寧戚飯牛的歷史典故

時間：2022-10-30 14:59:42 歷史典故我要投稿

寧戚飯牛的歷史典故

　　中華文化源遠流長，博大精深，歷史典故便是其中之一的瑰寶。不知道大家對歷史典故的了解有多少呢？以下是小編幫大家整理的寧戚飯牛的歷史典故，歡迎大家分享。

寧戚飯牛的歷史典故

　　寧戚飯牛

　　典出《呂氏春秋·舉難》。

　　春秋時，衛國有一個名叫寧戚的人，家里很窮，在衛國當不成官，便想在齊國謀個官職。因為沒有人引見，便來到齊國，以替人看牛為生，等待機遇。

　　一天，齊國的相國管仲出京城經過峱山(在今山東省淄博巾內)，見寧戚穿著短衣短褲，一面看牛，一面唱山歌。管仲一看，便覺得此人氣質不凡，便與他聊談起來。

　　寧戚通報了自己的姓名和老家所在地后，說：

　　“我聽說齊國的相國非常了不起，便離開衛國到這里來，想在相國手下找個事干。可惜沒有人引見，只好在此看牛。”

　　管仲又問了好多話，見他對答如流，確實是個人才，便公開了自己的身份，說：

　　“我就是相國管仲。我給你寫一封信，你拿著去見國君，他一定會重用你的。”

　　寧戚高興極了，馬上把牛套在車上，乘著前往京都臨淄(在今山東省淄博市東北)。到那里天色已經黑了，就宿在城門外。半夜里，齊桓公突然出城。寧戚見是齊桓公的隊伍來了，便一面喂牛，一邊擊打牛角，悲哀地唱起了山歌：

　　滄浪水，白洋洋，

　　有鯉魚，半尺長。

　　恨堯舜，碰不到，

　　肚中餓，身上涼。

　　路難行，暗摸索，

　　哪時候，天才亮?

　　很明顯，這首山歌是借自然的變化來諷刺當今的世道，表示自己懷才不遇。他唱了一遍又一遍，終于被齊桓公聽清楚、聽明白了。他當即拉拉一個仆人的手，說：

　　“真不簡單，這個唱山歌的不是一般的人!”

　　為了證實自己的判斷，齊桓公讓人把寧戚叫來，故意嚴厲地問道：

　　“你是什么人，竟敢在這里諷刺朝廷?”

　　“我叫寧戚，衛國人，是個看牛的。我只知道唱山歌，哪敢諷刺明廷?”

　　“現在上有天王管理天下，下有我會合諸侯，老百姓全都安居樂業，堯舜時代也不過如此，你為什么說‘恨堯舜，碰不到’?又為什么說‘哪時候，天才亮’?難道現在還黑暗嗎?”

　　齊桓公說罷，怒睜雙目，緊緊盯住寧戚。寧戚并不慌張，沉著地說：

　　“大王會盟諸侯，有的君臣半夜逃跑，有的.派人行刺，堯舜時代可是這樣嗎?年年打仗，老百姓妻離子散，叫苦連天，能說老百姓全都安居樂業嗎?大王借天王的名義東征西伐，又嚇唬弱小諸侯，能說是天亮了嗎?”

　　齊桓公聽了，大聲喊道：

　　“這簡直是反了，來人，把這個看牛的殺了!”

　　寧戚當即被武士們綁了起來。但他毫不恐懼，反而笑著說：

　　“夏朝的桀王殺了敢于直諫的忠臣關龍逢，商朝的紂王殺了屢次勸諫他的叔父比干。今天大王殺了我，我就成為第三條好漢了!”

　　齊桓公聽后暗暗高興，叫人把他放了，也笑著說：

　　“我怎么會把你殺了?我這是挑選人，試試你的膽量啊!”

　　齊桓公很高興，讓寧戚坐上車一起走。寧戚這時才拿出了管仲的引薦信。當晚，齊桓公就命人送官衣、官帽來，替寧戚拜官。手下人表示，寧戚是衛國人，應該去打聽打聽他究竟是怎么樣的人。如果真有才能，再拜他為官也不遲。齊桓公說：

　　“去打聽什么?有相國推薦還不夠嗎?要用他就得相信他!”

　　這個故事表現的是懷才而貧困的寧戚主動謀求官職，而齊桓公識才用才。

　　后來，“寧戚飯牛”這一典故，用來表示有才而未遇，生活困苦;或表示自薦求官，以及求仕的愿望得到實現。

　　寧戚飯牛

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　　漢語成語

　　金無足赤，人無完人。齊桓公顯然明白這個道理，他對人才不求全責備，不小惡而亡人之大美，待人以寬，得寧戚如此，得管仲也是如此。正因為他能寬以待人，才能夠網羅天下賢才，成就稱霸偉業。

　　典源

　　《呂氏春秋·舉難》：“寧戚欲干齊桓公，窮困無以自進，于是為商旅，將任（載）車以至齊，暮突于郭門之外。桓公郊迎客，夜開門，辟任車，爝火甚盛，從者甚眾。寧戚飯牛居車下，望桓公而悲，擊牛角疾歌。桓公聞之，撫其仆之手曰：‘異哉！之歌者，非常人也！’命后車載之。”歸，任之以事。《晏子春秋·問下》記載此事，文較略，謂桓公舉寧戚“以為大田”。《藝文類聚》卷九四引《琴操》：“寧戚飯牛車下，叩角而商歌曰：南山矸，……生不逢堯與舜禪，短布單衣裁至骭，長夜漫漫何時旦，齊桓公聞之，舉以為相。“《說苑·尊賢》：“寧戚，故將車人也。叩轅行歌于康之衢，桓公任以國。”諸書所載多不同。叩角，亦作“扣角”；商歌，一說為悲愴之歌，一說為商旅人之歌，歌詞見載于諸書者亦不同。再，百里奚未遇時曾飯牛；釋惠洪《冷齋夜話》載有道人圓觀亦曾扣牛角而歌。然后世用典，多取寧戚事。

　　釋義

　　寧戚為了在齊國謀得官職，在窮因無以自達時，喂牛車下，擊打牛角而悲唱“商歌”，終于被齊桓公看中，能在齊國任事，后遂以“寧戚飯牛、寧戚歌、飯牛歌、牛下歌、叩角行歌、扣角歌、飯牛、叩角、扣角、商歌、康衢歌、寧戚牛、寧牛”等寫有才而未遇，生活困苦；或表示自薦求官；用“舍牛相齊、齊歌入相”等表示求仕的愿望得以實現。

　　示例

　　【寧戚飯牛】鄒陽《獄中上書自明》：“寧戚飯牛車下，而桓公任之以國。”王褒《圣主得賢臣頌》：“百里自鬻，寧戚飯牛，離此患也。”元稹《放言五首》之四：“寧戚飯牛圖底事，陸通歌鳳也無端。”

　　【寧戚歌】韋莊《云散》詩：“劉伶避世唯沉醉，寧戚傷時亦浩歌。”李中《投所知》詩：“題橋未展相如志，扣角誰憐寧戚歌。”元好問《除夜》詩：“折腰真有陶潛興，扣角空傳寧戚歌。”

　　【飯牛歌】陸游《連日大雨門外湖水渺然》詩：“尚鄙朱公養魚術，肯為寧戚飯牛歌。”又《羸臥》詩：“馬上元無聽雞句，原頭那有飯牛歌。”鄭真《寄烏繼善先生》詩：“系雁書成霜滿地，飯牛歌罷月臨關。”

　　【牛下歌】黃庭堅《次韻無咎閻子常攜琴入村》：“明光晝開九門肅，不令高才牛下歌。”

　　【叩角行歌】李白《笑歌行》：“寧武子，朱買臣，扣角行歌背負薪。”田茂遇《貧交行》：“君不見，古來英雄石不用為傭保，叩角行歌石皓皓。”

　　【扣角歌】江淹《劉太尉琨傷亂》詩：“寧戚扣角歌，桓公遭乃舉。”胡曾《謝賜錢啟》：“遂使寧戚無扣角之歌，鄒陽乏曳裙之地。”程先貞《除夕呈南村》詩：“祝雞怕解聞聲舞，牧犢渾忘扣角歌。”

　　【叩角】《晉書·皇甫謐傳》：“或叩角以干齊，或解褐以相秦。”駱賓王《上兗州刺史啟》：“方結羨魚之網，將謠叩角之詞。”韋莊《東游遠歸》詩：“扣角干名計已疏，劍歌休恨食無魚。”徐夤《依韻贈嚴司直》：“歌殘白石扣牛角，賦換黃金愛馬鯽。”

　　【商歌】陶潛《辛丑歲七月赴假還江陵夜行涂口》詩：“商歌非吾事，依依在耦耕。”劉禹錫《罷郡歸洛陽寄友人》詩：“商歌夜深后，聽者竟為誰。”黃庭堅《次韻晃元忠西歸十首》之五：“怨句識之推，商歌知寧戚。”

　　【康衢歌】駱賓王《上吏部侍郎帝京篇啟》：“觀梁父之曲，識臥龍于孔明；聽康衢之歌，得飯牛于寧戚。”

　　【寧戚牛】李白《秋浦歌十七首》之七：“醉上山公馬，寒歌寧戚牛。”錢起《新豐主人》詩：“客里馮諼劍，歌中寧戚牛。”

　　【寧牛】元稹《酬翰林白學士代書一百韻》：“寧牛終夜永，潘鬃去年衰。”

　　【舍牛相齊】陸游《飯牛歌》：“人生得飽萬事足，舍牛相齊何足言。”

　　【齊歌入相】李嶠《牛》詩：“齊歌初入相，燕陣早橫功。”

　　原文

　　內容

　　寧戚欲干齊桓公①，窮困無以自進，于是為商旅將任車以至齊②，暮宿于郭門之外③，桓公郊迎客④，夜開門，辟任車⑤，爝火甚盛⑥，從者甚眾。寧戚飯牛居車下⑦，望桓公而悲，擊牛角疾歌⑧。桓公聞之，扶其仆之手曰：“異哉！之歌者非常人也⑨。”命后車載之。桓公反，至，從者以請⑩。桓公賜之衣冠，將見之。寧戚見，說桓公以治境內。明日復見，說桓公以為天下。

　　桓公大說，將任之。群臣爭之曰：“客，衛人也，衛之去齊不遠，君不若使人問之，而固賢者也，用之未晚也。”桓公曰：“不然，問之患其有小惡，以人之小惡，亡人之大美，此人主所以失天下之士也。且人固難全，權用其長者。”遂舉大用之，而授之以為卿。

　　選摘自《呂氏春秋》

　　注釋

　　①寧戚：春秋時期魏國人，早年貧困，替人拉牛車運貨物。后來得到齊恒公任用，拜為上卿，遷相國。干：求見。

　　②商旅：指外出經商的人。將任車：駕駛裝在貨物的牛車。將，駕，御。任車，載貨的車輛，一般用牛拉。

　　③郭門：外城的城門。郭城的外墻。

　　④郊迎：到郊外迎接，表示對客人的重視。

　　⑤辟：通“避”，使回避。

　　⑥爝（jué）火：火炬，火把。

　　⑦飯牛：喂牛。

　　⑧疾歌：大聲歌唱。

　　⑨之：指示代詞，這。