和諧共生作文（通用7篇）
在日常生活或是工作學習中，大家一定都接觸過作文吧，寫作文可以鍛煉我們的獨處習慣，讓自己的心靜下來，思考自己未來的方向。那要怎么寫好作文呢？下面是小編幫大家整理的和諧共生作文，僅供參考，大家一起來看看吧。
和諧共生作文 1
物各有性，水淡鹽咸；將其相溶，方得鹽水。春花秋月，夏陽冬雪，世間萬物，各自不同，卻共同繪就綺麗畫卷。物如此，人亦然：和諧共生，方得精彩紛呈。
大自然的美麗源于萬物之共生。當年毛澤東“獨立寒秋”，“看萬山紅遍，層林浸染，漫江碧透，百舸爭流，鷹擊長空，魚翔淺底，萬類霜天競自由。”大自然的美，在于“萬類霜天競自由”；若只是一類，怕是單調異常，何來美之“紛”呈？漢樂府《長歌行》中也寫到：“青青園中葵，朝露待日晞。陽春布德澤，萬物生光輝。”陽春的美德，正在于德澤萬物，始有“萬物生光輝”的繁榮景象。
于個人而言，也需要在多方融合下生活，才有精彩。著名文學家，思想家魯迅先生，在寫《狂人日記》時，既展現了他文學方面的才華，又融合了自己之前在醫學方面的造詣，更突出了他對中國舊制度、舊文化的尖銳批判與不妥協。但豈不知，像他這樣具有深刻批判性和不妥協性的斗士，在母親跟前卻是個言聽計從的孝子；在兒子跟前則是個“無情未必真豪杰，憐子如何不丈夫”的慈父。對敵人“橫眉冷對千夫指”，對人民“俯首甘為孺子牛”：尖銳與平和，在先生身上得到了完美的統一。
《易經》言：“天行健，君子以自強不息；地勢坤，君子以厚德載物。”可見所謂君子，既要有“天”的剛強勁健，也要有“地”的寬厚博大，剛柔相濟，兼容并包，始為上上人格。
于團隊而言，需要有人運籌帷幄，需要有人保障軍需，需要有人沖鋒陷陣。張良“運籌帷帳之中，決勝于千里之外”，蕭何“鎮國家，撫百姓，給餉饋，不絕糧道”，韓信“連百萬之軍，戰必勝，攻必取”，漢三杰加上總指揮劉邦，和諧共生，團結一致，才開創了漢室四百年江山。
于國家而言，也需要各方共存，多方調和。56個民族和睦相處，親如兄弟；工農兵學商，各有所安，共建家園。在國際化和全球化的.大背景之下，我們主張“改革開放”、“一帶一路”、“合作共贏”等方針政策，正是對多元化時代最好的回答。我們在用自己的實際行動踐行和而不同的思想。事實證明，這種開放包容的交流，是大勢所趨；合作共贏，美美與共，是最佳的選擇。
物各有性，物猶是，人亦然。我們需要接受并合理利用世間的變化，將五味雜合，最終使你的人生百味紛呈。
和諧共生，精彩紛呈！
和諧共生作文 2
近年來，我國對于生態與環境的的保護越來越重視，十九大報告中說〝建設生態文明是中華民族永續發展的千年大計〞，這足以說明環境保護的重要性。從中國禁止進口24種〝洋垃圾〞這條新聞就可以看出我國將更加重視對生態環境的保護，建設生態文明。之前由于人們不加節制的破壞大自然，造成了嚴重的后果。如果再這樣下去，資源就會漸漸變少，小動物們也會失去他們的家園，所以我們要共同保護大自然。
以我自身的所見所聞來說說近幾年生態環境的變化。我家門前的一條河的河水原本是清澈的，河中有很多魚和蝦，但后來因為不加節制的污染，河水漸漸變得渾濁，河中幾乎一條魚都沒有。一年前，管理人員加強管制，不允許再往河道里扔垃圾，并且用機器清理河道，小河才又變得干凈了起來，河里又有了暢游的魚蝦。環境的污染大多是人為因素，對于環境的保護，一些人仍然認為這件事跟自己沒關系，還沒有保護環境的意識，這是一個隨處可見的現象。類似亂扔垃圾。破壞植物等現象并不少見。也許你也能經常看見有人隨地吐痰，還理所當然。理直氣壯的他們絲毫沒有意識到這種無素質的行為影響到了別人。一個小孩喝完飲料后，拿著剩下的空瓶子，他是剛有意識要把垃圾扔到垃圾桶的，但是身旁的大人卻說：〝一直拿著空瓶子干嘛，也不嫌麻煩，直接扔地上不就好了？〞小孩懵懵懂懂地把垃圾扔到了地上，最后他再也沒有了環境保護的意識。
以上兩種現象影響了他人的健康，影響了孩子的價值觀，同時都影響了環境。我們應愛護大自然。保護環境，當身邊的'人做出這類不對的行為時，請提醒。 黨的十九大報告提出：我們要建設的現代化是人與自然和諧共生的現代化。我認為一個國家的生態是這個國家發展的根本，生態環境的好壞體現了這個國家人民對環境保護的意識與責任感，反應了這個國家能否長遠發展。只有保護好環境我們才能有更多的資源，我們的生活才能更加的美好。
讓我們共同努力吧，共同建設生態文明，共同呼吁：保護環境從你我做起，從現在做起！
和諧共生作文 3
說到〝和諧〞，或許你會以為這是一個抽象的籠統的概念。令人難以體會到它真正意義的所在。或許你看完下面的內容，就會清楚明了的知道什么才是和諧。弱肉強食，這或許是人類為大自然下的一個定義。的確，弱小的生物必定是強大生物的腹中之食。但是，這環環緊扣的食物鏈同樣是大自然的一種和諧。當青蛙大量死亡，就會產生蝗災，殘食莊稼，是人類陷入了糧食危機。從而使糧價飛漲，難免還會出現金融危機。
美國佛爾頓一條叫做馬爾丁的偏僻道路上，無數的車輛背堵塞。原因是要給蛇讓路。原來，建這條公路時，破壞了蛇群的〝通道〞。那一年，不僅屢屢發生蛇傷人事件，而且佛爾頓的北部還出現了糧食歉收，老鼠泛濫成災的現象_原因則是蛇太少！
黃河，我們的母親河，淤泥堆積，這也是國人打破的和諧的結果。在黃河上游，水質清澈，透明見底。但在她流經黃土高原時，成堆的泥沙泄入水中，使她變得渾濁不堪。而黃土高原在數百年前，數千年前，也是一片綠色。也正是因為人類砍伐，才導致水土流失，泥沙淤積在黃河。
瞧，這難道不是典型的人類破壞了自己與自然的和諧而導致自己的利益受損的例子嗎？
但，你思考過嗎？為什么人類會去破壞食物鏈？破壞自己與自然的和諧？為什么人類會如此不顧自然的安危呢？
其一，許多人對食物鏈的認識不夠透徹，不夠了解。不真正明白什么才是食物鏈！其二，也是最重要的，人類有著無窮的欲望。有人為了滿足金錢的欲望，捕殺大象，殘忍的用鋸子鋸下了象牙去買做工藝品，獲取大量的金錢。當然，也有人為了享受，花重金去購買貂皮。豹皮。虎皮大衣。正因為如此，才會有許許多多的人去捕殺販賣，像那些可愛善良的動物置之于死地。還有人卻僅僅為了發泄自己的憤怒而去虐待那些嬌小玲瓏，對人類來說毫無反抗力的小動物。當然，也有人是為了娛樂，為了自己的閑情，而去狩獵。如此多的事例，其實就是人類那無窮無盡的欲望。但是_人類的發展也正是因為人類有著無窮的欲望。有人因為懶于走路，而發明了電梯。汽車。火車。飛機。有人為了享受發明了按摩椅。空調等等。而促使人類快速進步的戰爭也同樣是源于愿望_落后就要受到那些強大的充滿欲望的國家欺負。于是，不斷發展。創造，建立自己在國際上的地位。所以，沒有欲望便不會進步。發展。
在你為了滿足自己欲望而發展的同時，破壞是不可避免的但如果在破壞的同時，也注意去保護自然，植樹造林，放生動物，那么，這就進入了一個良性的循環。如同當年大興安嶺的.工人所說的〝我們伐木取材，也造林戶數，一手砍，一手栽〞。我們也應該保護我們自己的大自然。
大自然如同一個十分嚴密的方程式，還似一條粗長的鐵鏈。總是一環扣一環，環環緊扣，缺一不可。方程式的不完整，便會影響解題，導致結果的偏差。鐵鏈一旦生銹，便會斷開，也就失去它所能起到的作用，在關鍵時刻造成重大損失。所以，我們人類不應該刻意去破壞大自然的和諧，在破壞它的同時，我們人類的利益實際上也受到了巨大的損失。我們更要去保護大自然，建立一個任意與自然間和諧的關系。想必說到這里，你也一定明白了什么才是真正的和諧了吧？
和諧共生作文 4
與《森林報》系列相遇，是很偶然的事情，它卻陪我走過了森林的四個季節。這些美妙的四季情景，讓我回味無窮！
在這個暑假中我讀完了《森林報·冬》，在我的腦海里，森林代表著生命與綠意，但在這本書中，森林即表現出了另一番景象。維·比安基的《森林報·冬》向我描述了森林冬天該有的模樣。
我是見過森林的，但是沒有見過森林冬天的.景象，我也無從想象。直到讀了這本書，才知道每棵樹都有盔甲，保護著它過冬；才知道在樹的“血液”里藏著鹽和糖，用于抵抗嚴寒；才知道冬季也有綠色植物，它們也可以開花……
我覺得我居住的地方，冬天已經寒冷無比，經過維·比安基的描述，我才知道森林的冬季更加寒冷，可以威脅到動植物的生命，我真為那些動植物而痛心。
森林里不光只有植物，還有許多令人敬佩的動物，它們并不會只為自我而丟下同伴，反而是跟同伴一起保護自我或保護別人，而犧牲自我。就如書上所說，羊群想要找個溫暖舒適的地方過冬，在它們尋找的過程中，遇見了一只狼想要吃小羊，老羊主動當狼的誘餌，試圖引開狼，讓狼追趕自己，這樣小羊就可以解除危難。動物在困難面前，能共渡難關，這難道不是我們應該學習的嗎？
這樣的經歷、這樣的森林我從未見過，《森林報·冬》讓我了解了許多，使我更加熱愛這神秘的大自然。我們人類要善待動物，不要濫捕濫殺，讓動物們在大自然的環境中和諧生存。沒有了動植物，人類會怎樣？如果所有的動植物都死去了，人類也會滅亡。降臨到動物身上的命運終究也會降臨到人類身上。就如西雅圖酋長所說的：“青草、綠葉、花朵是我們的姐妹，麋鹿、駿馬、雄鷹是我們的兄弟。樹汁流經樹干，就像血液流經我們的血管一樣。我們和大地上的山巒河流、動物植物共同屬于一個家園。”
我衷心希望，天空中飛行的禽，陸地上奔跑的獸，都能在這個世界上生機勃勃，自由生長，讓我們——人與動植物和諧共生！
和諧共生作文 5
萬石植物園是福建省第一個植物園，也是以活植物為主的著名科普基地。這里不僅培育了各種常見甚至珍稀植物，而且還是昆蟲、鳥類以及小型動物的天堂。為宣傳環保，促進人與自然的和諧共生，植物園每年定期會舉辦夜觀動植物活動。
今年，我也有幸參加了這一活動。好不容易盼到太陽落山，夜幕終于悄悄降臨，像一塊漆黑的布，輕輕罩住了大地，微弱的月光灑在草地上，萬石湖閃著銀光，萬石植物園的昆蟲們開始了夜間的狂歡：圓網蛛悄悄張開了網，靜待獵物自投羅網；蟬的幼蟲輕輕張開還帶著粘液的翅膀，準備飛翔；螢火蟲打著燈籠，四處游弋；蝸牛們拖著粘液，留下旅行的足跡。我和朋友們打開了手電筒，準備進入這神秘的夜的世界。
布谷老師帶領我們從科普館出發，一群人默默走在黑暗之中。遠處的天空是深灰的，近處的植物是灰黑的，身邊大王椰子的葉片互相交錯，張牙舞爪，在夜色中展現出勃發的生機，感覺安靜行走的人群完全融入了大自然，而且成為了最不顯眼的`那一部分。雖是夜晚，卻不寂靜，耳邊不斷響著各種聲音：“咕、咕、咕”，那是姬蛙在高歌；“織、織、織”，那是紡織娘在淺唱；“篤、篤、篤”，那是樹蛙在低吟……
踏入薔薇園大門，我們橫穿過一片草地，在溪邊立定。密密麻麻的水草中，澤陸蛙歡樂地唱著歌謠；水底的枯枝旁，小龍蝦在追光覓食。而在我們身后，整個薔薇園都成了黑眶蟾蜍的小天地：草地上、石頭頂、小溪中、灌木下……到處都是。我感覺自己似乎掉進了蟾蜍坑里，從來沒見過這么多的黑眶蟾蜍：它的背上有許多半球形的突起，體色雜亂，橙色、紅色、土黃和黑色混雜在一起，有點讓人惡心，最明顯的特征是它的“三黑”：黑眼眶、黑嘴、黑趾尖。我用手電筒仔細照著草叢，生怕不小心踩到它們。
伴著鴛鴦茉莉的甜香、蒜香藤的蒜香和檸檬桉的清香，我還發現了等待獵物的黃綠色斑腿樹蛙、有著強健跳躍足的翠綠螽斯、個頭小嗓門大的姬蛙、長著大夾子的蠼螋和笨拙爬行的盾椿等等……夜晚的植物園在看似幽靜的表面下，隱藏了各種勃勃的生機，人類和動植物在這里沒有傷害，沒有利用，都只是大自然的一部分。
通過這次夜觀活動，我深深地感受到：我們給大自然多少愛護，就有多少收獲。從今天起，我一定要愛護環境，多參加宣傳活動，和大家一起來創建“和諧自然”。
和諧共生作文 6
那是洛陽城里富麗堂皇的牡丹，紅的像火，粉的像霞，白的像雪，笑靨綻放的一瞬，傾國傾城。中原的厚土，萌發了朝霞般熱情的牡丹。
那是天山峰頂冰清玉潔的雪蓮，美得脫俗，美得驚心，美得銷魂，莞爾一笑的剎那，沁人心脾。天山的冰雪，滋養了明月般純潔的雪蓮。
那是干涸的羅布泊上寂寞的胡楊林，千年不死，死而不倒，倒而不朽，穿越生死的剛強，亙古不變。西北的烈風，催生了戰士般無畏的'胡楊林。
正是這每一方獨一無二的水土，孕育了大自然獨一無二的神奇。這是自然的法則，也是自然給予人類的恩賜。正如江南水鄉“深處種菱淺種稻，不深不淺種荷花”那一片生機盎然的和諧。尊重自然，了解自然，順應自然而發展，人與自然才會和諧共生。
尊重自然，了解自然，敬畏自然法則，掌握自然法則，人們才能獲得與自然共生的機會。老子曾說：“人法地，地法天，天法道，道法自然。”就是要人順應自然的法則。美國前總統西奧多·羅斯福執政期間，曾為保護鹿而下令大肆捕殺狼，鹿的數量在一段時間激增后，超越了環境承載能力而銳減，生態平衡遭到嚴重破壞，長時間難以恢復。違背自然法則行事的人類，定會受到自然的懲罰。順應自然，不強求，不貪婪，自然會以真摯的笑臉回饋人類。
斗轉星移，花開花落，幻化早已尋常事；時代更新，歲月交替，時光不依人意志。坐看日落星閃，享受自然，更重要的是需春種秋收冬藏，順應自然，同時謀求發展，尊重規律，同時借勢生利。自然法則雖然神圣不可褻瀆，卻可以加以利用。那種在深處的菱角、淺處的稻秧，還有不深不淺處婀娜多姿的荷花，不正是因地制宜利用自然規律而留下的美好詩篇嗎？勤勞的中華兒女，曾引來黃河水灌溉出了賀蘭山腳下的塞上江南，也曾貫通五河水系開鑿縱貫神州南北的京杭大運河，更曾推動滔滔江水帶動電力的齒輪，給千家萬戶送去永恒的光明……合理利用自然法則求得發展，自然愿伸出雙手鼎力支持。
自然法則下，人類在發展，自然在進步，人類與自然休戚與共；人類尊重自然、敬畏自然，自然就以她博大的胸懷與無私的愛心援助人類，互利共生的旋律訇然奏響，和諧世界的大門豁然敞開。當往日黃沙漫天的塔克拉瑪干沙漠上再現茂密綠洲之時；當一度萎縮的白洋淀波光粼粼，葦蕩依舊之時；當昔日已被破壞的亞馬孫雨林中再次響起百鳥歡歌的交響之時，自然正用她如椽的畫筆，描繪一幅幅美妙的圖畫。正如張曉風所言：“樹在，山在，大地在，歲月在，我在，你還想要怎樣更好的世界？”
冰心說：“愛在左，情在右，在生命的兩旁隨時撒種，隨時開花。”我要說：“人類在左，自然在右，在地球的舞臺上唱和共生的旋律。”我希望有一天，面向大海，春暖花開。讓我們手握橄欖枝，走在藍天下，心系大自然，且行且珍惜！
和諧共生作文 7
人類在啟蒙時期認為自已是萬物之源。人眾勝天，事在人為，人定勝天，仿佛自從走上了食物鏈的頂端，就擁有了改造自然力量。當然他們確實是這么做的。兩次工業革命加起來不過百年的時間，全世界的海岸便布滿了工廠。
然而隨著人類文明的進一步發展，認識了解世界的方法和工具更為先進后，人們逐漸開始感受到自然力的深不可測，以及它本性殘酷的一面。人類對自然施加的力量，最后都歸還到了自己的頭上。
由此看來，人與自然的矛盾就在于自然通過自己的資源給予人類戰勝自然的信念。而今再看，信心從何而來？
我認為于人于自然，兩者都沒有錯，人類需要科技與能量，而同時，自然本身又是殘忍的，一味地破壞，必定造成災難，一味地保護，卻也未必不會造成反效果。畢竟自然界只要存在，人類就無法完整的認識它。自然是無常的，并且擁有著不可抗力，足以摧毀一切文明。
欲望，是人與自然矛盾的根本。人類實現欲望通過索取自然。古人尚有對自然的感恩與敬意，行祭祀之禮。_在飯前也常要祈禱以感謝上蒼的饋贈。人們若是缺少這種對自然的敬意，就不要再談與自然和諧共生了。
在中國，魏晉以前，主流的審美對象也是人本身，對自然山水的欣賞都是人的主觀意識占據支配地位。自然的原始美經過人的主觀情感過濾，畫于素絹之上，更是另一種美了，這種美學，被稱為“舍道映物”，即以“道”入美。
但是，既然人之于自然如芥子之于須彌山，那么加上了人主觀意識的自然之美，便顯得片面而有所不真實了。要想最真實地去體悟自然之美，自然之趣，面對山水風光時，就應該心無雜念，如同賢者“澄懷味象”，以美入“道”。
人和自然共同構成整個生態系統。因此在生態環境中，人與自然是平等的.，這也體現了道家“萬物齊一”的思想。自然并不針對人類而存在，當然也不是為了人而存在。這種領悟便是對自然的敬畏，是澄凈懷抱，用平等尊重的姿態去對待自然。如此，才是與自然共生的基礎。
建立在敬畏之上的熱愛，即是宗炳所認為的“暢神”之美。“暢神”的自然審美認為：人的精神品質是在與山水的互相融合統一中獲得的。因此唯有親近自然，才能欣賞自然之美，置身于自然之中，才能感受到萬物的質形趣靈，獲得一個感性的，超越的精神世界。將人之精神融于萬物，方能達到天人合一的境界，自然之美與自然之理，就此油然而生了。
“靈心隨規律去，命隨自然去”。生命本來的意義就是自然規律，人因自然而生，順應自然是人的責任。與自然共生，才能在精神上感悟自然之美與理。
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