《無手老師》觀后感范文2篇

　　細(xì)細(xì)品味一部作品以后，一定對(duì)生活有了新的感悟和看法吧，此時(shí)需要認(rèn)真地做好記錄，寫寫觀后感了。那么我們?cè)撛趺慈�寫觀后感呢？下面是小編精心整理的《無手老師》觀后感范文2篇，僅供參考，希望能夠幫助到大家。

《無手老師》觀后感范文2篇1

　　《無手老師》是一部具有溫暖情懷和勵(lì)志功能的電影。它以我省湟中縣漢東鄉(xiāng)下麻爾村學(xué)校教師馬復(fù)興為生活原型，真實(shí)地反映了馬復(fù)興在雙手殘缺的情況下，克服常人難以想象的困難，堅(jiān)持在貧困山區(qū)教書育人的高尚情操和動(dòng)人事跡。它講述了一個(gè)殘疾人自強(qiáng)不息的故事，以馬復(fù)興的實(shí)踐告訴觀眾：在命運(yùn)之神沒有特別眷顧你的時(shí)候，在你遭受了這樣那樣的挫折和打擊之后，依靠執(zhí)著的信念、頑強(qiáng)的毅力，你的人生依然可以充滿生機(jī)、充滿希望。同時(shí)，《無手老師》又講述了一個(gè)山區(qū)教師辛勤耕耘、默默奉獻(xiàn)的故事。在展示他們艱難生存境遇的同時(shí)，更著力表現(xiàn)了他們堅(jiān)韌不拔的奮斗精神和讓學(xué)生一個(gè)也不能少的堅(jiān)定信念，為觀眾提供了積極向上的正能量。

　　這部影片所傳達(dá)出的精神內(nèi)涵，既是對(duì)千百年來自強(qiáng)不息、厚德載物精神傳統(tǒng)的自覺繼承，也是對(duì)五個(gè)特別青藏高原精神的生動(dòng)詮釋。在娛樂節(jié)目風(fēng)行的今天，在我們爭(zhēng)相觀看《哈里波特》、《鋼鐵俠》的時(shí)候，再回過頭來看看《無手老師》這樣的電影，一定會(huì)有不同的收獲。

　　用一種情節(jié)劇的方式演繹真人真事，無疑是有些難度的。可喜的是，影片《無手老師》的編導(dǎo)在深入生活的過程中，捕捉到了馬復(fù)興內(nèi)在的精神氣質(zhì)和對(duì)家鄉(xiāng)、對(duì)學(xué)生的大愛情懷。如果說，樸實(shí)及其樸實(shí)之中所蘊(yùn)涵的堅(jiān)韌、執(zhí)著、自強(qiáng)不息是馬復(fù)興最主要的性格特征，那么，與馬復(fù)興的性格相適應(yīng)，影片《無手老師》所采用的講述方式，同樣也是樸實(shí)、沉穩(wěn)。或許，在編導(dǎo)看來，任何影像技巧都是多余的，只能用最樸實(shí)無華的鏡頭語言，才能表現(xiàn)馬復(fù)興平凡中的不凡、普通中的崇高。

　　電影《無手老師》是一部有意義價(jià)值的人文影片，畢竟馬復(fù)興是個(gè)活生生的時(shí)代典型人物。這部劇作以及未來影片的出現(xiàn)，不光是教育人們?nèi)绾巫詮?qiáng)不息、不屈不撓向困難挑戰(zhàn)，也不是純粹反映了一個(gè)人性的高尚美德，而是道出了社會(huì)發(fā)展對(duì)文化知識(shí)的重要依賴，也反映了國家提倡建設(shè)和諧社會(huì)以及加強(qiáng)民族團(tuán)結(jié)的正確性和必須性，更進(jìn)一步表現(xiàn)了國家逐漸走向繁榮昌盛的時(shí)代。

《無手老師》觀后感范文2篇2

　　《無手教師》是根據(jù)全國最美鄉(xiāng)村教師稱號(hào)獲得者馬復(fù)興的真人真事改編的一部電影。馬復(fù)興是青海省西寧市湟中縣漢東鄉(xiāng)下麻爾村小學(xué)教師。

　　1958年的深冬，馬復(fù)興降生在下麻爾村一個(gè)普通的回族農(nóng)家。不幸的是，他誕生四個(gè)月后的一天，在火炕上爬動(dòng)玩耍的他，不幸掉進(jìn)了嗤嗤燃燒的炕洞里。由于沒有及時(shí)發(fā)現(xiàn)，他的兩只手被燒焦了，還有后背、胸部從此，馬復(fù)興失去了雙手。

　　很巧合的是我工作的前十年是在甘肅的臨夏，甘肅臨夏和青海湟中從地理區(qū)劃上講都屬于河湟地區(qū)，有著相近的民族構(gòu)成、自然風(fēng)貌和文化，所以，對(duì)馬復(fù)興工作的地方應(yīng)該有更深的了解。

　　電影首先感動(dòng)我們的當(dāng)然是馬復(fù)興這個(gè)人。馬復(fù)興首先是一個(gè)樸實(shí)的人，這種樸實(shí)，首要地當(dāng)然是來自于馬復(fù)興這個(gè)人，與其他正常人相比，馬復(fù)興沒有手，他是個(gè)殘疾人，這種殘疾讓他有了不一樣的經(jīng)歷，體味了更多的人情冷暖，其次來自于他所成長的這個(gè)環(huán)境，在青海湟水流域，多民族雜居，主要有回族、藏族、保安族，當(dāng)?shù)匾曰▋簽樽罹叽�表性的地方文化，這一方貧瘠、高寒的土地，滋養(yǎng)了他樸實(shí)的`居民。劇中的馬復(fù)興也好，村支書也好，鄉(xiāng)上的書記也好，還有村里的鄉(xiāng)親也好，甚至于石灰廠的不可一世的老板也好，其實(shí)都是這方土地上卑微的生命，這種卑微最是能打動(dòng)人。

　　然而電影畢竟是電影，需要在影視的角度審視。但如果從影視的角度去審視的話，這部影片其實(shí)很難算一部優(yōu)秀的影片。

　　首先，故事不是好故事，整個(gè)電影下來，所選取的故事并不具有一個(gè)明確的主線索，各個(gè)故事之間是散的，聚合得并不好，給人感覺就像是小學(xué)生作文一樣，整個(gè)故事并不能夠打動(dòng)人。

　　其次，從演員的演技上看，演技也是不合格的，好多鏡頭都給人一種小學(xué)生背誦課文的感覺，不是在演戲，而是在背臺(tái)詞。

　　再次，服裝道具方面似乎也不合格。馬復(fù)興頭上戴的帽子和戴法，以及小學(xué)翻新落成儀式上趙玉華頭上所帶的紗，都不合適，道具師還需要再下點(diǎn)功夫才行。

　　最后，劇中的語言，那一聲一聲的普通話念出來的尕娃和老校長純正地道的地方音之間，產(chǎn)生的那種強(qiáng)烈的對(duì)比，對(duì)一個(gè)會(huì)用純正地方音說尕娃的人來說，聽起來真的很不是滋味。要么你就全部用普通話，把尕娃換成孩子或者娃兒，要么你就用地道的地方音來說尕娃，用普通話來念尕娃實(shí)在別扭得很。

　　最終總結(jié)起來說的話，人的事跡是好的，但是在影視表現(xiàn)方面還需下工夫，電影實(shí)在不是一個(gè)好電影。