關于歷史典故(集錦14篇)

　　關于歷史典故 篇1

　　樂此不疲的意思

　　[釋義] 樂：喜愛;愛好;疲：疲倦。樂于做某事;沉浸其中;不覺疲倦。形容對某種事物特別感興趣。

　　[語出] 清·李寶嘉《官場現形記》：“一年三百六十日;日日如此;倒也樂此不疲。”

　　[正音] 樂;不能讀作“yuè”。

　　[辨形] 疲;不能寫作“皮”。

　　[近義] 樂而忘返 專心致志 沉迷不醒

　　[反義] 心猿意馬 心不在焉

　　樂此不疲的成語典故

　　漢光武劉秀為建立東漢政權，東征西戰，歷盡艱辛。劉秀登基后，為鞏固政權，改善黎民百姓的生活，他非常重視發展生產，提高國力。他每天很早上朝，處理國家大事，很晚散朝回宮，還要與文武公卿們談論治理國家的道理，商量和處理一些問題，稍有空閑，他還要伏案讀書、批文。每天很晚才能休息。他的兒子劉莊，見父親每天如此勞累,滿分作文，心中很不安。劉莊便勸劉秀說：“父王爭戰半生，如今臨朝秉政，又如此操勞，兒臣實在放心不下，兒望父王效仿黃帝、老子的養身之道，使生活更悠閑、寧靜。”

　　劉秀聽罷，說：“皇兒之心，為父要以理解。只因我樂此道，不為疲也。”這話的意思是：我自己樂于這樣，也不覺得疲勞。

　　用樂此不疲造句

　　1) 再美味的菜，吃久了都會膩;再愜意的生活，過久了都會倦。但唯獨“愛你”這件事，樂此不疲，始終不變!

　　2) 他們又最愛自創新招，四兄弟個個三頭六臂，一心幾用，奏樂同時又玩雜耍，我撥你的結他弦線，你按他的笛孔仍然合拍，又樂此不疲戲弄別人，總之絕無冷場，最緊要好玩!

　　3) 六一六一，祝福穿上花衣，祝你萬事如意，生活無憂無慮，沒事打打太極，模樣更加神氣，心情保持美麗，天天樂此不疲!

　　4) 今天我和要好的朋友一起去上山，走了半小時的路上了山頂我們樂此不疲，我們難以抑制自己的高興，不約而同的大喊起來。最后，我們步履匆匆的下山了。

　　5) 我們在學習上勁頭十足，可謂學而不厭;老師看在眼里喜在心頭，悉心輔導，可謂誨人不倦;我們和老師都可以說是樂此不疲啊!

　　6) 當別的同學問題問到我時，我都會不勝其煩地說不知道，但查田君都會很樂意地教他們，樂此不疲。

　　7) 不錯，你現在是正當年，流連于歲的瑜伽教練和酒店服務生美眉之間，樂此不疲。但總不能永遠這么下去吧。

　　8) 她成天躲在家,她凡事嫌麻煩,她不愛出門,她常常不修邊幅,她不戀愛,過著枯燥無味的'生活她樂此不疲。

　　9) 人生樂此不疲為哪般?佛曰：下班。

　　10) 青春就像是切洋蔥，我們都淚流滿面，卻還樂此不疲。

　　11) 他對這件工作倍感興趣,雖常夜以繼日,但卻樂此不疲。

　　12) 小明很喜愛園藝，一個人在自家的后院樂此不疲地重復著掘土種花的時光。

　　13) 世界各國樂此不疲的尋找著全球貿易路線并且不斷派遣船只探路，這次他們看到了希望。

　　14) 現如今，越來越多的人樂此不疲地玩微博。

　　15) 他總是沒日沒夜地搞研究，每天樂此不疲。

　　16) 有時，在他人看來這些事情是毫無意義的，但是她卻樂此不疲地追求這些微不足道的快樂。

　　17) 他每天都在馬戲團表演小丑，真可謂是樂此不疲。

　　18) 老趙天天去公園慢跑，樂此不疲。

　　19) 小明總是幫助同學，樂此不疲。

　　20) 我在家里樂此不疲的做著家務。

　　21) 他樂此不疲地嘗試非常規的貨幣政策，使美聯儲能夠應對金融崩潰，即使美國的政客們已無力回天。

　　22) 這個小明，管起閑事來樂此不疲。

　　23) 跟facebook一樣，用戶心甘情愿、樂此不疲地免費為它做這項工作。

　　24) 有些人對麻將是樂此不疲。

　　25) 雖然植樹很累，但同學們都為綠化我們的家園而樂此不疲。

　　26) 我十分愛看書，每當有書擺在我面前時，總能讓我樂此不疲的樂在其中。

　　27) 小弟弟不是玩他的遙控飛機，就是玩他的奧特曼，真是樂此不疲。

　　28) 人們最樂此不疲的一項節日活動類似于摸彩.

　　29) 父親是一個堅毅冷峻的男人，似乎永遠不會屈服。但是，父親卻愿意低下頭讓我坐上他的肩頭，而又樂此不疲。

　　30) 我個人對生活一無所求，吃住都十分簡單，上天給我的恩賜，我并沒多要財產的奢求。如果此生能做多點對人類、民族、國家長治久安有益的事，我是樂此不疲的。

　　31) 我聽見回聲，來自山谷和心間以寂寞的鐮刀收割空曠的靈魂不斷地重復決絕，又重復幸福終有綠洲搖曳在沙漠我相信自己生來如同璀璨的夏日之花不凋不敗，妖治如火承受心跳的負荷和呼吸的累贅樂此不疲。泰戈爾

　　32) 此決定對和平年代本已緊張的太平洋地區鄰邦關系報道紛至沓來;穆帥自己火上澆油;記者們也樂此不疲，決心將熱鬧進行到底。

　　33) 親情友情愛情情情相系，思念想念掛念念念不忘，官運財運鴻運運運亨通，短信真心誠心衷心祝愿你，賜福祈福祝福福福傳到，重陽節歡樂喜樂快樂樂此不疲!

　　34) 六一六一，送你一件新衣，讓你心情美麗，模樣更加神氣，沒事打打太極，生活紙醉金迷，天天樂此不疲，心底無限歡喜，開心天下無敵!老小孩們，節日快樂。

　　35) 由于依靠政府救助基金才得以幸存下來，通用汽車和克萊斯勒除了欣然同意外別無選擇，但是福特也同樣樂此不疲。

　　36) 我從小便愛上了天文星相學，每每有關此類書籍擺在我面前總能讓我樂此不疲地沉浸其中。

　　37) 重慶是中國西南的一個著名的大城市，全城群山遍布，倩影幽幽，讓人樂此不疲。

　　38) 這位老先生，天生又是無論什么疑難，每問必知，據知而答，無答不即詳且盡，并且樂此不疲。

　　39) 他在這權力的兩極之間左右逢源又左右為難，既是游刃有余又是如履薄冰，巨大的利益誘惑使之樂此不疲，但暗藏的殺機又不得不讓他盼望早日解脫。

　　40) 小貓對毛線團的喜愛眾所周知，只要有機會得到，小貓就會樂此不疲的玩下去，總也不厭。

　　關于歷史典故 篇2

　　士別三日，刮目相待

　　三國時代東吳的呂蒙，可說是一個博學多才的人，周瑜死后，他繼任東吳的都督。設計擊敗了蜀漢的關羽，派部將潘璋把關羽殺死后，不久他也死去。

　　呂蒙本來是一個不務正業不肯用功的'人，所以沒有什么學識。魯肅見了他，覺得沒有什么可取的地方，后來，魯肅再遇見他時，看見他和從前完全不同，是那樣威武，踉他談起軍事問題來，顯得很有知識，使魯肅覺得很驚異。便笑著對他開玩笑說：“現在，你的學識這么好，既英勇，又有如謀，再也不是吳下的阿蒙了。”

　　呂蒙答道：“人別后三天，就該另眼看待呀！”呂蒙的話，原文是“士別三日，刮目相待。”

　　后來的人，便用“士別三日”這句話，來稱贊人離開后不久，進步很快的意思。

　　關于歷史典故 篇3

　　塞翁：邊塞的老頭兒。失馬：丟失馬。焉知非福：怎么知道不是好事兒呢？

　　《淮南子 人間訓》里說：古時候塞上有個老頭兒，丟了一匹馬，人家來安慰他，老頭兒說：“怎么知道不是好事呢？”后來這匹馬居然又帶了一匹好馬回來。比喻雖然受到暫時的損失，卻因此得到了好處。也指壞事可以變成好事。

　　關于歷史典故 篇4

　　高山流水

　　春秋時俞伯牙工琴，琴曲托意搖深，常人難解，僅鐘子期能賞。伯牙鼓琴，志在高山，鐘子期贊曰：“善哉，娥峨兮若泰山。”伯牙旋又志在流水，鐘子期嘆曰：“善哉，洋洋兮若江河。”后來鐘子期去世，伯牙痛失知音，廢琴終身不彈。

　　后人遂以“高山流水”喻知音難遇，也指樂曲絕妙。

　　莊周夢蝶

　　戰國時哲學家莊周主張是非齊一，物我兩忘。《莊子》中有一寓言申喻此理：莊周夢見自己化作一只蝴蝶，翩翩飛舞，怡然自樂。夢醒以后，自身依然是莊周。因此說，不知是莊周化為蝴蝶呢，還是蝴蝶化為莊周。

　　后世遂以“莊周夢蝶”比喻人生如夢幻，難以究詰。

　　傾國傾城

　　漢武帝時，協律都尉李延年曾在武帝前作歌道：“北方有佳人，絕世而獨立。一古傾人城，再顧傾人國。寧不知傾城復傾國，佳人難再得。”武帝無限神往，嘆息良久曰：“世豈有此人乎？”平陽公主進言，謂李延年有妹，姿容絕代，妙麗善舞。

　　武帝召見，納入后宮，即后來深受寵幸的李夫人。“傾國傾城”一詞，即用以形容女子美貌絕倫，文學作品中引用甚多。

　　凌波微步

　　曹操之子曹植，才高八斗，文名卓著，而在長兄曹丕當政以后，備受猜忌，郁郁不得志。他的《洛神賦》是一篇傳誦人口的名篇，其中描寫洛神的步態之美云：“體迅飛鳥，飄忽若神。凌波微步，羅襪生塵。”寫洛神踏水而行，水面似留足跡之態十分傳神。

　　后人遂以“凌波微步”形容女子之步履輕盈。

　　破鏡重圓

　　南朝陳代子舍人徐德言，其妻為陳后主的妹妹樂昌公主。恐國破后，夫妻失散，遂破銅鏡為二，夫妻各執一半，相約他年正月十五日賣鏡都市以謀晤合。隋滅陳后，公主被隋朝重臣越國公楊素所獲，極受恩寵。徐德言流離至京城，遇一仆在街頭叫賣破鏡，正與自己藏的半邊契合。就題詩道：“鏡與人俱去，鏡歸人不歸。無復嫦娥影，空留明月輝。”公主見詩，悲泣不食。楊素知情后，大為感動，終于讓他們夫婦團聚。

　　后以“破鏡重圓”喻夫妻離散后重新團圓。

　　詠絮才高

　　東晉政治家謝安全家聚在一起，正值戶外雪越下越大，謝安興致勃發，就指著外面的飛雪問：“白雪紛紛何所似？”謝安的'侄子謝朗隨口說：“撒鹽空中差可擬。”侄女謝道韞接著道：“未若柳絮因風起。”謝安聽后大加贊賞，夸獎侄女才思不凡。謝道韞是東晉有名的才女。

　　柳絮隨風飛揚，壯似飛雪，用以比喻紛飛的白雪，恰切而形象，故世人譽婦女有詩才為“詠絮才”。

　　人面桃花

　　唐詩人崔護，清明獨游長安南莊，至一村戶，見花木叢萃，寂無人聲。因渴極，叩門求漿。良久始有一女子應門，捧杯水讓坐。女子獨倚庭前桃花斜河，姿態楚楚動人；凝睇相對，似有無限深情。次年清明，崔護追憶此事，情不可邂，又往探訪，唯見門院如故，扁鎖無人。惆悵之余，乃題詩于門扉曰：“去年今日此門中，人面桃花相映紅。人面不知何處去，桃花依舊笑春風！”

　　后代詩文中常以“人面桃花”喻男女邂逅，后來不復再見的惆悵心情。

　　秉燭夜游

　　《古代十九首》有“人生不滿百，常懷千年憂。晝短苦夜長，何不秉燭游”之句。曹丕為魏王世子時，與吳質交好。建安二十二年大疫，一時文人如徐趕，劉楨，陳琳，王粲等均痢疾死亡，曹丕作書與吳質，勸其惜時自娛。書中有“古人思炳燭夜游，良有以也”之句，后人遂以“秉燭夜游”喻及時行樂。

　　鏡花水月

　　鏡中花，水中月，世人常以喻虛幻不可求得之物，但詩家常用以比喻朦朧空靈的意境。如宋嚴羽以佛論詩，主張妙悟，他說；“故其妙處，透徹玲瓏，不可湊泊，如空中之音，相中之色，水中之月，鏡中之象，言有盡而意無窮。”以“鏡花水月”比喻詩歌中不可言傳的妙境。

　　青梅竹馬

　　唐代大詩人李白在《長干行》中描寫一位女子，思夫心切，愿從住地長干跋涉數百里遠路，到長風沙迎接丈夫。詩的開頭回憶他們從小在一起親昵的嬉戲：“郎騎竹馬來，繞床弄青梅，同居長干里，兩小無嫌猜。”后來，用“青梅竹馬”和“兩小無猜”來表明天真、純潔的感情長遠深厚。

　　關于歷史典故 篇5

　　挾天子以令諸侯

　　漢朝末年，國運的衰敗已經到了極點。這個時候，太尉楊彪想到了曹操，他對漢獻帝建議， 曹操現在在山東兵強馬壯，可以召他入朝，輔助王室。漢獻帝滿口答應，立即派使者去山東，召曹操進宮。曹操接了詔書，約定時間起兵朝洛陽進發。，幫助漢獻帝剿滅了李決、郭汜兩個叛賊，深得漢獻帝的信任，曹操趁機奏請皇上說：“洛陽荒蕪已久，并且很難重建，糧食轉運也十分困難。許昌靠近魯山，城墻宮室是現成的，錢糧物以及民工充足可用。臣貿然請求皇上遷都許昌。”漢獻帝雖不情愿，但有不得不同意。其他的大臣都畏懼曹操的'勢力，也不敢提出異議。這樣，便選了一個日子，曹操率軍護駕，文武百官都尾隨其后，遷都許昌。

　　到達許昌后，曹操大興土木，蓋宮室殿宇，建廟立寺，修城墻建衙門。自封為大，又任命了一批軍政要員。自此，曹操挾天子以令諸侯，漢獻帝的實權歸于曹操。朝廷事務，均先報告曹操，然后才報皇帝。

　　關于歷史典故 篇6

　　官渡之戰

　　袁紹和曹操在官渡地區展開了爭奪中原的官渡大戰。

　　袁紹率十萬大軍駐守在黃河北岸，兵強馬壯，糧草已基本用完。

　　謀士田豐勸袁紹打持久戰。消耗曹軍實力。袁紹不聽，反將田豐關進監獄。另一位謀士許攸建議袁紹乘機偷襲許昌，卻被袁紹懷疑為曹操的奸細，想調開前線兵力。許攸一怒之下，投奔了曹營。

　　許攸建議曹操出奇兵突襲袁紹糧草供應的`大本營——烏巢。曹操采納了許攸的獻策，親自率領精兵強將，夜襲烏巢，一把火將袁軍的糧草燒個精光。

　　袁紹部將曾經主張全力增援烏巢，袁紹卻堅持要與曹軍正面決戰：結果，既攻不破曹軍大營，又損失了烏巢的糧草，軍心大亂。

　　曹操乘勢大舉進攻，揚言直取袁紹的老巢 郡合黎陽。袁紹從河北官渡前線分兵趕去久遠，曹軍尾隨追殺，袁軍無心戀戰，紛紛丟盔棄甲，四處逃竄，損失足有七八萬人。

　　官渡之戰是中國古代軍事史上以少勝多的范例，體現了曹操的指揮才能。

　　關于歷史典故 篇7

　　1、三國時期，曹操手下的張遼，樂進共守合肥。一次孫權發乒十萬來攻，二人是五子良將之二，同等功績，以前素有矛盾，但面對強敵，仍能互補互助，共進共退。終于大破敵軍。

　　2、管仲和鮑叔牙。管仲家貧，自幼刻苦自學，通“詩”、“書”，懂禮儀，知識豐富，武藝高強。他和摯友鮑叔牙分別做公子糾和公子小白的師傅。齊襄公十二年（前686年），齊國動亂，公孫無知殺死齊襄王，自立為君。一年后，公孫無知又被殺，齊國一時無君。逃亡在外的公子糾和小白，都力爭盡快趕回國內奪取君位。管仲為使糾當上國君，埋伏中途欲射殺小白，箭射在小白的銅制衣帶鉤上。小白裝死，在鮑叔牙的協助下搶先回國，登上君位。他就是歷史上有名的齊桓公。桓公即位，設法殺死了公子糾，也要殺死射了自己一箭的仇敵管仲。鮑叔牙極力勸阻，指出管仲乃天下奇才，要桓公為齊國強盛著想，忘掉舊怨，重用管仲。桓公接受了建議，接管仲回國，不久即拜為相，主持政事。管仲得以施展全部才華。

　　3、有感于古語說，“勢單力薄聯絡諸侯”。也有經濟學者說“實力未夠，就自己做車箱，掛人家的火車頭”。可想而知合作的重要。 任何大一點的事都是群體完成的，決不是個人的能力問題。沒有漢初三杰及屠夫豪杰們的合作劉邦不可能建立漢朝；沒有桃園三結義，賣履小兒怎可能三鼎天下；沒有瓦崗排座次，那來成就褐衣公子。還有古語說：“一箭易折，五箭難摧”。可見結伙合作的重要性。一定要求和存異地合作才能更好地做好業務。

　　4、（1）一個和尚挑水喝，二個和尚抬水喝，三個和尚沒水喝。

　　（2）一只螞蟻來搬米，搬來搬去搬不起。兩只螞蟻來搬米，身體搖來又晃去。三只螞蟻來搬米，輕輕抬著進洞里。

　　5、上帝分給兩個家庭兩把長筷子。第一個家庭把長筷子當作普通筷子使用，把食物只往自己嘴里送，可是筷子太長了，他們根本就吃不到食物，結果都餓死了。而第二個家庭卻把食物往對方的嘴里送，他們互相喂食，互相幫助，他們一家就活了下來。所以這告訴我們：要生存就要互相合作，這樣才能團結進步。

　　6、事實上我們中國人民卻沒團結合作起來。人家都說：“一個中國人是一條龍，三個中國人是三條蟲。”這不就是說明我們中國人不團結，還經常搞“內戰”。聯想到以前曾聽說過一片報道：在一個國際學生夏令營的一次活動比賽中，單項比賽的'冠軍幾乎都給中國學生包了，而在合作項目中，中國學生就都是自顧自，一點都不團結合作。就算有一個人能的第一，但總分卻非常落后。

　　7、從前，吐谷渾國的國王阿豺有20個兒子。他這20個兒子個個都很有本領，難分上下。可是他們自恃本領強，都不把別人放在眼里，認為只有自己最有才能。平時20個兒子常常明爭暗斗，見面就互相譏諷，在背后也總愛說對方的壞話。阿豺見到兒子們這種互不相容的情況，很是擔心，他明白敵人很容易利用這種不睦的局面來各個擊破，那樣一來國家的安危就懸于一線了。阿豺常常利用各種機會和場合來苦口婆心地教導兒子們停止互相攻擊、傾軋，要相互團結友愛。可是兒子們對父親的話都是左耳朵進、右耳朵出，表面上裝作遵從教誨，實際上并沒放在心上，還是依然我行我素。阿豺的年紀一天天老了，他明白自己在位的日子不會很久了。兒子們怎么辦呢？再沒有人能教誨他們、調解他們之間的矛盾了，那國家不是要四分五裂了嗎？究竟用什么辦法才能讓他們懂得要團結起來呢？阿豺越來越憂心忡忡。有一天，他也終于有了主意。他把兒子們召集到病榻跟前，吩咐他們說：“你們每個人都放一支箭在地上。”兒子們不知何故，但還是照辦了。阿豺又叫過自己的弟弟慕利延說：“你隨便拾一支箭折斷它。”慕利延順手撿起身邊的一支箭，稍一用力，箭就斷了。阿豺又說：“現在你把剩下的19支箭全都拾起來，把它們捆在一起，再試著折斷。”慕利延抓住箭捆，使出了吃奶的力氣，咬牙彎腰，脖子上青筋直冒，折騰得滿頭大汗，始終也沒能將箭捆折斷。阿豺緩緩地轉向兒子們，語重心長地開口說道：“你們也都看得很明白了，一支箭，輕輕一折就斷了，可是合在一起的時候，就怎么也折不斷。你們兄弟也是如此，如果互相斗氣，單獨行動，很容易遭到失敗，只有20個人聯合起來，齊心協力，才會產生無比巨大的力量，可以戰勝一切，保障國家的安全。這就是團結的力量啊！”兒子們終于領悟了父親的良苦用心，想起自己以往的行為，都悔恨地流著淚說：“父親，我們明白了，就放心吧！”折箭的道理告訴我們：團結就是力量，只有團結起來，才會產生巨大的力量和智慧。

　　關于歷史典故 篇8

　　1、杯酒釋兵權

　　宋太祖即位后不出半年，就有兩個節度使起兵反對宋朝。

　　宋太祖親自出征，費了很大勁兒，才把他們平定。

　　為了這件事，宋太祖心里總不大踏實。有一次，他單獨找趙普談話，問他說：“自從唐朝末年以來，換了五個朝代，沒完沒了地打仗，不知道死了多少老百姓。這到底是什么道理？”

　　趙普說：“道理很簡單。國家混亂，毛病就出在藩鎮權力太大。如果把兵權集中到朝廷，天下自然太平無事了。”

　　宋太祖連連點頭，贊賞趙普說得好。

　　后來，趙普又對宋太祖說：“禁軍大將石守信、王審琦兩人，兵權太大，還是把他們調離禁軍為好。”

　　宋太祖說：“你放心，這兩人是我的老朋友，不會反對我。”

　　趙普說：“我并不擔心他們叛變。但是據我看，這兩個人沒有統帥的才能，管不住下面的將士。有朝一日，下面的人鬧起事來，只怕他們也身不由主呀！”

　　宋太祖敲敲自己的額角說：“虧得你提醒一下。”

　　過了幾天，宋太祖在宮里舉行宴會，請石守信、王審琦等幾位老將喝酒。

　　酒過幾巡，宋太祖命令在旁侍候的太監退出。他拿起一杯酒，先請大家干了杯，說：“我要不是有你們幫助，也不會有現在這個地位。但是你們哪兒知道，做皇帝也有很大難處，還不如做個節度使自在。不瞞各位說，這一年來，我就沒有一夜睡過安穩覺。”

　　石守信等人聽了十分驚奇，連忙問這是什么緣故。宋太祖說：“這還不明白？皇帝這個位子，誰不眼紅呀？”

　　石守信等聽出話音來了。大家著了慌，跪在地上說：“陛下為什么說這樣的話？現在天下已經安定了，誰還敢對陛下三心二意？”

　　宋太祖搖搖頭說：“對你們幾位我還信不過？只怕你們的部下將士當中，有人貪圖富貴，把黃袍披在你們身上。你們想不干，能行嗎？”

　　石守信等聽到這里，感到大禍臨頭，連連磕頭，含著眼淚說：“我們都是粗人，沒想到這一點，請陛下指引一條出路。”

　　宋太祖說：“我替你們著想，你們不如把兵權交出來，到地方上去做個閑官，買點田產房屋，給子孫留點家業，快快活活度個晚年。我和你們結為親家，彼此毫無猜疑，不是更好嗎？”

　　石守信等齊聲說：“陛下給我們想得太周到啦！”

　　酒席一散，大家各自回家。第二天上朝，每人都遞上一份奏章，說自己年老多病，請求辭職。宋太祖馬上照準，收回他們的兵權，賞給他們一大筆財物，打發他們到各地去做節度使。

　　歷史上把這件事稱為“杯酒釋兵權”（“釋”就是“解除”）。

　　過了一段時期，又有一些節度使到京城來朝見。宋太祖在御花園舉行宴會。太祖說：“你們都是國家老臣，現在藩鎮的事務那么繁忙，還要你們干這種苦差，我真過意不去！”

　　有個乖巧的節度使馬上接口說：“我本來沒什么功勞，留在這個位子上也不合適，希望陛下讓我告老回鄉。”

　　也有個節度使不知趣，嘮嘮叼叼地把自己的經歷夸說了一番，說自己立過多少多少功勞。宋太祖聽了，直皺眉頭，說：

　　“這都是陳年老賬了，盡提它干什么？”

　　第二天，宋太祖把這些節度使的兵權全部解除了。

　　宋太祖收回地方將領的兵權以后，建立了新的軍事制度，從地方軍隊挑選出精兵，編成禁軍，由皇帝直接控制;各地行政長官也由朝廷委派。通過這些措施，新建立的'北宋王朝開始穩定下來。

　　2、以茶代酒

　　“以茶代酒”的典故最早出現在晉朝陳壽寫的《三國志。韋曜傳》里，“皓每饗宴，無不竟日，坐席無能否率已七升為限，雖不悉入口，皆澆灌取盡。曜素飲酒不過二升，初見禮異時，常為裁減，或密賜荈以當酒。”

　　公元252年，吳太祖孫權病死，傳位于子孫亮，后宮廷政變，孫亮之兄孫休上臺。孫休臨終時，遺詔兒子做接班人，任丞相濮陽興和左將軍張布為"顧命大臣"，輔佐幼主。

　　哪知尸骨未寒，兩位"顧命大臣"嫌孫休兒子太小，廢太子孫和的兒子，改立23歲的"長君"孫皓為帝，他是孫休的侄子。孫皓初立時，撫恤人民、開倉賑貧，后變得專橫殘暴、終日沉浸于酒色從而民心喪盡。孫皓不知感恩戴德，上臺不到3個月就要了這兩個“顧命”的命，因為，他聽說這二位見他性情粗暴又好酒色，流露出了一些后悔立他為君的意思。

　　其實一點不錯，這孫皓就是一個好酒之徒，經常擺酒設宴，群臣作陪。他的酒宴，一整就是一天，而且有一個規矩：每個人以七升為限，不管你會不會喝，不管你能不能喝，甚至不管這酒是不是進了肚子，七升酒是必須見底的。如果按照現在的度量衡，一升酒有二斤，那就是14斤了，白水也會喝爆肚皮的。可是陳壽的《三國志》是這麼記載的，這里照抄無誤。

　　群臣中有一個人叫韋曜，酒量只有二升，真難為他了。就算他的嘴是個大漏勺，也漏不掉這麼多啊。孫皓是個暴君，說一不二，動輒殺人，但是對韋曜卻格外照顧，看著他喝不動了，就告訴人悄悄給他換上茶，這韋曜是何人？他原來是孫皓的父親南陽王孫和的老師，也就是太傅。”一日為師，終身為父”，所以地位相當特殊。而且當時韋曜正奉命寫孫河的回憶錄，孫皓還指望著他在里面美言自己幾句呢，當然也不想看他一個人喝不下酒攪了大家的興，就偷偷使出這”以茶代酒”的一招。

　　可惜，耿直磊落的韋曜碰到的是個嗜酒如命，貪圖享受的平庸幼稚糊涂之主。孫皓竟把宴會演變成了"過家家"，"皓每于會，因酒酣，輒令侍臣嘲虐公卿，以為笑樂。"韋曜認為這樣下去，"外相毀傷，內長尤恨"，徹底墮落的孫皓不聽韋曜的勸阻，最終，孫皓被惹火了，公元273年，孫皓把他打入天牢，不久被處死。

　　這樣一個暴虐的君主，當然不能治好國。280年，吳國為西晉所滅，孫皓也做了俘虜，被遣送到了洛陽，受封的爵位是“歸命侯”，比早先被俘的蜀王阿斗的爵位”安樂公”還要低！這個殘暴無能的家伙茍延殘喘了四年，病故洛陽，時年42歲。

　　關于歷史典故 篇9

　　獻媚者現丑

　　十六國時期南燕刺史鞠仲，為了討好皇帝慕容德，奉承道：“陛下乃中興之圣主，跟少康、光武帝差不多。”慕容德就讓左右的人賞賜鞠仲帛千匹，鞠仲感到賞賜太重，正在謙讓，沒想到慕容德卻說：“你知道跟我開玩笑，難道我就不知道跟你開玩笑？你對我說的不是實話，我賞你的`也是虛數。”鞠仲拍馬屁沒邊沒沿，被皇帝狠狠戲弄了一番。

　　關于歷史典故 篇10

　　典故1、孔融讓梨

　　孔融是東漢末年著名的文學家。他年幼時，每次和哥哥一起吃梨總是拿一個最小的。父親問他原因，他說：“我是弟弟，年齡最小，應該吃小的。”后來，“孔融讓梨”成為團結友愛的典范。

　　典故2、曾子避席

　　曾子是孔子的弟子，又一次孔子要向他傳授高深的理論，曾子本來坐著，聽了便從席子上站起來，走到席子外面站立，表達了他對老師的充分尊敬。

　　典故3、千里送鵝毛

　　唐朝時，云南一少數民族的首領派特使緬伯高向太宗貢獻天鵝。在路上，緬伯高不小心讓天鵝飛走了，只剩幾根鵝毛。到長安后，緬伯高拜見唐太宗，奉上了鵝毛并賦詩“禮輕情意重，千里送鵝毛”。這個典故比喻禮物單薄，情意卻異常濃厚。

　　典故4、三顧茅廬

　　東漢末年，劉備為求諸葛亮出山輔佐自己，三次到其住處請他，最后才等到諸葛亮。“三顧茅廬”后來成為形容求賢若渴的著名典故。

　　典故5、車胤囊螢

　　車胤是晉朝人，自幼聰穎好學卻家境貧寒，常無油點燈。于是他夏夜就捕捉螢火蟲，用以照明夜讀，學識與日俱增，成為知名學者。“車胤囊螢”也成為勤奮學習的典故。

　　典故6、王恭身無長物

　　王恭是東晉時的名士。他從會稽當官后回家，同族的一個長輩去看到他坐在一張竹席上便說，你從東邊回來，應該有不少這種東西，可不可以給我一張。王恭將席子送給他，自己之后卻只能坐草席了。那人聽說后非常驚訝，對王恭說，我本以為你還有多余的竹席。王恭則回答，我為人平日從來沒有多余的東西。

　　典故7、張良拜師

　　張良在成為劉邦軍師以前，有一天在橋上三步，碰到一個老人故意把席子掉到橋下，讓張良把鞋撿上來給他穿上。張良照做后，老人高興地稱他孺子可教，并給他一本《太公兵法》。張良仔細研讀，終于成為一代軍師。這個故事后來成為尊老敬老的著名典故。

　　典故8、荀巨伯舍身救友

　　荀巨伯是東漢桓帝時的'賢士。一次他去探望重病的朋友，恰逢胡兵圍攻城。他不肯獨自逃跑，甘愿用自己的性命代替朋友的性命。胡兵大受感動，率軍撤回，全城得救。荀巨伯對友情的忠誠也流傳千古。

　　典故9、管鮑之交

　　春秋時，鮑叔牙是齊桓公的謀士，他的好友管仲曾經在齊桓公敵人的門下做事，失敗后被俘虜。齊桓公讓鮑叔牙做相國，他反倒大力推薦管仲。最終管仲做了相國，鮑叔牙則成為其手下，這段友誼在歷史上傳為美談。

　　典故10、許衡不食無主之梨

　　許衡是元代理學家。有一次他在盛夏時走路，十分口渴，遇到路邊有一棵梨樹，別人都爭著摘梨吃，唯有許衡獨自端坐。有人問他，他說，梨樹沒有主人，我的心卻有主人。別人所遺失的東西，即使有絲毫不合乎道義也不能接受。

　　典故11、程門立雪

　　宋代時，程頤的學生楊時、游酢某次一同前往程頤家求教問題，來到老師家時卻發現程頤睡著了，他們不忍打攪，就靜靜地侍立門外等候。當時天寒大雪，當老師醒來時他們的腳下已積雪一尺深。“程門立雪”后來成為廣為流傳的尊師典范。

　　典故12、范式張劭交友重誠信

　　東漢時，張劭和范式一同住在太學里讀書，是很好的朋友。學成別離時，兩人約定兩年后的中秋節中午在張劭家再見。兩年后中秋，張劭殺雞備飯，正午時范式果然從數千里外趕來。兩人交友誠信的典故也由此流傳。

　　典故13、緹縈救父

　　西漢時，官吏淳于意被判肉刑被押送上京。他的小女兒淳于緹縈堅持一路隨父親進京，為救父親向漢文帝上書，最終令漢文帝廢除肉刑，成為著名的孝順典故。

　　典故14、孟母三遷

　　孟子幼年時，家附近的環境不好，其母為了更好地教育孩子多次遷居。“孟母三遷”后成為父母用心良苦培育孩子的典故。

　　關于歷史典故 篇11

　　醉劉伶

　　像楊貴妃一樣，西晉劉伶在酒后也經常失態，但與楊貴妃不同的是，劉伶的酒后失態不是酒后亂性，似乎是刻意而為，以示其雅致高格，與眾不同。劉伶每次大醉后，喜歡在大道上裸奔，還自稱以天為衣被，以地為床第。他是當時的名士，名氣太大了，一舉一動都備受矚目，時人不但不斥責他這種有違傳統的做法，反而稱贊他這種行為是名士風流，是“率真”，“瀟灑”，“有個性”的表現。

　　劉伶是“竹林七賢”之一，酒量好，詩文更好。他經常“借杯中之醇醪，澆胸中之塊壘”，可謂意氣風發。他的《酒德頌》曾說“無思無慮，其樂陶陶。兀然而醉，豁然而醒。靜聽不聞雷霆之聲，熟視不睹太行之形，不覺寒暑之切肌，利欲之感情。”酒醉后渾然忘我之情呼之欲出。

　　杜康酒是當時的名酒。曹操有詩云：“何以解憂，唯有杜康”，可見杜康酒在當時已是是最好的`美酒。這“杜康美酒醉劉伶”的故事原本就是一個神話傳說，兩人也不是同一個時代的人。在這個故事里，劉伶慕名來到杜康的酒館，喝了三杯杜康的家釀美酒，一醉就是三年。這真是：“猛虎一杯山中醉，蛟龍兩盅海底眠，劉伶一醉睡三年。”

　　一千多年以后，河南的汝陽杜康與伊川杜康兀自為誰是正宗杜康打個不亦樂乎，官司甚至打到了國務院周恩來那里，這里且按下不表。

　　關于歷史典故 篇12

　　墨绖從戎

　　亦作墨缞從戎。绖（déī），古代喪服中圍在頭上和腰間的散麻繩。意指在守喪期間從軍作戰。語本《左傳·僖公三十三年》：“遂發命，遽興姜戎，子墨衰绖。”晉人杜預注：“晉文公未葬，故襄公稱子，以兇服從戎。”

　　秦晉崤之戰發生于公元前627年四月辛巳日。戰役經過已如前載。戰前對于秦、晉、鄭、周王室來說，已發生了根本性變化：繼齊桓公稱霸諸侯的晉文公重耳卒，誰接替晉文公成為諸侯霸主，秦穆公的戰略通過襲鄭表現得淋漓盡致。而晉襄公新繼位，能不能繼續高擎晉文公諸侯霸主的.大旗，亦通過崤之戰給出了答案。“奉不可失，敵不可縱”“一日縱敵，數世之患也”。

　　關于歷史典故 篇13

　　伯牙是春秋戰國時期晉國的上大夫，春秋時著名的琴師，擅彈古琴（是琴不是箏），技藝高超，既是彈琴能手，又是作曲家，被人尊為“琴仙”。荀子在《勸學 篇》中說：“昔者瓠（hù）巴鼓瑟，而沉魚出聽；伯牙鼓琴，而六馬仰秣”。就是說瓠巴彈瑟時，連水里的魚都要躍出水面傾聽；伯牙彈琴時，正吃草料的馬也仰 首而聽，高度評價了伯牙的演奏技術。

　　據載有一年，伯牙奉晉王之命出使楚國。八月十五那天，他乘船來到了漢陽江口。遇風浪，停泊在一座小山下。晚上，風浪漸漸平息了下來，云開月出，景色十 分迷人。望著空中的一輪明月，伯牙琴興大發，拿出隨身帶來的琴，專心致志地彈了起來。他彈了一曲又一曲，正當他完全沉醉在優美的琴聲之中的時候，猛然看到 一個人在岸邊一動不動地站著。伯牙吃了一驚，手下用力，“啪”的一聲，琴弦被撥斷了一根。伯牙正在猜測岸邊的人為何而來，就聽到那個人大聲地對他說：“先 生，您不要疑心，我是個打柴的，回家晚了，走到這里聽到您在彈琴，覺得琴聲絕妙，不由得站在這里聽了起來。”

　　伯牙借著月光仔細一看，那個人身旁放著一擔干柴，果然是個打柴的人。伯牙心想：一個打柴的樵夫，怎么會聽懂我的琴呢？于是他就問：“你既然懂得琴聲，那就請你說說看，我彈的是一首什么曲子？”

　　聽了伯牙的問話，那打柴的人笑著回答：“先生，您剛才彈的是孔子贊嘆弟子顏回的曲譜，只可惜，您彈到第四句的時候，琴弦斷了。”

　　打柴人的回答一點不錯，伯牙不禁大喜，忙邀請他上船來細談。那打柴人看到伯牙彈的琴，便說：“這是瑤琴！相傳是伏羲氏造的。”接著他又把這瑤琴的來歷 說了出來。聽了打柴人的這番講述，伯牙心中不由得暗暗佩服。接著伯牙又為打柴人彈了幾曲，請他辨識其中之意。當他彈奏的琴聲雄壯高亢的時候，打柴人說：” 這琴聲，表達了高山的雄偉氣勢。”當琴聲變得清新流暢時，打柴人說：“這后彈的琴聲，表達的是無盡的'流水。”

　　伯牙聽了不禁驚喜萬分，自己用琴聲表達的心意，過去沒人能聽得懂，而眼前的這個樵夫，竟然聽得明明白白。沒想到，在這野嶺之下，竟遇到自己久久尋覓不 到的知音，于是他問明打柴人名叫鐘子期，和他喝起酒來。伯牙大笑。道：“你真是我知音啊！”于是兩人便結為兄弟。一起約定來年的中秋再到這里相會。

　　轉眼到了第二年中秋，俞伯牙又抱琴來楚國漢陽，向一位白胡皓須的老翁問路：“請問老公，這里可是集賢村？”老翁說：“集賢村有上下兩個灣子，不曉得先 生找的是哪個？” 伯牙說：“找我的知音朋友鐘子期。”老翁一聽說是找鐘子期，眼圈就紅了，眼淚一灑，號哭說：“您家莫是那個伯牙大人伯牙先生？我期兒墳上都長草了，今晝是 他的百日，他閉眼那暫，還要聽先生彈琴哪！”伯牙一聽，跌腳捶胸，三泡眼淚四泡流，嗚嗚哭了一大場。他跟著鐘父到子期墳頭，把琴擱在拜石上，打起盤腳，愈 哭愈彈。那上下左右灣的伢兒老小，聽說大臣都跟子期上墳，一窩蜂趕來看稀奇，一見伯牙打坐彈琴，以為他好不懂事，還在取樂，就都噓之啦沙、嘰嘰哄哄地走 了。伯牙一見，越發傷心，搜出解刀，割斷琴弦，舉起瑤琴，卯起來往拜石上一摔，高聲哭唱：“摔碎瑤琴鳳尾寒，子期不再對誰彈？春風滿面皆朋友，欲覓知音難上難。”

　　后人忘不了這一對琴師的深情厚誼，就把當年伯牙江邊鼓琴覓知音的地方起名古琴臺；把伯牙摔琴謝知音的地方，起名琴斷口；把鐘子期的家鄉集賢村，起名鐘家臺。

　　關于歷史典故 篇14

　　王積薪仙師授藝

　　王積薪是我國唐朝時期的大國手，是著名的“棋待詔”，具傳說他的棋藝完全是從神仙那里學習、得到的。

　　王積薪初時下棋并不出色，但他非常喜歡下棋，興趣極大(興趣是最好的老師)，白天泡在棋里，晚上睡覺夢見的都是圍棋，各種變化在夢里直打轉。

　　有一天夜里，王積薪做了一個夢，他夢見一條清龍盤旋于屋頂，龍嘴一張吐出了九部棋經，王積薪把九部棋經從前到后看了一邊，九部棋經的內容就記下來了。后來龍走書沒，王積薪一著急就醒過來了。原來是一個夢。不過棋經中的內容歷歷在目，王積薪就按照夢中的記憶把棋經中的內容記錄成書。從此王積薪每天鉆研棋經，學習研究，研究學習，沒有白天沒有黑夜(一個成功的人，一定是付出了比別人多得多的功夫，付出了極大的怒力)，王積薪的棋進步飛快，水平迅速提高，不久成為唐朝的國手，被聘為“棋待詔”，聽候黃帝招遣下棋和整理棋書。

　　“安史之亂”時，王積薪隨唐玄宗一行入蜀避免。蜀道的艱難有“難于上青天”之說，到處高山峻嶺，懸崖絕壁，然在青山綠水之中，白云纏繞山間，好一處人間仙境。一天王積薪獨自外出，信步而行。不知走了多遠，見到深山中有一戶人家。因天色已晚，無法回歸，只得前往借宿。王積薪拍門而進，一看這家只有婆媳倆人，本來指望借宿一晚，這會倒不好意思說了。那婆婆見王積薪欲言又止的樣子，已是看穿了他的心思，就對他說“你是來借宿的.吧?我給你備好火盆和茶水，你就在屋檐下休息吧。”

　　夜深人靜，山風呼嘯，王積薪獨自做臥在屋檐下，心中想著國家局勢的動蕩，忍不住哀聲嘆氣，可自己對此又無能為力，只能下好自己的圍棋便是。想到這里，王積薪靜下心來，思考著自己平時尚未弄明白的一些棋局變化。突然住在西屋的婆婆說“夜深人靜，難以入睡，我們下一盤棋如何?”東屋的媳婦說“那好呵!深山夜寒，正好遣興。”王積薪一聽很是驚奇，沒想到在這深山之中，還有會下圍棋的人。再一看兩個屋子都黑著燈，而且兩人還不在一起，各在一屋，這棋怎么下呢?

　　正在納悶，東屋的媳婦說“我走東五南9路”。西屋婆婆說“我應東五南12路”。王積薪知道她們是在下盲棋。他趕緊拿出紙筆將婆媳說過的棋譜記錄下來。王積薪發現婆媳倆人的招法，都是一些從來沒有見過的奇招，下到第36著，婆婆說“這盤棋你已經輸9路，不用再下了吧?”。媳婦過了一會回答說“是的，咱們不下了。”第二天清晨，婆媳倆人起來后，王積薪因為昨晚聽了她們下棋，知道她們水平很高，就恭恭敬敬地向她們請教。那婆婆見王積薪誠心誠意，就教了他十來種變化。王積薪還想多學點，老婆婆說“你只要會了這一些，就能成為天下無敵的高手了。說完后，房子和婆媳兩人都不見了。王積薪這才知道遇到了神仙。后來，王積薪經常拿出婆媳二人下過的三拾六招棋進行揣摩，研究，始終不能弄明白其中的奧妙。

　　由于這局棋是王積薪在入蜀的路上得到的，所以王積薪就給它起了“鄧艾開蜀勢”的名字。

【歷史典故】相關文章：

歷史典故大全-歷史典故素材02-09

趙州橋的典故歷史典故08-02

「歷史典故」08-11

精選歷史典故01-30

經典歷史典故09-23

歷史典故05-20

經典歷史典故04-07

歷史典故：旱魃拜夜叉-歷史典故素材03-28

晁錯削地的歷史典故歷史典故02-27

無雙黃童的歷史典故-歷史典故素材02-21