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2024高考作文滿分（通用30篇）
在生活、工作和學(xué)習(xí)中，大家都經(jīng)常看到作文的身影吧，借助作文可以宣泄心中的情感，調(diào)節(jié)自己的心情。那要怎么寫好作文呢？下面是小編為大家整理的2024年高考作文滿分，僅供參考，歡迎大家閱讀。
高考作文滿分 1
青年的發(fā)展與國家、民族未來的發(fā)展緊密相關(guān)。要想做一個“有為”的青年，自然離不開“可為”的時代。
“可為”的時代，造就了“有為”的人才。古人“窮則獨善其身，達(dá)則兼濟(jì)天下”的人生智慧，其實也是他們“千里馬常有，而伯樂不常有”的無奈之舉。生不逢時，自然壯志難酬，才有了屈原自沉汨羅江、“馮唐易老，李廣難封”的時代悲歌，才有了“我勸天公重抖擻，不拘一格降人才”的.吶喊……而今，從中國共產(chǎn)黨成立以來，在艱苦卓絕的斗爭中孕育的革命文化和社會主義先進(jìn)文化，已經(jīng)深深融入中國人的血液和靈魂，給了我們“可為”的勇氣和力量。這個大有“可為”的時代，造就了一大批“有為”的杰出人才。吳文俊、黃旭華、于敏、袁隆平、屠呦呦等科學(xué)巨匠，彭士祿、張桂梅、黃文秀等時代楷模，哪一位不是用自己的實際行動書寫了自己在這個“有為”時代的精彩？
在“可為”的時代，我們應(yīng)做“有為”青年。生在這個大有“可為”的新時代，我們是幸運(yùn)的，要擔(dān)起的責(zé)任也是重大的。在這個欣欣向榮的時代，我們在時代發(fā)展的洪流中猶如逆水行舟，不進(jìn)則退。小而言之，做“有為”青年，是為實現(xiàn)自己的人生價值，讓生命綻放光彩；大而言之，做“有為”青年，是為實現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興貢獻(xiàn)自己的力量。
然而，面對激烈的社會競爭，有些人想通過“躺平”來抵制“內(nèi)卷”，寧做“佛系"人，也不相信自己能夠靠聰明的大腦和勤奮的雙手成就一番事業(yè)。但是，僅靠想天尤人豈能“封狼居胥”？僅靠坐而論道豈能“上九天梳月"？空談之聲再澎湃，又豈能敵過在荒漠風(fēng)沙中筑起綠色屏障的賽罕壩人的堅守之心？空談之聲再激昂，又豈能敵過為國家科研事業(yè)默默貢獻(xiàn)的科學(xué)家矢志不渝的報國之心？以“可為”作舟，揚(yáng)“有為”之帆。“可為”的時代，造就了“有為”的人才，卻不等于只要生活在這大有“可為”的時代，我們就能成為“有為”之才。我們不僅要有成為“有為“青年的決心和勇氣，還要有把理想付諸實踐的行動力，勇敢地肩負(fù)起時代賦予的重任，迎難而上，在“可為”的新時代中大有作為，實現(xiàn)偉大的中國夢。
韶華易逝，青春難再，讓我們一起搭乘“可為”這艘時代的巨輪，揚(yáng)起“有為”的風(fēng)帆，乘風(fēng)破浪、披荊斬棘，一往無前。
高考作文滿分 2
有這樣一類成功者：他們經(jīng)商致富，于居室外置庭院，院中有亭翼然，亭上掛一面額。此時倘有人將“醉翁亭”題至編額中。主人公拍手稱快道：“妙哉!”而若將“飲酒亭”題至匾額中，主人則不假思索道：“俗哉!”此類人追求文人本題。但實際上胸?zé)o點墨，只管把自己強(qiáng)行嵌入“雅”的框架中，就如同大觀園中只顧賞花卻不懂花的“偽君子”，總不免貽笑大方。
自古以來，世上總有各種困在框架里而不自知的人。他們?nèi)缌魉闾摳�，慣于遵從過去的經(jīng)驗或偏聽一家之言，拘泥于既定樞架范式中。這些框架如同牢籠，讓人的思維日漸固化，仿佛被“囚”于牢籠中，不見天日。歸根結(jié)底，還是人本身缺乏硬實力所致。
在崇尚理學(xué)的`明清時期，幾乎所有人都成了封建社會值硬刻板的“木偶人”�？刹苎┣蹍s通過筆下兩個鮮明的角色，跳出了框架的束縛。此二人便是賈寶玉和林黛玉。他們不僅才華橫溢，也在教育的熏陶中造就了自己獨特的思維方式。這是一種因時因地制宜而去偽存真、去粗取精的思維方法，這樣的方法可以教會一個人不要只顧跟隨領(lǐng)跑者，而要學(xué)會超越領(lǐng)跑者，我愿稱之為“寶黛思維”。
春秋時期的美女西施，天生麗質(zhì)，舉手投足間都流露著嫵媚與柔情，而那些仰慕西施不顧現(xiàn)實加以效仿的人，不僅失去自己的特點，還鬧出東施效顰的笑話。在全民創(chuàng)造短視頻的熱潮中，李子柒結(jié)合自己的興趣與特長，對中國傳統(tǒng)文化加以創(chuàng)新，以最具時代特征的形式，推動中國文化走向世界。由此可見，我們?yōu)槿颂幨缿?yīng)當(dāng)學(xué)習(xí)“寶黛思維”，以因地制宜為前提，實破框架束縛，勇于創(chuàng)新，方能成事。
雖說“他山之石，可以攻玉”。但真正的好玉，還得用心細(xì)“攻”，而非“一錘定音”，強(qiáng)行為之套上框架。只有培養(yǎng)并運(yùn)用“寶黛思維”，才不會在山清水秀時自我陶醉而落入俗套，才不會在山窮水盡時野驢技窮而止步不前。只有跳出框架的人，才能知所進(jìn)，知所懼，知所適。識時務(wù)。
“寶黛思維”可激發(fā)人的潛力，幫助我們脫去少年的程格。少年的我們唯有善用“寶黛思維”，方可跳出“囚人”的框架，釋放知識和人生的光彩。
高考作文滿分 3
創(chuàng)新是國家興旺發(fā)達(dá)的動力，是民族進(jìn)步的靈魂，是人類最珍貴的精神財富。一個民族如果沒有創(chuàng)新思維、創(chuàng)新精神，就難以適應(yīng)時代發(fā)展的潮流，就難以屹立于世界民族之林。在飛速發(fā)展的今天，我們要堅持開拓創(chuàng)新，爭做時代青年。
心懷熱血，于熱愛中求創(chuàng)新。古人云:“茍日新，日日新，又日新�！比魶]有一腔滾燙的熱血，沒有一顆赤誠的熱愛之心，怎能夠堅持下來，做到日日新呢?中國首位進(jìn)駐空間站的女航天員王亞平，在日復(fù)一日的“魔鬼訓(xùn)練"中，一步步地接近自己的.夢想。是什么讓她堅持自己的初心，追求創(chuàng)新，追尋夢想呢?是熱愛。正是熱愛之心，讓她將宏大的夢想變成現(xiàn)實；正是熱愛之心，讓她守住自己的信念，突破自我，勇于創(chuàng)新；正是熱愛之心，讓她“志之所趨，無遠(yuǎn)勿屆，窮山距海，不能限也”!
不怕艱辛，于困苦中求創(chuàng)新。唐宋八大家之首韓愈曾說:“業(yè)精于勤，荒于嬉；行成于思，毀于隨�！眲�(chuàng)新需要鋼鐵般的意志，需要進(jìn)行艱苦卓絕的奮斗。95后姑娘徐楓燦在空軍航空大學(xué)刻苦訓(xùn)練，成為我國陸軍首位初放單飛的女飛行員；90后青年工人楊杰，從普通學(xué)徒成長為“浙江工匠”，獲得浙江省“勞動模范"稱號。若沒有不懈的堅持，沒有每日的刻苦訓(xùn)練，他們又怎能夠開拓創(chuàng)新，實現(xiàn)自己的理想呢?然而在當(dāng)今社會上，卻不乏一些懈怠的年輕人，知難而退、得過且過，怕吃苦、怕勞累，這樣的人又如何能夠擔(dān)起建設(shè)祖國的重任?
敢為人先，于勇敢中求創(chuàng)新。創(chuàng)新精神便是敢為人先的精神�？鬃痈覟槿讼�，“知其不可而為之”，開創(chuàng)儒學(xué)，影響千年；袁隆平院士敢為人先，開創(chuàng)雜交水稻的傳奇，讓天下人都吃飽飯；之江實驗室智能超算研究中心團(tuán)隊敢為人先，勇闖國內(nèi)智能超算領(lǐng)域“無人區(qū)”，斬獲戈登貝爾獎。中華上下五千年，敢為人先的精神代代相傳。我輩青年當(dāng)以他們?yōu)榭�，將敢為人先的�?chuàng)新精神發(fā)揚(yáng)光大，于勇敢中求創(chuàng)新。
路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索。青年一代當(dāng)肩負(fù)國家使命，緊跟時代潮流，不負(fù)青春，不負(fù)韶華，堅持開拓創(chuàng)新，爭做時代青年!
高考作文滿分 4
《紅樓夢》“大觀園試才題對額"的情節(jié)中，眾人之“翼然”雖妙引，引卻不及賈政所提“瀉玉”之賦意；“瀉玉”雖通融，融卻不及寶玉“沁芳”之妙絕，創(chuàng)一派新雅。純借，尚淺也；舊新相匯，意可深也；空前創(chuàng)新，境之絕也。
純借之淺顯，實不可取矣。邯鄲學(xué)步，照其搬弄，仿未得其能，反失其本行，終至匍匐而歸，為天下所恥笑矣。后生若鑒以先輩之事例，按圖素驥，學(xué)其所學(xué)，述其所述，做其所做，忘記本心以至棟梁也難雕也。作文若同題亭眾人般純于引用，躺在先人的功勞簿上酣然大睡，以至連篇累牘，以偏概全，反而會弄巧成拙。故曰：純借之法，實不可取矣。
舊新之相匯，錦上添花矣。“水舞間，一襲紅裙，拂袖起舞，撥裙回轉(zhuǎn)，纏綿繾綣，言不盡意�！彼挛璧浮毒碇楹煛穼⒐诺溲彭嵑同F(xiàn)代韻律融合得天衣無縫，仿若現(xiàn)實與歷史、動態(tài)與靜態(tài)相互交匯的絕美畫卷。新時代的`創(chuàng)新工匠，承先賢絕妙工藝，融當(dāng)代潮流，尋求中西之融合，讓傳統(tǒng)文化與時俱進(jìn)，站立潮頭。用之而不全借鑒，賦其己思己想，融會貫通，萬物可經(jīng)久不衰。
空前之創(chuàng)新，絕前史貫后世。而創(chuàng)新當(dāng)秉以兩大理念——敢創(chuàng)，也能創(chuàng)。
不言而喻，于敢創(chuàng)之理念，自當(dāng)冒天下之大不韙。普朗克的量子論撼物理界根基，哥白尼的日心說冒生死訴以真理。此等創(chuàng)新之人非有堅韌不不拔之志，必有敢戰(zhàn)權(quán)威之勇�，F(xiàn)世康衢煙月，時和歲豐。我輩正值年少，豈可碌碌無為，畏葸而不敢發(fā)聲?少年當(dāng)不畏喧囂，在最滾燙的日子里發(fā)出滾燙的聲告。
至于能創(chuàng)之說，諾貝爾獎獲得者湯川秀樹曾說：“對以往知識的熟知和對新解事物及其發(fā)展前景的敏感，是一個人創(chuàng)造力的源泉�！闭\然，胸?zé)o點墨，何以成詩?韋編三絕，儲之久矣，方捷于創(chuàng)造。撰文欲老嫗?zāi)芙�，必先盡天下古文奇字；創(chuàng)曲欲千載譜之，必先操以千曲。
“拿來主義”必不長存，新舊貫通者尚可盛極一時，而境界之至高者，莫過于全然創(chuàng)新者。吾輩少年當(dāng)如寶玉般攜先賢之所悟，創(chuàng)萬世之新高，使青春之人生，碩果千里，豐盈無疆。
高考作文滿分 5
《紅樓夢》“大觀園試才題對額”這個情節(jié)，有人主張從歐陽修《醉翁亭記》“有亭翼然”一句中，取“翼然”二字；此名光考慮亭子，完全沒考慮到水。賈政則認(rèn)為“此亭壓水而成”，題名“還須偏于水”，主張從“瀉出于兩峰之間”中拈出一個“瀉”字，有人即附和題為“瀉玉”；此名光考慮水，全然沒有考慮到亭子。以上給匾額題的兩名，或直接移用，或借鑒化用，都是只考慮了其亭的單一性，完全沒有整體性，體驗不出整個亭子該有氛圍，故而沒有通過。
賈寶玉則覺得用“沁芳”更為新雅，“沁芳”二字，有雙重含義，其一，沁于芳，橋亭沁于翠柳芳花之間；其二，使芳沁，落花沁于池沼之內(nèi)。點出了花木映水的佳境，把水與亭，水與花草，優(yōu)雅的結(jié)合起來，相映成輝；也契合元妃省親之事，蘊(yùn)藉含蓄，思慮周全，屬于當(dāng)時人、當(dāng)時事、當(dāng)時景相映相成，于是得到了認(rèn)可。
這種手法在其他文學(xué)創(chuàng)作中也可見，比如朱自清的《荷塘月色》，也講了荷花，荷葉，流水，月光的相映成輝；馬致遠(yuǎn)的《天凈沙·秋思》，枯藤老樹昏鴉，小橋流水人家。景和人的相映相襯，處處都是“秋”的氣息；張若虛的《春江花月夜》，江流宛轉(zhuǎn)繞芳甸，月照花林皆似霰；空里流霜不覺飛，汀上白沙看不見。江流圍繞花草，月光照射著開遍鮮花的樹林，洲上的白沙和月色融合在一起，春，江，花，月融合成《春江花月夜》。
這樣的思想，不僅僅在于文學(xué)，也在于其他美學(xué)藝術(shù)，比如畫有背景和中心，有前中后景；流行歌由主歌，副歌和中段三位一體的'結(jié)構(gòu)；舞臺表演要景，聲和人合并展現(xiàn)。
我們影視劇、小說、詩詞等常說的“氛圍感”也是如此：人面桃花相映紅，如果沒有桃花相映，人面也就無法那么紅了；照花前后鏡，花面交相映，前后兩面鏡子里交叉出現(xiàn)了臉孔和花飾，相互輝映，才顯得格外好看。這就是氛圍感的重要性，氛圍照應(yīng)才有“交相映”，“相映紅”。
極致美學(xué)講究氛圍上的相映成輝，做事也是如此，要多方照應(yīng)，多面融合才能成極致。
一道菜，高于它的所有食材；一首旋律，高于合奏的所有音符；一本書，高于組成它的所有詞語；融合之后的境界要高于其組成的部分，才是我們應(yīng)該的追求，才是萬物的道理。
高考作文滿分 6
“求木之長者，必固其根本；欲流之遠(yuǎn)者，必浚其源泉；思國之安者，必積其德義�！狈彩履_踏實地，一步一個腳印去行走，厚積薄發(fā)，才能在平凡而又不平凡的漫漫人生路中開出花來。事物之間的聯(lián)系是普遍的，正如圍棋術(shù)語中本手、妙手、俗手三者間的關(guān)系，深刻領(lǐng)悟并不斷練習(xí)，在本手的基礎(chǔ)上進(jìn)行精彩的創(chuàng)造。
做事前我們首先要擺正思維觀念，觀念很容易被影響，所以還要注意引導(dǎo)。雨果曾經(jīng)說過，“人類的心靈需要理想甚于需要物質(zhì)�！币庾R的反作用有好有壞，它影響著人的每一步行動。“紅日初升，其道大光。河出伏流，一瀉汪洋。”《少年中國說》中慷慨激昂的文字激勵著青少年們昂揚(yáng)向上，樹立正確價值觀，為祖國建設(shè)、為實現(xiàn)自身價值而奮發(fā)努力。而錯誤的思想觀念則會將人引入歧途。還記得守株待兔的故事嗎？因為偶然遇到一只撞死在樹樁上的兔子，便日日守在樹樁旁邊，想要再收獲一只兔子，結(jié)果最后一無所獲�！笆澜缟献羁鞓返氖�，莫過于為理想而奮斗�！崩硐氩粠魏伟H色彩，可以偉大，也可以渺小，但不論如何，一定要正確。
當(dāng)代愚公李保國三十五年扎根太行山區(qū)，帶動當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)發(fā)展，漫山蒼翠是他的奉獻(xiàn)，也是自然對他的回饋。古人說：“鍥而舍之，朽木不折；鍥而不舍，金石可鏤。”厚積薄發(fā)、滴水穿石，重在堅持。意大利著名畫家列昂納多·達(dá)·芬奇的`畫作《蒙娜麗莎》、《最后的晚餐》聞名于世，他的老師拜佛羅基奧曾叫他畫雞蛋，并告訴他受角度、光線影響雞蛋沒有一樣的。自那之后達(dá)芬奇畫蛋六年，又經(jīng)過長時間的臨摹練習(xí)，創(chuàng)作出許多不朽佳作。無獨有偶，初，范陽祖逖，少有大志，與劉琨俱為司州主簿，同寢，中夜聞雞鳴，蹴琨覺曰；“此非惡聲也！”因起舞。在八王之亂后，兩人已然身居高位。達(dá)芬奇畫蛋練的是基本功，祖逖和劉琨聞雞起舞的一招一式練的也是基本功，他們數(shù)十年如一日，最終有所成就。成功的因素有很多，堅持不一定能成功，但成功一定不會缺少堅持。
實踐是檢驗真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)。在理想和堅持中貫穿始終的始終離不開實踐，從現(xiàn)實的努力中才能實現(xiàn)理想。袁隆平反復(fù)試驗研究出三系雜交水稻解決幾億人溫飽、李時珍試藥40年《本草綱目》才得以成書，而趙括雖通曉兵法卻沒有實戰(zhàn)經(jīng)驗，紙上談兵改變廉頗的戰(zhàn)略導(dǎo)致一敗涂地�！皩嵺`是思想的真理。”只有躬身實踐，才能在腳踏實地中有所收獲。
樹立正確的信念，從“本手”開始，打好基礎(chǔ)，才能追求“妙手”的創(chuàng)造，如果沒有對于“本手”的深刻理解，亦或者沒有對于基礎(chǔ)的反復(fù)訓(xùn)練，那么難免會落入“俗手”，止步不前。愿我們都能樹立正確的理想信念，并為之不斷努力，以獲得向前發(fā)展的動力。
高考作文滿分 7
說起夢想，印度詩人泰戈爾的比喻較為形象，他說：“夢想是燈塔，指引人生前進(jìn)的方向�！眽粝肴缫鄣男浅桨沆陟谏x，總是令我們無限神往。
夢想人人都可以有，但并不是人人都可以實現(xiàn)，只有當(dāng)各種條件都達(dá)到成熟的時候，夢想才會如期而至。漢代哲學(xué)家揚(yáng)雄就曾以射箭為喻來形容夢想的實現(xiàn)過程，他說：“修身以為弓，矯思以為矢，立義以為的，奠而后發(fā)，發(fā)必中矣。”當(dāng)一個人善于“修身”，學(xué)會“矯思”，明了“立義”，就可以大展宏圖，讓夢想成真。
對于我們青年學(xué)子來說，如何才能做到“修身”“矯思”“立義”呢？唯有讀書學(xué)習(xí)。
“讀書足以怡情，足以博采，足以長才�！弊x書學(xué)習(xí)可以讓人明曉大義，造就完全的人格。東吳大將呂蒙早年好帶兵用武，不喜讀書，吳主孫權(quán)勸告他多讀書可以讓他具備一代將才的胸襟城府和文韜武略。呂蒙開始孜孜不倦地讀書學(xué)習(xí)，注重提升個人的思想修養(yǎng)。若干日后，智謀過人的魯肅見到他的氣度，不禁大為贊賞，說他“非復(fù)吳下阿蒙”，對他刮目相待。后來，呂蒙白衣渡江，戰(zhàn)敗蜀國名將關(guān)羽，幫孫權(quán)鞏固了東吳的.統(tǒng)治。奪取荊州后，呂蒙嚴(yán)禁將士騷擾民眾，更不許拿用百姓的任何東西，而不像項羽攻人威陽一樣燒毀阿房宮，殘殺百姓。讀書養(yǎng)性讓呂蒙消減了武夫的蠻勇之氣，多了關(guān)注民生的儒將風(fēng)度。
“讀書即是立德。”讀書學(xué)習(xí)可以使人探索真理，先人后己，甘于奉獻(xiàn)。范仲淹年少時，立志讀書，不做名醫(yī)，就做名相，養(yǎng)成了“不以物喜，不以己悲”的氣度，才有了后來“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的遠(yuǎn)大抱負(fù)；青年時期的魯迅為醫(yī)治病弱的國民，留學(xué)讀書，最終卻棄醫(yī)從文，撰文寫書，向著沉睡在鐵籠子里的人們吶喊，即便嘔心瀝血，也“俯首甘為孺子�！�。
讀書學(xué)習(xí)，讓一代代胸懷夢想的人為國家前途、民族大業(yè)前仆后繼。錢學(xué)森學(xué)成歸來，祖國升起燦爛的蘑菇云；屠呦呦翻閱古籍，中國出了位諾貝爾生理學(xué)或醫(yī)學(xué)獎得主；“北斗”閃耀在蒼穹中，“祝融號”成功登陸火星……每一項輝煌成就背后都是無數(shù)飽學(xué)之士的杰出貢獻(xiàn)。
青年學(xué)子們，從古至今，無數(shù)的事實證明讀書益于“修身、齊家、治國、平天下”。讓我們謹(jǐn)記：“實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢，需要一代又一代有志青年接續(xù)奮斗�！�
當(dāng)今時代是一個充滿了變數(shù)的時代，但不變的是讀書濟(jì)世、匡扶正義的精神。我們當(dāng)代青年身處世界變局中，一定要準(zhǔn)確把握時代脈搏，讀書修身，立志報國，敢于做夢，勇于追夢，努力圓夢，讓偉大的“中國夢”如期實現(xiàn)。
高考作文滿分 8
如今，正是田間的水稻開始拔高、抽穗的時候，這滿眼的碧綠，在風(fēng)中掀起一層又一層的碧浪，看起來很是歡快，隨風(fēng)而來的，還有盈滿胸間的稻花香�？磥�，這又是一個豐收之年。這眼前的一切，都是袁隆平先生一生的心血，我想，在天堂的他，俯瞰這滿地的碧浪，輕嗅這滿地的稻香，心里也是很滿足的吧！
我一直以為，向袁隆平這樣的無雙囯士，會永遠(yuǎn)活在這個世上，靜靜地待在他的研究室里，做著雜交水稻的研究，一直到地老天荒！所以，在得到他去世的消息的那一刻，心里很是震驚，震驚地難以接受這樣的事實！
“禾下乘涼夢”、“雜交水稻覆蓋全球夢”，這一直是袁隆平先生的人生夢想。這一生他都致力于追逐夢想的路上，從未停歇。從發(fā)明了“三系法”秈型雜交水稻，到成功研究出“二系法”雜交水稻，再到創(chuàng)建超級雜交稻技術(shù)體系。秈稻粳稻，稻稻有道；三系兩系，系系民生。我們一日三餐手中捧著的那一碗碗白米飯，已經(jīng)讓我們忘卻了他的年齡，忘卻了他也是凡人一樣的血肉之軀，忘卻了有一天他也會突然離開這個世界。
真是，風(fēng)起稻菽千重浪，巨星隕落人間悲！
然而，真正始終讓我們不會忘記的，還是他那胸懷天下、救濟(jì)蒼生的信仰，他那始終躬耕隴畝，哪怕耄耋之年，依然行走在為夢想奮斗的路上的身影。
夢想是生命的靈魂，一旦被付諸行動，就會變得神圣！為了實現(xiàn)讓更多人“吃上飯，吃飽飯”的畢生夢想，袁老如朝圣般走在了這條路上，他讓他的腳底去走遍每一個田間地頭，以攻關(guān)去搶占每一塊雜交水稻的科研高地，用汗水去取得矚目成就……時代在進(jìn)步，袁老卻從未止步。在他實現(xiàn)夢想的道路上，他從水田走到了沙漠，走到了鹽堿地，再走到了海水里；從中國走到了印度、孟加拉、印度尼西亞、越南、美國、巴西等國家和地區(qū)，從“言”到“行”，用他真真切切的成果把夢想照進(jìn)了現(xiàn)實。作為一個“稻田守望者”，袁老一直在播撒著生命的希望，也收獲著精神的富足。也正是因為這種精神的存在，袁老他一定還一直坐在他的`研究室里，直到地老天荒！至此，無疑，袁老是神圣的！
“清談可以飽，夢想接無由。”夢想與現(xiàn)實之間，奮斗卻是永恒的途徑。汪國真曾說：“既然選擇了遠(yuǎn)方，就只顧風(fēng)雨兼程。”夢想可貴在于它的遙遠(yuǎn)，在于實現(xiàn)它的時候人們?yōu)橹俱�，在于櫛風(fēng)沐雨砥礪之后的豁達(dá)，在于人生無憾的練達(dá)圓滿。袁老的一生，就是實現(xiàn)自己夢想的一生。作為新時代的新青年追夢人，我們更應(yīng)該追隨袁老的腳步，以追夢的姿態(tài)在新時代田野上躬耕隴畝，在自己生命力最旺盛的日子里，種植心里的“水稻”，把生命的綠色鋪滿大地，把那片濃郁的稻香留于身后，讓我們的生命在最后也能實現(xiàn)谷倉廩實的大豐收！
愿我們老了以后，還能搬著一根竹凳，坐在樹下，自豪地吟誦：明月別枝驚鵲，清風(fēng)半夜鳴蟬。稻花香里說豐年，聽取蛙聲一片……
高考作文滿分 9
我們都說：“人生如棋，布局者生。”從棋局的部署中，我們也能看出人生的感悟。懂圍棋的朋友都知道，下棋有三手，為本手、妙手和俗手。本手是合棋理的下法，妙手是出人意料的精妙下法，而俗手是指貌似合理，而從全局看通常會受損的下法。
我們追求妙手，小看本手，但一個不小心我們以為的妙手就會變成意料之外的俗手。在我們生活學(xué)習(xí)中也是，在基礎(chǔ)不扎實的前提下盲目追求創(chuàng)新，好高騖遠(yuǎn)，容易人心不足蛇吞象。
科學(xué)創(chuàng)新需要基礎(chǔ)。牛頓曾經(jīng)說過：如果說我看得遠(yuǎn)，那是因為我站在巨人的肩膀上。在伽利略、開普勒等前人的努力下，牛頓才有可能用已經(jīng)準(zhǔn)備好了的各種理論基礎(chǔ)建立起一座宏偉的經(jīng)典力學(xué)大廈。而我們今天之所以能在航空領(lǐng)域獲得各種創(chuàng)新成就，都要以牛頓的三大定律和萬有引力定律為核心的經(jīng)典物理學(xué)知識作為航天活動的理論根源。大廈的地基決定上層建筑的高度，必須夯實基礎(chǔ)才能建起高樓大廈，我們的航天創(chuàng)新正是在扎實的牛頓理論實踐的基礎(chǔ)上才能取得重大成就。
文學(xué)藝術(shù)創(chuàng)新也需要基礎(chǔ)。達(dá)芬奇是有名的畫家，在達(dá)芬奇十四歲那年，拜著名藝術(shù)家弗羅基俄為師，弗羅基俄是位很嚴(yán)格的老師，他給達(dá)芬奇上的第一堂課就是畫雞蛋。一開始，達(dá)芬奇畫的很有興致，但是以后每一節(jié)課老師還是讓他畫雞蛋，這時達(dá)芬奇就想不通了，小小的'雞蛋有什么好畫的，就去問老師。老師回復(fù)他說：雞蛋雖然普通，但天下沒有絕對一樣的，即使同一個雞蛋，角度不同，投來的光線不同，畫出來的也不一樣，畫雞蛋是基本功，基本功要練到畫筆能熟練地聽從大腦的智慧，才算功夫到家。達(dá)芬奇聽了老師的話，很受啟發(fā)，一絲不茍地照著畫雞蛋，最后他的藝術(shù)水平很快超過了老師，也成為偉大的藝術(shù)家，他扎實的基礎(chǔ)也為《最后的晚餐》這一世紀(jì)文化瑰寶提供了支撐。
制度創(chuàng)新需要基礎(chǔ)。新華社曾經(jīng)說過中國特色社會主義制度既遵循科學(xué)社會主義的基本原則，集中體現(xiàn)了科學(xué)社會的根本精髓，又切合中國的發(fā)展實際，是馬克思主義基本原理與中國建設(shè)、改革實際相結(jié)合的產(chǎn)物。這一條路，是我們對于馬克思主義原理反復(fù)咀嚼，對于中國各階段的發(fā)展情況反復(fù)推敲的基礎(chǔ)上形成的重大創(chuàng)新改革，也是前人對于過往反復(fù)總結(jié)的成果。
萬丈高樓平地起，沒有基礎(chǔ)的創(chuàng)新只能紙上談兵的想象，是空中樓閣的短暫存在，注定只能曇花一現(xiàn)。而扎實的基礎(chǔ)能為我們的各種創(chuàng)新思想源源不斷提供活水，豐富無形的創(chuàng)新想象成為實體，成為我們大腦遨游馳騁的翅膀。
一口飯吃不成胖子，我們在日常的學(xué)習(xí)中，夯實學(xué)業(yè)的基礎(chǔ)學(xué)好前人的理論，悄悄的拔尖，才能在將來的某一瞬間厚積薄發(fā)，然后驚艷所有人。
高考作文滿分 10
人生如棋，棋如人生。在人生這場變幻莫測的棋局之中，要想贏得這場棋局，拼搏出人生之華彩，則需妙對這“三手”：立足于本手，杜絕俗手，方能妙手生花。
我們深知，萬丈高樓平地起，樓再高，往上建，總需地基之深；本手固，才可妙手頻出。一個泉眼，如果源頭不夠充沛，終將會枯竭；一棟高樓，如果根基不夠穩(wěn)固，注定會倒塌。一個學(xué)者，要想有所成，務(wù)必要有扎實的知識理論基礎(chǔ)。這就是錢鐘書愿意變成清華“書蟲”、馬克思愿意在大英圖書館留下腳痕的原因。正如沈從文所說，寫作的秘訣就是多讀多寫。人生如樹，養(yǎng)得根深，才能枝繁葉茂，越長越高。
本手才是我們應(yīng)該追求的，只有心中有本手，生活才有妙手。唯有在基礎(chǔ)上進(jìn)行創(chuàng)新，才能獲得發(fā)展的出發(fā)點，也是取得成功的落腳點。
水靜下來才會清澈，人靜下來才會清醒。要遠(yuǎn)離喧囂、浮躁、嘈雜和焦慮，遠(yuǎn)離各種功利，我們才能看到身邊難以看到的'東西。生活中，我們要學(xué)會看清全局，既要重視本手的扎根，更要在深刻領(lǐng)悟之后重視妙手的創(chuàng)造。如果郭靖沒有認(rèn)真苦學(xué)勤練，扎下比較扎實的根基，天資愚鈍的他又如何習(xí)得舉世無雙的降龍十八掌，一躍成為一代大俠，怎會有后來一系列人生奇遇？如果劉畊宏沒有深究健身技能并將之融入生命的刻骨體驗，歷經(jīng)多次創(chuàng)業(yè)失敗的他又如何能獨創(chuàng)新的健身模式，憑借極具特色的“本草綱目”健身操迅速竄紅，直接掀起一場健身潮流？既要勤于扎根矢志艱苦奮斗，又要勇于創(chuàng)造練就過硬本領(lǐng)，才能收獲更多的智慧。因此，只有在本手世界中搭建好更牢固的自己，做到心有本手，才能找到生活之妙手，找到生活的幸福感。
沒有創(chuàng)新的基石，會逐漸喪失與時代共發(fā)展的生命力。時代在發(fā)展，社會在進(jìn)步，如逆水行舟，不進(jìn)則退。如果沒有創(chuàng)新，那么愛因斯坦不可能提出具有跨時代意義的相對論；如果沒有創(chuàng)新，那么我國古人不可能創(chuàng)造出享譽(yù)世界的四大發(fā)明；如果沒有創(chuàng)新，袁隆平不可能培育出雜交水稻……只有在創(chuàng)新中才能取得真正的進(jìn)步，也只有在創(chuàng)新中才會獲得成功。
中華民族的偉大復(fù)興要求我們承擔(dān)民族的希望，國家的使命。作為新時代的中國青年，我們應(yīng)該從圍棋中所蘊(yùn)含的樸素道理汲取智慧，做到嚴(yán)于律己、為祖國的發(fā)展而努力，樹立遠(yuǎn)大的理想和大局意識、勇于擔(dān)當(dāng)時代的重任、不斷地砥礪奮斗、練就過硬本領(lǐng)、錘煉自己的品德修為，為自己創(chuàng)造更為廣闊的人生舞臺。深耕本手，創(chuàng)造妙手，立于本手之根，方有妙手之成，將青春揮灑在這片深愛的紅色土地上，用奮斗和堅持，勇敢和創(chuàng)造，更好地實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢！
高考作文滿分 11
語言，是思想的映射；熱詞，是思潮的投影。最近，佛系熱了，躺平紅了，庸俗的消費主義抬頭，精致的利己主義橫行。作為今日之青年，面對這種現(xiàn)象，我甚為痛心，這豈是青年該有的模樣？年歲有加，并非垂老；希望丟棄，方墮暮年。歲月悠悠，衰微只及皮膚；理想拋卻，頹唐必至靈魂。理想，應(yīng)該是我們一生的行李。 “受光于庭戶見一堂，受光于天下照四方。”我輩青年應(yīng)當(dāng)志沖霄漢，以家國大義為理想，“立義以為的”，方能鑄就輝煌�？鬃颖疾ㄓ诹鶉g，欲以禮義拯救蒼生于水火；燭之武壯言于強(qiáng)國君主，終以智勇救危弱祖國于將傾；蔡元培知悉北大腐敗不堪，卻敢當(dāng)大任，重塑北大精神；毛澤東明知前路坎坷，卻中流擊水，主宰天地沉浮。王陽明說：“立志而圣則圣矣，立志而賢則賢矣�！彼麄冏畛鯚o不是志存高遠(yuǎn)、胸懷家國大義，最終成為圣人、賢人、才人、偉人。
青年的理想關(guān)乎國家未來，當(dāng)志存高遠(yuǎn)。如此，青春歲月就不會像無的之矢，漂泊不定。 “欲載岳岳千仞之氣概，必先具謖謖松風(fēng)之德操�！痹谧非罄硐氲倪^程中，我們應(yīng)砥礪德行，“修身以為弓”，才能一路浩然氣，千里快哉風(fēng)。青年處于價值觀形成和確立的時期，需要扣好人生的第一粒紐扣，需要立德為先，明大德、守公德、嚴(yán)私德。宋代范仲淹“先天下之憂而憂”，憂樂天下，立家國之大德；清代張英“讓他三尺又何妨”，和睦鄰里，明社會之公德；元代許衡拒絕摘無主之梨，謂之“梨子無主，我心有主�！眹�(yán)格自律，修慎獨之私德。如果實現(xiàn)所謂的“理想”，要以毀德敗行為代價，實在令人不齒。抹黑新疆棉花的`始作俑者許秀中從中國傳媒大學(xué)畢業(yè)后去澳洲深造，以抹黑祖國為代價，換取澳洲電視臺的青睞，成為澳洲反華風(fēng)向標(biāo)。這樣的“出名”，必然人人唾棄；這樣的“理想”，定將遺臭萬年。 “鑿井者，起于三寸之坎，以就萬仞之深�！毖灾邔嵎�，披甲者卻少，理想還應(yīng)付諸實踐，用我們的行動栽培出灼灼花朵。
袁隆平把論文寫在大地上，吳孟超把功德留在手術(shù)臺上。黃文秀等脫貧楷模，以實干為階梯，掃除貧困；張定宇等醫(yī)護(hù)人員，用生命踐行使命，護(hù)佑蒼生；祁發(fā)寶等戍邊英雄，把身體作界碑，護(hù)我山河……沒有實踐，理想只是空想。新中國以來，幾代人踏石留印，抓鐵有痕，逢山開路，遇水搭橋，才一步步描繪出中國夢的藍(lán)圖。 “海到無邊天作岸，山登絕頂我為峰�！蔽逸吳嗄炅⒅�，當(dāng)存高遠(yuǎn)，修身為先，付諸實踐。將來，屬于我們的世界，定將和煦清朗、春暖花開、萬物可愛、人間值得！
高考作文滿分 12
理想對我們來說并不陌生，它像一粒種子，蘊(yùn)藏在我們的思想深處，悄悄地生根發(fā)芽，直到有一天蓬勃而出，以強(qiáng)大的力量催促我們奮發(fā)自強(qiáng)。
樹立理想不是一念之事，實現(xiàn)理想也不能一蹴而就。每個人因自己的性格特征和成長經(jīng)歷不同，樹立的理想也各不相同。然而不管是哪一種理想，只要不是為了個人的錦衣玉食，而是為了人民的幸福生活，就一定是崇高的理想。
當(dāng)今這個時代是一個非常特殊的時代�；仡櫚倌晔澜缡�，我們可以看到冒著硝煙和炮火的戰(zhàn)爭基本結(jié)束，和平與發(fā)展已成為時代的主題，可這并不意味著世界處于安寧之中。各種聲音甚囂塵上，沒有硝煙的戰(zhàn)爭如暗潮涌動�！鞍⑸n茫大地，誰主沉浮？”目前這個時期比任何時候都需要正義的力量來維護(hù)世界的和平與穩(wěn)定。
打鐵還需自身硬。我們偉大的祖國母親正到了擔(dān)當(dāng)重任的時候，人類命運(yùn)共同體的偉大構(gòu)想贏得了擁護(hù)和平與發(fā)展的世界人民的肯定和支持。身為中華兒女，在這種形勢之下，我們應(yīng)當(dāng)清晰地認(rèn)識到新時期的青年們擁有一個共同的理想，那就是實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的“中國夢”。當(dāng)我們將國家建成富強(qiáng)、民主、文明、和諧、美麗的社會主義現(xiàn)代化強(qiáng)國時，我們可以自豪地放聲歌唱：“祖國萬歲！”
年輕人最重要的是能筑夢未來，為理想而拼搏奮斗。當(dāng)我們懷揣著偉大理想，蓄勢待發(fā)的時候，我們還需要靜下心來，從優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中汲取智慧和力量。古人常以比喻說明對理想的追求，涉及基礎(chǔ)、方法、路徑、目標(biāo)及其關(guān)系等。漢代揚(yáng)雄就曾以射箭為喻，他說：“修身以為弓，矯思以為矢，立義以為的，奠而后發(fā)，發(fā)必中矣�！薄耙皇钢械腵”的成功感受是暢快淋漓的，這就對優(yōu)秀的弓箭手提出了至高的要求。我們要想成就理想，也要“修身”“矯思”“立義”。說得通俗一些就是，只要不斷加強(qiáng)修養(yǎng)，端正思想，并將“義”作為確定的目標(biāo)，再付諸行動，就能實現(xiàn)理想。
中國無產(chǎn)階級革命家陶鑄有句名言：“一個人有了崇高的偉大的理想，還一定要有高尚的情操。沒有高尚的情操，再偉大的理想也是不能達(dá)到的�！蓖ㄟ^“修身”“矯思”“立義”，我們可以擁有“高尚的情操”。有此情操在，理想的實現(xiàn)離我們還會遠(yuǎn)嗎？讓我們筑夢未來，在不斷完善自我的過程中，培養(yǎng)起為民族、為人類奮發(fā)圖強(qiáng)的精神，讓世界多一些幸福和歡樂。
高考作文滿分 13
圍棋的本手、妙手和俗手其實是三個不同棋藝水平的劃分，但正是這樣，卻告訴了我們很深刻地道理：要著力夯實本手的基本功，在此基礎(chǔ)上，再拓展妙手的能力，同時要避免俗手。就此，我們需要思考的重要問題就是，為什么我們要打好基本功？對于我們青年學(xué)生來說，打好基本功最重要的就是要學(xué)好基礎(chǔ)知識，練好知識基本功。誠然，基本功未必是我們的看家本領(lǐng)，但是確是我們一生的財富與寶藏。我們必須承認(rèn)，學(xué)習(xí)基礎(chǔ)知識是非常辛苦的，有時候甚至是枯燥無味、令人生厭的。問題在于，我們?yōu)楹芜�要學(xué)基礎(chǔ)知識？學(xué)習(xí)基礎(chǔ)知識到底對于創(chuàng)新有何意義和價值？
我們要深刻認(rèn)識到這樣一個到了：基礎(chǔ)知識是我們創(chuàng)新的基礎(chǔ)！
我們學(xué)習(xí)基本知識，不只是為了學(xué)習(xí)這些知識，而且還要從學(xué)習(xí)這些知識中理解這些知識為什么是這樣的，如何去理解這些知識，如何把相關(guān)的知識串聯(lián)起來。比如，我們在小學(xué)要學(xué)寫日記、作文。作文是怎么來得？它是把我們的想法用句子、段落清晰地表達(dá)出來，而且我們可以表達(dá)出與別人不一樣的思想。我們高中階段的作文，我們要寫得有新意，更重要的是要在立意上有所突破，與常人思維不同，這就是創(chuàng)新。我們學(xué)數(shù)學(xué)，懂得了推理的重要性，我們就可以把邏輯推理運(yùn)用到很多領(lǐng)域。因此，歸納的方法、概括的方法、邏輯推理的方法，都是我們學(xué)習(xí)基礎(chǔ)知識的方法，同時也是我們未來進(jìn)行創(chuàng)新的方法基礎(chǔ)。要把我們的思考和觀點表述出來，這就需要歸納和概括。我們要從某一個觀點出發(fā)推出新的論斷，這就需要邏輯推理。如果沒有這些方法，我們就無法創(chuàng)新，所以基礎(chǔ)知識是創(chuàng)新的根基。
基礎(chǔ)知識給我們提供了很多基本概念，判斷與常識。如果我們沒有從小學(xué)一年級到高中階段的語文、數(shù)學(xué)、英語、歷史、政治、地理、物理、化學(xué)、生物等課程的學(xué)習(xí)，我們就不可能不具備這些課程的基本知識，我們對于這個社會和國家，對于人類的歷史和文明，對于科技的發(fā)展與人工智能，等等，都將是一頭霧水，一無所知。這就是基礎(chǔ)知識的重要性。只有學(xué)了這些基礎(chǔ)知識，我們才能在現(xiàn)有的基礎(chǔ)上去理解、去思索科技發(fā)展的速度、人工智能的價值、文明變遷的形態(tài)。這就是為什么我們要求兒童從小要學(xué)習(xí)，而且要接受完整的九年義務(wù)制教育、高中教育，因為這些都是基礎(chǔ)知識的學(xué)習(xí)。有了這些知識基礎(chǔ)，我們才可能去從事其他的相關(guān)工作，包括一些創(chuàng)新性的工作，這便是我們圍棋當(dāng)中入門階段的本手角色。
基礎(chǔ)知識還是我們創(chuàng)新的思想基礎(chǔ)。所謂思想基礎(chǔ)，主要指的是我們可以把學(xué)習(xí)基礎(chǔ)知識的耐心與韌性用到創(chuàng)新上來。這就是科學(xué)研究經(jīng)常強(qiáng)調(diào)的要坐得住冷板凳，耐得住寂寞，有恒心有毅力。我們經(jīng)常聽到長輩對我們說，錯誤和挫折教訓(xùn)了我們，讓我們變得聰明起來，說的就是這個道理�；瘜W(xué)家戴維說：“感謝上帝沒有把我造成一個靈巧的工匠，我的那些最重要的發(fā)現(xiàn)就是受到失敗的啟發(fā)而獲得的。”因此，如果不具備學(xué)習(xí)基礎(chǔ)知識的耐心與毅力，我們可能沒法具備這種坦然面對失敗，在失敗中站起來的.勇氣。我們千萬不能忽視創(chuàng)新的思想基礎(chǔ)。實際上，很多時候我們離成功很近，為什么我們沒有成功，就是因為我們在離成功很近的地方放棄了。
我們學(xué)習(xí)了基礎(chǔ)知識，我們才能夠在此基礎(chǔ)上做出無限的想象和創(chuàng)造。如果我們連基本的語言表達(dá)能力都不會，我們怎么表達(dá)我們的創(chuàng)新？如果我們連基本的數(shù)學(xué)計算和邏輯推理能力都不會，我們怎么才能創(chuàng)新？因此，創(chuàng)新一定是建立在現(xiàn)有的知識體系和知識儲備的基礎(chǔ)之上，而基礎(chǔ)知識是這一切的基礎(chǔ)的基礎(chǔ)。我們很多人都想寫漂亮的文章，要表達(dá)他“驚人的發(fā)現(xiàn)”，結(jié)果語句不通，表達(dá)不規(guī)范，怎么能夠清晰表達(dá)你的創(chuàng)新？怎么能夠讓你的創(chuàng)新被廣泛接納？怎么持續(xù)進(jìn)行你的創(chuàng)新？盡管基礎(chǔ)知識不能保證你有多大創(chuàng)新，但是沒有基礎(chǔ)知識，你卻很難創(chuàng)新。易言之，有了良好的基礎(chǔ)知識功底，可以為未來創(chuàng)新打下堅實的基礎(chǔ)。
總而言之，基礎(chǔ)知識是我們創(chuàng)新的基礎(chǔ)。這些基礎(chǔ)包括知識基礎(chǔ)、方法論基礎(chǔ)、思想態(tài)度基礎(chǔ)。這三者缺一不可。任何一個方面基礎(chǔ)不牢，我們都很難創(chuàng)新。掌握基礎(chǔ)知識固然重要，但是沒有掌握基礎(chǔ)知識背后的方法論，我們一樣走不長遠(yuǎn)。有了基礎(chǔ)知識和方法論，但是我們?nèi)狈\(yùn)用基礎(chǔ)知識和方法論的德性與韌性，我們同樣步履維艱。只有同時把上述三個方面有機(jī)結(jié)合起來，我們才能夠有所創(chuàng)新，才能夠源源不斷地推進(jìn)創(chuàng)新。
高考作文滿分 14
人生如棋，落子無悔，棋中妙理，理中得解。
圍棋中有三個術(shù)語，分別為“本手”、“妙手”、“俗手”。
本手是遵循學(xué)習(xí)和成長的規(guī)律，步步為營，夯實基礎(chǔ)；妙手是豐厚積淀和無數(shù)次歷練后的敏銳創(chuàng)新和突破；而俗手則是忽視根基，急功近利的狹隘短視。
人們大多驚羨于大師的妙手，卻對平淡無奇的本手視而不見。但其實，我們大多數(shù)人都處于初學(xué)階段，甚至還不及本手。因此，我認(rèn)為，只有打牢基礎(chǔ)，成為本手，深刻理解通法、常理，才有妙手生輝的可能。
達(dá)芬奇在成為畫家之前，花了三年的雞蛋。他的老師要求他從不同角度畫雞蛋，達(dá)芬奇開始很不耐煩，敷衍了事，但老師嚴(yán)肅地告訴他，一千個雞蛋里，沒有兩個雞蛋是完全一樣的，你要注意觀察，找出它們細(xì)微的'差別，雞蛋畫好了，你離名畫家也就快了！正是三年如一日，認(rèn)真地畫了上萬個雞蛋，才有了讓后世驚嘆的《蒙娜麗莎》那神秘的微笑！
大家都知道空中樓閣漂亮，但是如果沒有下面的樓層做基礎(chǔ)，那也是豎不起來的。就好像互聯(lián)網(wǎng)時代，大家都覺得成功好像變得容易了。甚至有些自媒體人認(rèn)為，隨便花幾分鐘時間拍個視頻，只要運(yùn)氣好就能成功。為了追求所謂的一夜成名，他們劍走偏鋒，忽視腳踏實地，結(jié)果，即使成為網(wǎng)紅，也不過是曇花一現(xiàn)。而李子柒之所以能夠擁有億萬粉絲，得到眾口稱贊，是因為她拍視頻總是精益求精，為了拍好文房四寶的視頻，她整整花了兩年時間。所以堅持夯實基礎(chǔ)，苦練本手非常重要。
但我們也不能拘泥于本手。要有一定的創(chuàng)新意識，敢于去打破常規(guī)。適當(dāng)?shù)貙⒆约旱乃季S放開，跳脫，有新的靈感不必馬上否定，盡管去天馬行空，盡管去嘗試。靈感落地，或許真正的妙手就出來了。
如果在踏實探索更進(jìn)一步的過程中出了俗手，也未必是壞事。出了俗手或許還是一次難能可貴的機(jī)會。及時反思，縱覽全局，尋找故障所在，填補(bǔ)上這個缺口，也是在進(jìn)一步完善，將錯誤化為己用，為以后的棋局多了一種可規(guī)避可提升的可能。
妙手是創(chuàng)造，本手是基礎(chǔ)。
妙手是生成，本手是預(yù)設(shè)。
妙手顯智慧，本手見功力。
只有穩(wěn)穩(wěn)當(dāng)當(dāng)?shù)刈吆妹恳徊奖臼�，行穩(wěn)致遠(yuǎn)，進(jìn)而有為，守正創(chuàng)新，立破并舉，才會收獲到不期而至的妙手。
無論為學(xué)還是為人，都宜腳踏實地，一絲不茍，戒驕戒躁，遠(yuǎn)離速成，惟精惟一做人，至真至誠處事，以“正手”呼喚“妙手”，由小成而至大成，盡精微而致廣大。
高考作文滿分 15
古人說，“學(xué)不可以已”，意指求學(xué)不可以讓它停止，學(xué)習(xí)是無止境的。無論是古代還是當(dāng)今，重視學(xué)習(xí)都是中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)�？v觀歷史，放眼當(dāng)下，學(xué)習(xí)已然成為我們?nèi)松胁豢扇鄙俚囊画h(huán)。
有一句經(jīng)典的詩句“學(xué)海無涯苦作舟”，曾影響了無數(shù)人，老一輩的人喜歡教育孩子讀書要吃苦，只有吃苦才能夠把書讀好。就這樣，許多孩子都在“苦”讀書的觀念下學(xué)習(xí)，很容易把讀書當(dāng)成一種任務(wù)而不是興趣。如果只是一味地告訴孩子讀書就是苦的，讀書要吃苦，作為孩子來講，誰會想要做像大人所說的讀書這樣的“苦差事”呢?
凡事都有兩面性，學(xué)習(xí)不僅有苦還有樂！學(xué)習(xí)苦，苦就苦在學(xué)習(xí)有時很枯燥，當(dāng)你接受或?qū)W習(xí)新知識時，面對不懂的知識，看到一籌莫展的難題，體會到的是苦。面對一次又一次的考試，面對一張張成績不佳的試卷，面對爸爸媽媽的責(zé)怪和老師的嘆息，體會到的還是苦。
但是，每當(dāng)我想起，從咿呀學(xué)語的娃娃到現(xiàn)在的中學(xué)生，從什么都不懂到現(xiàn)在已經(jīng)掌握中學(xué)生要求必備的知識，從剛?cè)雽W(xué)到逐步成長為少先隊員，成為一名共青團(tuán)員，我的每一次成長和進(jìn)步都離不開學(xué)習(xí)，此時我體會到的是快樂；當(dāng)我面對一道道難題，通過自己的.刻苦鉆研，得出正確答案時，我體會到的是快樂；每當(dāng)我設(shè)想將來要通過自己的努力考上大學(xué)，在大學(xué)里學(xué)到更多、更新的知識，學(xué)到將來為社會、為祖國作貢獻(xiàn)的知識和本領(lǐng)，成為祖國建設(shè)的有用之才，此時我感到的更是快樂，而且是由衷的無限的快樂。
快樂和興趣才是引導(dǎo)學(xué)習(xí)的最佳道路，只有產(chǎn)生興趣，我們才能學(xué)習(xí)中體會到快樂，從而自發(fā)想要學(xué)習(xí)。我們往往對學(xué)習(xí)叫苦叫累，其實，如果你投入進(jìn)去，學(xué)習(xí)應(yīng)是一大樂事。試想，每一次我們學(xué)會了一些知識，我們就收獲了一次；每一次我們打敗了困難，我們就勝利了一次；每一次我們前進(jìn)了一點，我們就飛躍了一次。
每個人，從嬰兒到兒童，從兒童到青年，從青年到成年，都在不斷學(xué)習(xí)，人是離不開學(xué)習(xí)的。當(dāng)你養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣，掌握良好的學(xué)習(xí)方法，取得良好的學(xué)習(xí)成績，此時學(xué)習(xí)自然不只是枯燥無味，不再是無窮的苦，而是無限的快樂。
高考作文滿分 16
日出日落，花謝花開，日晷旋轉(zhuǎn)，時鐘滴答。時間，可以感知，可以測量。可時間的本質(zhì)究竟是什么？我想，很少有人答得出吧。
愛因斯坦試圖回答。1915年，他在廣義相對論中指出：時間、空間和物質(zhì)是不可分的，它們共同組成了我們生活的四維時空。而且，在不同的重力場中，時間也是不同的。愛因斯坦的偉大毋庸置疑，他開創(chuàng)了現(xiàn)代物理學(xué)，可他真正被科學(xué)共同體認(rèn)同，因光電效應(yīng)得到諾貝爾物理學(xué)獎，卻是很多年后的事。是時間的沉淀，讓他的`理論熠熠生輝了嗎？不，在這個故事里，時間只是扮演了一條鴻溝的角色。愛因斯坦的理論太超前了，他走在了所有人的前面。
鄭州博物館的鎮(zhèn)館之寶，是一批出土于賈湖的八千多年前的骨笛，它們至今還能吹響，其中有一支甚至能吹出不完備的七聲音階。這說明，它已經(jīng)不是一個普通的響器，而是一件精巧的樂器。時間在這里又扮演了什么呢？我覺得是濾鏡。骨笛乃丹頂鶴骨所制，鉆孔極不易，加之每個音孔的音都很準(zhǔn)，它本身就是神品。時間的存在，只是讓我們在贊美它時，多了幾分感慨：哦，多么優(yōu)美的樂音�。≡瓉戆饲Ф嗄昵�，我們的古人就已經(jīng)這么了不起了。
1874年，莫奈拿著《日出·印象》去參加第一屆“獨立派”畫展，不用說，收獲的又是學(xué)院派的冷嘲熱諷。評論家勒魯瓦甚至出言譏笑：“畫的啥呀？半成品嗎？依我看，不過是畫了些潦草的印象嘛！”有意思的是，莫奈以及他的同儕居然沒有生氣，反而以“印象派”自居，更加投入地延續(xù)自己的風(fēng)格。如今，印象派早已成了現(xiàn)代美術(shù)史上的重要畫派。印象派的畫，也成了許多美術(shù)館的重要收藏。時間在這個故事里，好像什么也沒有做。社會的發(fā)展，讓人類的審美變得多元，也讓原本不入流的畫，成了永恒的經(jīng)典。
《詩經(jīng)》305篇，兩千五百年前的文字了，很多字，現(xiàn)在不用了，很多語法，現(xiàn)在也不用了，我們讀來，難免有“語障”，需要不停地查字典，找注釋，才能明白個大概�？善婀值氖牵匀皇侵袊蠲赖脑姼琛⒆罱艹龅奈膶W(xué)。在這里，時間明明扮演了沙塵暴的角色，可《詩經(jīng)》的光彩卻一絲一毫不受影響，這是為什么呢？
我想了想，大概明白了。事物的價值，只在于其本身，而非時間。時間其實什么都沒有做，只是一點一滴地流逝。至于事物的價值是立時呈現(xiàn)，延時呈現(xiàn)、還是永遠(yuǎn)不呈現(xiàn)，就取決于它的運(yùn)氣了。要不然，詩人怎么會慨嘆“時間無情”呢？
高考作文滿分 17
我認(rèn)為，事物的價值的呈現(xiàn)，和時間一直存在著聯(lián)系，有些價值是即時呈現(xiàn)的，而有一些則是延時呈現(xiàn)的。
事物的價值可細(xì)分為三種：事物本身的價值、時間和外界賦予事物的價值、事物對外界的價值。
事物本身的價值，是即時呈現(xiàn)的。比如黃金，它的存在本身便決定了它的價值。而后兩者是延時呈現(xiàn)的，它們經(jīng)過時間的沉淀、考驗，才會被人認(rèn)知，從而越來越高。
能夠在時間里沉淀下來的事物，早已不單單是一個事物而已，其內(nèi)里蘊(yùn)含的是走過時間，經(jīng)久不衰的文化和底蘊(yùn)。藝術(shù)、藝術(shù)品似乎最能反映出“經(jīng)過時間的沉淀，事物的`價值才能被人們認(rèn)識”這一特點。無論是象征人文主義革命的文藝復(fù)興名畫，還是蘊(yùn)含中華文化的瓷器，它們在歷史長河里，身上背負(fù)的故事、人類寄托的情感，以及代表著的傳承、文化、技藝，都影響了它們的價值。
時間是一種沉淀，是一種考驗，在歷史長河里大浪淘沙，留下來還能被人記住的，本就不容易，因此成為經(jīng)典，富含價值。
然而從人類歷史看，那些最有價值的東西，可能最需要等待時間來呈現(xiàn)。一是因為在歷史長河里的大浪淘沙，具有考驗性；二是因為人類認(rèn)知的局限。
假設(shè)你造了一架橋，它在剛建成的時候可能具有價值——方便人們出行，但是如果過兩年它因為建造存在問題塌了呢？它不僅不能給人們帶來價值，相反，帶給人們的是深刻的教訓(xùn)和不良影響。
“道固有行于遠(yuǎn)而止于近，有忽于往而貴于今者，非惟世俗好惡之使然，赤其理有當(dāng)然者”，有些事物剛開始存在可能不被接受，但并不能說它沒有價值，相反它可能更具有價值，只是因為人類認(rèn)知存在局限性，當(dāng)時人們不能理解，用現(xiàn)在的話說，這是一種“前衛(wèi)性”。
孔子、孟子當(dāng)時很不得志，但后來卻成為后人學(xué)習(xí)效仿的榜樣；韓愈的文章，被埋沒幾百年，卻大大盛行于后世；創(chuàng)作《國富論》的“現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)學(xué)之父”亞當(dāng)·斯密的理論一開始不被采納，不被接受，然而隨著資產(chǎn)主義的萌發(fā)，他的思想價值被認(rèn)知、欽佩。
新事物的誕生具有前進(jìn)性，也具有曲折性。這些事物的價值可能一開始不能被發(fā)掘，但隨著時間的沉淀，它們會被充分認(rèn)知……
現(xiàn)在的社會有浮躁的現(xiàn)象，一些人注重于短暫的價值，渴望短時的成功，而忽視了是時間的沉淀才使人們對事物的價值有了正確的判定。時間的沉淀對事物如此，對人亦如此，面對娛樂至上、急功近利的社會現(xiàn)象，我們應(yīng)靜下心來，積淀自我，提升自己的價值。
“試玉要燒三日滿，辨材須待七年期�！睍r間的沉淀，不僅能賦予事物價值，還能檢驗價值，使事物的價值被充分認(rèn)知。
高考作文滿分 18
經(jīng)過時間的沉淀，事物的價值是否能被人們認(rèn)識，每個人給出的答案可能不盡相同。在我看來，事物價值的體現(xiàn)不僅僅取決于時間，也取決于人的主觀能動性。
世間大部分事物的價值體現(xiàn)確實無法立竿見影，或許時間會成就一切。正如共產(chǎn)黨的建立與發(fā)展并不是一蹴而就，也有從風(fēng)雨飄搖到逐漸走向正軌的曲折歷程，從人少物缺實力弱的建黨初期，到領(lǐng)導(dǎo)全中國人民走向繁榮昌盛的今日，經(jīng)過了一百年。由此看來，事物的價值確實需要時間的沉淀，需要耐心等待，靜待花開。
摸索正確的道路并不容易，需要一次又一次的嘗試，失敗，繼續(xù)嘗試，直到在不斷碰壁中，找到一條通往真理的繁華大道，而這一連串反復(fù)的試錯，都要建立在時間之上。實踐在時間中產(chǎn)生，這使得事物的準(zhǔn)確性、可靠性不斷增強(qiáng)，也讓事物的價值有了更強(qiáng)有力的保障。
但時間是否能沉淀一切，從而體現(xiàn)事物的價值，答案是否定的。事物的價值是在人類的實踐中不斷被證明，《光明日報》曾發(fā)表過一篇名為《實踐是檢驗真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)》的評論文章，其中指出任何理論都要通過實踐來檢驗。秦始皇的焚書坑儒，清朝大興文字獄，無非都是為了君主專制的鞏固和加強(qiáng)，這些都是通過歷史的沉淀被人們所知，但這些歷史事件通過實踐向我們表明了它們的不可取，而對于處于社會主義國家的我們來說，所帶來的價值與意義并不大——除了汲取教訓(xùn)外。
時間的沉淀固然能檢驗事物的價值，但不可否認(rèn)，一些特定時代下的創(chuàng)新發(fā)展不完全受限于時間。如今突飛猛進(jìn)的科技發(fā)展，3G、4G、5G的不斷更新，每一個成果從提出到問世直至推廣，相比于在歷史長河中得出的結(jié)論要快得多，但這些科技成果的背后歸根結(jié)底是人類順應(yīng)時代的需求所做出的實踐與創(chuàng)新。正所謂適者生存，事物一旦無法滿足時代的需求，無法被實踐所認(rèn)可，無論以多么轟轟烈烈的方式出場，最終也只是曇花一現(xiàn)。
事物的.價值是人創(chuàng)造的，也是人通過實踐來檢驗的。就如西安的兵馬俑。若人們不去挖掘探索，又從何知道這是中華瑰寶；漢賦唐詩宋詞，若沒有人們的記錄和代代相傳，又怎么能流傳千古。若人們對此不屑一顧，這些古代文化只是被時間掩埋的一粒粒微塵；而被人們關(guān)注與重視，才使它們成為時間沉淀下的一塊塊黃金。可見，人們的主觀能動性不斷發(fā)展加強(qiáng)，在被采納、被反駁、被修改的過程中，有價值的事物才會經(jīng)久不衰，時間的沉淀終有了真正的價值。
高考作文滿分 19
凡事預(yù)則立，不預(yù)則廢。這句話說明，做事情總要搞預(yù)測，或者是做計劃。實際上做計劃就有預(yù)測的成分在里面，沒預(yù)測咋能做好事情?幾萬，幾十萬，幾百萬，甚至更大投入的工程要搞預(yù)測，有預(yù)測做事情才會心里踏實。沒預(yù)測大工程沒法干，小事情也干不好。
上街買菜身上帶多少錢?家里需要買啥東西?大致總要心中有數(shù)，這就是預(yù)測。很少有人出去逛商場，買啥不知道，家里缺啥不知道，這就叫糊里糊涂過日子。精打細(xì)算就屬于有預(yù)測有計劃的過日子。本來收入不高，糊里糊涂過日子，那錢就一定不夠花，日子過得總是缺米少面緊巴巴的。
天下大事必作于細(xì)，天下難事必作于易。作于細(xì)就有預(yù)測的因素。一場大的戰(zhàn)役即將開始，面對強(qiáng)敵，最高的指揮官要預(yù)測戰(zhàn)爭勝敗的關(guān)鍵因素是什么?是雙方之間的'武器裝備?還是戰(zhàn)士英勇殺敵的本領(lǐng)?還是雙方所處地理位置的優(yōu)劣?還是發(fā)起戰(zhàn)役時的天氣變化?還是人心向背的大環(huán)境?天時地利人和，其中的每一項因素，都應(yīng)該考慮周全，稍有閃失，悔之晚矣!正所謂：差之毫厘，謬之千里。
關(guān)羽水淹七軍是何等豪邁?只因驕傲輕敵，大意失荊州，最終，一敗涂地連命也丟了。說明預(yù)測是何等重要!
國家發(fā)展經(jīng)濟(jì)搞生產(chǎn)建設(shè)，有五年計劃，十年規(guī)劃。大的項目甚至有幾十年的規(guī)劃。這些都是預(yù)測，有些數(shù)據(jù)要進(jìn)行認(rèn)真的反復(fù)演算，有些事情還要做嚴(yán)格的實地考察，一個計劃或預(yù)案才能成立。
向陽紅科考船到南極進(jìn)行科研活動，必須把可能發(fā)生的事情預(yù)測到位了，形成預(yù)案，才能鳴笛出海，這樣船和人才會保證安全，才會獲得豐碩的科研成果。
現(xiàn)在我們在報紙上經(jīng)�？吹剑车匕l(fā)生重大災(zāi)情，政府啟動緊急預(yù)案，把災(zāi)情消滅在最小范圍，這說明預(yù)測多么重要。
預(yù)測是科學(xué)，是規(guī)律，來不得絲毫的大意和粗心。預(yù)測是文化，是修養(yǎng)，要養(yǎng)成凡事要先預(yù)測的習(xí)慣。自己的經(jīng)驗重要，別人的經(jīng)驗也是重要的參考依據(jù)。一步一個腳印地向前走，多學(xué)習(xí)，多思考，勤快細(xì)心做事，老實厚道做人，凡事有個預(yù)測，何愁事情辦不好呢?
高考作文滿分 20
相信大家都聽過“榮譽(yù)班”的故事：錢致榕只是抽簽決定了60名同學(xué)，但卻告訴他們長大后必定成為棟梁之才。經(jīng)過不斷鼓勵，這60名同學(xué)樹立了自信心，一改以往懶散松懈的毛病，上課專心聽講，積極進(jìn)取。結(jié)果多年后，這個班的多半同學(xué)都成了有成就的人。
讀了這個故事，我受益匪淺：同樣是一些孩子，為什么有些活潑可愛、積極主動，而有些卻膽小退縮、缺乏信心?其實我們誰也不比誰笨，那為什么會有這么大的差距呢?其中一個很重要的因素，就是——自信。人生好似一場旅行，不在于沿途的風(fēng)景，而在于看風(fēng)景的心情，隨時保持健康樂觀的心態(tài)是最最重要的。一個自信樂觀的人，往往對生活充滿向往，即使遇到挫折，也不悲觀失落、怨天尤人，而是能夠諒解環(huán)境、寬容別人、不懈努力。自信樂觀的人活的快樂、灑脫，同時也會給身邊的人帶來歡樂和幸福。
就拿我自己來說，從前，我學(xué)拉丁舞時，總是覺得自己好笨，為什么同樣的舞步，一到我身上就不好看了呢?抬起頭看看別人，一支支舞跳得是行云流水，就像一只只翩翩欲飛的'白天鵝，一想到這里，自卑感就不由自主地涌上心頭�？墒牵坏┪依潇o下來，仔細(xì)思索時，我才發(fā)現(xiàn)，為什么我要拿自己的短處和別人的長處比?為什么我要盲目的認(rèn)為是自己太笨?為什么我要因此而感到自卑，也許，我只是一時跳不好罷了。既然知道自己錯在哪里，現(xiàn)在改正還來得及!從那時開始，我學(xué)會客觀地直視錯誤，一旦發(fā)現(xiàn)，立馬糾正。在我的不斷努力下，各種榮譽(yù)也隨之飄來：南京市金銀銅獎、“紅麥”拉丁舞賽銀銅獎……我嘗到了甜蜜的滋味，同時也養(yǎng)成了自信樂觀的態(tài)度，何樂而不為呢?
我驕傲，我是90后;我自豪，因為我是90后!我們90后，將保持健康的心態(tài)，去迎接未來，相信成功一定會屬于我們!
高考作文滿分 21
一條白練自天而降，宛若一條白龍在空中飛舞。瀑布聲如雷震，似一道霹靂直人胸膛。“飛流直下三千尺”，瀑布在釋放無窮力量，無限膽魄，無盡壯麗;“疑是銀河落九天”。又在綿延一種遐想，一份震撼一股澎湃。
我說，瀑布，倘若你是白龍的化身，你一定能排空而上，直奔云霄，令萬人景仰，而不是居于山上被人低頭玩賞。瀑布說，不，自然母親哺育了我:她用春風(fēng)撫摸我，用陽光照耀我，用雨水滋養(yǎng)我。沒有她。就沒有我的存在;沒有她的淚水，就沒有我的光彩!
誰不想做一條龍，上能人天，下能潛水，可伸可屈，神氣十足風(fēng)光無限。常言道:“與其默默無聞一世，不如揚(yáng)名顯貴一時。”這被萬人追捧為座右銘的句子，瀑布卻從不以為然。你到底在追求什么，看重什么呢?我迫不及待地追問。
忠誠，瀑布用響徹云霄的聲音回答。我是自然的兒子，兒時的我只是一滴水，渺小、無知，然而自然母親以她的博大容納我。她不因為我的渺小而鄙夷我，不因為我的無知而嘲笑我。她用山的纏綿、水的柔情呵護(hù)我，用春的甘霖甚至自己的淚水哺育我，一股清泉便誕生了。
我熱切地向往自由，向往冒險，清泉流動成小溪，流過龐大的巖石、大片的荊棘。途中，我又遇到了許多兄弟，大家匯到一起。并肩作戰(zhàn)，掃除障礙。我們的'人越聚越多，路越走越長，一路跋涉。有人被熱辣的陽光無情地帶走，有人被涸的土地拼命吸附。但我的志向從未改變。我?guī)ьI(lǐng)大家共同奮斗。終于有一天，苦盡甘來，我們從千丈高的山上一躍而下，感覺就像飛起來一般，這是我一生中最快樂的時刻!
“吃水不忘挖井人”，你深深地懂得，這一切源于自然對你的愛。因此，你要忠誠于她。盡力讓她的愁顏得以舒展。拼命讓她的心情得以好轉(zhuǎn)。哦，瀑布，謝謝你，你讓我懂得忠貞不渝的含義。為我樹立知恩必報的榜樣。你不愧是條白龍，自然之龍!
每當(dāng)我回想起瀑布的話，精神總是為之一振，這番言語表達(dá)出這份忠誠，這份忠誠還瀑布以高尚偉岸。向往瀑布，向往它的忠誠;瀑布的向往，也是一份忠誠。當(dāng)兩種異曲同工的追求相遇時，忠誠將綻放出絢麗的花朵!
高考作文滿分 22
古往今來，有無數(shù)的發(fā)明創(chuàng)造者、文學(xué)創(chuàng)作者、政治思想者，無不是以非凡的創(chuàng)造力譽(yù)滿全球，由此可見，為人為事為文為官，有創(chuàng)意才夠味
曾記得，一位小孩在火車上做實驗點燃了車廂，結(jié)果被列車長痛打了一頓，但他在任何環(huán)境中，仍然堅持不懈地探尋科學(xué)；曾記得，一位青年為了人類能從無邊的黑暗中走出來，他進(jìn)行了千百次實驗，終于獲得成功，并將人類帶入了光明的世界。他就是愛迪生，被全世界譽(yù)為“發(fā)明大王”的科學(xué)家。
我們不難從他身上尋找到那股驅(qū)使他走到成功殿堂的動力，那便是創(chuàng)新的精神，他不甘于人類現(xiàn)狀，勇于創(chuàng)新發(fā)明，為社會的發(fā)展作出了卓越貢獻(xiàn)，像他這樣有創(chuàng)意的人生才夠味啊
有兩位鞋商同時到一座島上去找生意，一位商人到島上后，發(fā)現(xiàn)島上的人不穿鞋，在這里不會有生意的，于是他走了，而另一位商人卻留下來研究，他為這里的人不穿鞋而感到奇怪，但不久他便發(fā)現(xiàn)，原來這島上的人腳形與其他人不同，根本沒有合穿的鞋。于是他開始設(shè)計適合這種腳形的鞋，不久以后，他便賺大錢了。其實，機(jī)遇無處不在，成功也隨手可及，只是看你能否創(chuàng)新發(fā)現(xiàn)而已。善于創(chuàng)新，你會發(fā)現(xiàn)遙不可及的東西，便近在咫尺。
于今，當(dāng)我在學(xué)�？匆娡瑢W(xué)們齊心協(xié)力制作科技作品時；當(dāng)我在校外看見能工巧匠的精妙作品時；當(dāng)我從電視中看見高科技創(chuàng)造的遨游太空中的產(chǎn)品時，我開心極了，因為我看到了人們都已繼承了先祖?zhèn)兊?創(chuàng)新精神，且已發(fā)明光大，碩果累累，這使我無比欣慰和自豪。
“21世紀(jì)是一個科技迅猛發(fā)展的時代，在這一時期，一個國家的發(fā)展與否，關(guān)鍵在于本國的人才是否具有創(chuàng)新精神。”在生活中，我讀懂了這句話的含義，它使我深刻地領(lǐng)悟到：若把國家建設(shè)的成功，比作一座大樓，那么，壘成這座大樓的一磚一瓦便是具有創(chuàng)新精神的人們；若把國家發(fā)展的成功比作一條大海，那么匯成這條大海的一點一滴便是具有創(chuàng)新精神的人們。為了我國社會主義建設(shè)的成功，我們要加強(qiáng)培養(yǎng)創(chuàng)新意識、創(chuàng)新能力。無論是國家、民族，還是集體、個人，只有創(chuàng)新精神才夠味！
真的，我們要記住
——有創(chuàng)意才夠味！
高考作文滿分 23
“得失”二字有時輕如鴻毛，譬如贈人以玫瑰，手留有余香；有時卻力重千鈞，害了許多固執(zhí)人的性命。得失是起點，只有掂量清楚得失的分量，才能坦然處之，打造新生。
得失是轉(zhuǎn)折的開端。劉備、關(guān)羽、張飛三顧茅廬，帶著謙遜請諸葛亮出山，這一舉措看似失了身段，實則得了千古一遇的天才軍師，后來也才創(chuàng)造出火燒赤壁、草船借箭、空城退敵等蜀漢傳奇；毛澤東在青年時代，立志出鄉(xiāng)關(guān)，學(xué)不成名誓不還，從此告別安穩(wěn)的生活，得到了自己想得到的志氣與知識；錢學(xué)森放棄在美國的優(yōu)厚待遇，突破重重阻礙回到百廢待興的祖國，雖失去了豐衣足食的安逸，卻得到了報效祖國夢想的實現(xiàn)；王繼才守島三十余年，風(fēng)雨不撼，失去的是悠閑，得到的是他所期盼的國土安寧。他們都在人生轉(zhuǎn)折點經(jīng)歷了得失。他們都選擇了堅守初心，拋開得失的束縛，灑脫前行，最終改變了自己的命運(yùn)。由此看來，得失就是起點。
得失可以為我們指明方向。從古至今，人們常說：“前事不忘，后事之師�！蔽覀兓赝麃頃r的路，就是為了看清楚這一路的得失，在歡笑和淚水中汲取力量，進(jìn)而重整旗鼓，調(diào)整前行的方向，繼續(xù)勇往直前。西漢初期，張良因日睹同為開國功臣的彭越、韓信等人的悲慘結(jié)局，又聯(lián)想到范蠡、文種助越國復(fù)興后的.或逃或死，深懼自己繼續(xù)留在朝廷會得了權(quán)勢而失了性命，甚至禍及家人，于是自請告退，遠(yuǎn)離朝堂糾紛。他人的得失也好，自己的得失也罷，都讓張良更加堅定自己的內(nèi)心，為他指出了前行的路。由此看來，得失就是起點。
好的開始是成功的一半。既然得失是起點，那我們更要認(rèn)真對待、正確對待。初心堅定如磐石，我們才能不被一時的得失所迷惑，一直奔著自己真正想要的東西而去；而失去初心，則無法辨析得失的分量，導(dǎo)致瞻前顧后，無法輕裝上陣。你看，鄰里間為了雞毛蒜皮的事而鬧得雞飛狗跳，得了便宜，失了安寧，他們真正想要的不該是和睦的鄰里關(guān)系嗎？有的商家為了盈利而使用過量的添加劑或地溝油，得了金錢，失了信譽(yù)，他們真正想要的不該是消費者的熱烈支持嗎？……類似的事例數(shù)不勝數(shù)，結(jié)果都是得不償失。我們并非不計得失，而是要明得失，坦然面對得失，走好每個第一步。懷著初心，方能見寬廣之世界、寬廣之未來。
高考作文滿分 24
“跌宕風(fēng)流，煙霞筆端。”展卷而閱，千年前的歡與悲歷經(jīng)歷史湍流，流瀉于筆端，凝聚為《浮生六記》的素紙黑字，喃喃囈語著人生的得與失�；蛟S，人生的得與失不應(yīng)僅僅被框定為終點標(biāo)志，其以過程的形態(tài)，為新的起點奠基。
世殊事異，得與失常常被認(rèn)為是一種結(jié)果與定論，但其本質(zhì)上是現(xiàn)實因素與個體力量相互碰撞與滲透而產(chǎn)生的階段性彌合與落差。誠然，將其視作終點的積極意義不可否認(rèn)。正如露易絲的低調(diào)而頑強(qiáng)的希望詩學(xué)，站在終點的視角，以鉛華洗盡水落石出的言語總結(jié)人生的得與失。誠然，這是對世界悲劇性的一種紓解，也是一種對人生得失的豁達(dá)胸襟。同時，“得與失”揚(yáng)起風(fēng)帆，扎入時代的大海，在內(nèi)在結(jié)構(gòu)上它越發(fā)玲瓏而幽微，將其僅僅作為“終點”是否顯得粗野而暴戾？倘若如此，那么加繆筆下的“荒誕”是否便淪為僅剩消極意義的說辭？
然而，屠格涅夫曾言：“生命的洪流在我們身外，同在我們內(nèi)心，綿綿不息地泛濫�！痹诘门c失交錯中，自我的主觀能動性不容忽視。援引悲劇式英雄的內(nèi)涵：“吾魂兮無求乎永生，竭盡兮人事之所能。”激情與困苦并存的荒誕英雄歷經(jīng)登頂之得墜石之失，而攀緣山頂?shù)钠床^程本身足以充實一顆人心。假如他每走一步都有成功的.希望支持著，那他的苦難又從何談起呢?以得失視作過程，所以，巖石照舊滾動；所以，西西弗斯不再是徹底的悲劇英雄；所以，“我們孤立無援”的悲歌終將轉(zhuǎn)化為“我反抗，故我們存在”的前進(jìn)號角。
陳平原先生曾言：“所謂‘韌性’，就是在升降起落時能夠從容應(yīng)對�！倍瘟x孚認(rèn)為：“沒有經(jīng)驗是人類的普遍狀態(tài)�！庇墒怯^之，得與失具有延長性與普世性特征，穿梭于漫漫人生征途。而馬爾克斯筆下“亙古的旅途”更印證著人生的得與失以過程的形態(tài)伴隨著生命的旅途。掬水月在手，臨淵回眸。忽憶及擁有弱德之美的垂暮美人葉嘉瑩懷著一代人的樸素與誠摯，以體認(rèn)生命的方式書下《哭女詩》，站在人生全新的視角上，坦然地重新面對人生得失，折射出生命質(zhì)地的強(qiáng)韌與深微。而吾輩青年芝蘭秀發(fā)，或許沒有豐功偉績之得，沒有墜入低谷之失，但應(yīng)持有葉嘉瑩先生的坦然與從容，將“得失”沉淀。
所以我不愿將人生的得與失僅僅視作終點的意象標(biāo)志，我愿以木心式“生命不安現(xiàn)狀”的沖動，賦予其新起點的內(nèi)涵。愿我們能秉持臨淵回眸的生命意識懷著那份坦然與從容，接下得與失留給我們的這份沉重，走在得與失的歷史延長線上，站在歷經(jīng)得與失的新起點上，從浴火于跌宕的煙霞中走出，與時代進(jìn)行不帶自憐的抗?fàn)�，重新締造屬于自己跌宕人生的煙霞。于是乎，我們便能閑看庭前花開花落，漫隨天外云卷云舒。
再出發(fā)。
高考作文滿分 25
《韓非子》上有這樣一個發(fā)人深省的故事，講的是東周時期公孫儀擔(dān)任魯國的宰相，權(quán)位十分顯赫。他有吃魚的嗜好，于是一國之人爭相買魚來獻(xiàn)殷勤，然而他卻堅辭不受。其弟子不明就里，探問原因，他回答道：“若受魚則會遷就他人，遷就他人則會枉于法，枉于法則會免于相，免于相則不僅再無人送魚，而且失去了買魚的俸祿。”
受魚而享受美味，此誠為一得；免相而丟棄俸祿，此又為一失。得與失，會集于“受魚”這件看似尋常的事情上。然則孰大孰小？公孫儀的一番嚴(yán)密推理實在精彩之至，令人折服。他很懂得其中的辯證法，得出受魚之得小而免相之失大的結(jié)論，因此沒有掉進(jìn)那個陷阱。從這件事來看，他雖然算不上憂國憂民的賢臣，但至少不失為善處進(jìn)退的智者。
其實，大千世界，悠悠萬事，如同“受魚”一樣，都是得失相參利弊相隨的。問題是如何去應(yīng)對它們。魯迅說：“有百利而無一弊的事也是沒有的，只可權(quán)大小�！本拖癞�(dāng)年先生偶導(dǎo)“拿來主義”一樣，我們也應(yīng)該“運(yùn)用腦髓，放出眼光”，從長遠(yuǎn)權(quán)衡它們的大小，然后做出取舍。斷不可一葉障目，不見泰山，惑于小得而疏于大失。對于得失，如果說公孫儀偏重于從物質(zhì)角度來計算，未免有失狹隘，那么孟子強(qiáng)調(diào)從一精神方面來考量，就很具有高度。他在《魚我所欲也》一章中說：“萬鐘則不辨禮義而受之，萬鐘于我何加焉�！痹谒难劾�，得到很厚的俸祿較之失去禮義廉恥，就是得小而失大。如果為之，就是失去“本心”；失去“本心”，就是不知羞惡；不知羞惡，就是所謂“非人”。他的這一見解歷來受到人們的推崇并被奉為修身的`圭臬。
打開卷帙浩繁的中華歷史，那些有識之士直面得失，無一不表現(xiàn)出了崇高的風(fēng)范。范仲淹受貶謫而題寫“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的箴言，文天祥面臨利誘而表白“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”的心跡，林則徐遭流放而吐發(fā)“茍利國家生死以，豈因禍福避趨之”的誓愿，魯迅遭遇圍攻而吟詠“橫眉冷對千夫指，俯首甘為孺子牛”的絕唱。憑著杰出的才華，他們完全可以獲取萬貫家私，享有榮華富貴，但為何做出如此常人難以理解的選擇？因為他們深知，在眼下局部環(huán)境中，得到安逸的生活事小，而在整個歲月長河里，失去美好的名節(jié)事大。不以一己之得為得，而使天下受其得；不以一己之失為失，而使天下免其失。這種“辮乎榮辱之境”的高尚“至人”，其生命價值當(dāng)永垂不朽。
可是在今天這個充滿誘惑的特殊時期，有不少披著“人民公仆”外衣的人，得失當(dāng)前卻本末倒置，遠(yuǎn)遠(yuǎn)沒有當(dāng)年公孫儀的清醒頭腦，更不必說具備那些有識之士的長遠(yuǎn)目光。他們利令智昏，欲壑難填，得隴望蜀，蛇口吞象，全然不顧道德靈魂的存在，最終自食苦果，落得可恥的下場。原河北省政府辦公廳副主任李真就是典型一例。他在任職期間，用他的話講，“臺上講慷慨正義之詞，臺下想升官發(fā)財之路，平時干齷齪不堪的勾當(dāng)”，貪污受賄累計人民幣竟達(dá)千萬元之多。結(jié)果呢?被繩之以法，推向了斷頭臺，永遠(yuǎn)釘在歷史的恥辱柱上。這真是：“生命誠可貴，愛情價更高。若為金錢故，二者皆可拋�！钡媚軆斒�？他在西天定然心知肚明。唯以一己之得為得，而使天下喪其得；唯以一己之失為失，而使天下被其失。這種寡廉鮮恥、不齒于人的卑劣小人，就該遺臭萬年。
著名作家周國平曾說：“萬有皆逝，唯精神永存�！眰�中內(nèi)涵對于被銅臭熏得暈頭轉(zhuǎn)向的李真之流來說，當(dāng)然永遠(yuǎn)一旁不通；但是對于每一個具有良知的人而言，應(yīng)該很容易徹悟。常言道：“生不帶來，死不帶去�！本裰猛笥谖镔|(zhì)之得。那些人何以看不破呢？風(fēng)物長宜放眼量，權(quán)衡得失，切莫丟了“精神”這個重要籌碼!不然，我們有何顏面去見兩千多年前的公孫儀和孟夫子。
高考作文滿分 26
個人有自己的優(yōu)勢，學(xué)習(xí)別人才能獲得更多的智慧。如果他們太嫉妒別人的好，而忽略了自己的優(yōu)點，會不會浪費自己的才華？
而且我經(jīng)常欣賞別人的畫。畢加索，一個人人皆知的大師，每件作品都有很高的價值，但他的畫讓我大開眼界，但他卻很難理解他心中的藝術(shù)。他不一定要模仿別人，而是用自己的思想和風(fēng)格來呈現(xiàn)一個又一個經(jīng)典。而我也想非常仔細(xì)的看透他的作品，好好學(xué)習(xí)，把它變成我自己的智慧，換成我自己的手法，成為我的。我不想堅持自己的觀點和自己的看法，但我不學(xué)別人的創(chuàng)意。我不僅什么都沒學(xué)到，還傷害了看你畫畫的人的心。
自我的感覺很重要，睜開眼睛也很重要。你也可以把這兩樣?xùn)|西合二為一去欣賞，你會發(fā)現(xiàn)有很多東西你不仔細(xì)看是看不到的。
有人說，“仍然會看著電視劇陪主人公一起開心或者哭泣，和小時候一樣，我是仍然不夠老嗎？”歲月漸行漸遠(yuǎn)，從青春年少，到中年勿勿，時光無情而逝，情懷不再激蕩，情緒不再飄乎，內(nèi)心堅定從容，行事中規(guī)中矩。走過了，路過了，也曾錯過了，難免麻木，難免沉靜，亦或難免糊涂，慢慢地把自己裝進(jìn)套子，成為“套中人“。
這是成熟？還是老去？在我看來，這都不是！粱漱暝說過，人生不過就是提醒自己，反復(fù)做一個動作……一步一步走，一步一步扔。走出來的是路，扔掉的是負(fù)重。路越走越長，心越走越靜，時刻謙卑，時刻低眉，時時刻刻心存敬畏。只有這樣才能修煉成精，任你密雨斜侵，我只坐擁王城！王城之中恰恰是內(nèi)心最柔軟的地方！
因為生命得以延續(xù)，所以心變?nèi)彳�！看著自己�?chuàng)造的，做為自己生命延展的新生命，你會感謝造物主的神奇！這嬌小的，鮮活的'，真切的小生命，讓你明確肩負(fù)的職責(zé)，更讓你變得無懼無畏，這小生命在你愛的最深處，陪他笑陪他哭陪他痛，陪他吃陪他玩陪他睡，你的心因他融化，也會因他無比堅強(qiáng)！總有一天，他們要離開你，這是你無法化解的溫柔！
因為生命源自創(chuàng)造，所以心變?nèi)彳洠∥覀円嗍巧膫鞒校覀円彩窍Ｍ难诱�，從幼小到�?qiáng)大，從無知到無畏，從不羈到牽掛，是自己在成長，還是人性的光輝在延續(xù)？曾經(jīng)無所不能的依靠，也需要扶持，曾經(jīng)漫天的溫柔與包容，也變得絮叨。他們一天天老去，我們的心一天天柔軟，總想盡力讓他們放慢步伐！總有一天，他們要離開你，這是你無法躲避的淚點！
因為生命需要相遇，所以心更柔軟！前生五百次回眸，方換得今生擦肩而過。百年修得同船渡，千年修得共枕眠，今生相遇，萬千偶然之中的必然，今生相知，千百必然之中的奇緣，今生相愛，百種奇緣之中的唯一。怎能不珍惜，怎能不愛戀，怎能不相守？此生結(jié)發(fā)，只愿為你，來生種種，復(fù)難再見！每念及此，心更柔軟！總有一天，總會一人離開，這是無可抗?fàn)幍囊?guī)律！
每個人心中都有最柔軟的地方，這地方可以是幼吾幼以及人之幼的愛子之情，可以是老吾老以及人之老的孝順之意，更可以是相拘以濕相濡以沫的至真至愛，當(dāng)然還有伯牙子期的朋友情兄弟意，張良納履程門立雪的師生情，更有俯首甘為孺子牛的奉獻(xiàn)之心，悲天憫人奔走呼喝憐惜蒼生之思。凡此種種，每念及此，無不令你，泫然涕下，道理不過，大愛使然！當(dāng)你明內(nèi)心白柔軟所在，便知堅硬所向，自我也就從此和諧！正所謂：無情未必真豪杰，憐子如何不丈夫！
高考作文滿分 27
壁虎舍棄了尾巴，它獲得了重生的希望；雄鷹舍棄了親人，它獲得了飛向藍(lán)天的勇氣；仙人掌舍棄了嬌艷的外表，它獲得了根植沙漠的精神�？此坪唵蔚倪x擇，但在一失一得中成就了獨特的人生。得與失只是一種手段，一種選擇，一種通往人生不同的道路的方式。我們不應(yīng)當(dāng)將得失只看為起點或者終點，而是在得失之間，成就我們?nèi)松穆吠尽?/p>
得與失是一種態(tài)度。得失是一個過程，是一種看淡人生的態(tài)度。蘇東坡落難的時候，在江邊寫下“大江東去，浪淘盡”的千古名句。當(dāng)舍棄了在官場中的斗爭時，他便得到了“清風(fēng)徐來”的.感受。不為五斗米折腰的陶淵明，忍受胯下之辱的韓信，這都是明智的“舍”。得與失是一種態(tài)度，是一種總結(jié)過去面向未來的態(tài)度。正所謂態(tài)度決定成敗，當(dāng)我們有了平淡的態(tài)度，得失便不會那么重要，在得失之間，也會收獲許多。
得與失是一種經(jīng)驗。我們的人生充滿了得失與成敗，不將得失看作結(jié)束或開始，而當(dāng)以發(fā)展的眼光去看待，得失伴隨人生的整個過程。我會以昨天的“失”去總結(jié)經(jīng)驗，鑄就明天的“得”。人類的歷史在一次次的發(fā)現(xiàn)中開啟新的探索，一個個的得失構(gòu)成了我們的歷史，它不因得失而始，亦不因之而終，而是在得失之間逐漸地推進(jìn)向前。紅軍長征，是在第五次反“圍剿”失敗之后，被迫實行了戰(zhàn)略轉(zhuǎn)移，這不正是在得失之中總結(jié)經(jīng)驗，邁向成功的典型事例嗎？如果沒有得失之間的權(quán)衡，那便不會有“三軍過后盡開顏”的景象了。從古到今，大到國家，小到個人，無一不需做出得失的選擇，或許放棄會收獲意想不到的驚喜。
得與失是一種胸懷。第一次登陸月球的太空人，除了我們所熟知的阿姆斯特朗之外，還有一位是奧德倫。當(dāng)記者提問奧德倫：“你讓阿姆斯特朗先下去，成為登陸月球第一人，你會不會覺得有點遺憾呢？”奧德倫回答道：“別忘了回到地球時，我可是最先出太空艙的，我是第一個登陸地球的人。”奧德倫失去成為登陸月球第一人的機(jī)會，但他得到的是眾多人的贊賞。得失之間，如果沒有一種豁達(dá)的胸懷，航天科技事業(yè)就不會發(fā)展得如此迅速。
失與得，正所謂魚和熊掌不可兼得。“我們能舍，會舍，懂得舍，那是因為始終有這樣的信心�！庇猩峋陀械茫械帽赜惺В灰蚴ザ锝镉嬢^，不因得到而沾沾自喜。得與失是一種態(tài)度，一種經(jīng)驗，更是一種胸懷。懂得舍棄，才是對于夢想更加執(zhí)著的堅持。我們要舍棄無關(guān)緊要的東西，得到我們真正需要的，在得失之間，成就美好人生！
高考作文滿分 28
在這個廣袤而多姿多彩的舞臺上，亮相是一種魔力。它能將平凡的瞬間瞬間變得神奇而引人注目。無論是戲曲演員的登場亮相，還是生活中各種莊重場合的亮相，每一次都散發(fā)出無限的光芒，每一次都有一個獨特的故事。
記得那一次，我觀看了一場精彩的戲曲表演。幕啟之時，一位身穿華麗戲服的演員翩然而至，仿佛從天降臨。她身姿高挺，臉上洋溢著自信和興奮。在燈光的照射下，她的舉手投足間流露出一種深深的韻味。那一刻，整個舞臺仿佛為她而生，每一個觀眾也都沉醉在她的演繹中。她的亮相是舞臺上最絢爛的瞬間，她的亮相是一段完美的故事。
然而，亮相并不僅限于舞臺。在生活中，也有許多時刻值得亮相。國旗下的講話是其中之一。我記得有一次，在國慶節(jié)的慶�；顒由�，一位領(lǐng)導(dǎo)站在國旗下發(fā)表講話。他身穿整齊的軍裝，威嚴(yán)而莊重。當(dāng)他的聲音響徹整個廣場時，觀眾們靜靜地聆聽著，每一個字句都如同春雷般響徹耳畔。在那一刻，他的亮相是國家榮光的象征，他的亮相是一段激勵人心的故事。
此外，研學(xué)成果的匯報也是一個值得亮相的時刻。在學(xué)校的科技節(jié)上，我看到了許多同學(xué)們?yōu)樽约旱难芯砍晒院赖亓料�。他們站在展板前，向著老師和同學(xué)們講解著自己的研究成果。他們的眼神充滿著期待和自豪，每一個細(xì)節(jié)都展現(xiàn)出他們的辛勤努力和智慧結(jié)晶。在這一刻，他們的亮相是知識的瑰寶，他們的亮相是一段勤奮與智慧的故事。
還有一種亮相時刻，是新產(chǎn)品的發(fā)布。我曾經(jīng)參加過一次手機(jī)新品發(fā)布會。當(dāng)大屏幕上展示出全新的設(shè)計和功能時，所有人都為之傾倒。主持人充滿激情地介紹著產(chǎn)品的每一個亮點，觀眾們屏息以待。當(dāng)產(chǎn)品亮相時，臺下響起了一片歡呼和掌聲。在這一刻，新產(chǎn)品的亮相是技術(shù)的.突破，它的亮相是一段創(chuàng)新與進(jìn)步的故事。
每一次亮相都是一段故事。無論是舞臺上的演員、國旗下的講話、研學(xué)成果的匯報，還是新產(chǎn)品的發(fā)布，每一次都凝聚著人們的期待、努力和創(chuàng)造力。亮相的魅力在于它的瞬間，但它的影響卻能持久。它激勵著人們追求更高遠(yuǎn)的目標(biāo)，它鼓舞著人們邁向更加美好的未來。
在這個充滿機(jī)遇和挑戰(zhàn)的世界，每個人都有屬于自己的亮相時刻。無論是在舞臺上還是在生活中，我們都可以通過自己的努力和才華，展現(xiàn)出獨特的光芒。亮相是我們故事的一部分，而我們的故事也因亮相而變得更加精彩。讓我們懷揣夢想，用亮相的每一個瞬間書寫屬于自己的華麗篇章。
高考作文滿分 29
我曾經(jīng)有幸參與了一次盛大的亮相時刻，這是一段讓我銘記終生的故事。
那是一個陽光明媚的早晨，我身穿整齊的制服，站在鮮艷的國旗下，準(zhǔn)備發(fā)表講話。這是我第一次在如此重要的場合亮相，心中充滿了緊張和期待。我深吸一口氣，抬起頭，目光堅定地掃視著面前矗立的觀眾群。他們期待著我的發(fā)言，他們的目光如炬，注視著我。
講話開始了，我感受到自己的聲音在空氣中回蕩。每個字詞都是用心準(zhǔn)備的，每一句話都是為了表達(dá)內(nèi)心的思想和觀點。觀眾們專注地聆聽著，他們的表情時而認(rèn)真，時而微笑，仿佛在與我對話。我不禁加深了語氣，調(diào)動了情感，希望能更好地傳達(dá)我的意義。
演講結(jié)束后，掌聲雷動，觀眾們起立鼓掌致意。那一刻，我感受到了滿滿的成就感和自豪。亮相的瞬間，我充分體會到了自己的價值和影響力。我的言辭觸動了他們的內(nèi)心，引發(fā)了共鳴。那些認(rèn)真的眼神和鼓勵的掌聲，讓我明白了亮相的重要性，以及在每一個亮相時刻，我們所要傳達(dá)的力量。
除了國旗下的講話，還有其他許多令人難忘的亮相時刻。有一次，我參加了一次研學(xué)成果的匯報會。我和我的團(tuán)隊花費了數(shù)月的時間進(jìn)行研究和實踐，終于取得了一項重要的成果。當(dāng)我站在舞臺上，展示我們的研究成果時，觀眾們的目光充滿了期待。他們對我們的工作充滿了關(guān)注和贊賞。這一刻，我感受到了努力付出的回報，也明白了每一次亮相都是對自己和團(tuán)隊努力的肯定。
還有一次，我參加了一場新產(chǎn)品的發(fā)布會。整個會場充滿了緊張和興奮的氛圍。當(dāng)新產(chǎn)品在聚光燈下亮相時，觀眾們的目光閃爍著好奇和期待。我清楚地記得，那一刻，我的心跳加速，手心微微出汗。然而，隨著產(chǎn)品的介紹和展示，觀眾們的表情逐漸變得明朗起來。他們的興奮和贊嘆，讓我感到無比的自豪和喜悅。這一刻，我明白了亮相的重要性，它不僅是產(chǎn)品的展示，更是對團(tuán)隊的付出和智慧的'認(rèn)可。
亮相，是一段讓人激動的旅程。它不僅僅是舞臺上的一瞬間，更是背后無數(shù)努力的積累和準(zhǔn)備。每一次亮相都是一次挑戰(zhàn)和機(jī)遇，它讓我們展現(xiàn)自己的實力和才華，同時也要求我們克服內(nèi)心的緊張和不安。然而，正是這些亮相時刻，讓我們收獲了成長和成就。無論是國旗下的講話，還是研學(xué)成果的匯報，亦或是新產(chǎn)品的發(fā)布，每一個亮相都是一個故事，一個值得回憶的瞬間。讓我們珍惜每一個亮相的機(jī)會，用心去感受、傳達(dá)和分享，為自己和他人帶來更多的鼓舞和啟迪。
高考作文滿分 30
白落梅曾寫道：“那小小的瓷碟里，竟品出了海的包容，天的曠遠(yuǎn)，地的遼闊。嘗難盡的是食物千味，吃不完的是人生百態(tài)。”中華食文化源遠(yuǎn)流長，千百年來一句“民以食為天”竟令無數(shù)文人騷客、權(quán)貴寵臣、普通百姓竟折腰，不妨夾起一雙木筷，從胃開始，讀懂中華。
古來便有七俗：“柴米油鹽醬醋茶�！睆脑既说摹叭忝嬔钡饺缃瘛罢糁蟪礌F燉”，火的使用，讓中國人的餐桌走向多元。而這，恰好體現(xiàn)了古人們的創(chuàng)新精神。倘若沒有創(chuàng)新思維，又怎會有火苗的出現(xiàn)？又怎會有火種的保留？“食色，性也�！比寮蚁日茉缫训莱鰢诵愿裾嬷B。
食物承載的還有人們的性情。廣東人好喝湯，正如廣東人的.性格，溫潤謙和；四川人愛吃辣，也恰體現(xiàn)了川妹子、川哥哥們的好爽直率；京城烤鴨色澤金黃，制作講究，不正是京城“老炮兒”們謹(jǐn)慎機(jī)智的表現(xiàn)嗎？凡此種種，不一而足。酸甜苦辣咸，五味全。五味構(gòu)成一桌滿漢全席，菜式多樣，人也多樣，中國人就是如此多元。
食物上多依附的不乏中華傳統(tǒng)。元旦吃餃子，元宵吃湯圓，端午吃粽子？食物們的名稱因為諧音也被用來傳遞美好愿景——年年有“魚”，湯“圓”團(tuán)圓？？這些都體現(xiàn)了先人們卓越的智慧以及虔誠的美好祝愿。
不過，正如《月亮與六便士》所言：“任何硬幣都有正反面�！痹谑称沸袠I(yè)迅速發(fā)展的今天，其背后透露出的一些弊端也引發(fā)了人們的恐慌。不知從何時起，開始代替了，紅心鴨蛋成為了蘇丹紅漿液的代名詞，蝦不但僅蝦，而是注膠蝦？逐步地，人們談“食”色變，浮云蔽目，食物難辨好惡，這正折射出今日中國個別商家眼里唯利是圖，罔顧他人安全，實在是“利欲催人萬火牛”，悲哉！
所幸中華民族沒有放棄抵抗。食品監(jiān)管力度的增大、相關(guān)法律的出臺、執(zhí)法程序的嚴(yán)格？均在扼殺著不良商家的壞念頭。最終，蔽目浮云將被吹薄，也不再會因為“不見長安”而發(fā)愁了。
裝盛中華美食的瓷碗，素胚勾勒出細(xì)致紋路，碗身描繪艷麗的花，這是中華民族千年手藝傳承，歷史沉淀；夾食中華美食所用木筷，竹香仍溢，挺直堅韌，恰如中華民族性格剛直正義，不阿不諛。
中華美食折射的，除了文化還有人性；烹飪方式的改進(jìn)始發(fā)于人們的創(chuàng)新思維，源起于人民精益求精的追求；“縱有安全小隱患，重典治理安人心”更是體現(xiàn)了中華民族的責(zé)任心之強(qiáng)大。捧起一碗，執(zhí)起一筷，于色香味俱全的中華美食中，歆享中國特色中國味吧！
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