浙江高考滿分作文范文（通用23篇）
在日復一日的學習、工作或生活中，大家對作文都再熟悉不過了吧，作文要求篇章結構完整，一定要避免無結尾作文的出現。那么，怎么去寫作文呢？下面是小編精心整理的浙江高考滿分作文范文，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。
浙江高考滿分作文 1
古人云：“文如其人。”不錯，閱讀時總有此種體驗：朗讀唐詩宋詞，體會到李白的狂放、杜甫的憂國憂民;品讀近現代文學作品，仿佛看見海子的不羈，林徽因的柔中帶剛……文章與作者本人總是相似的，好像父母與孩子，血脈思維息息相通。
但，總有例外。
金人元好問就認為“文章寧復見為人”，作品有時甚至會背離人品，呈現出虛偽的作者，這又作何解呢?
實際上，這兩種理論并不矛盾。性情確實影響文章，但影響的是“心文”。這種文章本就是作者抒發內心世界所作，字字皆關情。書寫之時，作者力求將內心的所感所思用有限的文字極力展現，恨不得泣血成句。如此寫成的文章，常常帶著某種歷史也抹不去的光輝。就好像《報任安書》，哪怕讓一個早將司馬遷的故事爛熟于心的人來閱讀，心痛也是免不了的。
與之相對的是“用文”。這種文章總有某種實際用途。高尚但貧困的作家可能寫下流作品換稿費糊口，小人則以修飾之文博取功名。這種文章，如何不背離作者人品?
兩種文章魚龍混雜，被蒙騙是免不了的，因此，我們才要賞之以文，考之以史。
“賞”，文章是“賞”的。我們閱讀，便是在欣賞，欣賞文辭佳句，并試圖從字里行間拼湊出作者的形象。但這形象也只作欣賞用，若拿來作嚴謹的論述，未免太過輕率。在未分清心文與用文之前，這個形象只是我們的美好期望，并非作者本身。此時，考之以史就是必要的了。史料中記載的作者生平、他人評價是比文章更直接的存在。就像一句打獵俗語所說：“熊大窩里怎樣，才是怎樣�！弊髡咴谏钪性鯓�，人品才怎樣。
高尚的作者無論是在生活中還是心文中均是高尚的，此時考之以史能更深地剖析他的精神內涵，將他的.文章與人品更緊密地聯系在一起，這是有益無害的。而就算遇上用文，我們也能了解到個中緣由，作出客觀的評價。偽造者在史料面前是無處遁形的，花言巧語的功名，騙得了一世，騙不了百世。
賞之以文，但文章并不是全部;考之以史，史文結合，作者的真實才清晰浮現。以如此客觀之態度品讀古今作品，我們才能真正了解作者，獲得超越區區一紙文字的精神體驗。
浙江高考滿分作文 2
現代刑偵理論中總有憑筆跡辨人一說，因為一個人再怎么隱藏、偽裝，流在骨中的血脈是不變的，而筆跡如是，文章亦如此，于書山稗海中沉潛含玩，鉤沉覺隱，一旦發而為文，縱有千萬般隱匿修飾，字里行間總是風流個性，不可抑勒。
普魯斯特早年時發表過一些小說與評論，縱然與舉世聞名《追憶》一文相差頗多，不論從語氣還是行文方式都有不同，但若仔細品味，他那對于細微事物的把握自始至終都融在了文章的骨子里�！皻馕杜c滋味卻會在形銷之后長期存在”，它們“以幾乎無從辨別的蛛絲馬跡堅強不屈地撐起回憶的巨廈”。他的風格就如同他的氣味，別人模仿不來，他也去除不了，無論是什么內容，揮之不去的總是“似曾相識燕歸來”之感。
所以，不論是作家還是平凡人，一旦拿著筆寫下字，就相當于把自己的思維、人格的一部分展現出來，而歷史洪流可以湮沒人的生理性存在，卻永遠無法改變人的思想存在，那么文字便是傳遞思考與精神的最好載體，即使手稿丟失，復本重印，一個人留在文章中深層次的精華卻會在時間的積淀下長盛不衰。哪怕他故意戲弄人世，隱藏自我，句式可以轉換，語氣可能顛覆，但文字中埋藏的個性和獨有的特點總會在不經意間表露出來，值得我們玩味深思。或許我們可以這樣想，大師大多在時間上離我們遙遠，如果沒有這些可以彰顯其風骨的經典之作，他們又怎能令我們無端欽慕?“似曾相識”的絕不只是表達方式，而包括一個人的血的烙印、思想的高度、思考的方式及其獨特的“掌紋”。
就像伍爾芙自然流露的女權主義思想，哪怕在《墻上的斑點》中也略有體現，而古斯塔夫·福樓丁的細致與抑郁即使在這樣明快的“我注定了要做詩歌風琴的手搖柄，而你要為你愛的生活而生”一闕情詩中都能流露，更不必說大先生的戰斗、批判與血性。艾略特的哲學思考與反省，“山的那邊，雷聲轟鳴”。就算是當年法國一位著名批評家模仿意識流大師喬伊斯的.筆法挑戰意識流小說，大眾仍能從一個個細微之處看出他的獨有風格。畢竟，“似曾相識”不只是普通的一個詞語，它能讓人們循著氣味，找到當年給你以震撼的那只燕來，無論它是否回歸，熟悉之感早已匯入骨血，化為純釀，讓你在作品中沉醉入迷。
紀伯倫曾寫道：“死亡改變的只是覆蓋在我們臉上的面具，農夫依然是農夫，林居者依舊是林居者，而將歌聲溶入微風中的人，他依然會對著運轉的星球歌唱。”作品中深層思考就如同那個歌唱微風的人，無論面具怎么多樣，你仍然可以看見那最本質的東西，畢竟“似曾相識燕歸來”。
浙江高考滿分作文 3
以前聽說過字如其人的說法，說通過一個人的字跡便可大致看出這人的性格品質，后來又聽到文如其人的這一說法，即文品大可等同于人品，一個人若書讀得多，文章寫得好，其做人的標準也會在無形中得以提高。所謂文如其人，大概就是說你心里想的是什么，便會把你所想的東西通過文字表達出來。
說起文如其人，不免要談到文風這一問題上，所謂的文風就是文章所體現的思想作風，或者文章寫作中某種傾向性的社會風氣以及作者語言運用的綜合反映。在我認為，文風分有剛勁有力與綿柔感性兩種，書面語說即豪放派與婉約派。豪放派比如辛棄疾，蘇軾，婉約派的代表像李煜和李清照等等。如果說文如其人的話，婉約派的代表詞人似乎更具說服力。李煜因國破家亡這一悲慘的人生經歷，在后期的詞風多以凄楚為主，李清照人到中年丈夫遠逝，內心悲苦不已，寫出“凄凄慘慘戚戚乍暖還寒時候最難將息”，他們內心是同樣的悲傷難過，所以寫出的詞便也傳達給人這樣的憂愁。而豪放派的蘇軾，站在江邊仰天長吼“大江東去浪淘盡，千古風流人物!”這與他仕途坎坷自身又不屈不撓的與世俗奮戰的`品性不是遙相呼應嗎?而這一系列的例子不就是在佐證文如其人這一觀點嗎?
既然真的是文如其人，那么，想要寫好一篇文章，想要擁有好的文采與為世人折服的文筆，是不是就意味著你的人生經歷要出彩呢?不管文風是豪放派還是婉約派，各有各的可取之處，古往今來都有不同的文人志士欣賞膜拜，只是文風與文品是不同的，文品幾乎可以說是關乎一個人的自身發展狀況的概述，就像一個人的人品，如果人品不正，那么寫出來的文章也一定是遭人唾棄的，不會有人愿意浪費時間去看，相反，那些品性正直的人，它的文章必然能給人以正能量，教給人們積極向上的東西，這樣文字才會被人們津津樂道。
所以說，與其想著如何提高自己的寫作水平，不如先學會怎樣做人，一個人立于世界最根本的因素，便是成為一個正直的人，當你提高了自身的修養與品性，你的文章必然也就為大眾歡迎追捧。無論如何，請記住，應該做一個“大寫”的人。
浙江高考滿分作文 4
上蒼賜人以三書，一曰有字之書，二曰無字之書，三曰心靈之書。此三者，同出而異名，殊途而同歸。讀書者可稱書生，而凡世間之人，或多或寡，必讀此三書，故世間之人皆為書生也。
有字之書，文章著述也。以一字概之，是為錄。往圣先賢著經典，而后人傳習之;詩仙詞圣書佳句，而后人吟詠之。有字之書，乃作文章者之見聞經歷、所思所想，付諸于文�？追蜃铀洞呵铩�，太史公所著之《史記》，皆屬有字之書也。李太白狂歌之《將進酒》，杜子美哀嘆之《石壕吏》，亦屬有字之書也。以文章傳道義，以詩篇記良辰，此有字書之真諦也。
無字之書，生活經歷也。以一字概之，是為行。勞心柴米油鹽，遠游名山大川，皆讀無字之書也。無字之書是為行萬里路，如古徐霞客之游覽，如馬可波羅之遠渡。于萬化冥合之間，讀自然造物之書。鬼斧神工，最美之書乃天成。無字之書亦是平日生活，秋風卷屋，五斗折腰，利鎖名韁，虛苦勞神。于困頓失意之時，讀淚濕汗浸之書。披荊斬棘，最重之書乃人生。
心靈之書，思想精神也。以一字概之，是為己。人即心，心即道，道即天，天人合一。人以心觀宇宙，觀宇宙亦是觀心。陸九淵曾言：“宇宙即是吾心，吾心即是宇宙�！毙撵`之書包羅萬象，可絕非萬象本身也。康德、柏拉圖之思考，于此二人乃心靈之書，而其著述非心靈之書，故此書無法外借也。心靈之書乃思想本身，發于人，終于人。凡世間之人皆有心靈之書，而此中玄奧不可言傳。
文人以有字之書錄無字之書，圣人以有字之書傳心靈之書;學者以無字之書習有字之書，行者以無字之書證心靈之書;賢者以心靈之書衍有字之書，哲人以心靈之書明無字之書。此三書連環相扣，缺一不可。書生在世，讀盡經典，而讀此三書斷不可厚此薄彼，需雨露均沾，相輔相成。
失有字之書，則文明難以傳承發展;略無字之書，則學問皆如紙上談兵;缺心靈之書，則人生渾若傀儡木偶。幸上蒼非慳吝之輩，播此三書于人間。是故世人盡能讀此三書，行此三書，傳此三書。
故世人皆能成書生也。
浙江高考滿分作文 5
浩浩的江水載著揚帆的船兒遠征，然而船兒明白來時燈塔的方向是心底最依戀的港灣；碧藍的天空承載著鴿子飛翔的雙翅，然而家的方向是如此清晰。正如那江水中流淌著的依戀，天空中掠過的思念，當一個熟悉的名詞在腦際浮現，心中總有些悸動。
曾經是如此驚詫于葉落的壯美，感懷于那極致的美麗。枝杈與土地僅有幾米的距離，然而葉兒毅然掙脫，任風翻飛，它飛旋；任車將它壓得粉碎，它依然高歌，向著根的方向飛旋著動容的美麗。我問落葉，落葉不語，那該是由內散發的情愫，慢慢體會。
直到那一年，陽光融融，拂過內心小小的激動，春風暖暖，卻吹過心底淡淡的苦澀，門前的柏樹窸窣作響，搖曳著內心的不舍，那一天我們舉家遷往城里。遠去了清晨那晶瑩的露珠，遠去了熏豆茶在鄉土味中蒸騰出的清韻雅志，遠去了春雨下撐著傘漫步于田埂的愜意。鉆進門前等候的'車內，望著陽光映襯出的古屋的倩影，記憶便塵封在這安詳佇立的院落，在那漸漸遠去的方向，我落淚了，止不住地落，從心底流淌出的。
遠離了家鄉，在一個陌生的城市一切都是那么新奇，可心中似乎是愈加想家了。這時我仿佛能夠真切得體會到落葉掙脫枝頭的毅然，是家的力量，是根的力量呀。林語堂的一篇隨筆曾給予了我深深的慰藉。小時候的他住在鼓浪嶼，離海很近，他常常和父親在海邊傾聽海的沉吟，他常問父親海的那邊的圖景，他向往著，終于他飛過了那道海，可海的這邊依然深深地縈繞在他的心底。他說：“當我乘飛機越過這道海時，覺得其實它很小，而當我在海的那頭遙望家鄉時，它是如此渺遠�！倍潭痰囊痪湓捠侨绱艘馕渡铋L，因為鄉愁是人間最美的語言。
每個生靈都有著它的根，都有著牽引著它的一根絲，流淌著人問最美麗的情感。就在秘魯和玻利維亞的交界處有一條的的喀喀湖，上面住著一群烏魯人，當日月斗轉過多少個春秋他依然生活在浮島上，當印加文明漸去，當溫室效應襲來，他依然堅持固守，他們說：“那是根生長的水域，根是拔不起，移不動的�！�
那是多么簡單卻是那樣動人的話語，帶著那樣尋找的愿望，帶著按捺不住的依戀，再回到那片熟悉的土地，手捧一杯清綠的熏豆茶，踱步于鄉問小道，感受著那氤氳的濕氣里彌漫著的泥土的芬芳，猶如泰伊的彌撒曲一般令人銷魂，那一刻我覺得自己被融化了。隨手拔起路邊的野花，我驚詫于那根系的蔥蘢，是它生成了絢麗的色彩，那時我找到了一直追尋的答案。
青春的我正要揚帆起航，一卷書，一杯茶，蒸騰著脈脈鄉情，在心底一直有燈塔照著我來時的方向。
浙江高考滿分作文 6
馬云曾說：這個世界不缺少錢，缺的是企業家的夢想與精神。而我現在要說：這個世界不缺少路邊鼓掌的人，缺的是我們精彩的奔跑。
時代的步伐越來越快，越邁越大。但就在這樣一種似乎要逼迫人去奮斗的生存環境下，仍然有許多人縮而不前。過去，是那些在職場里摸爬滾打了十幾年的'中年人感嘆一句生活的不容易，但流露出更多的是認請生活真相后依然熱愛生活的執著，是一種四十不惑、五十知天命的人生境界�，F在呢，我卻時常聽到歲月的蒼涼之音掠過年輕的嘴唇，看到年輕人被靈魂里潛藏的怯懦絆住腳步。所以冰心先生吶喊：切莫回頭。
的確，年輕不是揮霍的資本，但它絕對是我們雖千萬人吾往矣熱血澎湃的最堅實的后盾。而當我們老了，還是可以擁有年輕的心。所以，我們有什么理由、什么借口來停留？我們應該奔跑，跑出自己的風采，并像那句充滿豪情壯語的廣告語說的：永不止步。
然而，很多人都不敢在人生路上盡情奔跑。生活使人人都學會了忍，但并未使人人都成為韓信。
所以，我想說，是挫折打敗了我們的怯懦，然后我們被自己的怯懦打敗。一個人感到失敗，不是因為做不到或做不好，而在于沒有勇氣去做。在高唱勝者為王，敗者為寇論調的今天，我依然堅信不以成敗論英雄，就像滿清末造，革命黨人發動廣州起義，雖死事之慘，但孫中山先生仍然對這場戰役給予了極高的評價。他說：則斯役之價值，直可驚天地，泣鬼神，與武昌革命之役并壽。只要你盡情奔跑，歷史會給你最公正的評價，最熱烈的掌聲。
人生之路，沿途的風景的確需要欣賞、鼓掌，但駐足不前便失去了旅行的意義。我們每個人都該成為自己的司馬遷，不必去記載別人的豐功偉績，而是記錄自己堅實的足跡；不是為了讓后世銘記，而是有一天自己可以回憶。
生而盡其動，讓我們每個人都盡情地奔跑吧。如果海到盡頭，那就天作界，如果山登絕頂，那么我為峰！
生命，因奔跑而精彩，我要為自己鼓掌。所以，我要認真地說：我要做自己的英雄。
浙江高考滿分作文 7
生活需要自己去創造，需要自己去規劃人生，與時俱進，我們作為人生的“作家”既要傾聽時代的呼聲，又要心有篤守，不逾矩。就像作家創作時心中要裝著讀者，傾聽時代的呼聲，又要堅持自己的思想，不為讀者所左右。
米蘭·昆德拉說：“生活是一張永遠無法完成的草圖，是一次永遠無法正式上演的彩排，人們在面對抉擇時完全沒有判斷的依據。我們既不能把它們與我們以前的生活相比，也無法使其完美之后再來度過。”但我們不能據此否定生活的美好，正因為生活是進行時，是無法預演的，我們更應該聆聽自己內心真實的聲音，堅持自己的想法，為理想而不懈奮斗，而不是讓生活左右了我們的夢想。
青年導演郭帆，少年時便夢想成為一名科幻片導演，可時運不濟，高考沒考上北電，而被海南大學法律專業錄取了。但他不忘夢想，邊讀書邊拍短片，倔強地追尋他的電影夢。大學畢業后成了“北漂”，混跡于電影電視節目組。2009年考上了北電管理系研究生，后執導了兩部并不火的影片，成了“新生代”導演。2015年赴美國好萊塢短期學習，重新點燃了他拍科幻片的夢想�；貒螅瑲v經三年，他帶領團隊克服常人難以想象的.困難，拍攝了《流浪地球》，開創了中國科幻片的元年。他的執著堅守，遵循靈魂深處的呼喚，讓他最終走上了成功之路。
林清玄最后一條微博里說：“在穿過林間的時候，我覺得麻雀的死亡給我一些啟示，我們雖然在塵網中生活，但永遠不要失去想飛的心，不要忘記飛翔的姿勢�！笔堑�，我們憧憬飛翔，但并非是天馬行空般的虛幻之旅，而必須植根于現實生活之上，順應改革開放新時代的大勢，主動融入中華民族偉大復興的歷史潮流，方能大寫自己的人生價值。
“改革先鋒”王啟民，大慶油田副總地質師，他堅持科學思維，直面業內爭議和質疑，大膽探索實踐，以“釘釘子”的精神，勇闖勘探禁區，挑戰開發極限，幾十年嘔心瀝血，攻克一道道技術難關，創造多項世界紀錄，成功解決了大慶油田開發建設從“吃肥”“吃瘦”“啃骨頭”再到“砸開骨頭吸骨髓”過程中一系列核心技術難題，為大慶油田連續27年年產原油5000萬噸以上作出了突出貢獻，并為“鐵人精神”賦予了新的時代內涵。他的奮斗經歷告訴我們年輕人，只有把“小我”自覺投身改革開放的偉大實踐，才能成就真正的“大我”。
年輕的朋友，人生的畫筆，由我們自己掌握，我們自然不能信筆涂鴉。我們一定要以夢為馬，與時俱進，心有篤守，矢志追夢，化“草圖”為“美圖”，方能不負時代，不負使命，不負青春韶華。
“長風破浪會有時，直掛云帆濟滄海�！蹦贻p的朋友，大膽創作，大膽書寫你的“作品”，才能經得起歷史這位公正的“讀者”的考驗。
浙江高考滿分作文 8
我總是可以看見一樹一樹的沉香花，潔白的花瓣隨風飄落，用一種寂寞的姿勢，紛紛揚揚，華麗流轉，好像我年少無知的往事，我不諳世事的童年。
走過舊街南邊的老房子，我不由自主地停下了腳步。鐵門已生出了暗紅的花紋，墻上的爬山虎綠意盎然，清冷纏繞，仿佛糾結在心中的往事：涼風吹開記憶之門，從前的一幕幕光影再現。
那么多那么繁盛的沉香花，開在記憶的每一個轉角處，暗香浮動，不經意間便會伸出一只柔軟的觸角，撩撥心弦。
童年，是菜園里菜葉上安靜蟄伏的七星瓢蟲，是明媚陽光下天真純潔的笑臉，是打碎瓷碗后等待責備的驚恐，是考試得雙百后一路狂奔的氣喘吁吁，是手牽手的真誠，是淚水的透明清澈，是甜，是喜，是張開雙臂擁抱夢想的毫無畏懼……每一個人的童年都各不相同，然而每一個人的.童年又仿其相似！還有哪段時光有如此的魔力，讓我們反反復復地找尋？一生中最純凈無瑕的東西都埋在那個叫童年的地方。那里埋著善良，埋著懵懂，埋著第一次的悸動和害怕著的甜美。
哦，我要如何同你揮手道別，我的童年？
歲月如潮水，涼涼地漫過每一寸皮膚，又如春天里的花粉，一陣風過，散溢在每一個鮮美而生動的角落，不知經年。
成長？是一個美好而疼痛的過程，我們一路走來，記憶被一件一件地丟棄。我們唱著歌，行走在消逝中。那些酸甜的過往，我們無處告別，也忘了告別。
我的視線落在老房子門前的石子路上，忽然之間，心就痛了。總是以為明天以后還有明天，然而就在我們一路踢著小石子，踢踢踏踏頭也不回地向前行走時，我們絕代的純美年華已在潮漲潮落中逝去。時至今日，才忽然有種永遠失去的感覺，才知道自己原來是這么地舍不得也放不下。
哦，那些美麗純然的感情，無處告別，那些失去運河了歌聲的夜晚該用怎樣的微笑安慰。
停留了片刻！我重新踏上了路途。因為前面有更繁盛的目光，有更精彩的風景。
老房子里住著我的童年，而我的青春，我的理想，在遠方。我們要向前，矢志不渝地向前，哪怕曾經的快樂在身后漸漸消逝，也不能讓我們的腳步有絲毫的錯亂。
不需要流淚，只要抬起頭，抬起頭看滿天的流光飛舞，那些稚氣的眼眸，那些白衣飄飄的歲月，碧桃元月的銀杏十月的丁香，那些奔跑的足跡，那些汗水，那些童年的約定，那些風里的歌，歌里的夢，都在此刻交錯紛呈。甜甜的迷惘，酸酸的釋放，像一部無人放映的電影，拉長，拉遠，最后消失不見。
哦，那些曾經溫暖了我心靈的日子，無處告別。
是的，我們無處告別，也不需要告別。只要朝前看，握緊手中的分分秒秒，童年的列車漸行漸遠，而屬于我們的光明前程才剛剛開始。
現在我想好好睡去，在夢里流完眼淚。等到醒來的時候，我又可以看見前方的陽光遠遠地照射進來，身旁是一樹一樹的沉香花開……
然后，淡定地微笑，嘴角彎成美好的月牙，伸出雙臂，踮起腳尖，擁抱未來……
浙江高考滿分作文 9
人生，或許就是一路丟失，一路收獲…… ——題記
你是一條長河，波濤滾滾，不舍晝夜；你，是一種聲音，如大提琴，深沉悠長；你，是我的生活，我漫步在你的懷抱，時而笑臉盈盈，時而淚光點點。
昨天夜晚，我還在你的懷里哭泣。十二年磨一劍，我失去了太多：純真的笑臉，自由的空間，潔白的、潔白的、夢想的翅膀，你拿去的太多，卻又給的太重；凝重的臉龐、無形的壓力，漫長的、無休止的工作，難道我不應該流淚嗎？多少載同窗共讀，如今你寫下“離別”二字，昔日的'笑臉，過去的嬉戲，還有發黃的記憶，難道我就這樣失去他了嗎？在這個充滿傷感、楊花紛飛的六月里，難道我不該哭泣嗎？
這時，你抬起頭，擦去我臉上的淚水，問：難道你沒收獲什么嗎？
你，是你教會我什么是心平氣和，什么是從容不迫，是你教會我制止兵荒馬亂時如何心如止水。是你，讓我現在坐在這里：安定，坦然。我想，或許我收獲了一句話：非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠。
依舊是你，讓我學會了拼搏，讓我明白為了夢想而努力是一種享受，讓我感覺到汗水與淚水中的絲甜意。是你讓我現在坐在這里，有一絲自豪，有一絲輕狂，因為我無時不在拼搏。我想，或許我小收獲了一句話；人生能有幾回搏。
那“離別”呢，我又從中學到了什么呢？我無法感受“執手相看淚眼，竟無語凝噎”的傷感，也無法體會“細看來，不是楊花，點點滴滴都是離人淚”的凄涼，我只能聞到桅子花開時的淡淡幽香，或許，我只能如樸樹，心懷感恩與知足，抱著吉他，在某個角落低喁：“幸運的是我，曾陪她們開放”。還是你教會我怎樣在逝去的回憶中、匆匆的離別中變得堅強，變得知足！
我抬起頭，望著你，就像看著一棵樹，有二十圈年輪，不多也不少，談不上頂天立地，卻偶爾也能經歷風霜。我撫摸你的的臉，年輕、剛毅，雖然有絲傷，卻也不失輕狂。我的生活，你竟也如此鮮活明麗，就像我的每一個夢想，飛向太陽！
我終于明白，那些年輕的淚水是成長的代價，沒有破土，沒有風霜，怎能開花結果，怎能收獲希望，而我走在你的懷中，沒有丟失，怎能收獲，怎能豐收？
如今，我依舊漫步在你的懷抱，看日出日落，賞花開花謝，品味你曾說過的話：人生，或許就是一路丟失，一路收獲……
浙江高考滿分作文 10
我是一名用“生活”寫作的作家，雖然完稿的作品不多，但已收獲不少讀者。讀者中有關愛呵護之人，亦有批評指摘之士。身為作家，不應獨處象牙之塔，而應俯身傾聽讀者，并堅持寫“有我”之書。這兩種方式并不矛盾，均是對讀者的尊重。
作家一定要俯身傾聽讀者的呼聲。我不是看透世事的得道者，不是文學寫作規則的制定者，只是一個初出茅廬的青年作家。年輕，因而缺少生活經驗；而身邊的讀者中不乏年長于我之人，正如韓愈所言：“生乎吾前，其聞道也固先乎吾，吾從而師之。”“生活”這部大作的走向存在無限可能，也許是成功，也許是失敗，只有善于聽取年長者的建議，才更有可能少走彎路，避開荊棘。我也不能忽視同輩乃至年輕于我，甚至批評我的讀者，他們思維靈活、另辟蹊徑，常能予我以啟發。
但我的“作品”最重要的是堅持“有我”。
“有我”才不至于平淡無奇，而能別具一格。一部優秀的作品，內容不能千篇一律索然無味，更不能東拼西湊抄襲成風。威廉·福克納早年為謀生而創作了大量平淡無奇的.懸疑小說，人們看完皆忘，一笑了之。直至其寫出《喧嘩與騷動》這一發自于“我”的意識流代表名作，文學才華才被發現。由此可見，我的生活需要我的觀點、我的追求。只有堅定了內心追逐的方向，才不致被牽著鼻子走，從而淪為碌碌無為之人。正值青春，我的作品需要激情洋溢的勇氣，而非假裝少年老成的通達。
“有我”才能為讀者提供有厚度的作品。真正優秀的作品，帶給讀者的是永恒留存的意義與哲思。我的人生之作也應當學習之，實踐之。只有在生活中堅持自己正確的想法，不盲聽盲從，才有可能誕生一些閃光點，為他人提供借鑒。我并非圣賢，寫不出什么傳世名篇。但是，平凡之人也可以學習圣賢的精神，或知其不可而為之，為自由民主而奮揚踔厲，如同星辰，照亮身邊幾個人的去路，送去一些精神滋潤。“帝王一代帝王，圣賢百代帝王�！庇幸活w向往寫出名著的心，才有可能寫出更好的作品。
對待生活中的讀者，正如與他們在森林中結伴而行，不必完全由他們指路，也不必掏出心臟當火把照亮森林；只需傾聽他們的意見，也堅定正確的自我認知。
是的，俯身傾聽，創“有我”之作，方可成就自己的生活大作，亦為他人的作品送去思索與亮點。
浙江高考滿分作文 11
提起“虛擬生活”，想必作為21世紀的我們早已不再感到陌生，甚至我們當下的生活每天都與“虛擬”這個詞有著千絲萬縷的聯系。如果說電腦計算機的問世解放了人類生產力，那么互聯網的出現，則改變了人類生活方式，將“虛擬”照進“現實”。
現如今，我們似乎不太可能脫離虛擬互聯網而作為一個不與外界聯系的獨立個體生活。早些年，我們習慣于通過各大社交軟件與朋友聯絡感情，通過電子郵件與工作伙伴溝通方案計劃，通過網上銀行將銀行卡內虛擬貨幣進行轉賬匯款等等。要知道，我們之所以能夠做到這些，是因為虛擬的傳播媒介幫助我們建立起了彼此點對點的.聯系，使我們能夠在現實中足不出戶便可完成。近些年，各種網絡購物平臺如雨后春筍般破土而出，用戶只需在線上通過圖片和文字介紹的方式選購商品，再通過移動支付平臺付款，系統就會在線下通過快遞的方式將貨品送達用戶手中，實現了“虛擬”與“現實”的無縫對接。
然而，在當我們每天享受著“虛擬生活”帶來諸多便利的同時，應該秉持正確價值觀導向，分清“虛擬”與“現實”，更應警惕沉溺于“虛擬世界”中無法自拔，從而迷失自我。對許多青少年而言，由于心智發育還尚未成熟，非常容易受到虛擬網絡游戲世界的誘惑，全身心地投入虛擬世界中，茶飯不思，既影響了生長發育又荒廢了學業。久而久之，他們便已厭倦現實生活，又急于在虛擬世界中找回在現實世界缺失的存在感和成就感，如此惡性循環，便再也分不清“虛擬”與“現實”，如不通過積極引導，終將被“虛擬世界”淹沒，到頭來只能是一聲嘆息。
綜上所述，“虛擬”和“現實”是相互區別，但又相互聯系的，我們不可能站在一個時點去評價兩者的好與壞，因為我們無法將兩者完全剝離開去。我們既不能片面地看到“虛擬”帶來的好處，也不能將“虛擬”和“現實”作為兩個對立面來思考問題。在我個人看來，讓“虛擬”服務于“現實”，讓我們每天生活更加豐富多彩，看得更遠，使我們對于時間的掌控及利用更上一個臺階，那就是“虛擬”對于“現實”的實際意義。
浙江高考滿分作文 12
“頓悟是智者的專利，愚頑如我者只好倚重一個‘漸’字。”
就是在這樣的一個久別陽光的午后，她就像一個精靈，毫無任何的預告，就這樣輕而易舉地占據了我的整個頭腦，占據了我的整個思考。
記得史鐵生曾經在《活著的事》中這樣寫到：世界上唯一你可以擁有的東西就是過程，而時間永遠是流逝的。
是的，也許你曾驚嘆夕陽的無限美麗，可是你卻永遠也抓不住她的倩影；也許你曾流連于曇花的嬌姿，可是你卻永遠也抓不住她的生命；也許你曾迷失在月光的朦朧之美，可是你卻永遠也抓不住她的光芒。生命是美麗，生命是令人驚嘆的，生命是令人敬畏的。但，生命卻也終將逝去，徒留下一派繁華，一聲驚嘆，一句感慨。這也似乎在預示著我們終將行走在消逝中。
生命是消逝的，我們在歷史的消逝中行走。就如史鐵生吶喊的一樣：“��！這些時代已經遠去！我們內在的千年如此古遠！”已經是記不清是哪一位歷史學家了，只是一直很清晰的記得這樣的一句話“歷史是在破中而立的”�？赡苷且驗檫@樣，于是就有了商鞅、歐陽修、王安石那石破天驚的一舉，將舊時的`制度應著歷史而進；可能正是因為這樣，于是也就有了劉邦、李世民、朱元璋的英雄膽略，從而將新的皇朝屹立在歷史的一隅。我敬仰陳勝、吳廣的膽識，“燕雀安知鴻鵠之志”，于是冒著天下之大不韙，將自己連同他們的氣概推向了歷史的舞臺，也許這就是“皇權至上”的沒落的開端，也是皇權在歷史中消逝的開始，可是，我們在千年之后，卻依然在感慨著這一天下先的勇氣！
生命是消逝的，我們也在生活的消逝中行走�！叭松ㄒ徊荒苷瓶氐木褪菚r間，而最值得我們去珍惜的卻唯有時間�！币老∵�記得孩提時在人群中緊緊拽住的父親的衣角；依然還留戀著在深夜母親身上特有的氣息；當然還有外婆手中為了哄我喝藥而準備著那紅的分外妖嬈的冰糖葫蘆。那時候的你呀，也許會因為母親的一個眼神而停止哭鬧；也許會因為父親的刺刺的下巴，而拒絕爸爸的親近；更可能會因為一時的賭氣而放棄自己最喜歡吃的糖醋排骨，當然等生完了氣，還是可以再鬧著要吃�？墒�，可是這樣的一切隨著你的長大，所有的那些美好卻也只能是當做回憶，你要去學會承擔，學會去分享，學會向生活學習。只是因為你已經長大了，你不可能再拽住父親的衣角，你也沒能再像孩子一樣耍著自己的小脾氣，只是因為你已經長大了。
生命在消逝中行走，生命在行走中富有。也許你的確無法抓住時間，可是你卻可以在行走中仔仔細細抓住每一個你可以抓住的瞬間。也許某一天，在你低頭翻閱記憶的書簽時，你會發現之于生命之于自己，始終是無悔無怨的。
浙江高考滿分作文 13
是“言為心聲，文如其人”，還是“心畫心聲總失真，文章寧復見為人”？我想，任何一個人都無法給出絕對的答案：一致、不一致或居中。這正如人們對羅蘭？巴爾特關于讀者的誕生是否必須以作者的死亡為代價，即“作品一旦完成，作者就死了”的爭辯。但是，人的心里都是有一桿秤的，總有關于自己心底最真實的想法，而我也來說說對于“文章”與“人品”是否一致的淺陋見識。
無論是古時，還是在現代，縱然有這樣一些，在寒窗苦讀了十幾年之后學會了用文章這個載體進行標榜包裝的人，他們虛矜矯飾、時髦跟風。不說那詩風廣闊、滿篇仁義道德的楊廣——隋唐兩代代表性的詩人之一——實則橫征暴斂、殘民以逞；也不說如今物欲橫流中昧著良心寫下一篇篇偽裝的文章，有其暗藏著的用途的人。
我只說，這讓我想起了孔夫子關于“文質”的關系：“質勝文則野，文勝質則史，文質彬彬，然后君子。”更讓我想到了孔老夫子“人而不仁，如禮何？人而不仁，如樂何？”的“仁”與“禮”的關系。因此，我不排除世上有小人——表里不一，也不排除文章與人品，實則相悖。
然而，我始終相信，瑕不掩瑜，文如其人。
從一個做了近20年學生的角色轉換到了如今從教數年的青年教師，我深深感受到我們所學的文章是如此充滿著強大正能量，你能想到的所有景仰的字眼都可以用在對它們的評價上。我可以熟練背誦出如詩一樣的“盼望著，盼望著，東風來了，春天的腳步近了”，這在特定時期朱自清骨子里的傳統文化積淀和對自由境界的向往的逼真寫照；我還能閉著眼睛在秋雨天感受“梧桐更兼細雨，到黃昏、點點滴滴”的凄清意境，看見一個因國破家亡、天涯淪落、丈夫離世而孤獨、寂寞、抑郁的易安居士。我更能深刻感受“隱忍茍活，幽于糞土之中而不辭者，恨私心有所不盡，鄙陋沒世，而文采不表于后也”的文字背后，深藏著那忍受宮刑只為發奮繼續完成所著《史記》的太史公……
如此的文字與情感表達，我讀不出他們的虛情假意、矯揉造作，我只看到他們的真情流露。
因此我不想再回顧那讓人看著充滿希望與快樂、如此珍惜與感恩生命卻出自一個盲聾人之手的海倫凱勒的《假如三天光明》，那樣的文字閱讀，讓我感到希冀的同時，有些心痛；我也不想再回首在雙腿殘疾的沉重打擊下，在找不到工作、找不到去路，甚至忽然間幾乎什么都找不到了的時候走進地壇的史鐵生，如何能夠寫下這給予他和我們頑強生活與奮斗的力量？
我只想說，聽一聽屈平的"長太息以掩涕兮，哀民生之多艱"，讀一讀杜拾遺的“安得廣廈千萬間，大庇天下寒士俱歡顏，風雨不動安如山” ！品一品文天祥的“人生自古誰無死？留取丹心照汗青” 。讓我們看到了一個個為國為民為讀書人而憂心忡忡的.硬漢子。再查一查他們的立身行事，不難發現，他們寫下如此擲地有聲的文字，以詩明志，能不是他們的真情實感么？
這些都是真性情的詩人、詞人、作家，或者統稱文人，都是坐言立行者，人品高，文品亦高，理應受到我們的千載敬重。對他們來說，“文如其人”是名副其實的。
當然，一位文人，在不同時代、不同心境下的立身行事和立言行文，總是會有出入的，他們的人品與文品，不免會隨之有變化。這就如魯迅先生說的：“倘要論文，最好是顧及全篇，并且顧及作者的全人，以及他所處的社會狀態，這才較為確鑿�！�
我想我們不必要糾結是“文如其人”還是“人文相悖”，只需吟誦一下“腦癱詩人”余秀華的那句“稗草，也有提心吊膽的春天”吧，它會讓我們成為一位文如其人者，這就夠了。
浙江高考滿分作文 14
當鮮花掌聲如潮水般涌向英雄時，你是否注意過那些窩在角落里，名不見經傳的鼓掌者。他們漲紅的臉龐洋溢著淳樸、熱情，拍紅的手掌流露著由衷的贊美，動情的吶喊更是點燃了心中的小宇宙
英雄，豐功偉績，好；鼓掌者，默默無聞，亦好！
曾有人問道：世界沒有了聯想會怎樣？我今試問：世界沒有了鼓掌者會怎樣？那么，在奧運會場上，當中國健兒披上五星紅旗的那一剎那，再也沒有那雷鳴般的掌聲使整個會場動容，將中國人最自豪的'表情映入奧林匹克這場壯麗的盛會，誰來為中國挺起的脊梁吶喊助威？誰來用字正腔圓的漢語彰語大國魅力？
那么，在日常生活中，當最美媽媽挺身而出，用自己的雙手接住高空墜落的幼童時，當最美司機在身負重傷依然穩穩當當將車輛安全停靠在路邊時，再也沒有熱烈的掌聲為真善美喝彩，讓美德寫進歷史的長卷，使中華民族的傳統世代延續，誰來為英雄喝彩？誰來為真善美吶喊？
裹身在物欲橫流的社會，穿梭于人情冷暖的世俗，鼓掌者用他雷動的掌聲，熱情的吶喊為世人樹立一座指向標，讓人自如地行走在社會中，不再懼怕迷失方向。
沒有了鼓掌者，真善美被世俗的泥沙掩埋；沒有了鼓掌聲，民族的自豪躲藏在被風遺忘的角落
鼓掌者的功勞只有這樣嗎？不，答案是顯而易見的。鼓掌者自身謙遜，熱情都是難能可貴的品質，鼓掌者就像一塊未經精雕細琢的美玉，至淳至樸至華美。
英雄用他諍諍誓言譜寫壯麗的詩篇，鼓掌者用他的吶喊喚醒人們的良知；
英雄是歷史長卷中濃墨重彩的一筆，鼓掌者是歷史長卷上永不褪色的墨跡！
有人為英雄鼓掌喝彩，他們是鼓掌者。我為鼓掌者喝彩，呵，鼓掌者們，請為自己喝彩！我們用最平凡的舉動創造著最不平凡的歷史！
浙江高考滿分作文 15
喜歡一卷詩書在手，或品讀“照花前后鏡，花面交相映”的慵懶與情思，一抹淺淡的遠山黛，畫出女子的婉麗;或感受太史公筆下暗潮涌動的政權爭奪，爾虞我詐，險象環生;或帶著一顆心和三毛共赴撒哈拉沙漠，體味異域風情。正如古人所言，“言為心聲，文如其人�！辈诲e的，在文章中確實能感受到作者的性情，或瀟灑坦蕩，或自由不拘。
大凡在文學界受人敬仰的，讀者都能找到與文章匹配的詞語去概括作者的性格，想來這就是我們所能感知的“人品”了吧。他并不是僅從一篇文章中體現，而是滲透在作家一生的寫作歷程中。初識袁中郎是在《滿井游記》：山巒為晴雪所洗，娟然如拭，鮮妍明媚如倩女之面而髻鬟之始掠也。如此瀟然山水的才子，想來也是一位人生的哲學家，他自言 “獨抒性靈，不拘格套，非從自己胸臆流出，不肯下筆”。其實，這話不但說出了中郎的文學主張，也說出了他的人生態度。在那些贊美自然風光的游記中，每一篇都是他對這種生活本色的探尋，一種行胸臆的格調。他的文章就是他的'內心，我們能從文章中感受到作者人格的真，才會讓我們的心產生一種共鳴。
文學貴在思想的碰撞，金代元好問提出了自己不同的觀點：“心畫心聲總失真，文章寧復見為人�！蔽覀兛傉J為的在人格與文章之間的等號卻在這里發生了微妙的變化。文章會成為人心的面具，陽春白雪與下里巴人，也許我們需要用一雙聰慧的眼，一顆睿智的心去感知。
文章是抒發人性的途徑，而有時這條道路會被外界因素阻隔，讓我們看不真實，文章本身也淪為了工具。郭沫若以一首《天上的街市》成為中國現代詩史上一位舉足輕重的詩人，當革命的烈火蔓延整個中國大地時，他的詩便成為了配合革命形勢的產物，毫無立場的歌頌與批判，是成為“御用文人”的悲哀。也許在郭老的骨子里是崇尚自由的浪漫主義，但他的心被拷上政治的枷鎖時，所有藝術的美感就消失殆盡了。曾經歌頌出《女神》這樣唯美詩篇的人，湮沒在革命的浪潮中，我們只能扼腕嘆息了。
但不管有什么不同的觀點，有一樣是不能否認的：文顯其品動人心。因為他們能將自己的真當作湯底，用生活的閱歷作為菜料，以真情實感為輔料，烹飪出一鍋令人回味的佳肴。
浙江高考滿分作文 16
行走于人生之道，“有得必有失”這句話定在耳邊環繞，它慰藉著自己不執著于一時的失去而痛苦難忍、固步自封;也告誡著自己不為一時的得到而蒙蔽雙眼、驕傲自滿。有些人滿意于永遠的得到卻忘記了人總是在得失中成長，回首故看到身后的一片虛無;有些人追逐著消極避世的態度，在行路之中煢煢獨立、我行我素，卻望不盡身前無窮的黑暗……面對得失，究是將它作為最后的終點不斷前行、還是將其定為最初的起點不斷奔跑？最好的回答應該是：珍視得失，享受過程。
近日，袁隆平爺爺的逝世引起了全民的關注。他將自己化為最后一把水稻撒向了整個中國，挽救起千千萬萬于水火之中的百姓，在他畢生追求的“全民溫飽”的生活之中，他將研究出更優秀的雜交水稻作為自己這一生奮斗的目標，同時也將人民的“吃飯自由”放在了重要的地位。在為人民奮斗的過程之中，他得到了所有人對他的敬重、所有孩子對他的敬愛，卻也失去了他本應該享受的老年幸福、失去了最重要的健康。在一次采訪中，他說道：“成功的經驗用八個字來概括，就是知識、汗水、靈感和機遇�！闭\然，成功的奧秘就在于此，知識與汗水無法分割，他們相輔相成共促成長。不斷得到的成功中必然有失去的痛苦，相反，不斷失去的過程中一定有得到的喜悅。我們不應將得失簡單的`作為我們一生的追求，也不應該將它立于我們的起點處，讓它成為前進路上的阻礙。
一個內心成熟的人，面對生活起伏的時候，能依舊保持淡定和從容，依然可以在堅定于山和水的自然之中，不為得到而狂喜，不為失去而痛悲。有著蘇軾“有得必有失”的寬闊胸懷，以這樣的心胸馳騁世間，方能不為外物所困擾，不為得失所遮蔽。
“是非審之于己，毀譽聽之余人，得失安之于數”，需以這樣的心態行走于人間之道，才能不困于瑣碎的得到與失去、不囿于簡單的得失之中。得與失未必是終點，但也絕對不是起點，任何事物都有兩面性，我們都能從其中得到生活的箴言。須臾間的得失都是人生的過程，只要親歷親為，腳踏實地，一路享受，就能問心無愧。
浙江高考滿分作文 17
歷史的年輪滾滾向前，暮去朝來形形色色的人穿梭在其間，我獨自徘徊在路上，緩緩而行……
時間淹沒了世間所有的故事，喜怒哀樂，酸甜苦辣，一切似乎都在時間的辦奏下慢慢消逝。消散了，羅馬的古跡；湮沒了，瑪雅的文明；吞噬了，中國的長城文明，我不得不概嘆時間的力量，也不得不承認時間的偉大。
然而，一切卻在緩緩的消逝中崛起，屹立，不斷飛躍。
侵吞了亡國君王李后主“春水東流”的愁緒，崛起了“千古風流人物”的宋；咀嚼了敦煌千年的珍藏，引得古老民族的傷口流血不止，喚醒了沉睡的人民奮起斗爭。繼而，我仿佛看見一匹駿馬奔馳在東方草原上，如風而過。
行走在路上，我們必須銘記，也不得不記住消逝的時光，無論美好抑或哀傷。
寂寞的梧桐深院，好一個“做個詩人真絕代，可憐命薄做君王”的李煜，人們用未來記住你的“流水落花春去也”，為你紀念無言之夜，月兒如鉤的.景色。浪遏飛舟，響徹行云，在蘇子瞻活躍的季節，人們也記住了黃州赤壁，“山高月小，水落石出，清風徐來，水浪不興”。當然當秋雨跋水涉水，呼救中華文明，沉睡的雄獅終于清醒，伴隨筆桿東出的豪氣，駛向現代文明。
依稀間，我聽到疾呼奮起的吶喊看到滴血的民族極力掙扎，自舐傷口，然后狂奔的身影……眼前，又是一度春暖花開。
你看到了嗎？奧運圣火傳承著中華五千年的文明，古老民族敞開胸懷包羅形形色色，是崛起的象征，是文明的驕傲。
路上，抬頭遠望，一只飛鷹箭步緩沖，掠過天際，留下亙古回蕩的長嘯，回旋于心間，滌蕩成奮進的音符，為前進中的旅人吶喊助威，為民族的強盛喝彩。
在路上走過，雖說消逝了些許，但一切終極時間化為記憶，存儲心間。路上的故事，總在消逝中臻于完美。
我——依舊在路上，看江南水北云卷云舒。
浙江高考滿分作文 18
書者如燈，“是知燈者，破愚暗而明斯道�！庇腥苏f，人生須讀有字之書、無字之書、心靈之書三本大書。吾與之也——有字之書為傳承，知識在其中；無字之書為體悟，閱歷在其中；心靈之書為本然，我能讀我，方成大我！
少年之時習句讀，或觀古今之言，有字之書為師為友。以文字為媒介，書籍帶著我們走向新的世界，教會我們許多知識，前人的經驗與智慧，虛幻的歡笑與淚水，令我們沉醉、助我們成長。“書猶藥也，善讀之可以醫愚”的古訓仍在耳邊。正是有字之書告訴了我們“老魚跳波瘦蛟舞”的詩意，正是有字之書讓我們體味出“天荒地老無人識”的苦澀，有字之書塑造著最初的我們，正如加繆評卡夫卡，“他書中的每一頁都強迫我去讀它”，有字之書，有益之書的每一頁也都“強迫”著我們去閱讀。
年齡稍長，閱歷增加，經歷了若干人若干事，無字之書的'書頁也漸漸增加，其中內容悲喜自知。無字之書，是閱歷，是經驗的積累、情感的積淀，是人生路上經過的一個個路牌。它潛移默化地改變我們前進的方向，開啟一扇扇不同的門。我們自己牽著自己，跟著無字之書的指引。
有字之書，無字之書，說到底其傳授之物均源于外，你化而用之，或上坦途，或墜深淵。心靈之書，卻是由你而發，由你守候。
“文章做到極處，無有他奇，只是恰好；人品做到極處，無有他異，只是本然。”你的心靈之書，只須本然，你要去讀懂。何謂讀懂？群居不倚，獨立不懼，問心無愧，即為讀懂�？鬃永в陉惒蹋瑔柕茏邮欠裥械勒娴牟豢蔀�，或說不可為，或說應與世推移，顏回卻說：“不容何病？不容然后見君子！”不容何病？讀懂自己的心靈之書，遵循本心，遵循良心，那么從心所向，從欲而行，致力于其中，豈不是人人都是“匠人”？也正是心靈之書，才能讓人舍生取義，因為它就是我們的“我”！
有字之書以為梯，學山為頂峰為己。無字之書以為舟，破江渡海見真力。心靈之書以為己，遵之循之莫為逆。三者缺一而不可，人生漫漫需砥礪！
三者缺一不可，然而知前兩者之重要之人，恒河沙數，故我能讀我，方成大我！
浙江高考滿分作文 19
剛開始認為，鄉村便是童話的樂園。它褪去了城市的浮華，洗盡了塵世的繁雜。它也許是梵高畫布上的阿爾，有明鏡般純粹的藍天，有油彩般絢爛的花海，那金黃的向日葵在陽光的哺育下長出希望的種子；它也許是陶潛詩中的田園，在霧氣迷蒙中演繹著仙侶的故事，斜斜的日光輕灑，便是悠然游然。
那只是詩中畫中的鄉村，當我們真實的走進鄉村，用心去感知鄉村，便會發現，我們的鄉村在經歷著苦痛。那里也有陽光，那陽光不是溫暖而是毒辣地炙烤著這片土地。遠望去，土地上那個佝僂的背影，在朝夕間，在春秋中，在這片土地上耗盡心力。他在這片土地上成長，他的汗水滋養了這片土地；他在這片土地上學會堅強，他的腳步堅實了這片土地；他生于黃土又歸于黃土，世世代代，生生不息。風暴來了，他的心如那田間搖曳的莊稼般顫動，他的淚水在他滿是溝壑的臉頰上縱橫，如那淹沒田間的水，層層漫過他的心田，浸沒他的呼息。干旱來了，莊稼如他枯瘦的身體一般搖墜，他看不到希望，看不到豐收，他混沌的眼干涸空洞。
他們也有快樂的時候，只是這種幸福仿佛如此卑微。他們最大的幸福就是豐收，飽滿的谷粒仿佛是一粒粒珠寶，他們的眼角笑成了月牙。他們最渴望的生活便是風調雨順，他們只想也只要這樣平凡的生活。
這樣的`鄉村會不會讓我們感到失望，當我們面對這樣的圖景？而其實，鄉村正因這份殘酷的美麗而更見真實。感受鄉村，別總是做一個悠閑的觀光者，在體味它的寧靜與純凈的同時，給它的苦痛多一點目光，給它的辛苦多一點理解與悲憫。
感受鄉村，感受農耕文明跳動的脈搏，感受中國最渾厚的吶喊，感受那片土地的厚重，感受那片土地浸潤的血汗；感受中國農民最純樸的執著與堅忍，感受中國農民所經歷的苦痛與無奈。
當我們用鄙夷的目光看著他們，我們是否想過是他們用血汗帶給了我們生的希望。
看我們中國的農民用最卑微的姿勢在中國的歷史上站成了永恒，也讓我們用心去感悟一下鄉村！
浙江高考滿分作文 20
懂得，所以相信；相信，所以堅持；堅持，所以自主。成功不在于復制，也沒有絕對的范本，只有認清自己，自主“我的時間”，才能成就你獨一無二的孤本。
總記得周末的校門口，總是停滿了大小不同的車輛�？傆醒凵衿v的學生，一出校門便被急切等待的家長摟進懷中，護著他在擁擠的人群，小心翼翼地送進車里�？晌覐牟唬铱倫圩约邯氉粤嘀鴷饣夭凰闾募抑小Ｒ宦飞希L聲、人潮聲、喧語聲浸滿久離世俗熱鬧的我。我總是慶幸：這一段真正屬于我的時間如此可貴！那些平凡而真實的'人世風光，一點點扎進我柔軟的內心，平和、安定的心性也在此間慢慢養成。我始終相信“我的時間”能給予我的力量，于是，我選擇自主前進。
龍應臺曾說：“在人生的跑道上，有人在5000米賽跑，有人在百米沖刺，而你卻在清晨漫步，你會害怕自己會被淘汰了嗎？不，不會的�！币蚰阒雷约簩⒃谀睦锍晒Γ雷约涸谧鍪裁�，所以無需復制他人的成功之路，掌握好自己的時間，在我的時間里做我自己該做的事。
高三的自主招生，比起往屆范圍大大擴展，自主招生風更流行～時。身邊無數的人想通過先于高考的自主招生獲得大學的敲門磚，但我卻安之若素，一心當起了“又宅又獨”的乖學生，置身事外。能夠平靜地看待風潮而不心生羨慕，我想是源于對自己的充分認識與對時間的把握。我深知自己不擅競賽類的難題、偏題，盲目參加只會適得其反，不如安心專注高考，用那些“我的時間”弄清每一道做過的試題，為將來從容準備，豈不更為劃算？
身邊的朋友也有笑我傻的，但我只是報之一笑。正如徐悲鴻先生所講：“別人看來我是荒謬，我看自己是絕倫�！钡拇_，有很多人在自主招生里一舉成功，但我知道那不是我的“菜”，盲目跟風，不如相信自己，在自己認為合適的時間里發憤苦讀，走出一條不一樣的平坦大道！
在人生的路途里，很多東西是無法參照和復制的，不要迷信別人的傳說，認清自己的心性，不為外物瑣事所擾，自主過好“我的時間”，即使頭破血流，也能練就錚錚鐵骨！有很多東西難以出彩，便是少了自己的東西。作為90后的領路人，我們更要認真把握自己的時間，才不負一個獨立而完整的靈魂！
浙江高考滿分作文 21
生活是有顏色的。“生無所息”是催人奮進的紅，讓人昂首闊步;“生有所息”是沁人心智的藍，使人閑適安恬。
“有鳥之于南方之埠，不飛不鳴，是何鳥也?”“是鳥雖不飛，飛將沖天，雖無鳴，鳴將駭人。”成公賈與荊莊王之間那無心的對話，道出了“生有所息”的真諦�！耙圾Q驚人”這一典故，用不爭的事實告訴了人們，只有“有息”，才能更好地開創未來，實現人生的價值。
“路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索�！鼻脑捳Z夾雜在歷史的風中吹過耳畔�！吧鸁o所息”是一種執著的探索精神，是一種不屈不撓的堅強信念。其實，“生有所息”和“生無所息”只是人們對生活的不同看法而已。
“生無所息”是一種積極進取的人生觀。憑借著巨大的毅力和勇氣，才有了諸如“屈原放逐，乃賦離騷，左丘失明，厥有國語，韓非囚秦，說難孤憤”這般膾炙人口的歷史佳句。憑著“生無所息”，有了左思閉門謝客十年始成的《三都賦》，有了太史公包羞忍辱而成的“無韻之離騷”的《史記》，有了仲尼厄于陳蔡仍“執干柴而舞”的歷史佳話，也便有了中華民族無數文人的錚錚傲骨和不滅不朽的斗志�！吧兴ⅰ笔且环N適可而止的瀟灑。在南陽躬耕聊歌《梁父吟》的諸葛孔明將周身的光華玉韜珠藏，用時光等待著自己的“一鳴驚人”。于是，他成功了，有了那《隆中三策》之曠世駭俗，有了三分天下有其一的蜀漢基業。憑著它，有了生有所息的陶潛，寄情山水的王維，豁達不羈的李白，梅妻鶴子的林和靖……歷史上的文人們用自己的方式表達了對“生有所息”的.理解。對于一個國家來說，“生有所息”和“生無所息”的關系更能體現。
國逢亂世初定，便有了“與民休息”的無為而治;國逢盛世，便有了“生生不息”的繁榮景象。
中國正以東方巨龍的姿態立于世人面前，中華民族正面臨著偉大復興。在當今，國人應當有“生無所息”的態度奮斗在自己的崗位上，國家應該有“生有所息”的政策，內建和諧社會，外創和諧世界。使中華民族快速實現騰飛。
歷史在“生無所息”和“生有所息”的選擇中，氤氳出這樣一條真諦：只有處理好兩者關系的人，才稱得上真正的大智慧，只有處理好兩者關系的國家，才能實現民族的崛起。
浙江高考滿分作文 22
假如每人都在路邊鼓掌，那樣這條光榮的荊棘路上或有鼓掌，那樣這條光榮的荊棘路上或有哪個在奔跑，或有哪個來開辟一條新道，或有哪個來為后來人樹一個航標，開創一片全然不一樣的天地？
社會像一個大舞臺，站在其上表演的人有之，而站在臺下鼓掌的人卻是占了多數。大家為他人的精彩鼓掌，推薦他人的成功來領會快樂，殊不知，大家自己也可以創造，我也同樣可以，讓其他人見證我的漂亮，也唯有如此的一同創造，才能推進年代前行的節奏。
我想起來如此一群人，他們那一代人，多誕生于晚清的日落與新世紀的清晨，古老的文明古國迎來了新生的陣痛，他們比任何一代人多一份焦慮、困惑與期望。他們通過自己手中的筆或各種有意義的方法，引領民眾，描寫將來。
他們都在這條光榮的荊棘路上奔跑，不做路邊鼓掌的人。他們都勇挑社會的大梁，打造了我們的赫赫功名。其中有沈從文對湘西文化的詩情禮贊，有巴金對舊式禮教的深切控訴，有茅盾對社會經濟的深刻剖析。有郭沫若鳳凰涅磐的吶喊他們都勇敢參與了這場戰斗，才最后開辟了一個嶄新年代。假如每人只是鼓掌，那樣談何進步與復興？大家都要勇敢地踏上這一條荊棘路。
況且如此的參與對其他人也可以說是一種鼓勵。冰心曾說：愛在左，同情在由。走在生命的兩旁，隨時播種，隨時開花，讓穿枝拂葉的行人，踏過荊棘，也不感痛苦，有淚可落，也不覺悲涼！我或許不是鼓掌的那個人，但我踏過的每一步，灑下的每一滴汗，留下的`每一份情，儼然都是為我身后的人群添了一點溫暖，一點鼓勵。哪個能不承認我在如此奔跑的同時也為他人留下了掌聲？而這所有的首要條件是：我在奔跑。我勇敢地踏上了這一條光榮的荊棘路。就算一個人，就算孤單到想落淚，我都愿做一個先行者。
我不可以不承認劉繼榮女兒的話有肯定的可取性，為其他人喝彩的確要緊。但我更堅信，每一個人都要有我們的一種信仰，一種期待，一種追求。每一個人的生活都是一個親自參與努力奔跑的過程。
歷史拍著它強大的翅膀飛過那樣多世紀，這是一條光榮的荊棘路，我只愿隨歷史的洪流一路奔跑，年代推我前進，我為年代領航。
浙江高考滿分作文 23
閑庭信步水墨間，足足蓮跡情淵源。呵，想必書法家揮毫潑墨興趣大抵如此吧。
晉人尚韻，唐人尚法，宋人尚意，有消失如煙的，有氣流百世的，但無論如何，翰墨同人生亦在這逝去的熹光中踽踽獨行。
誠像那個淺嘆“盡蕎麥青青”的姜夔所說：三百篇美刺箴怨皆無跡。當以心會心，意思是，千古文章浩繁，能留傳至今的自然是閱者可以用心品味美感的佳作，且不斷翻新、發展。
樓蘭也罷，長安也好，或消逝或停滯或衍生或榮耀，盡數不在，但文明行進的'腳步卻未曾止住。
文字和建筑休戚相關，在歷史車輪輾過的殘痕里悠悠然相合，持觴曲岸，漫歌長提，尋樂于永恒間，行走在消逝中。猶記得，王禹偁（chēng）的黃州竹樓，宜急雨宜密雪宜鼓琴宜詠詩宜投壺，六事皆宜倒自有一番“賭書消得潑茶香”的不言說的雅韻。
亭臺樓閣水榭，能完好不損的恐怕只在少數，而其傳遞蘊含的、卓而氣質不落的、且更新出塵的又怎會少呢？
我想起了滕王閣風流一時，貪歡一晌的閣。也不知它有無被雨打風吹去？汪水緩緩流，終有溫柔得叫人落淚的時候，一介書生咬文嚼字，終有讓人品錯味的時候。畢竟人生不像“數關扁舟向斜陽”那樣的詩意，簡單而又直觀。
——人無語，惟有惘茫地醉去。縱便這樣，少才王勃當年也該懂得棄舍之間難全的道理？故而揚揚灑灑地寫出文字被后人銘記良久的。
鐘靈毓秀的人們深諳，行走是生命運途的主旨，內容淡定豁達開朗，方能在消逝后心存感念。
再如書者的筆本是其指間的延伸，疾厲、徐緩、飛動、頓挫，方于內傾瀉的情感卻從未得形，但凡心存高遠的書者，才可于蓮樣足跡中默釀其輝，修行漸馨。
“難忘七月的黃昏”，徐志摩追憶康河，遠樹凝寂，像墨潑的山形，襯出輕柔螟色；密稠稠，七分鵝黃，三分橘綠……那妙意只可去秋夢邊緣捕捉。我念及時不禁有些醉熏的暖意，想來他揮別倫亞已多年，白云蒼狗，但仍有裊裊情愫不滅，而顯出一份曠達。葉傾城道，哪有不經歷童年的滄桑？再風雨如晦的滄桑，也都有過如花燦爛的童年，大概滄桑也無法令美好退卻……
同樣的，美的東西或許在漸漸消逝殆盡，但行走繼續，足足蓮跡，淡聞窗外喧囂起落，只緣心如明鏡臺。
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