良知-優秀作文
導讀：良心，純良方正之心。不知是哪位先賢創造出這樣一個皎白光明的詞語，唇齒相碰，鏗鏘作聲，一瞬間正氣凜然，不容半點污垢。下面是小編為大家搜索整理的作文大全，歡迎閱讀參考，希望能給大家帶來幫助!
篇一：良心
下水道是城市的良心。——雨果——題記
近幾天我國大部分地區都出現了強降雨，造成了內澇災害，其中最慘的莫過于北京。北京更是迎來了61年來難遇的特大暴雨。在這次降雨中，北京人民的財產損失嚴重，還有人員傷亡，也有一些官員因抗澇救災而殉職，這些令我們十分惋惜。但在惋惜的同時，大家是否又感到了一絲痛心?
法國的著名作家雨果在作品《悲慘世界》中寫道：“下水道是城市的良心。”既然說一個城市的良心就是下水道，那么北京的“良心”何存，中國的“良心”何存?改革開放以來，我國國民經濟發展迅速，人民生活水平普遍提高，從大中城市到鄉村，放眼望去，一座座高樓大廈拔地而起，一條條馬路縱橫交錯。它無疑給人們帶來舒適、方便的同時，也成了一些地方官員的所謂的“政績”。但是，他們只注意容易突出自己政績的東西，卻忽略了“地下工程”。臺灣作家龍應臺也說過：“驗證一個國家和城市是否發達，一場雨足矣。”是的，一場雨足矣。有數據證實，一個城市或一個國家的“地下工程”基本和那些“面子工程”的價值等量，甚至一個足球場所需的地下排水設施是地上足球場價值的3倍。修建一條合格的下水道就需要如此“興師動眾”，下水道真可謂是一座城市的“血脈”!說道下水道，就必定要提一提我省的海濱城市——青島。青島是一個美麗富饒的城市，風景宜人，盛產海鮮和啤酒。但大家是否注意到一個細節：近百年來，中國發生了多次內澇災害，許多城市都受損嚴重，而青島卻百年來無一次內澇災害，這是為什么呢?其根本因素在它的地下——青島的下水道仍是一百年前德國人留下的德式下水道，青島政府將這種下水道沿用至今，仍無一次內澇災害。江西贛州的福壽溝，是宋朝時期修建的下水道，至今仍然使用，下雨時給人們出行帶來了許多方便;還有意大利羅馬的下水道，采用的仍然是2500年前古羅馬時期修筑的下水道。
北京，我們的首都，它真的沒有“良心”了嗎?中國真的沒有“良心”了嗎?不!真正沒有良心的，是那些貪求自己政績的地方官員和城市建設者們，他們應注重城市和國家的“血脈”和“良心”，這不僅能使我們受益，還能造福子孫后代!寫到此處，我不由得感慨萬千，“良心”二字使我深思!
篇二：談良知
何謂良知?孟子曰：“人之所以不學而能者，其良能也;所不慮而知者，其良知也。”意思是人有不學習就能做的是人的本能，有不經考慮就知道的，人的良知。
為何要提良知呢?明代王守仁文治武功，戎馬倥惚，仍不忘講學，講的就是良知。有一次一個鄉紳請他講學，問他：“除卻良知，還有什么說的?”他用原話回答說：除卻良知，還有什么說的!”說的多好啊!良知乃個人行走于世間的道德基礎，沒有良知，人同物就沒有什么差異了;良知乃社會發展的要義，沒有良知的社會只有一條出路，即消失，良知乃民族的黏合劑，沒有良知的民族必會走向滅亡。
良知是個人行為的道德準繩，2009年5月7日晚25歲浙江大學畢業生譚卓在過斑馬線的時候被快速行駛的跑車撞死，肇事的胡斌是杭州某高校的學生，他在接受采訪的時候時并不諱言常和朋友飆車。時隔不久，在8月4日晚上，杭州莫干山路浙江廣電集團門口，一輛保時捷奪走了17歲女孩芳芳的生命，相比胡斌案，肇事者魏志剛同樣是開著名貴的汽車在鬧市狂飆。
縱觀前后兩個肇事者，無一例外都是“富二代”。擁有優越經濟條件的他們是不是缺少了什么?是良知!試想，如果他們尚有良知，那么會為了尋求生理上的刺激而將他人的生命安全置于不顧嗎?如果他們尚有良知，那么會“前赴后繼”地“爭當”馬路殺手嗎?祖輩父輩創造的經濟條件給他們帶來了“衣食無憂”的生活，可與此同時，精神上的教育和引導是不是就匱乏了許多呢?殊不知，優越的生活環境究竟是保證他們前程錦繡，還是讓他們連“良知”這樣做人的根本都拋在了車輪之下。
與個人相比，良知對于社會更是彌足珍貴。有一句“笑話”如是說道：“外國人喝牛奶，結實;中國人喝牛奶，結石!”而但凡心存良知的人看到這句話想必都笑不出來。近些年來，孔雀綠、蘇丹紅、落日黃等化工原料頻頻“走進”食品，而三鹿的“毒奶粉”更是讓國人心寒。作為一名消費者，我不禁要問：企業的良知和社會責任哪兒去了?!
再看看那些撿變質菜來賣的小商販，那些說違心話的記者，那些不以正義而以利益為目的的律師&hllip;&hllip;每個人立足于這個社會，都有其特定的社會責任，而履行這種責任的動力往往就是良知的推動。由此，良知的重要性可見一斑。
在這個經濟高速發展，物質文明與時俱進的社會，筆者不禁呼吁：歸來吧，良知!
篇三：良心作文
你知道良心值多少錢嗎?
對于那些不法商人來說，它連一個銅錢都不值得，為什么?這不就因為他們已經用一塊厚厚的黑布把自己的良心蒙蔽起來。他們這樣做，到最后還不是受到法律的處罰，得到應有的報應。
蒙蔽良心的人是可惡，利用良心的人就更加可惡。
在街邊，乞丐在討飯，每一個在他身邊經過的人，都會用輕蔑的眼光去看他，沒有會理睬他不停地懇求好心的施舍。當他臉上露出失望的神情時，一位美麗大方的貴婦向他走來，他意識到今天不會是白忙了。他覺得她會是他的救星，難以形象的喜悅感從他的心里涌現出來。
那么，到了最后他能夠討到點錢嗎?那位貴婦又會怎樣去看待那個在街討飯的乞丐呢?
貴婦慢悠悠地走過去，乞丐用燦爛的笑容來迎接這位貴婦，但萬萬沒想到，當她走到乞丐面前，用蔑視的眼光看他時，這一面的笑容瞬時消失，內心有說不出的難受，心不停地滴出一顆顆晶瑩的血珠。“來，這是我賜給你的一點錢吧，反正我也用不完，就讓你沾沾我的光吧!”貴婦拿出一張一百元的鈔票，扔在地上，這樣的動作也沒有改變她高貴的氣質，可是她的一言一行，卻牽動了乞丐小小的心靈，“我不要你的錢，我不要一只披著人皮說鬼話的狼的錢，我不稀罕你的施舍，我也不要你用骯臟的良心來給我錢，我出來討飯是迫不得已，我，我，我不要你的錢，你給我滾。”他憤怒地說。
他回到家門口，心里一定不安及，這該怎么好呢?家里等著用錢，而我……唉，我為什么要跟那位貴婦過不去呢，還不是因為要爭一口氣嗎，可是我一點也不后悔。還是回家再想辦法吧!
“唉，老柯，慢點兒，我找你有事。”一把溫和的聲音傳進他的耳朵里去，他轉過頭，原來是賀大嫂，可是有一件事他想不想，賀大嫂來干什么，不會是來要房租的嗎?他強顏歡笑地說：“什么事，賀大嫂?”他不得不放下自己的尊嚴，如果連房子都沒有了，那么，他一家又能何去何從呢!賀大嫂像是看穿了他的心事，溫柔地說：“你不慌張，我不是來要房租的，我知道這世道要找工作很，你也有一定的年紀，要找工作就更難，不過，還好，你是個不怕吃苦的，我就放心了，我的親戚是辦廠，他正等著人用，我想把這份工作介紹給你，不知你意下如何?”一剎那，他好像看到一道七色的彩虹出現在他的面前，他馬上用一雙粗糙的手握住賀大嫂的手，感恩不盡地說：“賀大嫂，謝謝你，你是我一家的救星，謝謝你……”
看，不同版本的故事，同一個人物，不同施舍和幫助，會有不同的效果，貴婦要施展她的高貴，卻忘記人應有的憐惜;賀大嫂要施展她的純樸，卻不忘給別人留下尊嚴。
人最需要的不是金錢，而是良心，沒有用良心去衡量事情的人，是一個失敗者;利用自己的良心去干事的人，是一個可憐蟲;只有用自己最真誠的心去幫助別人的人，才是一個成功者。
篇四：良心
良者，善也。所謂良心，不正是一顆善良之心嗎?時代發展得如此迅速，在我們奔跑的同時，“良心”二字似乎也被棄之不顧。我們是不是應該放慢腳步，等等我們的良心?
良心不是唾罵冷漠的路人，它在為老人讓座的人心中跳動。小悅悅被車碾壓而過，無數路人冷眼旁觀。對于這個鮮活生命的逝去，多少人視若無睹?可我們在做什么?我們指責路人的冷血，我們怒罵他們的良心被狗吃了，我們的良心又在哪兒?沈禾在她最美好的年華從樓上一躍而下，那些對此事津津樂道的網民，與冷血路人何異?良心，沒這么復雜，良心只是看到公交車上的老人時沒有裝睡。起身讓座的同時，那顆鮮活的良心不就在胸腔里跳動?良心正是如此平凡，它就藏在這些小是小非中。
良心不是共同抵制法國人開的家樂福，它在默默守護這方水土的人心中跳動。也許在外國人眼里，我們總是很易怒的。隔三差五地就要“舉國憤怒”，共同抵制日本貨、韓國貨、法國貨……當然，我們從不抵制朝鮮貨，因為他們從來不罵我們，也沒什么可抵制的東西。我們的愛國心實在太脆弱了，只要小小地刺一下，立刻就要跳起來罵人。這種時候，誰敢去家樂福買哪怕一卷手紙，都是“不愛國”、“沒良心”的。難道這種唯恐天下不亂的做法就叫有良心?恕我不敢茍同!在我心里，那些一言不發維持著秩序的警察有良心，那些無論外國條件多好都堅持留在中國的人有良心，連那些默默地清掃城市的清潔工都是有良心的。良心正是如此平和，它只是安靜地、默默地跳動。
良心不是建高樓、通高鐵、下鄉視察，它在那些敢為百姓開口的人心中跳動。無證電焊工真沒良心;把高鐵開到撞上的列車長真沒良心;某某領導真有良心，總來基層視察……這真叫良心嗎?允許無證人員上崗的人更沒良心，決定不救人就掩埋的人更沒良心，某些做秀的領導甚至不如公民韓寒有良心。總有些利益太叫人心動，總有些媒體有目的的開口，眼見也不一定為實。良心不復雜，但它也沒那么簡單。一個人有沒有良心，不在乎他捐了多少錢、流了多少淚、抓了多少人，敢于說真話的人才真叫有良心。
良心簡單卻又復雜，它平和且平凡地讓我們有些忽視它。我們走的太快，它已有些跟不上我們了。也許我們真該走走回頭路，把遺失的良心撿回來。
篇五：良知
良知，是立心于天地間的根本，我相信一個有良知的人，不會是一個自私的生命。他行走在這個世界上，為他人的疼痛醒著。我不知道該如何用我這支拙筆來表達這圣潔的品質，該如何歌頌這個有良知的人。
你只是一個普通的勞動工作者，但你挺直了你的脊梁，讓你的心站在了高處，想這個人情冷漠的世界吶喊以良知;你沒有西裝革履，但你灰褐色的工作服下卻有一顆熾熱的心在涌動著良知;你住的不是寬敞的三居兩室，但你用良知為那些身處困境的人筑起了千萬間廣廈。當我看到那張掛滿淚水的臉出現在熒屏上時，我的心便再不能平靜下來了。我看到了一個有社會責任感的高尚靈魂，于是我想極盡我華麗的詞藻來彰顯我對你的崇敬，卻又害怕庸俗的字眼褻瀆了你神圣的付出。你不是億萬富翁，無法簽一張張昂貴的支票給困苦中的人，但你舍出的每一枚硬幣，每一滴血都滾湯火熱。你說：“錢花在需要的人身上，晚上才睡的踏實。”你總看到別人，還需要什么，總問自己，還能多做些什么。你的心上印著普通人的悲歡，卻做著不平凡的事，你感動了中國，感動了我。
一個臉上掛滿淚水的男人，讓我看到了對這個社會的責任與愛。你的肩上擔著良知，擔著愛，詮釋著什么才是一個真正的男兒!
郭明義，一個響亮的名字，一個鐵錚錚的男子漢，一個有良知的人!你不愧為“雷鋒傳人”不愧為“龍的傳人”。
良知，是荷底的風聲，當清風拂過，你的心中是否奔涌著良知，是否也想為這個社會做些什么……
此刻，你在想些什么，關于郭明義，關于良知……
篇六：良知
古人云：“人性本善。”在他們的理念中，所謂“君子”是能夠長久地保持本性的人，所謂“小人”則是輕易地丟失了本性的人。然而，在物欲橫流、利欲熏心的當今社會，或許人類的本性、良知正在遭遇前所未有的挑戰：利益向其挑戰，智慧向其挑戰，理性向其挑戰……[“智慧”“理性”應補上引號。]人類懂得了太多的`道理，如何創新，如何走向成功，如何創造財富，名言警句充溢于心，以致那片原屬于良知的心田，黯然褪色。[“名言警句”表意不夠清晰。]
1976年的唐山大地震，是一道劃在神州大地上的深刻的痛。24萬逝者，時光不會忘記，生者永銘祭奠。然而，在大地震30周年紀念之際，有人卻把“紀念”變成了“商機”——一家公司弄了座刻名收費的“地震紀念墻”，規定“正面每一姓名1000元，背面800元”。
也許最會經商的猶太人，都會驚嘆這些人發現商機的能力!因為在耶路撒冷哭墻的建設中，他們是不會想到利用刻名收費來賺錢的，建設資金主要來源于慈善基金。慈善捐助是掏錢，刻名收費是賺錢，豈不妙哉!
而這個打著絕妙的如意算盤的公司，是赤裸裸地朝著死難者的遺體掘金，對于死難者及其家屬來說，是一個劃在傷口上的傷口。[由“慈善捐助是掏錢”到“是一個劃在傷口上的傷口”這段文字思路混亂，應細作斟酌，加以調換。]不是什么都可以變成商機的，有違良知的策劃不是智慧，泯滅良知的祭奠不是真心實意。陽光照在墻上，良知應刻在心里。[“陽光照在墻上……”一語雙關，催人深思，好!]
有人或許會說，在競爭激烈的商業圈里，多少會欠缺些道德良知的束縛。那么，在社會其他領域中呢?比如，在傳播人類文明的新聞界，攝影記者們又在怎樣從事他們高尚的新聞工作?
有位中國工程師在阿富汗戰爭中不幸遇難。家屬盡力不讓死者88歲高齡的老母親知悉這個噩耗。聞訊趕來的記者們擠在院子里，有的從窗簾一角把相機伸進去拍，有的把村長找來，還打算強行砸門。老人很快得知了兒子去世的消息。沖進去的人繼續用相機將老人撕心裂肺而扭曲的表情拍下來……
可見，“良知”這個詞對不少攝影記者來說已過于陌生了。[僅舉一例，就得出“‘良知’這個詞對不少攝影記者來說已過于陌生了”，顯得牽強;另外，論證力度也不夠。]一心想拍到具有震撼力、能吸引觀看者眼球的照片，來盡一盡記者之職，這無可厚非，但拍攝隨意唐突，缺乏甚至淪喪敬畏、悲憫之心，只體現出了職業的冷漠。所以，傳播國際要事，傳播先進事跡，千萬別忘了傳播良知。
是啊，商人炒作，記者偷拍，干部貪，醫生收紅包……我們拿什么來拯救良知?
良知——社會的底線，需要眾人一齊堅守。
良知——造物者賦予人類的財富，切莫丟棄。
篇七：良知
陶行知云：“千教萬教教人識真，千學萬學學做真人。”良心，便是真。俗語道：“做人講良心。”講良心，便是說真話，辦真事，做真人。正邪善惡、是非曲直，只有一個答案，堅守它，便是良心。良心，就是堅守天地間堂堂正正的一份“真”。
講良心者，頂天立地。他們光明磊落的言行，如泰山屹立不搖，閃耀著人格至純至正的崇高光芒。昧良心者，遺臭萬年。他們自私自利、欺世盜名的丑行，被永遠釘在歷史的恥辱柱上，受萬人唾棄。茫茫天地間，若想站得正、走的直，唯有講良心，堅守著一份“真”。
良心，是堅守自我之真。孟子謂“人性本善”，良心生來自寓于純凈清明的天性之中。所謂講良心，便是堅守內心自我的本真。“梨雖無主，我心有主。”而我心之主，是人性之真、人之良心。一隊荷蘭遠洋商人千里迢迢運送客戶的貨物，航途中饑寒交加，船員死傷慘重。然而面對一艙的食物衣物，船員不為所動。因為，“那是委托人的財產”——船長這樣教導。這種堅守，便是良心，便是人性中最偉大的“真”。正是對“真”的堅持，對良心的恪守，成就了荷蘭商人“海上馬車夫”的赫赫威名。與其說“人在做，天在看”，不如說“人在做，良心在看”。是良心，讓孫氏兄弟用生命詮釋了信義二字的分量。堅守自我之真，無論風雨摧殘，不受名利誘惑，便是良心所在。
良心，是堅守社會之真。承擔起社會的責任，便是良心的體現。海爾總裁揮淚砸碎劣質冰箱，交給社會一份“真”，她企業家的良心從此印在人們心中。然而，地溝油、假燕窩，這些良心淪喪的亂象，不禁讓我們呼喚責任，呼喚“真”。企業要成功，唯有堅守一份對社會的責任，用良心鑄就真實的品牌。
良心，是堅守天地之真。天地之中，公道自在人心。天地之真，便是天理，是萬古不變的信條。伏爾泰痛斥封建專制，他是“歐洲的良心”；司馬遷寧受宮刑亦要如實記錄歷史，他是“歷史的良心”；巴金懺悔，無情地解剖自己，他是“時代的良心”。是非自有公斷，勇敢地堅持真理，我們便是“天地的良心”。
良心便是真。堅守一份“真”，便是堅守蒼茫人世間最可貴的良心。良心，讓我們走出天地間最筆直、最光彩的陽關大道。
篇八：良知
在物欲橫流的生活海洋中，良知是一支指南針，指明正確的前進方向。在精神荒蕪的沙漠地帶，良知是甘露，無聲無息地滋潤飽受烈日煎熬的禾苗。在冰天雪地的冬天，良知是一個火把，溫暖著人們的心房，當今社會，我們盡管為了生存而追求自身的利益，但是，我們不能為了在大海中乘風破浪而拋棄良知這一極其重要的指南針。因為，它對我們人生的影響實在太大、太大。
凡是功成名就的偉人，他們當中沒有人會置良知不顧而去追求自己的目標的。居里夫人，經歷了千辛萬苦，發明了元素鐳。這時，她只要申請專利，就能為自己賺取很多錢財。但是，她沒有。“科學屬于全人類”，這是居里夫人對社會的良知。著名的生物學家土爾松，也類似地放棄了自己對小兒麻痹癥疫苗的發明專利，把生產流程公諸于世。他說：“你能為太陽申請專利嗎?”良知在這些偉人的心中找到了一片神圣的天空。
然而，也有一些人，在功成名就之際，拋棄了良知，背離了自己做人的基本原則，結果給自己美好的人生畫卷增添了敗筆。氯氣的發現是多么艱難啊，充滿了多少的危險啊!可是舍勒憑著他那股鉆研的熱情，把它制造出來。本來這應該是可喜可賀之事，但舍勒為了金錢、權力，不惜把氯氣生產應用到軍事之中，使多少鮮活的生命死于這黃綠色的迷霧中。這是多么可悲啊!汪精衛，在亂世之際當上了國*黨的副總裁，多么不易。可他投敵賣國，建立偽國民政府，被國人視為賣國奸賊，多么不值。可見，良知的缺乏，也能使叱咤風云的人物變得黯淡無光。
人為什么需要良知?很簡單，人是社會的人，人不能離開社會而生存。人一出生，就從社會中獲取多種資源，自然而然他也應該回饋社會。因而，一個人生存在世上，不僅要實現個人價值，也要實現社會價值。良知，可以鞏固社會價值的神圣不可侵犯的地位。
在社會主義市場經濟的今天，我們更需要良知。我們做生意之時，只有講良知，才能在商海中乘風破浪。做人的時候，只有講良知，學會回報老師、家長與社會，才能使我們的人生畫上完美的句號。
但愿良知的種子在我們每個人的心田發芽、開花。
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