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關于“面對苦難”的作文精編
第一篇：面對苦難
苦難是執拗的犟人，你讓他向東，他偏偏向西;苦難是倚強凌弱的偽君子，專挑軟柿子來捏;苦難是溺愛的孩子，你不給他點顏色，他就要上房揭瓦，有時還會蹬鼻子上臉;苦難是給三分顏色就要開染坊的主人，你不能唯唯諾諾，唯命是從，否則白雪映人就是你的前兆。所以，當我門面對苦難時，應堅強拼搏，勇往直前。
人，生來本來就是受苦的。弱者害怕他，從此頭頂一片黑云，你走到哪里，他就飄到哪里;強者視他為踏腳石，從此頭頂一片白云，走到哪里，哪里都是鳥語花香，歡天喜地。面對月亮，李白“日色已盡花含煙，月明如素愁不眠。”傳達了對生活的失意，他自然會愁不眠;李煜“無言獨上西樓，月如鉤，寂寞梧桐深院鎖清秋。”也同樣傳達了對生活的消極面，他自然會心如梧桐深院鎖清秋。與此截然不同的是，蘇軾“會挽雕弓如滿月，西北望，射天狼。”則傳達了人老心不老，依然要彎弓射天狼的雄心壯志;張正見“長河上月桂，澄彩照高樓”傳達了對生活的熱愛。
在面對生活的苦難時，我們不應有隨遇而安，聽天由命，一切隨緣的心。苦難像彈簧，弱小的身體是沒法抵御，意念堅定的人方是最后的勝者。天上是不會掉下餡餅來等你拾得。如果越王勾踐當時隨遇而安，不忍辱負重，臥薪嘗膽，哪有日后的復興家國。如果當初貝多芬聽天由命，不扼住生命的咽喉，哪有后來名曲問世，給人們以精神上的食糧。如果當初韓信任性而為，不忍辱負重，哪有日后的名聞天下。有付出就有收獲。
面對困難，我們還應善始善終，戒浮戒躁，直至成為踏腳之石。這并非易事。宋代蘇東坡，對佛學很有研究。他被貶官之后，與佛印禪師關系很好。一次，他打坐下來，寫了一首偈頌：“稽首天中天，毫光照大千，八風吹不動，端坐紫金蓮”。這首偈頌從文辭上看，十分出色，在歷來稱贊佛的偈頌中，也算得是杰作。當時蘇東坡很得意，派人過長江把偈頌送給佛印禪師看。他一看就知道蘇東坡仍有我相，實際并沒有真正證悟。于是便在偈語后面批了：“放屁”兩個字，叫原人帶回去。蘇東坡一見，火冒三丈。立刻過長江找佛印禪師評理。佛印禪師笑說：“八風吹不動，一屁過江來。”聽了此話，這位蘇大學士恍然大悟，無言以對。浮躁和苦難相似相容，克服苦難當先克服浮躁，沒事或煩躁時，應平心靜氣想一想，生活我們當如何度過，是悲傷還是高興?
生命在于運動，苦難害怕運動的人。我們要想攀的更高，望得更遠，就應走好當前的每一步。人生絕不相信眼淚，不相信你那可憐的目光，自強方能不息。
第二篇：當我面對挫折的時候
人生是什么?得意者說它是美酒;失意者說它是苦水;成功者說它是彩虹;失敗者說它是陰云。大仲馬說人生就是不斷遭受挫折與追求希望。
人的一生不可能總是平平坦坦，風平浪靜，在這條漫長的旅途中，我們總難免會遭受到大大小小的挫折與失敗，沒有經歷過失敗的人生不是完整的人生。沒有河床的沖涮，便沒有鉆石的璀璨;沒有挫折的考驗，也便沒有不屈的人格。正因為有挫折，才有勇士與懦夫之分。記住“天降大任于斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，增益其所不能。”巴爾扎克說：“挫折和不幸，是天才的進身之階;信徒的洗禮之水;能人的無價之寶;弱者的無底深淵。”
生活中的失敗挫折既有不可避免的一面;又有正向和負向功能。既可使人走向成熟、取得成就，也可能破壞個人的前途，關鍵在于你怎樣面對挫折。
適度的挫折具有一定的積極意義，它可以幫助人們驅走惰性，促使人奮進。挫折又是一種挑戰和考驗。英國哲學家培根說過：“超越自然的奇跡多是在對逆境的征服中出現的。”遭受挫折不可怕，可怕的是沒有遭受過挫折。因為只有經過，才懂得如何去面對，才能感受到戰勝挫折之后的那種愉悅。
首先，挫折幫助你成長。人的成長過程是適應社會要求的過程，如果適應得好，就覺得寬心和諧;如果不適應，就覺得別扭、失意。而適應就要學會調整自己的動機、追求和行為。一個人出生時;根本不知道什么是對，什么是錯，正是通過鼓勵、制止、允許、反對、獎勵、處罰、引導、勸說，甚至身體上的體罰與限制才學得舉止與行為的適應和得當，學會在不同環境、不同時間、不同對象、不同規范條件下調整行為。反之，從小無法無天的孩子，一旦獨立生活就會被淹沒在矛盾和挫折之中。
其次，挫折增強你的意志力。現在的青少年長期生活在被服務的環境中，從進小學到讀大學，直到工作選擇，都由父母去承受壓力，因而他們對各種困難體驗都不深，缺乏忍耐力，沒有堅強的意志，一且遇到挫折就被擊垮了。實際上生活中許多輕度挫折，是意志力的“運動場”，當你大汗淋漓地跑完全程，克服了生活的挫折，就會獲得愉快的體驗。心理學家把輕度的挫折比作“精神補品”，因為每戰勝一次挫折，都強化了自身的力量，為下一次應付挫折提供了“精神力量”。
面對苦難和挫折，你要抬起頭來，笑對它，相信“這一切都會過去，今后會好起來的”。希望是不幸者的第二靈魂。向往美好的未來，是困難時最好的自我安慰。在多難而漫長的人生路上，我們需要一顆健康的心，需要絢爛的笑容。苦難是一所沒人愿意上的大學，但從那里畢業的，都是強者。
當我面對挫折的時候，我知道如何將眼中的色板調暖。生活是多姿多彩的，它是一本書，封面和封底是別人設計的，而里面的內容要靠自己、用心血與勤勞的汗水去書寫。挫折也只是書中短小篇幅中的一頁，更多的是勝利的汗水與微笑。
當我面對挫折的時候，我對自己說：“永不放棄”。太陽正是因為永不放棄，才最終沖破地平線光耀萬里;小草正是因為永不放棄，才不計星星點點，最終綠滿大地。
當我面對挫折的時候，我不會哭泣。生活如此美好，為什么要讓淚水成為它的戰俘呢?21歲的花季不相信眼淚，與其讓它隨挫折而落下，不如化作將來那勝利微笑中閃光的淚花。
當我面對挫折的時候，我會用一顆快樂的心平靜地面對。快樂是我最寶貴的財富，它教會我如何去面對每一次挫折所給我帶來的痛苦，“痛苦并快樂著”恰如其分的概括了我們的生活，有誰不是在痛苦中尋找快樂呢!有誰不是一邊受傷，一邊學著堅強呢!懂得了這一點，挫折中的痛苦才顯得更有意義，我們才會更好地珍惜生活中的快樂。
當我面對挫折的時候，只有一句話在鼓勵著我，“寶劍鋒自磨礪出，梅花香自苦寒來。”我想說“我愛挫折，我喜歡與挫折面對面。”
挫折告訴我太多太多……總之，挫折只不過是人生漫長旅途中的一塊小小的拌腳石，摔倒后只要能堅強地爬起來，前途就將會是一片光明!
挫折像風，它也許會吹迷你的雙眼，讓你看不清航向，遠離了明天擁抱太陽的航線;它也許會鼓起你的風帆，使你乘風破浪，駛向成功的彼岸。
挫折像雨，它也許會打濕你艱難跋涉時背負的行囊，使你腳下的路泥濘不堪，讓你舉步維艱，再也無意前行;也許落在面頰上冰冷的雨點會使你清醒，讓你思考究竟如何勇往直前。
人生是一次遠征，征途曲折坎坷。當你絕境失望的深淵時，別放棄，因為抬起頭來，是一片最美的星空!
如果把生命比做一把披荊斬棘的“刀”，那么，挫折就是一塊不可缺少的“頑石”。為了使青春的“刀”更鋒利，讓我們勇敢地面對挫折的磨礪吧!
第三篇：品讀苦難
苦難不是像小說中的情節起伏跌宕;不像散文那樣優美壯麗;不像詩歌那樣抽象晦澀。它其實很平凡，平凡得像一杯白開水，只要你細細品讀，就會領悟到其中的真諦。
品讀苦難，是從苦難中汲取營養。苦難不是沼澤，只要你置身其中就很難全身而退。越王勾踐，不也置身其中嗎?可他在苦難中汲取營養，臥薪嘗膽，一舉滅吳，一雪前恥;漢朝的司馬遷，不也置身其中嗎?可他在監獄的痛苦中汲取營養，勇敢面對，終成“史家之絕唱，無韻之離騷。”苦難，并不可怕，只要你勇敢面對它，從中汲取營養，終有一天你會從苦難的陰影中走出，看見明亮的陽光。
品讀苦難，是從失敗中獲取教訓。苦難是烏云，有的人只見烏云蔽日，而有的人卻能撥開烏云，看到美麗的曙光。林肯總統在他的人生無疑是烏云蔽日，中年喪妻，幾次競選都失敗，在他的人生中，好似總在失敗中度過，不過他沒有就此泄氣，不斷從失敗中獲得教訓，終于成為美國著名的總統。苦難，并不可怕，只要你勇敢面對他，在失敗中獲取教訓，終有一天你會從失敗中走向成功。
品讀苦難，是在成功之后學會珍惜。在苦難中走向成功，你若不會學會珍惜，不斷進取，最終苦難會再次來臨。微軟公司是世界最大的軟件公司，可總裁卻說微軟永遠離失敗18個月。微軟公司無疑是成功的典范，而它卻不斷進取。成功中學會珍惜成功，不斷獲得更好的成績，憑誰問，這樣會失敗嗎?
其實人生何處沒有苦難，它們或許讓我們歷經人世的辛酸，或把我們推向人生絕望的深淵，然而我們還是要感謝苦難，感謝這些苦難給我們的人生帶來巨大的財富。
第四篇：在苦難中迎接陽光
如果說人生是一首優美的樂曲，那么苦難則其中一個不可缺少的音符。沒有苦難，人生的樂曲就會缺少波瀾。
人的一生都是在苦難中顛簸著前行。苦難宛如六月的雨，說來就來，毫無預兆，頃刻間就把一切都打亂了。面對著這突如其來的厄運，我們是前行，還是后退呢?也許后面看似風平浪靜的安全出口會是你人生的墳墓;也許前面看似驚濤駭浪的絕境之地是生命中燦爛的陽光。面對著苦難退縮是怯懦，只有跨越它才能感受到苦往甘來的喜悅。陶瓷要在煅燒中成形，鳳凰要在浴火中才能重生，靈魂要在涅槃中才會露出金子般的成色。
人生如爬山，苦難就是攀爬中的無處不在的險阻，不曾經歷苦難只能徘徊在山腳下，永遠也無法站在山頂上沐浴朝陽的光輝，才能領略群峰疊翠的無限風光。
史鐵生說：“生命的磨難是一種必然降臨的節日。”于是他從癱瘓中挺了過來，不為的，只為深愛他的母親可以舒心;于是貝多芬在失聰的苦難中譜寫出了激昂的第九交響曲;于是曹雪芹在舉家吃粥的十年里寫成了鴻篇巨制紅樓夢;于是諾貝爾用生命的代價換取了震懾世界的一聲巨響。在他們看來，苦難并不可怕，只要跨越了它，苦難就會給你送來一筆豐厚的財富。
苦難并不可怕，只要我們在跌倒時，把孕育的勇氣旗幟般地樹起，告別迷惘的昨天，擁抱美好的明天。赫爾岑說：“不會在快樂時微笑，也要學會在苦難中微笑。”笑迎苦難，征服苦難，生命還會痛嗎?還怕生命沒有陽光嗎?
“為了看陽光，我來到了這個世界上。”巴爾蒙特說。
朋友，請帶著苦難前行。惟有真實的苦難才能幫助我們戰勝殘酷的命運，惟有真實的苦難，我們才能在暴風雨過后看到美麗的彩虹，才能感受到陽光的溫暖。
朋友，為了生命中的陽光，我們要跨越苦難。
為了看看陽光，我們要沖破烏云密布的苦難;為了沐浴著陽光，我們要戰勝苦難。
朋友，生命是很痛，但再痛我們也要活得詩意。
第五篇：面對苦難
大約世間之人多是寂寞的吧?未被擊節贊美的文章，未蒙賞識的赤誠，未受注視的美貌，無人為之垂淚的劇情，徒然的彈了又彈卻不曾被一語道破的高山流水之音……
有人說苦難就是不幸。是的，苦難常常把人逼到無奈和困惑的地步，可你也往往因此得以最大地發揮自己的潛能，體現自己的價值。苦難又是段風雨路，跌倒了爬起來才知尋路的重要和開路的不易。而走過那段泥濘坎坷，前路還有什么可畏懼?這么說，苦難不能算不幸。
微笑著的人并非沒有痛苦，只不過他們善于把痛苦錘煉成詩行;微笑著的人并非沒有眼淚，只不過他們善于把眼淚化作心靈的燈盞，照耀著前行的路。微笑是一種氣質，氣質得益于修養;微笑是一種境界，境界依靠磨練。相逢一笑泯恩怨，桃花依舊笑春風……
叔本華曾說：“生活是一條由熾熱的煤炭所鋪成的環形道路。”因為他的情感中有對生活苦難的深度感知。張愛玲說：“生活是一件美麗的華袍，里面爬滿了虱子。”因為她的情感中有對生活本質深刻的剖析。
毛澤東面對生活中的苦難是“雄關漫道真如鐵，而今邁步從頭越”的激昂;蘇東坡是“一樽還酹江月”的感嘆;徐志摩是“得之，我幸;失之，我命”的自慰。
第六篇：面對苦難
人生在世，免不了要遭受苦難。所謂苦難，是指那種造成了巨大痛苦的事件和境遇。它包括個人不可抗拒的天災人禍，例如遭遇亂世或災荒，患危及生命的重病乃至絕癥，摯愛的親人死亡，也包括個人在社會生活中的重大挫折，例如失戀、婚姻破裂、事業失敗。有些人即使在這兩方面運氣都好，未嘗吃大苦，卻也無法避免那個一切人遲早要承受的苦難_死亡。因此，如何面對苦難，便是擺在每個人面前的重大人生課題。
人們往往把苦難看做人生中純粹消極的、應該完全否定的東西。當然，苦難不同于主動的冒險，冒險有一種挑戰的快感，而我們忍受苦難總是迫不得已的。但是，作為人生的消極面的苦難，它在人生中的意義總是完全消極的嗎?
苦難與幸福是相反的東西，但它們有一個共同之處，就是都直接和靈魂有關，并且都牽涉到對生命意義的評價。在通常情況下，我們的靈魂是沉睡著的，一旦我們感到幸福或遭到苦難時，它便醒來了。如果說幸福是靈魂的巨大愉悅，這愉悅源自對生命的美好意義的強烈感受，那么，苦難之為苦難，正在于它撼動了生命的根基，打擊了人對生命意義的信心，因而使靈魂陷入了巨大痛苦。生命意義僅是靈魂的對象，對它無論是肯定還是懷疑、否定，只要是真切的，就必定是靈魂在出場。外部的事件再悲慘，如果它沒有震撼靈魂，不成為一個精神事件，就稱不上是苦難。一種東西能夠把靈魂震醒，使之處于雖然痛苦卻富有生機的緊張狀態，應當說必具有某種精神價值。
多數時候，我們是生活在外部世界上。我們忙于瑣碎的日常生活，忙于工作、交際和娛樂，難得有時間想一想自己，也難得有時間想一想人生。可是，當我們遭到厄運時，我們忙碌的身子停了下來。厄運打斷了我們所習慣的生活，同時也提供了一個機會，迫使我們與外界事物拉開了一個距離，回到了自己。只要我們善于利用這個機會，肯于思考，就會對人生獲得一種新眼光。古羅馬哲學家認為逆境啟迪智慧，佛教把對苦難的認識看做覺悟的起點，都自有其深刻之處。人生固有悲劇的一面，對之視而不見未免膚淺。當然，我們要注意不因此而看破紅塵。我相信，一個歷盡坎坷而仍然熱愛人生的人，他胸中一定藏著許多從痛苦中提煉的珍寶。
苦難不僅提高我們的認識，而且也提高我們的人格。苦難是人格的試金石，面對苦難的態度最能表明一個人是否具有內在的尊嚴。譬如失戀，只要失戀者真心愛那個棄他而去的人，他就不可能不感到極大的痛苦。但是，同為失戀，有的人因此自暴自棄，委靡不振，有的人為之反目為仇，甚至行兇報復，有的人則懷著自尊和對他人感情的尊重，默默地忍受痛苦，其間便有人格上的巨大差異。當然，每個人的人格并非一成不變的，他對痛苦的態度本身也在鑄造著他的人格。不論遭受怎樣的苦難，只要他始終警覺著他擁有采取何種態度的自由，并勉勵自己以一種堅忍高貴的態度承受苦難，他就比任何時候都更加有效地提高著自己的人格。
凡苦難都具有不可挽回的性質。不過，在多數情況下，這只是指不可挽回地喪失了某種重要的價值，但同時人生中畢竟還存在著別的一些價值，它們鼓舞著受苦者承受眼前的苦難。譬如說，一個失戀者即使已經對愛情根本失望，他仍然會為了事業或為了愛他的親人活下去。但是，世上有一種苦難，不但本身不可挽回，而且意味著其余一切價值的毀滅，因而不可能從別的方面汲取承受它的勇氣。在這種絕望的境遇中，如果說承受苦難仍有意義，那么，這意義幾乎唯一地就在于承受苦難的方式本身了。第二次世界大戰時，有一個名叫弗蘭克的人被關進了奧斯維辛集中營。凡是被關進這個集中營的人幾乎沒有活著出來的希望，等待著他們的是毒氣室和焚尸爐。弗蘭克的父母、妻子、哥哥確實都遭到了這種厄運。但弗蘭克極其偶然地活了下來，他寫了一本非常感人的書講他在集中營里的經歷和思考。在幾乎必死的前景下，他之所以沒有被集中營里非人的苦難摧毀，正是因為他從承受苦難的方式中找到了生活的意義。他說得好：以保持尊嚴的方式承受苦難，這是一項實實在在的內在成就，因為它證明了人在任何時候都擁有不可剝奪的精神自由。事實上，我們每個人都終歸要面對一種沒有任何前途的苦難，那就是死亡，而以保持尊嚴的方式承受死亡的確是我們精神生活的最后一項偉大成就。面對苦難的作文 第七篇：面對苦難
人來到世間，總難免有與苦難相伴的時候。我們出生時，是在母體內作頑強的掙扎，伴著哭聲降臨人世的;而辭世時也是帶著迷惘.無奈和苦痛而去的。在這生死兩頭，達官貴人與凡人百姓并無多大差別。也許對于大富大貴者來講，享足了塵世的福分，真的撒手人寰，那種苦痛更甚于凡人百姓，因為他有著太多的失落。至于生與死那中間的一段，每一個人也難逃離苦難的襲擊，只不過經歷的長短輕重有所差別罷了。
由此看來，苦難是與生俱來的，你既無法說明人世間何以有如此的苦難，也無法去阻擋苦難的到來。既然如此，那么當我們面對苦難時，不妨坦然相對，不妨以一種冷靜從容的態度對待之。是的，我也曾經歷過許許多多的苦難，那時生活像一條無望的灰色的山路，我跋涉得心力交瘁，而一顆心，煎熬得像一片枯干的葉子，沒有水分，沒有希望，只有萬般的無奈和焦灼。但經過年輪和自我調整，依靠內心對生命的不倦追求和一種頑強的力量。去面對苦難并戰勝苦難。
而當我們面對他人的苦難時，我們所作的是多一份理解和同情。倘若你是一個善良的人，你會面對別人的苦痛，多一份對人類苦難的同情，多一份對生命的悲憫。這時你能做的就是用你溫暖的情懷去撫慰那受傷的心靈，哪怕是一句體貼的話語，一個關切的目光，都會給在苦痛中掙扎的心靈以慰籍.以力量。人面對苦痛，最終只能靠自己走出來。這時既需要朋友的幫助，更需要自己對人生，對生命有一種睿智的領悟。
苦難是一本好書。它洗滌著人類本性中的善良，用相濡以沫的患難親情，照亮暗淡而艱辛的人生之路。
第八篇：抖落肩上的苦難
每個人都希望自己的青春無憂無慮，充滿歡聲笑語。可是，我的生活卻充滿了苦難。我曾以為這是我的不幸，但切身經歷告訴我，這也是一種幸福，因為沒有經歷過艱難困苦的人生，不是完美的人生。_題記
媽媽累垮了
兩個月前媽媽不小心摔壞了腿，沒等養好，又整天不停地下地拾棉花、收玉米。長期勞累加重了她兩腿的負擔，醫生說以后必須在床上休養，再不注意，就可能站不起來了。
我知道，為了這個家，為了我們姐弟二人，媽媽在幾十畝地里是怎樣干的;我也知道，勞累了一天的媽媽每天回到家里又是怎樣干的。有時候，我真想和媽媽一起干，可媽媽說：你的任務是學習，決不能讓家里的活兒影響了你的學習。”我只能在學校里努力地學習，用一張張獎狀和一摞摞獎品來撫平媽媽臉上的皺紋;我只能回到家后盡力幫媽媽做飯、洗衣、喂牲口，放假時跟媽媽一起下地干活兒。
可是，媽媽還是累倒了。面對著媽媽的眼淚和爸爸的愁容，剛剛14歲的我面對這么多苦難感到難以承受，它簡直令我窒息，使我喘不上氣來。
毅然早當家
爸爸喝了幾天的悶酒之后，咬牙決定：帶媽媽去北京看腿。爸爸四處借錢八方求人，終于準備妥當。
爸媽動身前的那天晚上，一家人坐在一起吃飯。媽媽看著我和弟弟兩個人，又流淚了。她一哭，我和弟弟也忍不住放下碗筷跟著哭了起來。過了一會兒，爸爸摸著我的頭說：“妮兒啊，從明天起這個家就交給你了。”我看了看爸爸，看了看媽媽，看了看身旁6歲的弟弟，毅然地說：“你們放心去吧，我一定把家看好。”媽媽流著淚拉過弟弟：“孩子，在幼兒園聽老師的話，在家聽姐姐的話，別到處亂跑，晚上吃飽飯就自己睡覺……”6歲的弟弟睜著大大的眼睛說：“媽媽，你去看病吧，我都知道!”
爸爸媽媽走了以后，每天早晨5點鐘我就醒了，醒后立即起床，穿衣洗臉做飯，喂好牲口;接好自來水，然后叫醒弟弟，幫他穿好衣服。吃完飯，刷鍋洗碗，又把牛牽出去，我這才騎自行車把弟弟送到幼兒園，然后匆匆來到我的學校。下午5點半，我放學后接弟弟回家，做飯、喂牛、洗衣服，吃完飯和弟弟一起寫作業，弟弟寫完后自己看一會兒電視，9點鐘的時候，我們姐弟二人一起上床睡覺。躺在床上，我才覺得渾身都那么酸疼。我好想爸爸媽媽呀……
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