【精品】良心作文集錦6篇
在學(xué)習(xí)、工作乃至生活中，大家對(duì)作文都再熟悉不過了吧，作文根據(jù)體裁的不同可以分為記敘文、說明文、應(yīng)用文、議論文。那么問題來了，到底應(yīng)如何寫一篇優(yōu)秀的作文呢？以下是小編整理的良心作文6篇，希望能夠幫助到大家。
良心作文 篇1
我常在思考著這樣的問題，人類文明到底有多堅(jiān)固？是否能抵擋住殘忍的獸，抑或病態(tài)的冷漠的爆發(fā)？
在這個(gè)拜物教盛行的年代，錢、權(quán)、名、利每一樣都在腐蝕著我們脆弱的道德和良心，我們?yōu)榱嗣u(yù)和地位而勾心斗角，為了權(quán)力和利益而蠅營狗茍，金錢成了我們高談闊論的資本，良心卻淪為可有可無的擺設(shè)。周國平說，人之為人，區(qū)別為獸最本質(zhì)的地方就是人的良心。幾千年前的孟子也說過“人皆有本心”只是到了最后因?yàn)檫@樣或那樣的原因而“失其本心”。
或許，道德的標(biāo)準(zhǔn)要求每個(gè)人都“兼濟(jì)天下“太過苛刻，但至少，請(qǐng)每一個(gè)人都葆有自己的良心。可以不高尚，但也一定不能險(xiǎn)惡；可以不偉大，但也要堅(jiān)守自己平凡的良心。
就在前不久，發(fā)生一起引發(fā)熱議的“小悅悅事件”。兩歲的女孩悅悅被汽車碾壓，司機(jī)駕車逃逸，而悅悅無助地躺在道路上。盡管此時(shí)她尚能揮動(dòng)小手，尚能發(fā)出哭喊聲，而路人卻熟祝無睹，巧妙地躲過生命，冷漠地離開。直至一位拾荒老婦——陳賢妹將悅悅抱起，撿拾起了這個(gè)社會(huì)最后的良心底線。
對(duì)于社會(huì)而言，這只是一起短暫的新聞事件。但這只是一次供我們寫作的素材么？麻木，難道是文明社會(huì)特征的一種？如果說動(dòng)物界的血腥和殘忍是為了遵循自然界的法則，那么人與人之間的殘忍血腥又是為了什么？
可是即便，是在這樣殘忍，這樣物欲橫流的社會(huì)，我卻仍能感到良心的存在，就如同荒蕪中的一點(diǎn)綠，流轉(zhuǎn)出生命之美。
不必說小悅悅事件中的拾荒老婦陳賢妹；不必說以個(gè)人力量堅(jiān)守正義和良心的壁壘，勇敢揭發(fā)藍(lán)田神話的陳姝威；不必說依然揭露二十多種假劣醫(yī)療器械及背后種種傷天害理之舉的醫(yī)生陳曉蘭；單說尾山宏，一位七十多歲的日本老人，承受著巨大的心理壓力，用自己大半生時(shí)間對(duì)日本政府侵華戰(zhàn)爭的罪行進(jìn)行著不懈的追問，他的身上，是跨越國家跨越民族的正義力量。他們都是普通人，在這樣一個(gè)良心匱乏的年代，始終堅(jiān)守著自己平凡的良心，守衛(wèi)著精神的標(biāo)桿。
我堅(jiān)信，只要每個(gè)人都能守住我們平凡的良心，我們必定會(huì)擁有高貴的靈魂，真正文明和諧的社會(huì)。法律，或許可以杜絕犯罪，但真正塑造人性的，卻是我們平凡的良心。
卻不感到悲涼。平凡的良心，愿它停駐在我們每個(gè)人心中。
良心作文 篇2
過去用來養(yǎng)生保健的名貴補(bǔ)品、貢品，只有達(dá)官貴人家才可享用起，窮苦大眾、平頭百姓是沒有財(cái)力和資格享用的，只有求醫(yī)問藥保命的份。
中國從什么時(shí)候有“保健品”一詞之說，無法界定，莫衷一是。上世紀(jì)80年代初期，伴隨市場經(jīng)濟(jì)體制的形成，人們消費(fèi)水平、生活水平逐步提高后，保健食品市場才逐步顯現(xiàn)。“保健品”作為中國快消品市場中一個(gè)重要的品類，也就40多年的時(shí)間。
在這40多年中，保健品市場經(jīng)歷了從萌發(fā)起步、形成市場，到無序競爭、規(guī)范監(jiān)管的行業(yè)發(fā)展過程，成就了極其龐大的市場規(guī)模效應(yīng)，也成就了一大批知名的企業(yè)、品牌和企業(yè)家們。截止20xx年底，中國保健品市場市總產(chǎn)值已達(dá) 2800 億，企業(yè)約 550 家。
中國保健品市場能有今天的巨大成就，得力于中國市場經(jīng)濟(jì)的快速穩(wěn)步發(fā)展，也得力于市場經(jīng)濟(jì)機(jī)制的形成，食品藥品監(jiān)管力度的逐年增強(qiáng)和法律法規(guī)的日趨完善。
保健品，其定義就是具有一定保健功能的用品和食品。它雖然不是藥品，但是也必須具有和藥品一樣嚴(yán)苛的法律法規(guī)監(jiān)管和品質(zhì)安全的等級(jí)要求。
在保健品市場發(fā)展初期，市場極為混亂，競爭無序。那些以次充好、虛假宣傳、夸大功效、包治百病、假冒偽劣、傳銷直銷、坑蒙拐騙、“假幣趨良幣”的現(xiàn)象充斥著整個(gè)市場，侵害消費(fèi)者利益的行為和花樣，層出不窮，屢禁不止。
中國保健食品行業(yè)，理應(yīng)回歸本來的溫度和良心。
賣保健食品，賣的是真材實(shí)料、道地藥材和工匠精神、賣的是誠信、賣的是溫度和良心。
沒有長期“獲信”的基礎(chǔ)條件，一切快速“獲客”手段，膨脹的快速增長都是浮云和空中樓閣。所以做有良心、有溫度、真材實(shí)料的產(chǎn)品，才是“獲信”的前提條件，也為“獲客”，持續(xù)良性的運(yùn)營好產(chǎn)品，創(chuàng)建好品牌打下扎實(shí)基礎(chǔ)。
良心作文 篇3
1999年某月的一天，在美國洛杉磯市，一個(gè)劫匪在搶劫銀行時(shí)被警察團(tuán)團(tuán)包圍，在無路可逃的情況下，他劫持了一名婦女作人質(zhì)。當(dāng)劫匪挾持人質(zhì)開始向外突圍時(shí)，突然人質(zhì)大聲呻吟起來。劫匪忙喝令人質(zhì)住口，但人質(zhì)的呻吟聲卻越來越大，劫匪這才注意到人質(zhì)原來是一名孕婦，她痛苦的呻吟和表情證明她在極度驚嚇下馬上就要分娩。
鮮血已經(jīng)染紅了孕婦的衣褲，情況十分危急。在這千鈞一發(fā)之際，只見劫匪把槍扔到了地上，并順從地舉起了雙手。這時(shí)警察一擁而上，給劫匪戴上了手銬。
由于受到突如其來的驚嚇，孕婦臨產(chǎn)在即，送她到附近醫(yī)院顯然已來不及了。這時(shí)，已被戴上手銬的劫匪忽然對(duì)警察說：“請(qǐng)等一等，我是醫(yī)生！”警察遲疑了一下，劫匪繼續(xù)說：“孕婦已無法堅(jiān)持到醫(yī)院，母子隨時(shí)會(huì)有生命危險(xiǎn)。請(qǐng)相信我！”警察終于打開了劫匪的手銬。伴隨著一聲洪亮的嬰兒啼哭和圍觀者的熱烈掌聲，一個(gè)新生命平安誕生了。只見劫匪伸出沾滿鮮血的手，主動(dòng)讓警察重又給他戴上了手銬。
這不是美國好萊塢某些大片杜撰的情節(jié)，而是發(fā)生在現(xiàn)實(shí)生活中的一個(gè)真實(shí)的故事。
這名劫匪搶劫銀行，又用婦女作為人質(zhì)拒捕，罪莫大焉！但在緊要關(guān)頭，他發(fā)現(xiàn)劫持的'是名即將分娩的婦女，在面臨漫長的牢獄之災(zāi)和搶救新生命的艱難抉擇中，他選擇了后者，不僅放下了“屠刀”，而且用自己的醫(yī)術(shù)，使面臨垂危的產(chǎn)婦及嬰兒絕處逢生，亦可謂“善莫大焉”！
羅曼·羅蘭曾經(jīng)說過：“善與惡是同一塊錢幣的正反兩面。”
人的良心就像一枚錢幣，正義和邪惡，善良和兇殘，都可以從這枚錢幣的正反兩面反映出來。當(dāng)人們的心靈天平平衡時(shí)，人表現(xiàn)出是非分明、善惡清楚、充滿愛心；而當(dāng)人們的心靈天平失衡時(shí)，良心這種東西便迅速地泯滅了，人就會(huì)變得是非不分、善惡莫辨、禽獸不如。
思想家富勒告訴人們：“將自己陷于罪惡的人是常人，為自己的罪過煩憂的人是圣賢，夸耀自己罪過的人是魔鬼。”
在漫漫人生路上，人要學(xué)會(huì)自我控制，構(gòu)筑起牢固的思想防線，讓“心中的魔鬼”無藏身之處。
良心作文 篇4
良知，是微妙而又顯而易見的，因有良知我們才會(huì)成為“人”。——題記
對(duì)于良知，我一致認(rèn)為，良知是需要堅(jiān)守的。
良知，不是遠(yuǎn)在天邊，而是近在咫尺，它存于我們的每個(gè)角落。良知，是暮靄中的一縷晨陽，它可以照耀著中華兩千多年的文明精神文化。
良知，是生命的界限。上翻歷閱近幾年新聞，鐵路失誤失人生命，鐵道部也陷入人民倍人危機(jī)。“速度提上去”，不見得良知也因此提升，相反的是，因貪腐，只追求利益多少殘?jiān)馍唤伲苟嗌偌彝ナビH人的萬般心痛與無奈感傷。作為國家、個(gè)人、工作者的良知不僅在事故后彰顯一表，而是在時(shí)刻的工作中約束自己，以身作責(zé)，將責(zé)任與良知并駕人生之路，只有這樣，良知才會(huì)在精神文明建設(shè)中得到堅(jiān)守。
良知，是生命的界限。彩色的饅頭、黑心的雞蛋、毒膠囊、黃面新聞的始作俑者來源于良知，良知，不僅出自于良心，更深的還有知理明理，知法守法，將人民生命安全作為界限，不因一時(shí)之念而走向良知的負(fù)面道路。因?yàn)樯妫陨睿贾菫槿俗鍪碌牡拙�作為小商販的良知更加學(xué)會(huì)堅(jiān)守，只有這樣，整個(gè)市場，甚至社會(huì)才可以呈現(xiàn)璀璨的良知星光之道。只有這樣，良知才會(huì)在社會(huì)中得到堅(jiān)守。
良知，是生命的界限。跨越這條界限，則良知使之無效，活在當(dāng)下，如行尸走肉般煎熬。何來的“仁愛”：之義。中華幾千年，孔子尊寵“儒”家“儒”為何義，仁愛之義，道教以及佛教都是澄良知之處，它需要人們堅(jiān)守，更需要在堅(jiān)守中升華。
良知，是生命的界限，無法跨越生命。
良知，是生命的保證，生命需要呵護(hù)。
良知，是生命的核心，生命因之存在。
良心作文 篇5
就在昨天，我們班級(jí)發(fā)生了一件重大的事情。
吃完飯，我和前桌聊的正歡，班級(jí)一個(gè)男同學(xué)，滿臉通紅，臉上不知是汗水還是淚水，幾個(gè)箭步?jīng)_過來，掄起拳頭就打在我同桌的肩上，同桌看他一眼并不驚訝，那個(gè)男生更生氣了，一拳比一拳重，拳頭像雨點(diǎn)般的砸落在同桌的身上，那聲音讓全班變得鴉雀無聲，那個(gè)男生大喊：“你知道那是什么嗎?那是水，喝的水……”我看到他的臉漲得更紅了，額頭上青筋暴露，他還再打，老師進(jìn)來了。
空氣凝固了，老師“啪”的一聲，將手中的書重重的摔在講桌上，生氣的喊了一聲：”誰參與了中午的事情?站起來五個(gè)人，我的同桌也站起來了。“
后來才知道，五個(gè)同學(xué)，從家里帶來洗衣水，放到我同桌的杯子里，想讓他拉肚子，吐。
我真的不懂，他們是什么動(dòng)機(jī)?什么目的?討厭他，想捉弄他?還是恨他，想報(bào)復(fù)他?我想不明白，同是一個(gè)班級(jí)，竟然給同學(xué)下藥，他們竟然隨口說“這是鬧著玩”，我真的很害怕，人竟然能到這個(gè)地步，每天在一起學(xué)習(xí)的同學(xué)、朋友竟能干出這樣的事!調(diào)查中，老師問了一句：“都誰知道這件事。”全班一半的人都站了起來，我坐在座位上仰視他們的臉，真可怕!真可悲!那么多人看著在一起一年多的同學(xué)互相下藥?他們?cè)跄芸吹孟氯?
我一直很氣憤，可當(dāng)那個(gè)打人的男生講完話，我卻哭了，他說：“我不知道我做錯(cuò)了些什么，我可能真的有些調(diào)皮，但是我真的把你們當(dāng)做好朋友，可是你們……?”他又哭了。
我也哭了，抹下眼淚，我發(fā)誓：從此我的良心永不變。
良心作文 篇6
蔡欣蕓與丈夫徐廷生清晨駕車接一位朋友，倒車時(shí)不慎撞壞街邊一盞路燈但沒誰看見，送走朋友后他們立即返回事發(fā)現(xiàn)場，在尋找路燈管理單位未果的情況下?lián)艽蛄?10。這句話之后的故事是：經(jīng)巡警指點(diǎn)，夫婦倆先到街道辦事處了解到管理單位，再聯(lián)系問明了具體負(fù)責(zé)的公司，然后主動(dòng)上門賠償，并謝絕了公司因感動(dòng)于他們的自覺精神提出的折價(jià)意見，照4980元的燈價(jià)加安裝費(fèi)全額賠付。
論理，損壞東西，照價(jià)賠償，這可謂天經(jīng)地義，古來如此，中外皆然，是維系和諧的社會(huì)關(guān)系的道德底線的內(nèi)容之一，經(jīng)典如莫泊桑的《項(xiàng)鏈》中的駱塞爾夫婦——一定要堅(jiān)守道德底線中這一準(zhǔn)則的信念，支撐著他們?cè)谑隁q月中含辛茹苦，尤其是本有虛榮之心向往浮華的“漂亮動(dòng)人的女子”瑪?shù)贍柕拢虼硕白兂闪素毧嗳思业膹?qiáng)健粗硬而且耐苦的婦人”后卻心底坦蕩，在再見到依然年輕美貌的昔日女友時(shí)對(duì)要不要上去攀談能如此泰然：為什么不？
可以說，蔡欣蕓夫婦的所為，性質(zhì)上就是駱塞爾夫婦那種，而代價(jià)上則遠(yuǎn)遠(yuǎn)未及，尚算不得高尚，只是做了該做的事。因此，若拿狗咬人不是新聞、人咬狗才是新聞的邏輯看，傳媒對(duì)此大張旗鼓地報(bào)道實(shí)是浪費(fèi)版面，有違常識(shí)。但事實(shí)上，這則報(bào)道感動(dòng)了我，我并相信讀到它的人普遍都會(huì)感動(dòng)——與那家公司情愿將賠償打折的原因如出一轍，所以傳媒是成功的。
當(dāng)常識(shí)的強(qiáng)調(diào)富有價(jià)值的時(shí)候，往往就意味著現(xiàn)實(shí)太反常以呈。上述事件正是這樣，真正的問題在于襯起人們感動(dòng)和傳媒成功的背景：眼下，在我們的社會(huì)中，肆無忌憚地突破道德底線者太多。不提別的，單看遭遇非典侵襲期間，在傳媒披露出的消息中，趁火打劫地行坑蒙拐騙而大發(fā)昧心財(cái)?shù)木陀卸嗌伲績H僅將文章做在口罩上的便難以計(jì)數(shù)！相較之下，蔡欣蕓夫婦豈不傻到家了？大清早，無人看見，損壞的又是公物，與誰也沒直接的利害沖突，完全可以一走了之，但他們卻選擇了主動(dòng)“投案”，并且費(fèi)盡周折，還謝絕了折價(jià)賠償?shù)暮靡狻?/p>
科恩的《自我論》談及“自由與責(zé)任”時(shí)，在關(guān)于道德“自我”的產(chǎn)生問題上，介紹了哲學(xué)和心理學(xué)對(duì)個(gè)體道德意識(shí)發(fā)展水平的如是分段：在最低的“前道德”階段，正確行為由可能受懲和期待獲獎(jiǎng)來保證；在居中的“習(xí)慣道德”階段，正確行為由需要得到關(guān)系人贊同和羞于受到關(guān)系人指責(zé)來保證；在最高的“自律道德”階段，正確行為由良心和過失感來保證。以此觀之，蔡欣蕓夫婦對(duì)道德底線的堅(jiān)守，實(shí)質(zhì)無疑是對(duì)良心的堅(jiān)守——不以外在因素而移。
“雖然賠的錢是大半年工資，還是有點(diǎn)心疼，但要是瞞著不賠，我們倆都會(huì)感覺心里不安。賠付了損失，就能坦坦蕩蕩做人了！”——這是蔡欣蕓、一名火車站街道辦事處的普通職工解釋自己行為動(dòng)機(jī)的樸素語言。談不上是大道理，卻是做人的硬道理。