關于歷史典故（精選24篇）
在學習、工作或生活中，說到典故，大家肯定都不陌生吧，適當運用典故可以增大詩詞表現力，在有限的詞語中展現更為豐富的內涵，可以增加韻味和情趣，也可以使詩詞委婉含蓄，避免平直。你知道有哪些廣為流傳的典故嗎？下面是小編為大家整理的關于歷史典故（精選24篇），僅供參考，歡迎大家閱讀。
歷史典故 1
孟嘗君小時候日子并不好過，因為他的母親只是一個小妾，而且他的出生日五月五日是一個很不吉利的日子，因此他的父親想要扔掉他，還是她的母親瞞著父親把他偷偷養(yǎng)大的'。不過田文畢竟是有雄才大略的人，他靠著自己的雄辯之財和出眾表現最終在四十幾個兄弟中繼承了父親的爵位。
可能是小時候的經歷給他留下了很嚴重的陰影，繼位之后，他大肆招募有才能的人，甚至是所有來投靠他的人不管有沒有本事他都一概接納，因此他的賓客號稱有三千人。但是人多并不一定就能辦好事，有一次孟嘗君應秦王之邀出使秦國，秦王因擔心放他回去會對自己造成威脅，便將他軟禁了起來。這時田文的一個食客便扮成一條狗偷了狐白裘獻給了秦王中的一個妾讓她說服了秦王放田文離開。但是當田文逃到函谷關的時候，秦王有改變了主意要重新抓住他。這時另一個食客便發(fā)出雞鳴叫的聲音騙過守衛(wèi)開了城門，孟嘗君總算回到了齊國。這就是著名的“雞鳴狗盜”的來歷。
這個故事主要指的是微不足道的本事，同時也指的是派不上大用場的行為。就像孟嘗君那樣，離開秦國要用這樣的伎倆才能回去。
歷史典故 2
漢朝有個劉姓書生，上京趕考的時候路過華山，準備登山一游。山上有一座神廟，廟里供奉的是一位美麗善良的神女-華岳三娘。
三娘被王母派遣到此地一直孤獨寂寞，這一日有人路過當然喜不自勝。化成一尊塑像。劉書生進入神廟大殿，看到神女塑像，立即被深深吸引住了，暗想如果能取到這樣的妻子改多好。想到此處百感交集，提筆在墻上作詩一首。三娘見書生清秀俊朗文采斐然，心里也特別喜歡。雖然也知道這是違反天條的'事情，但是她還是抑制不住自己心中噴涌而出的愛情。
終于化成了凡人，追上劉書生，與其結為夫妻，自是恩愛無比。后來三娘懷孕，而書生還要去考試，只能暫時分別，書生送給三娘一塊祖?zhèn)鞒料悖镆源私o孩子命名。后來三娘的哥哥二郎神知道了這件事，將三娘壓在華山下的黑云洞中。而神物寶蓮燈也落入二郎神的手中。
后來產下了沉香，托人送到了劉書生手中。等到沉香十六歲的時候，劉書生將整件事情說給他聽。沉香決定上天救母。
歷史典故 3
王維的出生日期存在爭議，有人說是699年，也有人說是701年，而他的離世時間是761年。所以，王維所處的朝代是可以確定的，他是唐朝的人。
699年是圣歷二年，而701年是武則天大足元年或長安元年，所以無論他的出生日期是其中的哪一年，他都出生于武則天執(zhí)政時期。而武則天是李治的皇后，我國歷史上的第一位女皇帝。
761年是唐肅宗李亨執(zhí)政時期，而唐肅宗是唐朝的皇帝，唐玄宗的繼位者。所以，從王維出生，到王維死亡，他所處的`年代都是唐朝時期。
王維經歷了開元盛世的景象，也經歷了安史之亂后唐朝的元氣大傷。安史之亂后，唐朝逐漸開始衰落，政局不穩(wěn)。也正是政局的動蕩，使原本壯志凌云的王維漸漸變得心灰意冷了。消沉以后的王維，開始過著半隱的生活，他將名利看得很淡，悠閑自然地過著自己的生活。在隱居期間，他寫下了不少的詩作，其中不少詩句都體現了他淡薄的心態(tài)。
王維出生于武則天執(zhí)政時期，卒于李亨執(zhí)政時期。所以，王維是唐代的人，而他的詩在唐代的詩壇中有著十分深遠而廣泛的影響力。
歷史典故 4
王維是中國唐代大詩人，有傳言他中狀元是走了太平公主的后門。王維與貴族交好。 一天，一位王爺看到王維很煩惱，于是上前詢問以示關心。在知道他是在擔心科舉考試的事后，便拍著胸脯告訴王維這件事他可以幫忙。
這個王爺是太平的侄子 ，他讓王維準備幾首詩，并帶著他去了公主府。對于這位公主，王維是有所而聞的。王爺把他介紹給了太平，太平表示她很欣賞王維的詩才。王維明白這個公主是看上自己了。可王維畢竟是流傳千古的大詩人，如果沒有點節(jié)操，他也就不會被后世推崇了。王維不想靠色相取得官職 ，便想要告辭了。但好色的公主哪里會放過這樣一塊美玉。她腦子一轉，要換一種方式拿下他。他不是喜歡做詩嗎，好，就用詩打動你。公主給王維講了個故事， 一個貴族子弟搶了一個美貌的燒餅店老板娘，可她終日不開口說話，那位貴公子就把她的燒餅老公叫來，她一見到她老公，就不說話，開始哭，場面非常動人。公主讓王維以這個故事為主題賦詩一首。王維不慌不忙寫了五言絕句，并對太平講訴了楚國息夫人與這個老板娘同樣的遭遇。聰明的.太平聽出了弦外之音，問王維是否有舊情，王維大大方方地承認了。公主還是不死心，給王維看畫在名貴紙張上的宮圖，可王維仍然不為所動。公主對于崇高的王維漸漸開始欣賞起來，可恨自己怎么不早點遇到這樣的人物。
后來，太平見王維意志堅決，實在打動不了他，又不想逼迫這樣一位才華橫溢的詩人，就放他離開了。
歷史典故 5
南北朝時，有一個十分膽小的人，名叫元慶和，他本來是北魏時期的官員，擔任刺史一職。一天，他的手下找到他：“大人，敵人已經攻到城下了，我們是不是要跟他們決一死戰(zhàn)?”而他雙手發(fā)抖的說道：“不，不...,,傳令下去,讓所有的將士放下兵器，準備投降...雖手下極力勸阻，可他好像心意已定，出城投降。從此，他所掌管的區(qū)域全部劃入了梁朝的版圖。
梁武帝得知此事倍感詫異：”元慶和竟然投降，就封他為‘魏王’吧!幾年后北魏分裂成了東魏和西魏，又一次元慶和奉了梁武帝的命令，帶領梁朝的將士去攻打東魏的項城。他的`士兵報告道：”報告王爺，大軍已經到達項城了，聽聞東魏的大軍沒多久也會到達那里。”元慶和謹慎地說道：“你知道東魏的大軍多少人嗎?”士兵信心滿滿地說“大約有三萬人!”元慶和如晴空霹靂一般，被徹底驚到了。
神色慌張地說道：“快,,快傳令下去，馬上撤退。”士兵們不情愿的按照他的旨意照做了。梁武帝得知，大怒，立刻傳元慶和!罵道：“豈有此理!你這樣就退兵!膽子簡直小得像老鼠一樣!看來，你不適合替‘朕’打天下，‘朕’要把你貶農村養(yǎng)豬去!成語也就由此而來了。
歷史典故 6
這則成語典故，也可以簡說成“成敗蕭何”。它講的是蕭何與韓信的故事。
據司馬遷《史記。淮陰侯列傳》記載，韓信，少讀兵書，好帶刀劍，然而貧窮不能自養(yǎng)，曾以乞討為生，也曾受過胯下之辱。當項梁響應陳勝、吳廣起義渡過淮河的時候，韓信便投奔了項梁。項梁戰(zhàn)死，韓信又歸項羽領導，也僅為“郎中”小官而已。當時他屢屢進策，項羽都沒有采納。
西漢元年，漢王劉邦率部隊入漢中，韓信棄楚歸漢。本想出人頭地，但歸漢以后也僅為“連敖”這種有職無權的小官。后來韓信又因與十三人犯法被判斬首。非常幸運的是，在行刑時，被滕公夏侯嬰保釋。經滕公推薦，劉邦讓韓信當管理糧草的軍官，這樣便有了接觸總后勤官蕭何的機會。蕭何聽韓信談兵，頭頭是道，極為贊賞。到了漢中首府南鄭，韓信見自己仍然未得提拔，便不辭而別。蕭何聞訊，連夜追趕，這便是“蕭何月下追韓信”的典故。 由于蕭何極力推薦，漢王劉邦拜韓信為大將。此后三年，韓信發(fā)揮他的軍事指揮才能，協(xié)助劉邦，戰(zhàn)勝項羽，取得楚漢相爭的'勝利。因此，韓信被加封為齊王、楚王。后來又有人告發(fā)韓信要謀反，就把他降為淮陰侯。
漢高帝十一年，劉邦還在前線討伐陳希，有人密告韓信與陳希通謀，要殺呂后和太子。隨后，呂后與蕭何相謀，由蕭何出面對韓信說，陳希已被擊敗，讓韓信立即入朝相賀。韓信相信蕭何，便入了宮。呂后就命令武士把韓信捆綁起來，不經審訊，就斬首了。 韓信受蕭何推薦而拜為大將，又因蕭何設計而掉了腦袋。
人們哀嘆韓信之死，并且偏重于外部因素，所以就用“成也蕭何，敗也蕭何”加以總結。一“成”一“敗”系于一人，看起來扯平了，其實，功過、是非、利害、得失，誰又算得清？況且，韓信的“成”與“敗”，根本原因還是主觀因素，個人行為。 江蘇省沛縣漢城里，漢初三杰的塑像同立于劉邦像旁邊。張良，智者，功成身退，因而保全了生命；蕭何，忠厚，功高馴良，于是終老天年；韓信，雄杰，失職殃殃，這才招致大禍。
歷史典故 7
孟嘗君，本名叫田文,雖然出生在王侯之家，父親靖郭君田嬰是齊威王的兒子，也是齊宣王同父異母的弟弟，但是因為他的母親只是一個小妾，他又出生在五月五日這個不吉利的日子，因此曾經差點便被父親丟棄了。還是她的母親不忍遺棄曾經的孩子，田文才能活下來。在田文長大之后，他的才能和智慧逐漸顯現出來，父親也慢慢消除了對他的`偏見，最后田文通過自己出色的表現戰(zhàn)勝了他的四十幾個兄弟，繼承了父親的爵位。
田文在繼位之后，廣納賢士，給予他們最好的待遇，因此有很多的人都來投靠他。但是這并不代表他對所有來投靠他的人都是一視同仁。有一次，田文因為瞧不起自己門客中的一個人，因此便想著要趕他走。這時另一個門客魯仲連勸說他：猿猴如果離開樹木在水上肯定沒有魚鱉游的快，良馬攀登巖石肯定比不過狐貍......可見一個人如果舍棄長處而使用短處，肯定是做好事情的。你現在派他去做他不擅長的事情，做不好就說他愚笨，因此便要拋棄他。如果他將來怨恨你而對你進行報復，這哪里是治理國家和教導百姓的方法呢?”田文聽了之后，便打消了趕走門客的想法。
這個故事主要告訴我們每個人都自己的優(yōu)勢和劣勢，沒有必要去做自己不擅長的事情，而應該找到自己的長處，這樣才能走向成功。
歷史典故 8
“杯酒釋兵權”是一個著名的酒局，也是歷史上一個重要事件。話說宋代第一個皇帝趙匡胤自從陳橋兵變后黃袍加身，榮登大寶，從昔日重臣搖身一變成為今天的皇帝。自打坐上龍椅之后，趙匡胤卻一直惴惴不安。他非常擔心歷史會重演這一幕，以后若是手握重兵的部下也效仿他當年的做為，自己的江山也就易主了。
趙匡胤想解除手下一些大將的兵權。于是在961年，安排一次酒局，召集禁軍將領石守信、王審琦等武將飲酒。酒席上趙匡胤效小兒女情狀，象失戀了一般唉聲嘆氣個不停。眾人問明白了才得知皇帝擔心他們手握重兵日后會造反。他們只好告老還鄉(xiāng)以享天年，并多積金帛田宅以遺子孫，他們的兵權從此被徹底解除了。在969年，又召集節(jié)度使王彥超等宴飲，解除了他們的藩鎮(zhèn)兵權。這也開啟了宋朝數百年重文輕武的國家體制。宋太祖的做法后來一直為其后輩沿用，三軍統(tǒng)帥常常是個文官，武人比文人低一等。這種做法主要是為了防止兵變，但這樣一來，兵不知將，將不知兵，能調動軍隊的不能直接帶兵，能直接帶兵的又不能調動軍隊，雖然成功地防止了軍隊的政變，但卻**削弱了部隊的作戰(zhàn)能力。以至宋朝在與遼、金、西夏的戰(zhàn)爭中，連連敗北。
在古代，弱肉強食的叢林法則向來有效，拳頭就是硬道理。宋朝在這方面的表現在歷史上提供了一個非常奇特的范例，或者說是反面教材。若論政治穩(wěn)定、經濟繁榮，宋朝遠勝秦漢，甚至與盛唐相比也不遑多讓。然而宋朝的.軍事實力卻不敢恭維，屢屢被起步于奴隸社會的遼、西夏、金、蒙古所擊敗。這種國富兵弱的格局，最后終于導致了宋朝的滅亡。可見，生存權都保證不了，一切都是白搭。所有這些后果，都起始于趙匡胤的杯酒釋兵權。所以這一場酒局，雖然政治影響力極大，但在大路眼里，由于它的負面作用，無論如何是不能讓它進入前五的。
歷史典故 9
宋太祖即位后不出半年，就有兩個節(jié)度使起兵反對宋朝。
宋太祖親自出征，費了很大勁兒，才把他們平定。
為了這件事，宋太祖心里總不大踏實。有一次，他單獨找趙普談話，問他說：“自從唐朝末年以來，換了五個朝代，沒完沒了地打仗，不知道死了多少老百姓。這到底是什么道理？”
趙普說：“道理很簡單。國家混亂，毛病就出在藩鎮(zhèn)權力太大。如果把兵權集中到朝廷，天下自然太平無事了。”
宋太祖連連點頭，贊賞趙普說得好。
后來，趙普又對宋太祖說：“禁軍大將石守信、王審琦兩人，兵權太大，還是把他們調離禁軍為好。”
宋太祖說：“你放心，這兩人是我的老朋友，不會反對我。”
趙普說：“我并不擔心他們叛變。但是據我看，這兩個人沒有統(tǒng)帥的才能，管不住下面的將士。有朝一日，下面的人鬧起事來，只怕他們也身不由主呀！”
宋太祖敲敲自己的額角說：“虧得你提醒一下。”
過了幾天，宋太祖在宮里舉行宴會，請石守信、王審琦等幾位老將喝酒。
酒過幾巡，宋太祖命令在旁侍候的太監(jiān)退出。他拿起一杯酒，先請大家干了杯，說：“我要不是有你們幫助，也不會有現在這個地位。但是你們哪兒知道，做皇帝也有很大難處，還不如做個節(jié)度使自在。不瞞各位說，這一年來，我就沒有一夜睡過安穩(wěn)覺。”
石守信等人聽了十分驚奇，連忙問這是什么緣故。宋太祖說：“這還不明白？皇帝這個位子，誰不眼紅呀？”
石守信等聽出話音來了。大家著了慌，跪在地上說：“陛下為什么說這樣的話？現在天下已經安定了，誰還敢對陛下三心二意？”
宋太祖搖搖頭說：“對你們幾位我還信不過？只怕你們的部下將士當中，有人貪圖富貴，把黃袍披在你們身上。你們想不干，能行嗎？”
石守信等聽到這里，感到大禍臨頭，連連磕頭，含著眼淚說：“我們都是粗人，沒想到這一點，請陛下指引一條出路。”
宋太祖說：“我替你們著想，你們不如把兵權交出來，到地方上去做個閑官，買點田產房屋，給子孫留點家業(yè)，快快活活度個晚年。我和你們結為親家，彼此毫無猜疑，不是更好嗎？”
石守信等齊聲說：“陛下給我們想得太周到啦！”
酒席一散，大家各自回家。第二天上朝，每人都遞上一份奏章，說自己年老多病，請求辭職。宋太祖馬上照準，收回他們的兵權，賞給他們一大筆財物，打發(fā)他們到各地去做節(jié)度使。
歷史上把這件事稱為“杯酒釋兵權”（“釋”就是“解除”）。
過了一段時期，又有一些節(jié)度使到京城來朝見。宋太祖在御花園舉行宴會。太祖說：“你們都是國家老臣，現在藩鎮(zhèn)的事務那么繁忙，還要你們干這種苦差，我真過意不去！”
有個乖巧的節(jié)度使馬上接口說：“我本來沒什么功勞，留在這個位子上也不合適，希望陛下讓我告老回鄉(xiāng)。”
也有個節(jié)度使不知趣，嘮嘮叼叼地把自己的經歷夸說了一番，說自己立過多少多少功勞。宋太祖聽了，直皺眉頭，說：
“這都是陳年老賬了，盡提它干什么？”
第二天，宋太祖把這些節(jié)度使的.兵權全部解除了。
宋太祖收回地方將領的兵權以后，建立了新的軍事制度，從地方軍隊挑選出精兵，編成禁軍，由皇帝直接控制;各地行政長官也由朝廷委派。通過這些措施，新建立的北宋王朝開始穩(wěn)定下來。
歷史典故 10
“以茶代酒”的典故最早出現在晉朝陳壽寫的《三國志。韋曜傳》里，“皓每饗宴，無不竟日，坐席無能否率已七升為限，雖不悉入口，皆澆灌取盡。曜素飲酒不過二升，初見禮異時，常為裁減，或密賜荈以當酒。”
公元252年，吳太祖孫權病死，傳位于子孫亮，后宮廷政變，孫亮之兄孫休上臺。孫休臨終時，遺詔兒子做接班人，任丞相濮陽興和左將軍張布為"顧命大臣"，輔佐幼主。
哪知尸骨未寒，兩位"顧命大臣"嫌孫休兒子太小，廢太子孫和的兒子，改立23歲的"長君"孫皓為帝，他是孫休的侄子。孫皓初立時，撫恤人民、開倉賑貧，后變得專橫殘暴、終日沉浸于酒色從而民心喪盡。孫皓不知感恩戴德，上臺不到3個月就要了這兩個“顧命”的命，因為，他聽說這二位見他性情粗暴又好酒色，流露出了一些后悔立他為君的意思。
其實一點不錯，這孫皓就是一個好酒之徒，經常擺酒設宴，群臣作陪。他的酒宴，一整就是一天，而且有一個規(guī)矩：每個人以七升為限，不管你會不會喝，不管你能不能喝，甚至不管這酒是不是進了肚子，七升酒是必須見底的。如果按照現在的度量衡，一升酒有二斤，那就是14斤了，白水也會喝爆肚皮的。可是陳壽的《三國志》是這麼記載的，這里照抄無誤。
群臣中有一個人叫韋曜，酒量只有二升，真難為他了。就算他的嘴是個大漏勺，也漏不掉這麼多啊。孫皓是個暴君，說一不二，動輒殺人，但是對韋曜卻格外照顧，看著他喝不動了，就告訴人悄悄給他換上茶，這韋曜是何人？他原來是孫皓的父親南陽王孫和的老師，也就是太傅。”一日為師，終身為父”，所以地位相當特殊。而且當時韋曜正奉命寫孫河的回憶錄，孫皓還指望著他在里面美言自己幾句呢，當然也不想看他一個人喝不下酒攪了大家的興，就偷偷使出這”以茶代酒”的'一招。
可惜，耿直磊落的韋曜碰到的是個嗜酒如命，貪圖享受的平庸幼稚糊涂之主。孫皓竟把宴會演變成了"過家家"，"皓每于會，因酒酣，輒令侍臣嘲虐公卿，以為笑樂。"韋曜認為這樣下去，"外相毀傷，內長尤恨"，徹底墮落的孫皓不聽韋曜的勸阻，最終，孫皓被惹火了，公元273年，孫皓把他打入天牢，不久被處死。
這樣一個暴虐的君主，當然不能治好國。280年，吳國為西晉所滅，孫皓也做了俘虜，被遣送到了洛陽，受封的爵位是“歸命侯”，比早先被俘的蜀王阿斗的爵位”安樂公”還要低！這個殘暴無能的家伙茍延殘喘了四年，病故洛陽，時年42歲。
歷史典故 11
春秋時俞伯牙工琴，琴曲托意搖深，常人難解，僅鐘子期能賞。伯牙鼓琴，志在高山，鐘子期贊曰：“善哉，娥峨兮若泰山。”伯牙旋又志在流水，鐘子期嘆曰：“善哉，洋洋兮若江河。無論是“志在高山”，還是“志在流水”，伯牙在曲中每表現某一主題或意象時，鐘子期必能領會其意。一日，伯牙與鐘子期共游于泰山之陰，逢暴雨，二人止步于巖下。伯牙心情郁悶，于是彈奏了一會琴。
琴曲起初表現的是雨落山澗的情景，接著模擬山流暴漲和巖土崩塌之音。每段曲彈奏完畢，鐘子期“輒窮其趣”，把曲中意象說的`窮極通透。伯牙于是離開琴而嘆道：“善哉，善哉，閣下能聽出曲中志趣，君所思即是我所思啊，我哪里能隱藏的了我的音聲呢？”于是二人成為人生知己。但《列子》中并無伯牙因鐘子期離世而從此不再鼓琴的內容。”后來鐘子期去世，伯牙痛失知音，廢琴終身不彈。后人遂以“高山流水”喻知音難遇，也指樂曲絕妙。
歷史典故 12
從前，有位先生姓楊，名叔賢。他恃才傲物，從不把任何人放在眼里。
有一年，他去荊州做官。到了荊州，什么事情都沒有做呢，就見天天來人報告老虎傷人的事，他很氣惱。
這天，又有人來報：
“山上有一虎穴，臥有雌雄兩只老虎，常常出來傷人，人們嚇得已經不敢進山砍柴了。請求官府派人去捉，否則后患無窮。”
楊叔賢聽說此事，拍案喝道：
“地方上出了一些動物也要老爺親自過問，真是些沒有的東西!”
楊叔賢說著，拿出紙筆，奮筆疾書，寫下一篇《虎戒文》。寫完之后，交給差人，差人不解，楊便罵道：
“真是些沒用的東西!且看我寫的這文章就可以把老虎轟走。”
文章對老虎出沒鄉(xiāng)里、不守規(guī)矩、且屢屢傷人的行徑進行了猛烈的抨擊，并且斥責老虎：從此以后，不準這樣不仁不義，要愛護百姓，否則，將會受到懲罰。
這是一篇聲討老虎的'檄文，他命手下的人將文章張貼于老虎出沒的山上。
過了幾天，果然沒有再聽說誰受到老虎的傷害，楊老爺洋洋得意，對周圍的人說：
“怎么樣?還是我的文章有神效吧，如此犀利的文章，量它老虎也不敢不思量。”
其實，偏巧那些日子老虎到別的地方打食去了。
后來，楊老爺又被調任到郁林地區(qū)做官，這里倒是沒有老虎，但這里的百姓可不像荊州那兒的百姓那么老實。他們常常給楊老爺出難題，弄得楊老爺整日煩躁不樂。
無計可施的楊老爺又想起當年在荊州一篇文章就鎮(zhèn)住了老虎的英雄業(yè)績，可是，一時又寫不出有分量的告民眾書。忽然想到，何不把那篇《虎戒文》抄來鎮(zhèn)一鎮(zhèn)這里的百姓，便派人去荊州抄《虎戒文》。
幾日之后，派去的人仍不見回來，又派另外一人去打聽，回來報告：抄文之人不幸落入虎口。
歷史典故 13
晏子是齊國宰相，他輔佐齊王把齊國治理得井井有條。晏子手下有一位名叫高繚的，為官三年，從沒做過什么錯事，可是有一天，晏子卻把高繚給免職了。晏子左右的人感到奇怪，覺得晏子這樣做未免不合情理，于是，他們勸阻晏子。有的說：“高繚侍奉先生三年，對先生向來都是言聽計從，并沒出過什么差錯呀。”有的說：“按常理，高繚做滿三年，又沒有過錯，先生理當給他一定的爵位才是，怎么反而把他辭掉呢？這好像說不過去吧！”
晏子對左右勸阻的人說：“我是一個有很多缺點的`人，正如一塊彎彎曲曲的木料，必須用規(guī)矩來定方圓，要用斧子來削，用刨子來刨，才能造就一件好的器具。我手下的人，就應像這些規(guī)、矩、斧子、刨子，幫我去掉那些不能成器的地方，以利我更好地幫齊王治國。可是高繚和我一起做事已經整3年了，對于我的缺點、過錯，從來沒提出過任何批評意見，也沒作過任何糾正。我并非圣賢，平時工作中難免有失誤，可是高繚只是一味順從我、稱贊我，這對我更好地為齊王工作又有什么好處呢？非但沒有，反而有害。所以我決定辭退高繚，原因就正是你們所說的‘高繚無過’。”
晏子真是一個有見地的賢相，他的用人標準是反對圓滑處世、一味討好上司。這個用人標準，對我們每個人都是很有啟發(fā)的。
歷史典故 14
春秋時期，楚國有一個自稱叫葉公的人。葉公經常對別人說：“我特別喜歡龍，龍多么神氣、多么吉祥啊!”于是當他家裝修房子的時候，工匠們就幫他在房梁上、柱子上、門窗上、墻壁上到處都雕刻上龍，家里就像龍宮一樣。就連葉公自己的衣服上也繡上了栩栩如生的龍。
葉公喜歡龍的消息傳到了天宮中真龍的.耳朵里，真龍想：“沒想到人間還有一個這樣喜歡我的.人呢!我得下去看看他。”有一天，龍從天上降下來，來到了葉公的家里。龍把大大地頭伸進葉公家的窗戶，長長的尾巴拖在地上。葉公聽到有聲音，就走出臥室來看，這一看可不得了了，一只真龍正在那里瞪著自己，葉公頓時嚇得臉色蒼白，渾身發(fā)抖，大叫一聲逃走了。
歷史典故 15
1970年4月，張海迪跟著下放的父母，坐著一輛大卡車，來到山東莘縣十八里鋪尚樓村，開始了農村生活。
起初，張海迪感覺農村非常陌生，沒有電燈和自來水，生活也十分艱苦。但是，在那些淳樸的村民身上，張海迪卻感到了更真、更樸素的愛。
剛到莘縣那天，天空很晴朗，天上的'白云像大棉花一樣。不久，一群十一、二歲的孩子們跑過來，圍到張海迪身邊，搶著問道：“玲玲姐，你是城里來的吧？你的臉怎么這么白啊！你的腿怎么了？”望著孩子們的笑臉，張海迪笑了，慢慢的把自己的故事講給孩子們聽。
僅僅才過了半個月，張海迪就同鄉(xiāng)親們相處得十分融洽了。鄉(xiāng)鄰們爭著搶著往玲玲家送地瓜、咸菜等東西，還為她做了一張木輪椅。
孩子們都愿意推張海迪出去散步。這個男孩子說：“玲玲姐，我推你！”那個男孩子搶過來說：“我推，我推！”經過幾番爭執(zhí)后，由孩子們輪流推著，來到了田野里。
為了回報這些樸素的愛，張海迪也想為大家做點什么。于是，她開始在昏暗的油燈下學習一本本醫(yī)學書，還讓父親給她買來體溫計、聽診器和針灸用的銀針，成了一名靠在輪椅上給人看病的鄉(xiāng)村醫(yī)生。
在莘縣生活期間，張海迪為群眾治病一萬余多人次，針灸技術也在當地出了名，前來看病的人絡繹不絕。由于經常靠在輪椅上給人看病，她的肋間神經總會感到劇烈的疼痛，脊椎甚至彎曲成了“S”型，但是，為治好村民的病，回報他們的愛，張海迪始終堅持著。
歷史典故 16
歐陽修是北宋時期的著名學者，是杰出的文學家、史學家、是唐宋八大家之一。他出身于封建仕宦家庭，其父歐陽觀是一個小吏。在歐陽修4歲時，父親就離開了人世，于是家中生活的重擔全部落在歐陽修的母親鄭氏身上。為了生計，母親不得不帶著剛4歲的歐陽修從廬陵到隨州，以便孤兒寡婦能得到在隨州的歐陽修叔父的照顧。
歐陽修的母親鄭氏出生于一個貧苦的家庭，只讀過幾天書，但卻是一位有毅力、有見識、又肯吃苦的母親。她不斷給年幼的歐陽修講如何做人的故事，每次講完故事都把故事做一個總結，讓歐陽修明白做人的`很多道理。她教導孩子最多的就是做人不可隨聲附和，不要隨波逐流。歐陽修稍大些以后，鄭氏想方設法教他認字寫字，先是教他讀唐代詩人周樸、鄭谷及當時的九僧詩。盡管歐陽修對這些詩一知半解，卻增強了讀書的興趣。
眼看歐陽修就要到上學的年齡了，鄭氏一心想讓兒子讀書，可是家里窮，買不起紙筆。有一次她看到屋前的池塘邊長著荻草，突發(fā)奇想，用這些荻草稈在地上寫字不是也很好嗎？她就用荻草稈當筆，鋪沙當紙，開始教歐陽修練字。歐陽修跟著母親的教導，在地上一筆一劃地練習寫字，反反復復地練，錯了再寫，直到寫對寫工整為止，一絲不茍。這就是后人傳為佳話的“畫荻教子”。
歷史典故 17
戰(zhàn)國時期，趙王得到了一塊名貴寶玉和氏璧。這件事情讓秦王知道了，他就寫了封信，派人去見趙王，說秦王愿意用十五座城池來換那塊“楚和氏璧”。
趙王看了信，心里想：“秦王一向是只占便宜，不肯吃虧的人。這一次怎么那么大方吶？要是不答應吧，怕秦國興兵進攻，要答應吧，又怕上當，到底該怎么辦才好？”他想來想去拿不定主意：“來人啊！先帶使者去房間！”使者走后大臣們紛紛議論起來。藺相如在一旁沉思著。過了一會，鎮(zhèn)定地對趙王說：“大王，讓我?guī)е褪翔等ヒ娗赝醢桑侥抢镂視姍C行事。如果秦王不肯用十五座城池來交換，我一定把和氏璧完整的帶回來。”趙王深知藺相如是個既勇敢又機智的人就同意他去了。
藺相如到了秦國，秦王在王宮中里接見了他。藺相如雙手把和氏璧獻給秦王，秦王接過來左看看，右看看，非常喜歡。他看完了，又傳給大臣們一個一個地看，然后，準備給后宮的嬪妃們看時，被藺相如攔了下來。秦王明白了他的意思，立即叫下人把“地圖”傳給藺相如，并指給他看：“從這兒到那兒，一共十五座城池，都劃給趙國，你看行嗎？”說著，便把“地圖”傳給藺相如。藺相如看了，總覺得哪兒不對，再定睛一看，呀！秦國的占地面怎么比趙國小啦！而且，秦國的地勢總覺得像趙國，趙國的地勢總覺得像秦國。藺相如恍然大悟：“秦王的'.鬼點子多得是，剛才我要是不仔細看，就上了他的當了！我得小心點！”
藺相如知道秦王沒安好心，就想了一個法子騙秦王：“這塊“楚和氏璧”，是天下人都知道的稀世珍寶，趙王在交給我之前，曾經香湯沐浴，齋戒五天，然后舉行大禮，以示慎重啊！”秦王為了得到寶玉，只得找藺相如說的去做。藺相如趁秦王沐浴齋戒的這五天內，叫人打扮成討飯的，把玉璧從小道送回趙國，又叫人又叫人打造一只假的璧玉。至于秦王如何處置他，他想也沒想過。
五天過去了，秦王果然以很隆重的禮節(jié)接待藺相如，藺相如將“碧玉”獻上，秦王拿在手里，翻來覆去，突然大驚失色：“假的！”藺相如卻不慌不忙：“大王，秦國自秦穆公以來，二十多位君王，很少有遵守信約的人，您給我的地圖是假的，如果大王真的要用城池來交換“楚和璧玉”，就請先割讓十五座城池給趙國，趙王將遵守誓約將璧玉奉上。現在，就請大王處置我吧！”
秦王被說得啞口無言，心里雖然很生氣，卻也佩服藺相如的英勇，不但沒殺他，還以禮相待，送他回趙國。
歷史典故 18
秦孝文王有個兒子叫異人，被大商人呂不韋一手導演，立為太子。孝文王死后，異人即位為莊襄王，呂不韋就做起丞相來，并受封為“文信侯”。莊襄王死后，他兒子政即位，稱為始皇帝(即秦始皇)，呂不韋又被拜為相國，號稱“仲父”(參看“奇貨可居”)。
當時魏有信陵君，楚有春申君，趙有平原君，齊有孟嘗君，都是有權有勢的貴族，家里都養(yǎng)著上千有學問的門客，名聲很大。呂不韋認為像秦國這樣的'強國，在這方面卻不如魏、楚、趙、齊各國，是不光彩的。他便廣納學者名士，給他們很高的待遇，留養(yǎng)起來，一時竟達三千人之多。呂不韋就讓他們各抒所長，人人寫作，結果輯成一部巨大的著作，分八覽、六論、十二紀，共二十六卷，二十余萬言，內容包括天地萬物、上下古今，洋洋大觀，應有盡有。呂不韋非常得意，把這部著作定名為《呂氏春秋》，并把原稿在秦都咸陽公開展覽，歡迎一切人等參觀。還宣布：“能指出錯誤，刪去一字或添加一字者，賞給千金。”旁邊擱著現金，表示決不食言。(秦時一金即一鎰，計二十四兩;金，是銅一類金屬。)
歷史典故 19
三國時期，蜀國丞相諸葛亮主張聯吳伐魏。他平定南方以后，一直積蓄力量，準備北伐曹魏，為蜀國的.生存爭奪空間。
過了一陣子，諸葛亮覺得時機已經成熟，便決定統(tǒng)率人馬，攻打魏國。出師前，他給皇帝劉禪上了一道奏表，名曰《出師表》，勸劉禪虛心納諫，重用人才，把心思都用在治理國家方面。
可惜的.是，第一次北伐失敗了，諸葛亮只得退兵，等待時機。過了幾年，諸葛亮又決定北伐中原。當時，很多大臣覺得蜀國力量太小，老是這樣動用軍隊，不是國家之福，因此反對北伐。
諸葛亮針對這種情況，又上表給后主劉禪，對當時的敵我形勢進行詳細分析，說明蜀漢和魏國勢不兩立，你不去伐他，他就會派兵來對付你，倒不如主動攻打他，說不定還會找出一條生存之路。后主劉禪看了，表示全力支持諸葛亮伐魏。
這第二道表，史稱《后出師表》。在這道表的最后，諸葛亮表示他一心為國，鞠躬盡瘁，死而后已。
歷史典故 20
魏國邊境靠近楚國的地方有一個小縣，一個叫宋就的大夫被派往這個小縣去做縣令。
兩國交界的地方住著兩國的村民，村民們都喜歡種瓜。這一年春天，兩國的邊民又都種下了瓜種。
不巧這年春天，天氣比較干旱，由于缺水，瓜苗長得很慢。魏國的一些村民擔心這樣旱下去會影響收成，就組織一些人，每天晚上到地里挑水澆瓜。
連續(xù)澆了幾天，魏國村民的瓜地里，瓜苗長勢明顯好起來，比楚國村民種的瓜苗要高不少。
楚國的村民一看到魏國村民種的瓜長得又快又好，非常嫉妒，有些人晚間便偷偷潛到魏國村民的瓜地里去踩瓜秧。
宋縣令忙請村民們消消氣，讓他們都坐下，然后對他們說：
“我看，你們最好不要去踩他們的瓜地。”
村民們氣憤已極，哪里聽得進去，紛紛嚷道：
“難道我們怕他們不成，為什么讓他們如此欺負我們?”
宋就搖搖頭，耐心地說：
“如果你們一定要去報復，最多解解心頭之恨，可是，以后呢?他們也不會善罷甘休，如此下去，雙方互相破壞，誰都不會得到的一個瓜的收獲。”
村民們皺緊眉頭問：
“那我們該怎么辦呢?”
宋就說：
“你們每天晚上去幫他們澆地，結果怎樣，你們自己就會看到。”
村民們只好按宋縣令的意思去做，楚國的`村民發(fā)現魏國村民不但不記恨，反倒天天幫他們澆瓜，慚愧得無地自容。
這件事后來被楚國邊境的縣令知道了，便將此事上報楚王。楚王原本對魏國虎視眈眈，聽了此事，深受觸動，甚覺不安，于是，主動與魏國和好，并送去很多禮物，對魏國有如此好的官員和國民表示贊賞。
魏王見宋就為兩國的友好往來立了功，也下令重重地賞賜宋就和他的百姓。
歷史典故 21
楚國人準備偷襲宋國，進軍的線路是打算渡過澭河抄近道走，以便趁宋國人在沒有防備的情況下一舉獲勝。
楚國經過周密謀劃，先派人到澭河邊測量好水的`深淺，并在水淺的地方設置了標記，以便偷襲宋國的.大部隊能沿著標記順利渡河。
不料，澭河水突然大漲，而楚國人并不知道這個情況。部隊在經過澭河的時候依然照著原來作的標記渡河。加上又是夜間，結果，士兵、馬匹大批地進入深水、漩渦，使楚軍措手不及。
他們被湍急的澭河水攪得人仰馬翻、驚駭不已。漆黑中，澭水里人喊馬嘶、一片混亂，簡直像數不清的房屋在倒塌一般。就這樣，楚國軍隊被淹死1000多人，僥幸沒死的也無法前進，只好無功而返。
先前，楚國人在設置標記的時候，當然是正確的。如果河水不漲，他們是可以依照標記渡河的。可是后來，情況變了，由于河水暴漲，水位升高了許多，而楚國人在不了解變化的情況下仍按原來的線路渡河，當然只能慘敗。
歷史典故 22
王翦是我國杰出的軍事家，戰(zhàn)國末期秦國名將。在秦王嬴政打算出兵滅楚時，已是老將的王翦一口咬定非 60萬大軍不可。這幾乎是當時秦國兵力的總和。另一位年輕將軍李信則表示，滅楚只需20萬兵馬。嬴政聽后，非常欣賞李信，當即命他率兵攻打楚國。王翦因建議未被采納而告老還鄉(xiāng)。
不料，李信被楚軍打得落花流水，大敗而歸。嬴政大怒，這才想起王翦，便親自前去請他出山。王翦答應率兵出征，但提出了新的條件——除了60萬兵馬外，還要賞賜他大片良田、屋宅。“作為大王的部下，我雖立過赫赫戰(zhàn)功，卻沒有資格封侯，所以要趁大王用得著我的時候，多為子孫討取賞賜以置家業(yè)呀。”嬴政笑了，滿口答應。
數日后，王翦出征楚國。一路上，他先后5次派人回京向嬴政討要賞賜土地和房產。嬴政一一答應下來，心想：“王翦這老賊還真貪，不過只要他能打勝仗，就滿足他吧。”王翦領到了賞賜，這才全力出戰(zhàn)，歷經兩年終于消滅了楚國。
事后，有同僚問王翦：“您都這把年紀了，還討要那么多東西干啥?它們只能損壞您的名聲呀!”王翦笑了：“這60萬兵馬可是秦國的全部軍隊，大王能放心讓我率兵出征嗎?我只有多討些賞賜，且討來的這些土地和房產都在秦國，這樣才能消除大王的.疑慮啊!”同僚恍然大悟，原來王翦是有意增加秦王控制自己的砝碼，以消除對他擁兵叛亂的懷疑。王翦多次“討賞”的做法雖不值得借鑒，但他為了顧全大局，巧妙地將自己受制于人以安定人心，卻不失為智慧的謀略。
歷史典故 23
明朝的海瑞為官清正，不畏權勢，敢于“為民請命”。人稱“海青天”。
嘉靖年間，全國賦稅繁重，民不聊生，連中小地主也紛紛破產。鬧得民怨沸騰，天下不安。嘉靖皇帝迷信道教，不理朝政，還很厭惡進諫。朝中大臣大多明哲保身，也不敢規(guī)勸皇帝。
有一天，海瑞與嘉靖皇帝對弈。他惦記著民間的疾苦，無心下棋，沒走幾步，就處于劣勢。
“將軍!”嘉靖皇帝得意地喊道，海瑞這才注意到自己的棋子已經非常 被動了。接著他力挽被動，很快就占了上風。輪到海瑞“將軍”了，他突然靈機一動喊道：“‘將軍’，天下錢糧減三分。”嘉靖不明白是什么意思，只管注意自己的棋。過了一會兒，海瑞又找到“將軍”的.機會了。這一回，他一字一板地喝道：“ ‘將軍’，天下錢糧減三分。”這一回皇帝聽清楚了，但仍然不明白他這沒頭沒腦的話，反倒覺得有趣，念著順口、好聽。所以，等到嘉靖“將軍”的時候，他也學著海瑞的腔調高聲喊道：“‘將軍’，天下錢糧減三分!”
皇帝的話音剛落，只見海瑞棄棋離座，趴在地上說：“微臣領旨!”
皇帝頓時丈二和尚摸不著頭腦，問海瑞這是怎么回事?海瑞回答說：“萬歲不是說天下錢糧減三分么?臣一定照辦!”
那時，皇上的一句話就是圣旨，就得照辦。嘉靖無奈，只好下令減輕全國的賦稅。
歷史典故 24
庾信是南北朝時期享有盛名的文學家。他曾為一幅《五月披裘畫》題寫贊詞，贊詩云： "披裘當夏，俗非為心，雖逢季子，不拾遺金。 "《五月披裘畫》和庾信的贊詞表現和贊美的都是一個動人的古代傳說故事。 -德育名人小故事
相傳，春秋日時期吳中有一高士，生活極為清貧困苦，五月披裘。人稱披裘公。一天，他背著一捆柴和延陵一位名叫季子的人同行。半道上，他們發(fā)觀道旁有一錠別人遺失的金子，季子便對披裘公說： "你把那錠遺金撿起來吧。"扳裘公一聽便發(fā)了脾氣，他"真目拂手"，說道： "為什么你自處高潔，卻把別人看得那么卑下呢!我甘于五月披裘而負薪，甘于自食其力，豈是拾人造金之人?!"一番話說得季子面紅耳赤，無言以對，心里卻更欽佩披裘公的為人了。 -德育名人小故事
窮到了夏天也換不起衣服：終日披裘打柴為生，也不去拾取路邊造金，這確實表現了一利：高尚的品格和情操。這種人，雖在生活上拮據困苦，一貧如洗，其精神世界卻是豐富而充實的`。延陵季子以俗人之見勸其拾取遺金，受到嚴詞批駁是在情理之中的。披裘公的美德是勞動者的美德，因而理所當然地要為后人所贊嘆景仰和發(fā)揚光大。
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