【精華】國學作文600字五篇
在學習、工作或生活中,大家都嘗試過寫作文吧,通過作文可以把我們那些零零散散的思想,聚集在一塊。為了讓您在寫作文時更加簡單方便,以下是小編精心整理的國學作文600字5篇,僅供參考,歡迎大家閱讀。
國學作文600字 篇1
一說國學,我就想起上幼兒園時學的《三字經》,“子不學非所宜幼不學老何為,玉不琢不成器人不學不知義”,小朋友們都聲嘶力竭的跟著老師朗讀,我也大聲的讀著,當然卻不知所云,直到現在,才理解了其中所蘊含的意味深長的道理,也理解了國學的魅力所在。
“入則孝”講的就是親情,“父母教須敬聽父母責須敬承”告訴我們要認真聽取父母在教誨,“冬則溫夏則清晨則省昏則定”告訴人我們要善待、照顧父母。盡管現在家里有暖氣空調,不需要我們扇扇子暖被窩,但我們也應該理解父母,尊重父母,去真心的愛我們的父母。
關于學習,孔子也告訴我們“溫故而知新”這個最好的學習方法。“知之為知之不知為不知,是知也”告訴我們在學習上不能弄虛作假,會就是會不會就是不會,不要不懂裝懂,而且要做到學了新知識不忘舊知識,要不斷復習鞏固。
助人為樂、尊師愛教、愛護公物、勤儉節約都是好的優良品德。作為我們新時代的小學生更要從小樹立正確的人生觀、價值觀,“勿以善小而不為,勿以惡小而為之”,要從身邊的一些所謂“小事”做起,嚴格要求自己,培養良好的習慣。
現在《三字經》和《弟子規》已成為我成長路上的向導,是我學習生活中的良師益友,它就像一位嚴肅的啟蒙老師,教給我怎樣做是對的,怎樣做是錯的,不斷修正我的壞習慣,伴我成長。
專家點評:
本篇議論文圍繞“國學伴我成長”進行了論述,運用《三字經》引入論題,通過一系列豐富的道理論證進行了富有說服力的闡述。語言流暢而極有感染力,內涵深刻,發人深省。
國學作文600字 篇2
昔英倫學人培根嘗云:學史可使人明智。此可謂至理真言也。近世以來,國人多尚西學,遂毀孔廟,罷儒學,凡與此相關,均蔑之為“糟粕”。自“五四”至當世,國學之地位日趨衰弱,西學東漸之風日盛,而國人尚不能察焉!
縱觀當今之世,東西半球之聯系甚為緊密,故固步自封、趨而避之,誠不可取也。然鄧公實謂國學乃“一國所自有之學也……有其國者有其學。學也者,學其一國之學以為國用,而自治其一國者也。”由是觀之,自家之學尚不能承繼,以為國民之用,況西學乎?古語曾云:邯鄲學步,亦即學他人之技,以致忘自家之本。今之中國莫不如是乎?
吾自弱冠以來,頗尚西學,輕國學。而今已近而立之年,遂翻然醒悟。怎奈韶華已逝,青春難再,自家之學亦無所獲,是以悔之!然“亡羊補牢,為時未晚”,吾輩學人當效法古人皓首窮經之志,取國學之精華,去其糟粕,為己為民所用,此誠可謂學之所在矣!
至于西學,當可量而用之,亦不與前述相悖耳。有西洋學人曾提及“迂回路徑”之法,即以中國之學用于西洋文化之載體,吾輩可反其意而用之。巍巍中華,五千年之國學,何其隆盛!吾輩學人當以至誠之心而窮其所有,以為國民之用!
有宋以降,儒學固有其弊,若全然棄之不顧,是為不智也!由是觀之,吾輩學人當尊法古之仁人志士,盡取其精華,用之于民,并使其彰顯于海內外,為他人所稱道,實乃國家之幸,民族之幸,亦是吾輩立于世之根本所在!吾輩之人當共勉之!(凝塵,甲午年九月作于雅安天全)
國學作文600字 篇3
長長的臉蛋兒,一雙炯炯有神的大眼睛下面嵌著一個高鼻梁,這就是我身邊博學多才的“小能人”——國學能手張詩偉。
有一年,我們學校開展了一次國學比賽,每班一人,班主任很煩惱到底選誰去比賽呢?正在她懊惱的時候,我們全班一齊喊出了一個人的名字——張詩偉。李老師驚呆了,平時默默無聞,生活不能自理的人竟然讓我們全班都那么佩服,于是說了一句:“好吧,那就由張詩偉同學代表我們五(一)班去比賽。”此時我下意識的看了他一眼,他的嘴角露出了志在必得的微笑。
到了國學比賽時,我們圍坐在小舞臺的中央,用著期待的目光看著坐在臺上的他和其他班的比賽選手,等全校人都到齊時,主持人宣布,比賽開始。比賽的選手們突然緊張了起來,只有張詩偉臉上一副自信的神情,嘴角還帶著一絲微笑,眼睛睜得大大的,眼神里透露著一絲自信,感覺勝券在握。在主持人讀題目時,在場的班級十分安靜,選手答題時,我們班的個別同學都在小聲的為他加油,可是大家都不敢大聲喊出來,怕影響他的思路,不好答題。當選手們在想題目時,一只手舉了起來,一個響亮的聲音說了出來:“一共有56個民族。”主持人說對,我們班都十分激動。
隨后的表現也一直很好,為我們班爭取了榮耀。
我對他的國學功底十分佩服,經過仔細觀察,我發現,每一次下課課間時,同學們有的玩耍,有的閑談,還有的在排戲劇,而他,一個人坐在教室的一角雙手拿著書在桌子底下看,所以,他也已經是我們班公認的“書呆子”“小學究”了呢。
俗話說得好:“天才是百分之一靈感加百分之九十九的努力”他一定很愛看書,也犧牲了不少休息和玩耍的時間,從他身上,我知道要多看書,才能積累更多的知識。
國學作文600字 篇4
“言必誠信,行必忠正”,戰火紛飛的春秋,孔子言人生處世之道;“天生我材必有用,千金散盡還復來”,仕途不順的時刻,李白抒胸中慷慨豪邁;“寄意寒星荃不察,我以我血薦軒轅”,哀鴻遍野的黑暗中,魯迅為四萬萬同胞振臂吶喊。
始料未及的是,在這個時光荏苒的時代,中華傳統文化正在逐漸流逝,國學經典正處于彌留消亡之際。有人問,學生們仍在課堂誦讀詩篇,奮筆疾書抄寫古文,何言流逝,怎能消亡?也許,國家的經典學論,更指的是國人的傳統思想美德,是對歷史那份遺香的憧憬與崇拜。高速行駛的地鐵里,風景秀麗的青山下,車水馬龍的街道旁,人們低頭注目的是電子通訊工具,而在十幾年前,手里拿的是泛黃的書本,胸中懷的是“學不成名誓不還”的氣魄。
前日踱步在家西的廣場,目光所及之處是大爺大媽們在歡歌舞蹈,但我的視線緊緊被一個身穿白色舊衣的爺爺吸引住了。隨著手中毛筆的揮動,橫豎撇捺蘊藏著深厚的功底,字里行間流露出難言的愛。詢問之后得知,爺爺寫古詩文字已經有十幾年了,無論身處何地,這份對傳統文化的熱忱始終存在,無論身在何方,這份對國學經典的赤心永遠鮮紅。
泱泱中華五千年,縱有秦始皇焚書坑儒,即便武帝罷黜百家,深沉古樸的中華文明也在一次次浩劫中流傳下來,它就像一位母親,而我們是她的孩子,掌權者的禁錮不能讓她屈服,而孩子們對她的摒棄卻令其心如刀絞。強大之時,萬國來朝,四夷賓服。孔孟之道,唐詩宋詞,為他國崇敬。
國之經綸,學以傳承。若有民族自信,則必先文化自信。若要文化自信,則必先拾起國學的書本。也唯有如此,才能屹立于世界民族之林。愿你我都有一顆對國學篤愛的.心,望這盛世如你所愿。
國學作文600字 篇5
第一個危機,來自于合格的老師百不得一。判斷一個塾師是否具有基本的國學素養,只要看兩點:一,他會不會寫合格的詩詞,二,他會不會寫合格的文言文。宋代陸游《老學庵筆記》里記載的一則故事:某地有塾師水平很差,不識“郁郁乎文哉”,念成“都都平丈我”,后來有新塾師念“郁郁乎文哉”,學生駭怪而散。十年來,徐晉如接觸書院、私塾機構數以百計,除了北大中文系教授龔鵬程先生的龔鵬程國學院、北大中文系博士檀作文先生的雒頌堂私塾、杭州民間學者季惟齋先生所辦的私塾是國學正脈,這種情形實在太可怕了。
第二個危機,來自于功利思想。國學在傳統上是精英之學。夏商周三代,教育就已經非常發達。研習國學,絕不能抱功利思想。一旦想著學國學怎么“有用”,其用心就卑下了。孔子說“古之學者為己,今之學者為人”。孔子的教育是所謂六藝之教,一面要誦習國學經典,這要有專門的碩學之儒講授,一面又通過詩、禮、樂的熏陶,養成學生完善的人格。所以真正的國學教育,就該像龔鵬程教授、檀作文博士、季惟齋先生那樣,由詩入手,涵養性情。然而很多家長,只把國學當作讓孩子守規矩的訓誡,于是《弟子規》這樣的糟粕,堂而皇之成了“國學經典”,實在是令通人齒冷。
第三個危機,來自教育者的鄉愿卑賤。國學教育,從來靠的都是教化。教化在從前都是有嚴格的標準的。但現在很多機構把國學當成商品賣,這個過程中,標準便在一點點地降低。大眾讀不了正體字,于是就用簡體字教材,大眾不能接受正音誦讀,于是就改成普通話朗讀,大眾想聽他們聽得懂的,于是精深的義理、高貴的精神,被要求往通俗甚至庸俗的方向講,最好能喜聞樂見!但是,作為一個師者,因為我永遠不會降低標準,在他們看來,我所講的東西,也許是個好東西,但賣不上價,等于什么用也沒有。
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