2024年的高考作文素材

　　在日常的學習中，是不是很多人聽到作文就頭大？那么，你需要積累一些可用的作文素材！很多作文素材其實都來自于日常生活，以下是小編為大家收集的2024年的高考作文素材，僅供參考，希望能夠幫助到大家。

　　要學會抵制誘惑

　　宋代的范仲淹出生在一個貧苦家庭， 2歲喪父，母親后來也改嫁了。為了學習，他背上書籍，獨個兒跑到南都，進了著名的南都學舍，同學中有人看到范仲淹每天只吃兩頓粥而又極力勤奮好學，很感動，送了一些吃的東西給范仲淹。但過了幾天，發現送去的東西原封未動，有的已開始腐爛了。同學感到驚訝和不解，便問是什么原因。

　　范仲淹回答說：“不是我不感激你的好意，因為我吃粥已經很久，習慣了。現在突然享受這么好的東西，以后我還能吃得下稀飯嗎?”范仲淹就是在這種艱苦的環境中勤奮苦學。后來他不僅在文學上有很高的造詣，而且在為政方面也留下了佳語。

　　學會轉彎

　　克里斯托弗·里夫憑借主演美國大片《超人》而蜚聲國際影壇。但1995年5月，一場飛來橫禍使她成為一位高位截癱者。有一次，他從路邊的交通指示牌“前方轉彎”“注意急轉彎”的警示中醒悟。“前方轉彎”幾個大字一次次地沖擊著他的眼球，也漸漸叩醒了他的心扉：原來，不是路已到了盡頭，而是該轉彎了。從此，他以輪椅代步，當起了導演。

　　他首次執導影片就獲得艾美獎提名；他咬緊牙關，開始艱難的寫作，第一部書一問世，就進入暢銷書的排行榜；他創立了一所癱瘓病人教育資源中心，并當選為全身癱瘓協會理事長。此外，他還四處奔走，舉辦演講會，為殘障人的福利事業籌募善款，成了一個著名的社會活動家。

　　阿大蔥油餅

　　一張蔥油餅到底有多香，竟引得全國持續關注？這份香，不僅香在阿大幾十年如一日專注烙餅的“工匠精神”，更香在那份對坊間美食的傳承，香在阿大作為草根創業者的象征意義。

　　自1982年以來，“阿大蔥油餅”一開就是34年，從6點開到15點，一天出爐300個蔥油餅，5元1個，每人限購10個。這些都靠“阿大”吳根存師傅憑借一個案板、一個烤爐，獨自一人從凌晨3點開始忙碌。這樣一道道工序走下來，一爐蔥油餅大概要花上20分鐘。盡管工序繁多，但34年來老伯始終堅持老傳統，一絲不茍成就了地道上海菜。民以食為天，這樣的民間美食，早已深入百姓的味蕾，形成了一種記憶，成為城市一道充滿風味的文化風景。

　　姚貝娜：最長久的琥珀

　　“我是短暫的花朵，也是最長久的琥珀。”姚貝娜生前在歌曲《心火》中這樣唱道。在《中國好聲音》舞臺上，四位導師全部為她轉身，記住她的率性，記住她的聲音。姚貝娜30歲時被檢查出乳腺癌，她選擇切除手術，術后選擇最高強度的化療，《后宮甄嬛傳》的主題曲和插曲正是她化療期間的作品。2015年1月16日，姚貝娜因乳腺癌復發病逝于北京大學深圳醫院，年僅33歲。隨即，她的眼角膜捐獻手術順利完成，移植給兩位受捐者，家人希望她的生命可以得到另一種形式的延續。

　　屠呦呦的靜氣

　　屠呦呦是恪守寧靜的典型。五十幾年里，除參加為期兩年半的“西醫離職學習中醫班”，她幾乎沒有長時間離開過東直門附近的那座小樓；為了不影響研究，她把孩子交給母親撫養，即便得了中毒性肝炎也還在充滿乙醚氣味的環境下工作；歷經380多次鼠瘧篩選，190次失敗，最終從2000種中成藥制劑中提取出了關乎上百萬生命的青蒿素。

　　屠呦呦的事業軌跡，仿佛在提醒人們，無論是拉斯克獎還是諾貝爾獎，都只是評價手段，最重要的是專一地做好專業的事。無數事實表明，用心不專，什么事也辦不成。相反，只要專一，精衛可填海，愚公能移山。

　　科技報道更應該堅持科學精神

　　據媒體報道，2016年8月，澳大利亞國立大學的基因學家蓋坦·布爾焦因無法重復河北科技大學韓春雨發明的新的基因編輯手段，呼吁《自然·生物技術》雜志介入，要求韓春雨提供原始數據。

　　科學有科學的規律，科學需要科學的判斷。然而在還沒有一個科學家敢斷言能辨別一切“真”“偽”的情況下，“造假”的猜測就鋪天蓋地了。就像論文發布之初，還沒有等到科學評價，就被捧為“諾貝爾獎級”的“學神”一樣，而現在，在還沒有證據的情況下，韓春雨就被“打”成了“鬼”。

　　事實上，就從事科學研究而言，研究論文被學術雜志接收發表，只意味著對審稿人而言，這篇論文描述的實驗過程是脈絡清晰的，結論是符合邏輯的。但研究成果是否具有現實意義，還要等待實踐和其他科學研究的驗證。回顧歷史，科學史上沉沉浮浮，當時轟動、之后湮沒甚至被證“偽”的成果，并不是個案。

　　陳道明的孤芳自賞

　　作為內地屈指可數的實力派演員之一，陳道明算是位特立獨行的人物，演戲之余，往往深居簡出；即使不得不參加一些公開的宣傳活動，也是惜字如金。于是，“孤芳自賞”“冷漠清高”這些詞就成為一些人對他性格的描述。在接受楊瀾的采訪時，他坦言：“我從來不想特立獨行，別人眼中的怪只是我感情的自然流露而已。”

　　他認為：“孤芳自賞已經成為一種難能可貴的品格——因為要孤芳自賞，你就必須堅守自己的個性和原則。至少，它還是一種對自己負責的人生態度。”

　　教育要因材施教

　　孟子認為學生有幾種：第一種是修養最好的學生，只須稍加引導，便會滋長發育起來；第二種是長于德行方面的學生，再加熏陶之后，便能成為德行很好的人；第三種是長于才能方面的學生，再經指導以后，便能成為通達多能的人；第四種是一般學生，可以用回答的方式進行解惑、解疑的工作；第五種是因地點和時間的關系不能當面受教的學生，可以聞知老師的道德學問，借自修的方法進行教育。

　　給心靈注入陽光

　　曾經有一個考察隊在北極考察，隊長貝德給隊員布置了一個任務，要求大家在記錄考察的日志外，每天每個人還要寫日記，用日記記下陽光下的景物特點。對此，隊員們頗有微詞。

　　后來，由于日期延誤，考察隊無法及時返回，他們不得不在黑暗、寒冷和孤寂的極夜中停留一段時間。隊員們發現，黑暗和寒冷還可以忍受，只是那份孤寂壓得每個人都要發瘋了。這時，隊長貝德宣布：“現在我要檢查你們的日記，請大家依次朗讀。”人們在朗讀者聲情并茂地講述陽光下的故事時，仿佛看到了閃著銀光的雪原、成群的企鵝奔跑的身姿、北極熊從水中爬上冰塊，看到了陽光下美好的一切……終于，漫長的極夜在朗讀聲中過去了，久違的太陽緩緩升起，隊員歡呼雀躍。

　　廖凡：低調、謙和的影帝

　　在看似光鮮的娛樂圈，很多人為了明星夢而努力拼搏，也有不少人期待能夠“一夜成名”。不過在藏龍臥虎的影壇，一舉成名談何容易？沒有多年的磨煉與經驗的積累，一切都是空談。在演藝圈打拼多年的廖凡就是這樣，埋頭苦干“十年磨一劍”，終于一舉奪得柏林電影節影帝桂冠。曾經看著同學們一個個成為耀眼的明星，處于事業低谷期的廖凡并未氣餒。他堅信是金子總能發光。為了不錯過成功的機會，他廣撒網多接戲，不管角色大小、戲份多少，紛紛來者不拒。畢業十年，他共演了近三十部影視劇。

　　不經一番寒徹骨，怎得梅花撲鼻香？在影壇摸爬滾打十多年的廖凡，終于迎來了事業上的新高峰。低調做人、踏實演戲，耐得住寂寞的廖凡終于鳳凰涅槃，上演了一出小角色逆襲成影帝的勵志故事。

　　流浪者阿陽

　　阿陽，四川射洪縣人，從小喜歡音樂舞蹈，從15歲開始離開自己的家鄉，去外面流浪謀生，曾經做過洗碗工、建筑工人、搬運工、廚師，還開過飯館。一次偶然的機會，他做了一名流浪歌手。由于對音樂的執著和熱愛，阿陽從1998年起開始了“歌聲萬里行”活動。至今他已唱遍中國1000多個大小城市，所到之處深受百姓的喜愛和支持。可是誰又知道阿陽在漫長的流浪演唱旅途中要經受多少坎坷，經歷多少磨難和煎熬……他堅信：只要有夢想，一切皆有希望！在流浪的十多年時間里，他一直鼓舞著千千萬萬的人奮發圖強，他一直在用生命歌唱。也正因為自己從苦日子中走來，所以阿陽不忘弱勢群體的艱難，決心用自己的歌聲，自己的能力，盡力做慈善。

　　磨礪與成功

　　西晉文學家左思少年時讀了張衡的《兩京賦》，受到了很大的啟發，決心將來要撰寫《三都賦》。陸機聽了不禁拊掌而笑，說像左思這樣的粗俗之人，居然想作《三都賦》這樣的鴻篇巨制，簡直是笑話；即使費力寫成，也必定毫無價值，只配用來蓋酒壇子而已。面對這樣的羞辱，左思矢志不渝。他聽說著作郎張載曾游歷岷、邛，就多次登門求教，以便熟悉當地的山川、物產、風俗。他廣泛搜集資料，然后專心致志，奮力寫作。左思在房間里、籬笆旁、廁所里到處放著紙、筆，只要想起好的詞句就隨手記錄下來，并反復修改。他整整花費了十年的心血，終于完成了《三都賦》。陸機在驚訝之余，佩服得五體投地，只得甘拜下風。

　　愛需要近距離

　　劉墉先生在《生生世世未了緣》這本書中講述了這樣一段故事：臺北某個幼稚園的主任為了了解孩子心中的父母，特別收集了一百多幅小朋友畫的有關家庭的圖畫，他發現畫里面的父親大多數都沒有手。由此，幼稚園的主任指出：“在孩子心中，父親是缺乏接觸的人。”

　　劉墉先生感慨地說：“父親真的是不太和孩子接觸的嗎？”他回憶自己的女兒很小的時候有一次生病吐奶，他甚至急得用嘴去吸她被奶堵住而不能呼吸的鼻孔。讀過劉墉先生的書的人都知道，劉墉先生和他的兒子、女兒的關系真是讓人羨慕，既是父子、父女，又是朋友。他們之間不存在代溝，幾乎無語不談，心理距離非常近。

　　學我者生，似我者死

　　齊白石曾對自己的學生說：“學我者生，似我者死。”而他自己也是一直在不斷改變與創新。齊白石本是個木匠，靠著自學成為畫家，還榮獲國際和平獎。面對已經取得的成功，他永不滿足，不斷汲取歷代名畫家的長處，改變自己作品的風格。齊白石60歲以后的畫，明顯地不同于60歲以前。70歲以后，他的畫風又變了一次。80歲以后，他的畫的風格再度變化。據說，齊白石一生曾五易畫風。正因為齊白石在成功后仍然大膽地改變與創新，所以他晚年的作品比早期的作品更為成熟，形成獨特的流派與風格。

　　商界精英：危機永存

　　東京證券交易所董事長、曾任東芝株式會社社長的西室泰三說：“危機感是公司的財富。”海爾集團首席執行官張瑞敏的辦公室墻上掛著條幅“永遠戰戰兢兢，永遠如履薄冰”。比爾·蓋茨則說：“微軟離破產只有18個月。”百度公司董事長李彥宏給出的周期更短：30天。研究表明，當人們意識到某事的成功率約為50%時，為取得成功而發揮的潛能會達到最高峰。危機感有助于企業對潛在的風險及時做出反應，從而順暢地進入下一個快速成長期。

　　“華為的危機，以及萎縮、破產是一定會來到的。”這是任正非痛苦的清醒意識。“只有偏執狂才能生存。”這是英特爾公司前首席執行官格魯夫內省后的感觸。聯想集團創始人柳傳志坦言：“你一打盹，對手的機會就來了。”

　　第二課堂尤須“以學生為本”

　　據媒體報道，南京大學針對2016級新生正式推出了“第二課堂成績單”，除了每學期的學業成績單外，學校還將記錄同學們4年的綜合成績，如參加競賽情況、社會實踐等，并繪制“雷達圖”，畢業時開出“成績單”，希望督促同學們好好規劃自己的4年，為升學求職做參考。

　　多少年來，大學畢業生都是靠口述或簡歷自述，向用人單位展示自己在校的實踐活動。這種方式缺乏系統性，又存在很大的水分。人人都說自己是學生會干部，個個都有過當志愿者的經歷，用人單位只能一笑置之。現在，第二課堂成績單為學生提供了一個展示自我、證明自我的科學評價體系，為用人單位選人、用人提供了科學參考，無疑是順應教育改革潮流的有益探索。

　　錢學森學成后回國

　　我國當代杰出的科學家中，有三位姓錢的人物：錢學森、錢三強、錢偉長，人稱“三錢”。他們都是出國留學后，懷著報效祖國的赤子之心回來的。其中錢學森的經歷最為驚險。

　　錢學森在美國度過了20年，在航空科學上取得了卓越的成就，成為有名的火箭專家，為美國的軍事科學做出了貢獻。1949年，他得知新中國成立了，非常興奮，決定回國參加建設。可是美國方面敵視中國，怕錢學森回國對他們不利，就千方百計地阻撓。美國海軍次長還惡狠狠地說：“我寧肯把他槍斃了，也不讓他離開美國。他知道的太多了，一個人可頂五個師的兵力！”于是，美方無中生有，說錢學森是中國間諜，把他逮捕關押，后來雖然釋放了，可又遭到嚴密監視。

　　錢學森沒有屈服，向美方提出嚴正抗議，回國的決心更大了。他在家里放好三只小箱子，準備隨時啟程。后來在中國政府的過問下，被美方扣留了5年的錢學森終于在1955年搭乘輪船回國了。錢學森回國后，為我國導彈和航天事業做出了巨大貢獻，是最有聲望的科學家之一。

　　活著的愛因斯坦

　　霍金，被譽為“活著的愛因斯坦”，在他風華正茂時，卻只能搖動三根手指，陪伴他的不動身影的只有那智慧的頭腦。與眾不同的是，當別人在哀怨時，他的思想已經長了翅膀，飛到浩瀚的宇宙去尋找獨特的快樂，摸索打開黑洞的鑰匙。他有“即便把我關在果殼里，仍然自以為無限空間之王!”的自信，憑著堅毅不屈的意志，戰勝了疾病，創造了一個奇跡，也證明了殘疾并非成功的障礙。他之所以如此成功，源于一顆感恩的心，對生命的熱愛，對科學研究的熱誠，對知識的執著追求。殘疾并不可怕，可怕的是沒有靈魂的殘疾。霍金是真的猛士敢于直面慘淡的人生，敢于反抗病魔的折磨。

　　李立三做自我批評

　　20世紀30年代，李立三主持中央工作時，推行"左"的路線，給中國革命造成了不小的損失。后來，他深刻認識到自己的錯誤，不僅多次自我批評，還以自己為例教育別人。有一次在部隊作報告，講完那次路線錯誤后，他大聲問聽報告的人是不是都認識李立三，許多人說不認識，他指著自己說："我就是李立三。希望你們從我的錯誤中吸取教訓。"他的這種勇于自我批評的精神使大家深受教育。

　　百年人生筆寫成

　　穿越一個世紀，見證滄桑百年，刻畫歷史巨變，一個生命竟如此厚重。他在字里行間燃燒的激情，點亮多少人靈魂的燈塔;他在人生中真誠地行走，叩響多少人心靈的大門。他貫穿于文字和生命中的熱情、憂患、良知，將在文學史冊中永遠閃耀著璀璨的光輝。

　　巴金是我國現代文學史上最卓越的作家之一。上世紀80年代初被確診患上帕金森氏癥后，他仍然在病魔的折磨下堅持創作。26卷本的《巴金全集》、10卷本《巴金譯作集》等著作和文章，都是他在90歲以后校對和寫成的。他的創作可謂字字艱辛，字字是血。

　　曹雪芹文章不厭百回改

　　古今中外，精于修改自己文章的人是很多的。曹雪芹寫《紅樓夢》“批閱十載，增刪五次”。托爾斯泰寫《戰爭與和平》，曾反復修改七次。馬克思寧肯把自己的手稿燒掉，也不愿把未經加工的著作遺留于身后。福樓拜是19世紀法國批判現實主義作家。一天，莫泊桑帶著一篇新作去請教福樓拜，看見福樓拜桌上每頁文稿都只寫一行，其余九行都是空白，很是不解。福樓拜笑了笑說：“這是我的習慣，一張十行的稿紙，只寫一行，其余九行是留著修改用的。”

　　俞伯牙與鐘子期

　　俞伯牙、鐘子期一揮手，一撥琴，一段旋律;一高山，一流水，一段傳奇。他們艱難地跋涉于七根琴弦，他們用緊扣的十指敲開了心靈之門，他們的生命也由此產生了共振。即使遠隔千里，即使天上人間，但在他們人生原始的畫卷里都巍峨著山，清澈著水，飛舞知己的音韻。

　　屈原以死報國

　　屈原一生經歷了楚威王、楚懷王、頃襄王三個時期，而主要活動于楚懷王時期。這個時期正是中國即將實現大一統的前夕，“橫則秦帝，縱則楚王”。屈原出身貴族，又明于治亂，嫻于辭令，故而早年深受楚懷王的寵信，位為左徒、三閭大夫。屈原為實現楚國的統一大業，對內積極輔佐懷王變法圖強，對外堅決主張聯齊抗秦，使楚國一度出現了一個國富兵強、威震諸侯的局面。但是在內政外交上屈原與楚國腐朽貴族集團發生了尖銳的矛盾，由于上官大夫等人的嫉妒，屈原后來遭到群小的誣陷和楚懷王的疏遠。他被流放江南，輾轉流離于沅、湘二水之間。頃襄王二十一年（公元前278年），秦將白起攻破郢都，屈原悲憤難捱，遂自沉汨羅江，以身殉國。

　　牛頓忘記吃飯

　　英國大物理學家牛頓有一次請朋友來家里吃飯，飯菜做好了，可朋友還沒到，他就進實驗室專心致志地做實驗去了。朋友來后找不著牛頓，因急于上班，就獨個兒把飯菜吃了，并把吃剩的雞骨頭放在盒子里，然后走了。傍晚時，牛頓做完實驗，準備吃飯。但當他看見盒子里的雞骨頭時，顯出恍然大悟的樣子，哈哈大笑地說：“我以為自己還沒吃飯呢，原來早就吃過了。”

　　陳天華遙寄血書

　　革命家陳天華，在日本留學時，聽到沙俄軍隊侵占滿洲，腐敗無能的清政府又要同沙俄私訂喪權辱國條約的消息后，他悲憤欲絕，立即在留學生中召開拒俄大會，組織拒俄義勇軍，準備回國參戰。

　　回到宿舍后，咬破自己手指，以血指書寫救國血書，在血書里陳述亡國的悲慘，當亡國奴的辛酸，鼓舞同胞起來戰斗……他一連寫了幾十張，終因流血過多而暈倒，可嘴里還在不停地喊：“救國！救國！”別人把他救醒后，他堅持把血書一份一份裝入信封，從萬里迢迢的日本寄回國內。讀到的人無不感動。

　　嚴復的擔憂

　　1912年嚴復擔任北大校長之職，此時嚴復的中西文化比較觀走向成熟，開始進入自身反省階段，趨向對傳統文化的復歸。他擔憂中國喪失本民族的“國種特性”，他認為會“如魚之離水而處空，如蹩跛者之挾拐以行，如短于精神者之恃鴉片為發越，此謂之失其本性”，而“失其本性未能有久存者也”。出于這樣一種對中華民族前途與命運的憂慮，嚴復曾經試圖將北京大學的文科與經學合二為一，完全用來治舊學，“用以保持吾國四五千載圣圣相傳之綱紀，彝倫道德文章于不墜”。這一行為在當時稱得上用心良苦。

　　“申遺”潮涌的背后是民間手藝的淪落

　　武漢黃陂木匠黃道正，是家中第六代木匠，盡管如今生意不如以往，手腳也變慢了，但他骨子里手藝人的犟脾氣幾十年沒變。家里一代代傳下來的幾十首做木匠活兒的口訣、打油詩，只剩他背得麻溜，卻堅決不許外人記錄。那是曾經方圓幾十里手藝最好的木匠師傅，執著又小心保留的驕傲。然而，很多民間手藝，在市場經濟或工業發展的沖擊下日漸失傳，以致不少“民間手藝”不得不“申遺”而作為非物質文化遺產，這不得不引人深思。比如這個黃陂老木匠，會背數十首木工口訣，堅決不掛招牌，全靠口口相傳。

　　生活細筆

　　我不是個畫家，但擷取美的片刻，是我的心愿。我不是個作家，但紀錄每一次的感動，是我的習慣。

　　仔細想想，生活的本身即是書，即是畫。也許前一刻，我們是閱書觀畫的讀者，而下一刻，卻又變成書中主角、畫中人物了。更有可能，我們同時既是讀者又是主角。

　　每個日子，都是內容不同的一本書，風格迥異的一幅畫。只是我們的腳步太匆忙了，常常忘記去讀它，欣賞它，隨意地瀏覽過去，便斷言生活是一味地今日抄襲昨日，只是公式化的衣食住行罷了。閱讀，不僅是認識符號而已，更要懂得符號所傳遞的內涵；而觀畫，也不只是五彩繽紛的調配，細細想來，畫中原是有畫。

　　我是個小人物，只希望自己別那么匆促，希望能夠靜下來，老老實實地把生活一本一幅慢慢地看，用我的心細細品嘗。并把愉美的剎那，感動的心情，一字一句，勤勞不倦地做成生活之細筆。

　　于是，處處美麗。

　　一枕落花香

　　一些美麗的蝴蝶，我用錦囊收留它們，枕我如歌的年華。我的小小悲歡，只在這枕上——在這些落花上。雖然花朵已不再有昔日的鮮艷和芬芳，我卻如此真切地感覺著它們露水中的一如初生嬰兒的嘴唇。這些凋零了的花朵，在多少個晨昏，我一一拾起，輕撫那些粉紅的、淡黃的、紫艷的、潔白的生命，如靈盈的蝶，在我掌上顫動。世界上有些東西仿佛專為我們而來。枕中的落花，就是一章一節的音樂：欲斷還續的歌謠。在清涼的秋夜，我就著一枕落花，靜靜體味生命的愉悅與滿足。在某一時刻，甚至會泛起一種異樣的溫情，幻起往事的光輝。我枕著它們，想著這些被歲月遺棄的精靈，竟為我所鐘，不能不說是一種緣分。它們是我從洞庭蘆葦收集起來的。在浩淼的水邊，潔白的花瓣強烈地誘惑著我，美麗的生命，曾經與洪水野火以及土地上生生不息的力量糅合一起。另一些不知名的野花，熱烈地開在煙雨和鷓鴣聲里，也曾是帶雨的詩和動情的謠曲，在夢中為我托起美麗的江南。

　　我珍愛落花枕。對于我不會有另一種東西能夠取代它，正如不能取代我 生命中永遠鮮活的記憶和深情。

　　普羅米修斯

　　希臘神話中的普羅米修斯是為人類造福而獻身的神。他出于對人類的同情，為使人類免遭毀滅，把天火偷來送給人類，并把科學、藝術和醫藥等知識傳授給人類，使人類從此能夠戰勝危難，并變得文明起來。他因此而惹怒了眾神之王宙斯。宙斯用鐵鐐把他銬鎖起來，釘在高加索山的懸崖上，讓神鷹每天啄食他的肝臟。普羅米修斯堅強不屈，對奉命來逼降的神使赫耳墨斯說：“我決不會用自己的痛苦，去換取你奴隸般的命運；我寧肯被縛在崖石上，也不愿作宙斯的忠順奴仆。”馬克思推崇普羅米修斯為了人類而獻身的精神，稱他為“哲學的日歷中最高尚的圣者和殉道者”。

　　左思立志堅韌不拔

　　西晉文學家左思少年時讀了張衡的《兩京賦》，受到了很大的啟發，決心將來撰寫《三都賦》。陸機聽了不禁撫掌而笑，說像左思這樣的粗俗之人，居然想作《三都賦》這樣的鴻篇巨著，簡直是笑話；即使費力寫成，也必定毫無價值，只配用來蓋酒壇子而已。面對這樣的羞辱，左思矢志不渝。他聽說著作郎張載曾游歷岷、邛（今四川），就多次登門求教，以便熟悉當地的山川、物產、風俗。他廣泛查訪了解，大量搜集資料，然后專心致志，奮力寫作。在他的房間里、籬笆旁、廁所里到處放著紙、筆，只要想起好的詞句他就隨手記錄下來，并反復修改。左思整整花費了十年的心血，終于完成了《三都賦》。陸機在驚異之余，佩服得五體投地，只得甘拜下風。

　　為什么要明天

　　柯羅是法國畫家。他是使法國風景畫從傳統的歷史風景畫過渡到現實主義風景畫的代表人物。曾經三次旅游意大利，遍游法國，深入大自然，創作了一批簡練、淳樸、繼承傳統又出新意的風景畫和人物畫。

　　有一天，一位青年畫家來到柯羅家，把自己的作品拿出來給柯羅看。柯羅指出了對方作品中的幾處他覺得不滿意的地方，青年畫家很感動，連忙表示：謝謝您，明天我全部修改。柯羅激動地問道：為什么要明天？您想明天改嗎？要是您今天就死了呢？

　　困境中誕生的名曲

　　世界著名作曲家舒伯特，出生于奧地利一個清貧的教師家庭。由于父親收入微薄，吃不上飯是經常的事。一天晚上，他路過一家酒店，就下意識地走了進去，期望碰上熟人借錢買點吃的。等了半天沒見熟人，想走開又餓得抬不動腿。這時，他發現地上有張舊報紙，拾起來一看上而載有幾首新兒歌。舒伯特突發奇想：何不為兒歌譜一曲，也許能換點吃的。他摸出紙筆，很快將曲譜成，起名為《搖籃曲》。酒店老板看看歌譜，不知是出于贊美還是憐憫，讓侍者端來一份土豆燒牛肉。誰能料到，這支在困境中誕生的《搖籃曲》，在舒伯特去世后竟成了家喻戶曉、一直唱到今天的名曲。

　　心靈上的百合花

　　在一個偏僻遙遠的山谷里，有一個高達數千尺的斷崖。不知道什么時候，斷崖邊上長出

　　了一株小小的百合。百合剛剛誕生的時候，長得和雜草一模一樣。但是，它心里知道自己并不是一株野草。它的內心深處，有一個內在的純潔的念頭：我是一株百合，不是一株野草。惟一能證明我是百合的方法，就是開出美麗的花朵。有了這個念頭，百合努力地吸收水分和陽光，深深地扎根，直立地挺著胸膛。終于在一個春天的清晨，百合的頂部結出了第一個花苞。

　　百合心里很高興，附近的雜草卻很不屑，它們在私底下嘲笑著百合：這家伙明明是一株草，偏偏說自己是一株花，還真以為自己是一株花，我看它頂上結的不是花苞，而是頭腦長瘤了。公開場合，它們則譏諷百合：你不要做夢了，即使你真的會開花，在這荒郊野外，你的價值還不是跟我們一樣？

　　百合說：我要開花，是因為我知道自己有關麗的花；我要開花，是為了完成作為一株花的莊嚴生命；我要開花，是由于自己喜歡以花來證明自己的存在。不管有沒有人欣賞，不管你們怎么看我，我都要開花！

　　在野草的鄙夷下，野百合努力地釋放內心的能量。有一天，它終于開花了。它那靈性的潔白和秀挺的風姿，成為斷崖上最美麗的顏色。這時候，野草再也不敢嘲笑它了。

　　百合花一朵一朵地盛開著，花朵上每天都有晶瑩的水珠，野草們以為那是昨夜的露水，只有百合自己知道，那是極深沉的歡喜所結的淚滴。年年春天，野百合努力地開花、結籽。它的種子隨著風，落在山谷、草原和懸崖邊上，到處都開滿潔白的野百合。

　　幾十年后，遠在百里外的人，從城市，從鄉村，千里迢迢趕來欣賞百合開花。許多孩童跪下來，聞嗅百合花的芬芳；許多情侶互相擁抱，許下了百年好合的誓言；無數的人看到這從未見過的美，感動得落淚，觸動內心那純凈溫柔的一角。

　　不管別人怎么欣賞，滿山的百合花都謹記著第一株百合的教導：

　　我們要全心全意默默地開花，以花來證明自己的存在。

　　種瓜得豆

　　19世紀中葉，英國瘧疾流行，治療瘧疾的天然奎寧不夠用。德國化學家霍夫曼讓學生柏琴試著從焦油中提煉奎寧。柏琴用了各種辦法都沒能把奎寧提煉出來，但卻發現了一種紫紅色的鮮艷的東西氯化苯胺。這種東西作染料特別好。于是合成染料阿尼林紫便在柏琴手里誕生了。柏琴為此申請了專利，并辦起了歷史上第一家合成染料廠。

　　勃蘭特下跪和日本的無賴。

　　德國、日本在第二次世界大戰中給許多國家的人民帶來了巨大災難。波蘭犧牲了600萬人，中國則是3500萬人。

　　1970年IZ月12日，德國勃蘭特訪問波蘭，他在給無名烈士墓和猶太人殉難者紀念碑獻花圈時，竟當著成千上萬人的面，撲通一聲跪倒在地，舉世為之感動。

　　形成鮮明對比的是，日本的某些政治家不愿正視歷史。1995年6月，日本眾議院通過的《不戰決議》中，連最起碼的道歉與侵略都不提，僅僅表示對所謂"可能采取了的""類似侵略的行動"進行所謂的反省。就這樣一個不合格的"決議"，在日本眾議院511名議員中只有230人投贊成票;有的人甚至胡說什么所有亞洲國家都"托了這場戰爭的福"。這種無恥的行徑值得世人警惕。

　　弱點

　　第二次世界大戰期間，美國陸軍反間諜隊的高級官員伯尼費德曼，在一次戰地值勤中不幸被德國軍虜獲，鑒于費德曼的特殊身份為了從他嘴里掏出所需要的情報，德國審訊員施出了種種手段：嚴刑拷打，心理壓力，耍弄詭計，給以厚遇。然均未奏效，以至于德國審訊員無奈地道：費德曼大概愿意我們折騰他，這樣給他機會成為英雄。但這位鐵打硬漢，最終卻被出賣了出賣他的人不是別人，正是他自己的弱點，

　　原來德國人后來把他送入德國一所培養領導間諜的干部學校去，并讓他每人陪同一個教官上課。這位教官不知是有意還是無意，每次講給學員的東西大都是錯誤的。起初，費德曼極力忍耐，冷笑置之。有一天他實人忍無可忍，便情不自禁地批駁了德國人一通，并談了美英機關一些工作的內幕，還向德同人提了一些應該怎樣搞清通訊網的建議。自然，這些正是德國人希望知道的。

　　費德曼的悲劇，在于他不容褻瀆的職業神圣感和其強烈的敬業精神。德國人正是利用了這一點，將欲取之，乃先誘之，刺激得他“一時技癢”，在維護他的職業尊嚴中落入對方的圈套。

　　被斥責的勤奮

　　現代原子物理學的奠基者盧瑟福對思考極為推崇。一天深夜，他偶爾發現一位學生還在埋頭實驗，便好奇地問：“上午你在干什么?”學生回答：“在做實驗。”盧瑟福不禁皺起了眉頭，繼續問：“那晚上呢?”“也在做實驗。”

　　勤奮的學生本以為能夠得到導師的一番夸獎，沒想到盧瑟福居然大為光火，厲聲斥責：“你一天到晚都在做實驗，什么時間用于思考?”勤奮的學生遭到斥責，看似委屈，實際上大師是在傳遍真經啊。很多時候人們寧可讓歲月淹沒在仿佛很有價值的忙碌中，卻極不情愿拿出時間進行思考，以至于思維在低水平的層次上徘徊，最終一無所獲。如果說智慧是創造的源泉，那思考便是智慧的起點。

　　苦難是道加法題

　　有一位赫赫有名的集團老總，在40歲以前，窮困潦倒，家徒四壁，沒有人看得起他，包括他的妻子。但他只身下海，從小本生意開始，在短短的十年內，把一家手工作坊擴張成了資產達億元的私營企業。

　　有記者采訪他：“如果你出生在城市，受良好的教育，有穩定的生活環境，你現在的成就會更大。”他沉默了一會兒，說：“也許可能。但我相信，如果我不時生活在農村，沒有經受過那么多苦難，而像其他城市人一樣有衣穿，有房住，有人看得起，我會心安理得地過下去，絕不會開辦自的家庭作坊。從這個意義上說，我要感謝生活。”

　　苦難并不意味著永遠苦難，幸福也并不意味著永遠幸福。人們最出色的工作往往是處于逆境中做出的，思想上的壓力甚至身體上的痛苦，都可能成為精神上的興奮劑。

　　美國曾對一千位富翁做了抽樣調查，結果發現，他們大都出生在普通人的家庭，甚至有一部分少年是在黑人區里度過的。

　　生活有時真的像魔術，會變幻出令人難以置信的結果。苦難并不可怕，可怕的是你沒有認識到苦難本身蘊涵著無盡的契機，如果你認為它是一道減法題，那么答案你已經知道，它將減去你所有的一切，包括生命。如果你認為它是一道加法題，那么演算的結果可能就是一個無窮數。

　　華羅庚立志回國

　　著名數學家華羅庚早年在美國很受學術界器重。有人想和他簽訂合同，把他留在美國：嚴復保護中國 傳統文化的良苦用心在當時能有幾人明曉。出發前，但當他得知新中國成立的消息后，立即決定回國，朋友們為他舉行了一個送別晚會。肖邦滿懷感激之情，趨向對傳統文化的復歸。

　　他擔憂中國喪失本民族的“國種特性”，他認為會“如魚之離水而處空，如蹩跛者之挾拐以行，如短于精神者之恃鴉片為發越，此謂之失其本性”，他聲明。對祖國的眷念，是每一個愛國者的共同期望！”大陸不可見兮，只有痛哭，波蘭反動政府是不會允許把他的遺體運回華沙的。途經香港時。

　　肖邦的遺愿

　　1830年11月，費列德利克·肖邦(波蘭作曲家，還在于他表達了這樣的愿望，引發了人們的共鳴：“期望追隨我全國人民之后，參加社會主義建設，接受了朋友們贈送的裝滿祖國泥土的銀杯，表示永遠不會忘記可愛的祖國。

　　肖邦輾轉于維也納，肖邦臨終時告訴從華沙趕來的姐姐。可是，在輾轉流離的生活中，他得了重病。

　　1849年秋天，給予優厚的待遇，彝倫道德文章于不墜”。這一行為在當時稱得上用心良苦：“為了國家民族；山之上，由中國人自己解決中國的事情？愛國的形式是多種多樣的，毅然回到祖國懷抱，為完成國家最后統一做出貢獻。

　　書法家的“墨池”

　　歷史課上書法家，從小苦練書法基本功而產生的“墨池”。有兩處：一處是位于甘肅酒泉的張芝“墨池”。張芝是東漢書法家，當時人尊稱為“筆圣”、“草圣”。他長年勤奮練字，刻苦磨練基本功，常在池邊洗筆硯，結果將池水洗黑，色如墨水，故稱“墨池”。

　　晉代大書法家王羲之在會稽山陰（今浙江紹興）住地也是有一個“墨池”。王羲之從小跟從書法家衛失人（鑠）學書法時就懂得苦練基本功的關鍵，12歲時他就開始鉆研書著。成人后，努力臨摹名家手跡，由于日認練字不輟，筆硯就在屬于前池塘里洗，天長日久，一泓清水的池塘就變成一池墨水。因為他重視基礎，基本功孔實，因此后來達到書法的高峰，被人尊為“書圣”。他諸體皆精，尤其擅長正書和行書。所寫的《蘭亭集序》，歷來被評為“天下第一行書”。

　　丹尼斯·海斯——地球之父

　　人類歷史課上的第一個“地球日”，是1970年4月22日，由美國哈佛大學法學院的一個剛滿25歲的學生——地球之父在校園發起和組織的。他所以被譽為“地球之父”

　　丹尼斯·海斯生長在美國華盛頓州環境幽美的哥倫比亞河峽谷，他從小養成了愛好大自然的個性。到了大學時代，他雖然就讀于法律法規專業，卻始終沒有放棄對環境問題的關心。鑒于丹尼斯·海斯在環保事業中所作出的重大貢獻，他曾榮獲聯邦野生動物協會，美國慈善協會，美國太陽能協會，遠離戰爭組織的比較高榮譽獎項，并被國家奧杜邦協會評為“100個比較杰出的環保人士”之一。

　　順其自然

　　何為自然？萬山負勢而競高，各呈風流；萬流隨形而競奔，共筑浩瀚；萬花逐春而競艷，各抒芳韻；萬木聳干入云端，姿儀千態……自然，是萬物各秉其天賦，順時隨境，運其氣，鑄其命，發其華，秀逸獨出，卓拔天下！

　　禪家有言：萬象說法，萬物蘊道，大化不語，諦旨自出！

　　老子曰：人法地，地法天，天法道，道法自然！

　　順其自然，便是順道而行；看似不爭，卻在歲月里鑄就自我生命的；看似無為，卻在默默的追求中成就自我生命的輝煌！

　　順其自然，便是在筑夢人生的過程中，智慧開拓，創意進取，積極求索；萬物向光而生，從而贏得花芳果馨，這是自然；人是宇宙之精華、萬物之靈長，當然更應該懂得順其自然的大道宏旨！

　　動物的感恩

　　你看出了一條狗的寒冷，給它墊上了溫暖的棉絮，它躺在棉絮里以后會久久地看著你，它不能說話，只能用這種方式表達它的感激。

　　你看到一只鳥受傷了，將它從貓嘴里奪下來，用藥水治療它的傷口，給它食物，然后將它放飛林中。它飛到樹梢上也會回頭來看你。它同樣不能說話，只能用這種方式銘記你的救助。

　　低智能動物尚且會感激別人的救助，人類難道不也應該有顆感恩的心嗎？狗和鳥會長久地凝視你離開表達感激之情，可是這一刻很快就會過去；他們可能很快忘卻你。但有了這一刻，世界就不再是原來的世界，感激的目光消失了，但感激之情彌散在天地見，世界也就因此有了溫暖，有了親切。因而我們應當培養人與人之間的這份情感。

　　堪彌的鞋帶

　　有一回，日本歌伎大師勘彌在一部戲里扮演古代一位徒步旅行的百姓，正當他要上場時，一個門生提醒他說：“師傅，你的草鞋帶松了。”他回了一聲“謝謝你”，然后立刻蹲下，系緊了鞋帶。當他走到門生看不到的舞臺入口處時，卻又蹲下，把剛剛系緊的鞋帶又弄松。顯然他想以松垮的草鞋帶子來表現一個長途旅行者的疲憊。有位記者到后臺采訪，親眼看到了這一幕，他問勘彌：“您為什么不當場教那位門生呢？他還不懂演戲的真諦。”勘彌答道：“要教導門生演戲的技能，機會多的是。在今天的場合，最要緊的是教導他學會感激別人對自己的關心。”

　　感恩沙漠

　　意大利有個女探險家獨自穿越了塔克拉瑪干沙漠。當她走出沙漠之后，她面對沙漠跪下來，靜默良久。有記者問為什么時，他極為真誠的說說：“我不覺得我征服了沙漠，我是在感謝塔克拉瑪干允許我通過。”的確，人類的一切都是大自然所賜予的。對于這個世界，人類不可能有征服它的能力。相反，人類需要的是懷有一顆感恩的心，這樣人類才有可能生生不息的傳乘下去。

　　其實未必

　　我們總認為，溫柔是她們的天性和賢惠馴服的同義詞。其實未必，溫柔對于男人更是一種力量，用泰戈爾的話來說，女人的一半是神。

　　我們總認為，只有男人會造就她們。其實未必，堅強不屈了多少次，使她們往往更能鑄成一個強男人。我們總認為，她們沒有男朋友是因為太孤僻清高。其實未必，她們找不到男朋友常常是男子太怯弱了。我們總認為，愛與不愛應該屬于男人。其實未必，男人主動的愛常摻有專制的欲望，而她們一旦愛起來，往往更主動、更強烈、更真摯。

　　我們總認為，她們應該賢惠，有女性的表現尺度。其實未必，一個女人要強常常只是為了維護自己獨立的人格。

　　我們總認為，她們在事業上成功便什么都有了。其實未必，在某種壓力下，她們在生活中失去的會更多。我們總認為，眼淚只屬于她們。其實未必，把眼淚放在心上作為負擔，使自己消沉下去的往往是男人。

　　馬車聲

　　一天上午，父親邀我一同到林間漫步，我高興地答應父親在一個彎道處停了下來。在短暫的沉默之后，他問我：“除了小鳥的歌唱之外，你還聽到了什么聲音？”我仔細地聽、幾秒鐘之后我回答他：“我聽到了馬車的聲音。”父親說：“對，是一輛空馬車。”我問他：“我們又沒看見，您怎么知道是一輛空馬車？”父親答道：“從聲音就能輕易地分辨出是不是空馬車。

　　馬車越空，噪音就越大”后來我長大成人，每當我看到口若懸河、粗暴地打斷別人的談話、自以為是、目空一切、貶低別人的人，我都感覺好像是父親在我的耳邊說：“馬車越空，噪音就越大。

　　“申遺”潮涌的背后是民間手藝的淪落

　　武漢黃陂木匠黃道正，是家中第六代木匠，盡管如今生意不如以往，手腳也變慢了，但他骨子里手藝人的犟脾氣幾十年沒變。家里一代代傳下來的幾十首做木匠活兒的口訣、打油詩，只剩他背得麻溜，卻堅決不許外人記錄。那是曾經方圓幾十里手藝最好的木匠師傅，執著又小心保留的驕傲。然而，很多民間手藝，在市場經濟或工業發展的沖擊下日漸失傳，以致不少“民間手藝”不得不“申遺”而作為非物質文化遺產，這不得不引人深思。比如這個黃陂老木匠，會背數十首木工口訣，堅決不掛招牌，全靠口口相傳。

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