2020高考江蘇卷作文真題
在日常學(xué)習(xí)、工作或生活中，大家都寫(xiě)過(guò)作文，肯定對(duì)各類(lèi)作文都很熟悉吧，借助作文人們可以反映客觀事物、表達(dá)思想感情、傳遞知識(shí)信息。那要怎么寫(xiě)好作文呢？以下是小編收集整理的2020高考江蘇卷作文真題，僅供參考，歡迎大家閱讀。
根據(jù)以下材料，選取角度，自擬題目，寫(xiě)一篇不少于800字的文章；除詩(shī)歌外，文體自選。
同聲相應(yīng)，同氣相求。人們總是關(guān)注自己喜愛(ài)的人和事，久而久之，就會(huì)被同類(lèi)信息所環(huán)繞、所塑造。智能互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代，這種環(huán)繞更加緊密，這種塑造更加可感。你未來(lái)的樣子，也許就開(kāi)始于當(dāng)下一次從心所欲的瀏覽，一串惺惺相惜的點(diǎn)贊，一回情不自禁的分享，一場(chǎng)突如其來(lái)的感動(dòng)。
真題解析
據(jù)了解，所謂“同聲相應(yīng)，同氣相求”，是指同樣的聲音能產(chǎn)生共鳴，同樣的氣味會(huì)相互融合，即同類(lèi)的事物相互感應(yīng)。指志趣、意見(jiàn)相同的人互相響應(yīng)，自然地結(jié)合在一起。
出自《易·乾》：“同聲相應(yīng)，同氣相求。水流濕，火就燥�！�
同聲相應(yīng)，同氣相求
形容志趣相同的人彼此互相呼應(yīng)。《易經(jīng)》上說(shuō)：聲調(diào)相同，就產(chǎn)生共鳴；氣息相同，就互相吸引；水往低處流，火往干燥處燒；云跟隨龍，風(fēng)跟隨虎。圣人的作為，使萬(wàn)物自然而然的感應(yīng)，真情得以顯露；因而，以天為本，向上發(fā)展；以地為本，向下扎根。這就是萬(wàn)物各依其類(lèi)別，相互聚合的自然法則。
【出典】：
《易·乾·文言》：“子曰：同聲相應(yīng)，同氣相求；水流濕，火就燥；云從龍，風(fēng)從虎。圣人作而萬(wàn)物睹，本乎天者親上，本乎地者親下，則各從其類(lèi)也�！�
【例句】：
西漢·司馬遷《史記·伯夷列傳》：“同明相照，同類(lèi)相求。云從龍，風(fēng)從虎，圣人作而萬(wàn)物睹。伯夷、叔齊雖賢，得夫子而名益彰�！� 《莊子·漁父》：“同類(lèi)相從，同聲相應(yīng)，固天之理也�！� 晉楊方《合歡詩(shī)》：“同聲好相應(yīng)，同氣自相求。我情與子親，譬如影追軀。”
“水流”兩句：水往低濕處流，火往干燥處燒。
“云從”兩句：云跟隨龍，風(fēng)跟隨虎。 “圣人”句：圣人的作為，使萬(wàn)物自然而然的感應(yīng)，真情得以顯露。 “本乎”三句：以天為本，向上發(fā)展，以地為本，向下扎裉，這就是萬(wàn)物各依其類(lèi)別相互聚合的自然法則。
【說(shuō)明】
《易經(jīng)》，即《周易》，簡(jiǎn)稱(chēng)《易》，是一部影響中國(guó)思想文化數(shù)千年的古老典籍，其辭古奧艱深，其象難以蠡測(cè)。“易”有變易（窮究事物變化）、簡(jiǎn)易（執(zhí)簡(jiǎn)馭繁）、不易（永恒不變）三義，相傳系周人所作（一說(shuō)“周”有周密、周遍、周流三義），故名。內(nèi)容包括《經(jīng)》和《傳》兩部分。《經(jīng)》主要是六十四卦和三百八十四爻（yao搖），卦、爻各有說(shuō)明（卦辭、爻辭），作為占卦之用。
《傳》是對(duì)《經(jīng)》最早的.解說(shuō)，共十篇，統(tǒng)稱(chēng)《十翼》。《易經(jīng)》通過(guò)八卦形式（象征天、地、雷、風(fēng)、水、火、山、澤八種自然現(xiàn)象），推測(cè)自然和社會(huì)變化，認(rèn)為兩種勢(shì)力的相互作用是產(chǎn)生萬(wàn)物的根源，提出了一些富有樸素辯證法的觀點(diǎn)。
“乾卦”是六十四卦中的第一卦，所節(jié)引的一段話(huà)，是孔子對(duì)此卦中爻題為“九五”、爻辭為“飛龍?jiān)谔�，利�?jiàn)大人”的解釋。
這一段解釋在《周易》中是十分有名的，以物與物相互感應(yīng)，引申到“圣人作，而萬(wàn)物睹”，得到“各從其類(lèi)”的結(jié)論。古代帝王被稱(chēng)作“九五至尊”，以龍象征，比擬成圣人，就是源于“圣人作，而萬(wàn)物睹”。
所節(jié)之句原指天地萬(wàn)物之間相互感應(yīng)，后人用以比喻志趣相投者會(huì)自然地結(jié)合在一起的意思。
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