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2024全國新高考Ⅰ卷高考優(yōu)秀作文（通用21篇）
在平時的學(xué)習(xí)、工作或生活中，大家對作文都不陌生吧，作文根據(jù)寫作時限的不同可以分為限時作文和非限時作文。那么一般作文是怎么寫的呢？以下是小編幫大家整理的2024全國新高考Ⅰ卷高考優(yōu)秀作文，歡迎大家分享。
全國新高考Ⅰ卷高考優(yōu)秀作文 1
體育強(qiáng)身，精神鑄志
“靜止便是死亡，只有運(yùn)動才能敲開永生的大門。”誠如此言，體育鍛煉有利于人體生長與機(jī)能狀況的調(diào)節(jié)，體育之效對人一生的影響不容小覷。然而，人生而不同無可避免，既有所謂“生而強(qiáng)者”，自然不乏“生而弱者”，天然的不平等或許導(dǎo)致人生軌跡的差異。故此，依吾所見，當(dāng)以體育構(gòu)建強(qiáng)身根基，以精神信念鑄就堅(jiān)定之志，方不負(fù)青春韶光。
體育鍛煉的過程強(qiáng)化個體精神意志，推動自身人格不斷完善，促進(jìn)身心健康、全面發(fā)展。
“體育造就體格健壯的勇士，并且使健全的精神寓于健全的體格。”跳水運(yùn)動員郭晶晶在遭遇挫折后以堅(jiān)持不懈的訓(xùn)練最終奪得金牌，鄧亞萍憑借無所畏懼的膽色與頑強(qiáng)意志登頂為乒乓球壇皇后……亦如毛主席之言，“生而弱者不必自卑”，因?yàn)轶w育運(yùn)動的存在讓我們擁有健全體格的途徑，因?yàn)槊篮眯撵`的.存在讓我們得以在世間綻放獨(dú)特光彩。與此同時，“運(yùn)動的作用可以代替藥物，但所有的藥物都不能替代運(yùn)動”，重視體育鍛煉的作用，助推意志潛能的激發(fā)，抒寫人生華章。
體育之效鑄就強(qiáng)大精神信念，亦添益裨補(bǔ)體育精神，促進(jìn)民族繁榮、家國興盛。
奧運(yùn)會等大型國際競技比賽比賽在世界各地影響廣泛，對于提高大國國際地位具有重大影響，體育在社會生活中亦扮演著重要角色。體育精神，是縱身躍入的水花葳蕤，是賽場上萬眾矚目的熱切，是破除艱難險阻勇往直前的全力沖刺，是永不放棄、拼搏進(jìn)取的女排隊(duì)員們盡情揮灑熱血……正當(dāng)體育強(qiáng)國、科教興國之盛世圖景，體育工作者們在新世紀(jì)逐漸成為社會主義先進(jìn)文化的傳播者和創(chuàng)造者、成為時代精神的倡導(dǎo)者和踐行者。“天之誘我以至于強(qiáng)”的精神力量亦將帶動全民共赴時代繁榮，同鑄家國鴻猷！
“天行健，君子以自強(qiáng)不息。”作為青少年的我們，體育鍛煉與精神培育更加不可或缺。經(jīng)常參與體育活動，不僅促進(jìn)體格發(fā)育、心肺功能發(fā)育，也能夠起到堅(jiān)定心智、緩解壓力的作用。在現(xiàn)有實(shí)力上“增益其所不能”，把學(xué)習(xí)工作與道德教育同體育鍛煉融為一體，德智體美勞健全發(fā)展。當(dāng)然，體育活動也需要在科學(xué)的方法指導(dǎo)下開展，并同時注意平衡膳食、合理安排生活作息制度——形神共養(yǎng)，培元固本，方得身心健康。
全國新高考Ⅰ卷高考優(yōu)秀作文 2
生似飄蓬，升至天空
生似飄蓬，我生于高山之巔，俯視萬物萬象，我自感高貴如星河，華麗如天火。
生似飄蓬，我生于低谷之腳，仰觀萬物萬象，我自覺卑微如伲士，貧敗如粗栗。
體魄之強(qiáng)健，身軀之孱弱不過是高山低谷的另一種映射。人生之順景，命運(yùn)之逆途也不過是另一種表達(dá)。
生于巔亦或是生于山腳，冥冥中有聲音從虛空傳來,“命數(shù)，天已定，勿多勞”。于是我看見有人迎風(fēng)朝展卻墮落于安逸春風(fēng)，于我看見，有人蜷縮翅膀，在濕暗處，孤苦終生。難道命數(shù)不可破？難道人生只是一條基準(zhǔn)線，毫無升降嗎？
扶輪問路者如史鐵生，高歌狂進(jìn)者如劉易斯，史鐵生崇拜劉易斯，卻說：“我的命運(yùn)也是幸運(yùn)的。”
生而強(qiáng)，生而弱，無論是在體育的教育，還是對人生的旅程本就不是我們能決定的，但我們能決定的是如何將自身的強(qiáng)大惠及他人，如何將自己的微小化為力量與他人的命運(yùn)相接。葉芝說:“我的靈魂里燃?xì)庖粓F(tuán)火，直燒到世界盡頭才結(jié)束。”靈魂是我們每個人都擁有的，而那升騰而起的火焰與奮斗卻不是生來就有的。所以我們要教育來引燃圣火，所以我們要執(zhí)著使其永恒。我們點(diǎn)燃自己不是證自己的能力，而是要向那些尚未有光的人分享光，未曾識火的人分享火。人只有義無反顧的前行，能在大地上留下通往光明的痕跡。
讓我們不再去注意自己在命運(yùn)伊始所站據(jù)的`高度吧，真正可貴的是專注于前路。就像是天上的星辰與道德觀審能教會我們這所有切，星辰告誡我們，自己的渺小需要獻(xiàn)身于奉獻(xiàn)，道德感告訴我們：自身的強(qiáng)大需要分享才能實(shí)現(xiàn)。前程在乎于本我的觀念而非冥冥中的天意。若我們的心靈飛至天邊，則萬物澄靈，則萬象可愛。猶記王爾德:“我知道在馬路邊乞求施舍不是我的命運(yùn)，若我夜晚要躺在清涼的草地，那也是在給月亮寫十四行詩。”
我們都會因金錢，地位而產(chǎn)生身份的焦慮，就像是對于100米無法同他人并駕齊驅(qū)，游泳時望塵莫及一般，徘徊于這個階級固化的時代，我們過多觀注于那些天生所得而非后天所取的.，由此我們會止步不前感嘆時運(yùn)不濟(jì)。貧者傾美于富者，富者傾美于貴者，貴者則傾羨于至貴者。英國學(xué)者在《身份的焦慮》中說道，若想拜托此困境，則應(yīng)在內(nèi)心中建立一個新的評價體系，一個無關(guān)于生來所擁有的事物的體系。我們都明白那是關(guān)于靈魂關(guān)于奉獻(xiàn)，善與美的心靈評論體系在哪里無論身強(qiáng)力壯還是身形佝僂，我們都有一樣的未來。
生于強(qiáng)或者弱，是生似飄蓬的產(chǎn)物，無論是在賽場上通過訓(xùn)練取得成功，還是再人生旅途里去追求真善美這些天端的天使時，人間強(qiáng)弱的鎖就解開了，弱化為強(qiáng)，強(qiáng)守護(hù)著弱，讓們期待著那天，讓那些熱愛大地的人，都升上天空。
全國新高考Ⅰ卷高考優(yōu)秀作文 3
自強(qiáng)不息力筑英才
“天行健，君子以自強(qiáng)不息。”現(xiàn)代社會對物質(zhì)生活的極大滿足和對人的過度呵護(hù)似乎正逐漸蠶食人強(qiáng)健的體魄和堅(jiān)毅的精神，孱弱的靈與肉時有崩塌之危機(jī)。筆者以為，若要光復(fù)人類之尊嚴(yán)，重鑄奮發(fā)向上的社會意識，凝聚國家力量，唯有人人成為自強(qiáng)者。
相較于過去，于今自強(qiáng)的主體更多在于青年。
分辨強(qiáng)者與弱者，一方面“天賦論”仍占據(jù)主要地位。大多數(shù)情況下，“人非生而知之者”，人們往往并非生為強(qiáng)者。強(qiáng)者自然擁有更多實(shí)現(xiàn)人生價值的可能，但若濫用其強(qiáng)，反而會成為精神上的弱者。弱者難以得到小幾率的上天眷顧，難道就只能自甘處于弱者之眾？非也。正如尼采認(rèn)為“強(qiáng)力意志”貫穿生命的本源，人本能地具有慕強(qiáng)心理，為了展現(xiàn)生命的尊嚴(yán)，必須擁有永不枯竭的`生命意志作為支撐，即為自強(qiáng)之心。弱者心自強(qiáng)，他們不允許命定局限成為自我約束，故推進(jìn)強(qiáng)弱的轉(zhuǎn)變，實(shí)現(xiàn)人的尊嚴(yán)必須秉持一顆自強(qiáng)心——勇于走出舒適區(qū)，磨礪自己的身體和意志，才是健康而完全的人。
與此同時，自強(qiáng)的人類群體方能聚合成良性發(fā)展的社會，進(jìn)而構(gòu)建強(qiáng)有力的國家力量。人作為不可或缺的社會因子，自然承擔(dān)著引領(lǐng)社會的歷史重任和社會使命。溯流徂源，早在民國初年，積弱已久的中國社會早已暴露出弊病良多。本應(yīng)身強(qiáng)體壯、意志堅(jiān)定的中國青年卻被籠上“東亞病夫”的陰云，中國政府也因此唯唯諾諾，毫無底氣。值此緊迫關(guān)頭，毛澤東發(fā)出“增強(qiáng)體育鍛煉”之強(qiáng)烈呼告，振聾發(fā)聵。然而“弱”病非朝夕能醫(yī)，魯迅深感“醫(yī)治靈魂”之重要性，毅然棄醫(yī)從文，奔走于新文化運(yùn)動的風(fēng)口浪尖，喚醒昏睡的中國社會，激勵覺醒的中國雄獅以強(qiáng)者之態(tài)屹立世界之林。實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興，深入?yún)⑴c當(dāng)今世界之大變革，唯有自強(qiáng)者。
那么，何為自強(qiáng)者應(yīng)走之路？以筆者硁硁之見，“弱”的認(rèn)識與自我評判和社會認(rèn)同有緊密聯(lián)系。既然人并不能生而為至強(qiáng)，也不能生而為至弱，人要實(shí)現(xiàn)強(qiáng)與弱的轉(zhuǎn)變，根本上應(yīng)當(dāng)對自己有清晰的認(rèn)識。過度的悲觀將把人類引向尼采預(yù)言的“末人”，同時過溢的自我意識也符合陀思妥耶夫斯基對“地下室人”的定義，超越“正常的自強(qiáng)之心”的范疇，成為一種扭曲的病態(tài)敏感，反被其所害。因此，我們應(yīng)依靠主觀能動性實(shí)現(xiàn)強(qiáng)與弱的轉(zhuǎn)化，兼顧身體與精神的必要鍛煉，成為真正的自強(qiáng)者。
“命定的局限盡可永在，須臾的挑戰(zhàn)卻不可或缺。”強(qiáng)弱之變重在你我的自強(qiáng)之心，吾輩青年必奮發(fā)向上，自我錘煉，以強(qiáng)壯姿態(tài)面臨時代挑戰(zhàn)，有一番作為。數(shù)風(fēng)流人物，還看今朝！
全國新高考Ⅰ卷高考優(yōu)秀作文 4
深耕體育沃土，高擎復(fù)興大任
古羅馬詩人朱維納利斯曾言：“健全的精神寓于健全的身體。”誠哉斯言。時代嬗變，晷刻漸移，無論是滾滾歷史紅塵中的哪方征途，“體育鍛煉”四字都尤為鏗鏘有力。因此，依己拙見：欲文明其精神，必先野蠻其體魄，方能肩載復(fù)興大任，任重而道遠(yuǎn)。
曾有世言于耳：“我身已強(qiáng)勁不可屈，何必于此多多費(fèi)時？”毛澤東在《新青年》有言：“生而強(qiáng)者不必自喜也，生而弱者不必自卑也。”強(qiáng)者弱者不過是出生之時暫且的差別，強(qiáng)者因強(qiáng)懶惰懈怠，沾沾自喜，孰謂不可落入“小時了了，大未必佳”的圇圄之中；而弱者因弱奮發(fā)圖強(qiáng)，徐徐謀之，誰焉知不可開拓“朽木細(xì)琢亦成才”的漫漫人生路。強(qiáng)者不自喜，以先天之強(qiáng)勁優(yōu)勢更上一層樓，精益求精；弱者不自卑，以后天之不懈意志一以貫之，徐徐圖謀，以一率眾，以眾領(lǐng)萬，方是蓄力于民族復(fù)興的葳蕤春潮的最佳姿態(tài)。
且引體育之活泉，灌樹人之沃土。中國女排在賽場上颯爽英姿，巾幗不讓須眉。扎扎實(shí)實(shí)，勤學(xué)苦練，無所畏懼，頑強(qiáng)拼搏的女排精神激起多少莘莘學(xué)子心中的'萬丈豪情。體育不僅是健兒們在賽場上為國爭光，彰顯大國本色，也是平凡日子中的一份“標(biāo)配”。以體育精神之奮斗不息滋養(yǎng)萬眾心中的自立自強(qiáng)的青春幼苗，調(diào)感情，強(qiáng)意志，從濯洗靈魂而起，受益的是中華民族的未來。
揆諸當(dāng)下，當(dāng)代一個個“葛優(yōu)癱”“宅男宅女”等網(wǎng)絡(luò)熱詞，筆墨調(diào)侃又具諷刺意味，而那些仍迷茫不自知的青年又是否想到，不施以運(yùn)動鍛煉，何以談人生積淀？何以談人格氣蘊(yùn)？何以談素質(zhì)教育？何以談美育中國？時代的接力棒交到我們手中，我們當(dāng)具備蓬勃昂樣的生命張力和剛健奮發(fā)的精神，無畏冷氣，勇做時代弄潮兒。
“道雖彌，不行不至，事雖小，不行不成。”不馳于空想，不騖于虛聲，在奔跑中奮力追夢，未雨綢繆。做新時代的逐夢人，行穩(wěn)致遠(yuǎn)，激活蘊(yùn)藏于夢想中的創(chuàng)照偉力，迎來生機(jī)勃勃的復(fù)興氣象。
全國新高考Ⅰ卷高考優(yōu)秀作文 5
自強(qiáng)不息，厚德載物
1917年4月，毛澤東在《新青年》發(fā)表《體育研究》一文，關(guān)于“體育時效”時指出：生而強(qiáng)者不必自喜也，生而弱者不必自悲也。吾生而弱乎，或者天之誘我以至于強(qiáng)，未可知也。從這以句話中我們可以得出以下結(jié)論:作為地球上最具智慧的生物體當(dāng)中的一份子，我們每個個體，必須發(fā)揚(yáng)來自于中國經(jīng)典書籍《周易》當(dāng)中的自強(qiáng)不息，厚德載物精神，即便是身體素質(zhì)很差，也要不斷地野蠻其體魄，文明其精神，爭取得到最圓滿的生命體驗(yàn)，創(chuàng)造最大的自我價值和社會價值，為國家和社會進(jìn)步作出自己最大的貢獻(xiàn)。
近日，我們看到中國有6億近視人群，其中有較大的比例存在失明的風(fēng)險。結(jié)合前幾年新聞報(bào)道中國青少年身體素質(zhì)測試相關(guān)數(shù)據(jù)，在與改革開放以來中國青少年身體素質(zhì)測試相關(guān)數(shù)據(jù)相比較后發(fā)現(xiàn)，在爆發(fā)力、近視率、肥胖率等方面中國青少年的身體素質(zhì)呈現(xiàn)出下降趨勢。這些數(shù)據(jù)一方面顯示出了中國經(jīng)濟(jì)在進(jìn)步，人民生活水平在提高，另一方面也反映出中國學(xué)生在教育方面應(yīng)試教育壓力與日俱增，在體育教育、意志品質(zhì)教育存在重大缺陷。中國青少年的身體素質(zhì)并沒有隨著中國經(jīng)濟(jì)的發(fā)展得到進(jìn)一步的提高，反而有所下降，這些問題應(yīng)該引起我們的警惕。
身體是革命的.本錢，有人講身體就像銀行存款數(shù)字里面的1，財(cái)富、地位、理想、子女、幸福等等都是后面的0，一定程度上，如果沒有了這個1，后面的這些0都會變得沒有任何意義。基礎(chǔ)不牢，地動山搖。我們應(yīng)該重視起所有人的身體健康問題，尤其是青少年的身體健康問題。100多年前，梁啟超先生大聲疾呼：少年強(qiáng)則國強(qiáng)，今天，我們中國的少年們強(qiáng)嗎？清華大學(xué)提出了每天鍛煉一小時，健康工作五十年的口號，提出了長跑成績必須達(dá)到學(xué)校的及格線，甚至提出必須學(xué)會游泳，才能從學(xué)校畢業(yè)；復(fù)旦大學(xué)圖書館、自習(xí)室、乒乓球館、健身房、體育館、運(yùn)動場等一些項(xiàng)目甚至做到了24小時開放，充分滿足了學(xué)生的學(xué)習(xí)和鍛煉要求。這些名校充分尊重自強(qiáng)不息厚德載物的中華民族精神，在人才培養(yǎng)、科學(xué)研究、社會服務(wù)方面做出了舉世矚目的成績，贏得了世界知名的國際威望，歸根到底在于他們充分尊重并切實(shí)做到了自古以來就深深激勵中國人民前進(jìn)的自強(qiáng)不息厚德載物的民族精神。
毛澤東自小就特別重視體育鍛煉，重視吸收古今中外優(yōu)秀的文化知識，所以他能夠經(jīng)受住中國革命、建設(shè)的千難萬險和生死考驗(yàn)。我們要正確理解和吸收中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，不能像改革開放初期只講自強(qiáng)不息，不講厚德載物，片面理解中華民族的寶貴知識和精神，認(rèn)字認(rèn)半邊，說話說半句，經(jīng)常導(dǎo)致文朝丈廟兩相疑，當(dāng)路爭論眾更奇；白字先生查字曲，最后問我蘇東皮的情況出現(xiàn)，最終有可能導(dǎo)致中華民族進(jìn)入另一個物極必反，甚至萬劫不復(fù)的災(zāi)難和深淵。
總之，自強(qiáng)不息、厚德載物的民族精神，缺一不可，齊頭并進(jìn)，中國就能夠取得中華民族偉大復(fù)興和社會主義現(xiàn)代化強(qiáng)國建設(shè)的偉大勝利！
全國新高考Ⅰ卷高考優(yōu)秀作文 6
將欲弱之，必固強(qiáng)之
毛澤東在《體育之研究》一文中曾論述道：“生而強(qiáng)者如果濫用其強(qiáng)，即使是至強(qiáng)者，最終也會轉(zhuǎn)化為至弱；而弱者如果勤自鍛煉，增益其所不能，久之也會變而為強(qiáng)”。生而強(qiáng)者妄自尊大致弱的諷刺頗為耳熟能詳，生而弱者勤而至強(qiáng)的勵志故事更是并不罕見，但是，既然“人的身體會天天變化”，當(dāng)生而弱者變而為強(qiáng)之后，又該當(dāng)如何才能不出現(xiàn)“將欲弱之，必固強(qiáng)之”的局面？
欲未雨綢繆解此疑問，當(dāng)先就“弱”與“強(qiáng)”作一番討論。何謂“生而弱者”？在材料的基本語境下，“生而弱者”是生理上表現(xiàn)目不明、耳不聰?shù)捏w魄不健壯者，與之相對的強(qiáng)者則是目明耳聰?shù)捏w魄健壯者。而立足現(xiàn)實(shí)語境，在這樣的論述的啟示之下，我不由自主地聯(lián)想到當(dāng)今社會中培養(yǎng)資源不足、物質(zhì)財(cái)富匱乏的“生而弱者”及與之相對的“含著金鑰匙出生”的“天之驕子”，國際環(huán)境中經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)薄弱、國際地位不高的`“生而弱國”及與之相對的巍巍強(qiáng)國。
若圖解決由強(qiáng)變?nèi)踔畣栴}，可從其逆過程——自弱變強(qiáng)著手分析。無論是何種生而弱者，其變而為強(qiáng)的途徑均包含勤自鍛煉實(shí)現(xiàn)“增益其所不能”這一條羅馬大道。既如此，疏于鍛煉，其所不能加深即是導(dǎo)致由強(qiáng)變?nèi)醯闹匾獌?nèi)因。
我將這一內(nèi)因歸納為處境轉(zhuǎn)變后，未能及時審視更新帶來的自我認(rèn)知的偏頗。因此，當(dāng)生而弱者變而為強(qiáng)之后，欲避免“將欲弱之，必固強(qiáng)之”，需要重新審視自己的能與不能，著重于在不能之處精進(jìn)，而不是“濫用其強(qiáng)”，被能所蒙蔽從而被拘囿于至強(qiáng)的自我認(rèn)知困境當(dāng)中，最后不進(jìn)則退。具體到每一位社會上的'寒門學(xué)子身上，當(dāng)走入高等學(xué)府之后，應(yīng)該正視學(xué)業(yè)成就之外的諸多方面才能的培養(yǎng)，而不是年年歲歲兩耳不聞窗外事。在羸弱小國走上興盛之路后，應(yīng)當(dāng)重視解決本國在發(fā)展之中存留的問題，而不是以抹黑他國來蒙蔽國民、或是“拿著狼牙棒滿世界跑”去干涉他國內(nèi)政。
但是，需要指出的是“弱”與“強(qiáng)”是相對而不對立的動態(tài)關(guān)系，在生而弱者久之變而為強(qiáng)的過程中，仍然有強(qiáng)者愈強(qiáng)、弱者飛速變強(qiáng)的情況出現(xiàn)。因此，我們需要警惕因面對比較對象轉(zhuǎn)變帶來的虛假“將欲弱之，必固強(qiáng)之”而自怨自艾、自我否定。縱使至強(qiáng)終歸難以到達(dá)，自強(qiáng)不息則是止于至善。
古語有“攻城容易守城難”的說法，不過雖然強(qiáng)弱是變化的，但是自強(qiáng)是永恒的，“將欲弱之，必固強(qiáng)之”的惡性循環(huán)從不是我等及時審視自我之人的歸途。
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強(qiáng)弱無藩籬堅(jiān)冰，強(qiáng)者須久久為功
“強(qiáng)者為強(qiáng)，弱者為弱？”在社會分工日益精細(xì)的當(dāng)下，不少人對強(qiáng)與弱的認(rèn)識逐漸固化。其實(shí)毛澤東在百年前已給出了答案——生而強(qiáng)者未必不可弱，生而弱者未必不可強(qiáng)。人的身體狀況如此，小到人生百態(tài)，大到社會原野、大國風(fēng)姿又何嘗不是如此？強(qiáng)弱本無界限，在人主觀能動性的驅(qū)使下，二者能相互轉(zhuǎn)化。因此，可以是生而強(qiáng)而不向負(fù)態(tài)衰退，但真正的強(qiáng)者，是在久旱中創(chuàng)造甘霖，在沙漠中匯聚綠洲、縱使土壤瘠薄，青春之花依舊葳蕤挺立，彰顯強(qiáng)者風(fēng)范。
強(qiáng)弱關(guān)系為何？我們必須明確，世間并不存在一條普遍性的公理，能把“強(qiáng)”與“弱”一刀兩斷。“強(qiáng)”的實(shí)現(xiàn)本就不依賴與“強(qiáng)”，它可以是由弱到強(qiáng)的正態(tài)轉(zhuǎn)化；“積貧積弱”的`格局也并非釀造于弱，它可以是由強(qiáng)到弱的負(fù)態(tài)轉(zhuǎn)化。“強(qiáng)者更強(qiáng)，弱者愈弱”“強(qiáng)者田連阡陌，弱者無立錐之地”的說法實(shí)乃謬誤。
強(qiáng)大之萬里長城，鍛造于日磚月瓦的疊疊積累；積弱之萬丈深淵，迸裂于山崩石解的層層坍塌。躬逢新時代，唯有辨析好強(qiáng)與弱的來源與根基，厘清二者的轉(zhuǎn)化條件，方可成就強(qiáng)者的宏肆格局。且看那所謂“強(qiáng)者”，他以天資聰慧聞名朝野，卻落得江郎才盡的仲永之傷；且看那所謂“弱者”，兩手空蕩蕩，卻以行軍作戰(zhàn)般的積累與謀略，成就了商業(yè)界“史玉柱”的不朽傳奇。前者已有東風(fēng)之便，卻因自身主體的不慎燒毀了己軍的戰(zhàn)船；后者是大雪封山，鳥獸藏跡，卻在極夜中點(diǎn)燃了強(qiáng)者的明燈。馬克思切中肯綮：“世界是絕對和相對的統(tǒng)一。”強(qiáng)弱的絕對運(yùn)動性告訴我們，日鍛月煉，體格可健魄；日靜月默，體格可癱弱。強(qiáng)與弱轉(zhuǎn)化的源泉，在于生命主體的能動性與量的積累，在于日居月諸的久久為功與正向轉(zhuǎn)化。
涓流雖寡弱，浸成滔滔江河；爝火雖微羸，最能萬古燎原。迎著時代獵獵旌旗，我們作為民族復(fù)興的生力軍和急先鋒，必須在溯得強(qiáng)弱之源后胼手胝足，共同踐行，以每個青春主體的強(qiáng)大鈣質(zhì)，鑄起中國巍峨之強(qiáng)勁青松與不屈的脊梁！看，我們把美國的技術(shù)封鎖作為奮發(fā)圖強(qiáng)的契機(jī)，“墨子”升空，“蛟龍”潛海，“九章”計(jì)算，“大疆”啟航！聽，我們把風(fēng)塵蝕聲變成松風(fēng)竹音，“扶貧——扶智——扶志”，引領(lǐng)無數(shù)貧困村自立自強(qiáng)！回首百年前，星燧貿(mào)遷，歲月崢嶸。中國共產(chǎn)黨肩上的中國，強(qiáng)鄰環(huán)列，虎視鷹暽，內(nèi)憂外患，積貧積弱——而百年征途中，共產(chǎn)黨人朽木生花，由枯轉(zhuǎn)榮，今天的中國，日益走向世界舞臺的中央，社會主義現(xiàn)代化強(qiáng)國目標(biāo)可計(jì)日而待。而我們青年一代，當(dāng)以自身之“強(qiáng)”摒除外界“余弱”，構(gòu)筑起中國明日的強(qiáng)大豐碑！
不啻微茫，造炬為陽；前途似海，來日方長。一時強(qiáng)弱，在乎天資；千秋強(qiáng)弱，在于恒持。身強(qiáng)不煉，亦成佝僂；體弱常鍛，可成健碩。生于沃土，尚存凋零；根于貧瘠，亦能黼蔀。個體之價值，在于克弱維強(qiáng)；民族之鴻猷，在于由不騫不崩，由枯轉(zhuǎn)榮！
全國新高考Ⅰ卷高考優(yōu)秀作文 8
不負(fù)韶華，吾輩當(dāng)自強(qiáng)
1917年，毛澤東曾在《體育之研究》一文中論及，生而強(qiáng)者不必自喜，生而弱者不必自卑，或由強(qiáng)變?nèi)酰扇踔翉?qiáng)，未可知也。身體的鍛煉是如此，我認(rèn)為，這對個人、民族乃至國家都有啟示意義：強(qiáng)者不恒強(qiáng)，要居安思危；弱者不恒弱，要奮起直追。在時代的大變革中，吾輩青年更當(dāng)著眼未來，不負(fù)韶華，奮斗自強(qiáng)。
人的資質(zhì)不是平等的，有生而強(qiáng)者，也有自小而弱者，這與天資有關(guān)，并非我們所能決定。然而《素書》中說：“失其所強(qiáng)者弱。”意思是，如果失去自己的優(yōu)勢，強(qiáng)者就會變成弱者。強(qiáng)者若是“濫用其強(qiáng)”，沒有居安思危的意識，努力提升自我，最終也只會失去自己的優(yōu)勢。古有方仲永泯然眾人，江淹江郎才盡；今有本杰明·卡斯坦特成為眾人為之惋惜的對象，無一不在向我們說明，強(qiáng)者不一定恒強(qiáng)，若是濫用自己的才能，就會落得淪為平庸的下場。
“有志者事竟成，破釜沉舟，百二秦關(guān)終屬楚；苦心人天不負(fù)，臥薪嘗膽，三千越甲可吞吳。”古希臘演講家德摩西尼，患有先天性口吃，在演講方面是生來的弱者，然而他以不懈的努力克服了資質(zhì)的不足，最終成為了古希臘十大演講家之首。古時的官渡之戰(zhàn)、赤壁之戰(zhàn)，近代的抗日戰(zhàn)爭、解放戰(zhàn)爭，都是以少勝多、以弱勝強(qiáng)的生動事例。
這對身為學(xué)生的我們更加具有啟示意義：如果仗著自己所謂的“天資聰穎”而不好好學(xué)習(xí)，迎來的必將是強(qiáng)者淪為弱者；而如果腳踏實(shí)地、不斷努力，即便是所謂的.“弱者”，也必定能為自己的青春交出一份滿意的答卷。
這對國家和民族同樣具有歷史和現(xiàn)實(shí)的借鑒意義。清末之中國內(nèi)憂外患，“東亞病夫”的牌匾將人民釘在恥辱柱上，列強(qiáng)瓜分領(lǐng)土，軍閥混戰(zhàn)，生命被肆意侮辱，那用血淚寫就的近代史猶在眼前。而跨過幾代人的`奮斗所譜寫的漫漫征程，今日之中國已是當(dāng)初那個弱小的國家、貧弱的人民所不敢想象的模樣。站在黨百年歷程的交點(diǎn)回望，我們看到，當(dāng)初被視為“弱者”的中國已成為世界第二大經(jīng)濟(jì)體，脫貧攻堅(jiān)取得世界矚目的巨大成績，高鐵里程位居世界第一，可謂創(chuàng)造了弱者變強(qiáng)的巨大奇跡。反觀英美等國憑借產(chǎn)業(yè)革命成為世界霸主，是人們眼中的強(qiáng)者，然而他們奉行單邊主義，濫用強(qiáng)力，式微可謂必然。
這也成為了我們的警醒與借鑒。當(dāng)代中國雖已由小小紅船成長為巍巍巨輪，但在波濤洶涌的世界之海航行，仍需居安思危，以謀求行穩(wěn)致遠(yuǎn)。吾輩青年則更當(dāng)自強(qiáng)，切不可認(rèn)為國家已經(jīng)很富強(qiáng)，在競爭激烈的社會當(dāng)中奉行“躺平主義”，如此濫用時代所賦予我們的巨大優(yōu)勢，無異于濫用其強(qiáng)，即使是至強(qiáng)者，最終也會轉(zhuǎn)為至弱而已。“少年富則國富，少年強(qiáng)則國強(qiáng)”，吾輩青年當(dāng)不負(fù)韶華，用自強(qiáng)的青春，奏響時代的最強(qiáng)音！
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自強(qiáng)則勝
張君寶落魄流離，幸得郭襄相助，可暫住其家。二人分別之際，君寶突然豪氣中生，男子漢大丈夫，何不自食其力，鑄一己之長。仰天長嘯，煉就一代奇?zhèn)b。
不卑不亢，自強(qiáng)不息，方為弱者躍遷之道。
當(dāng)嘹亮的汽笛帶著晚清的幼童們來到未知的土壤，那個時代醞釀著、躁動著、嘶吼著、咆哮著。身后是大清王朝，山河破碎搖搖欲墜，眼前是世界上最先進(jìn)的群體。這是不能承受的生命之重，是來自心底最深的痛。可年輕的靈魂并未在差距的溝壑中沉淪。他們擺平心態(tài)，不卑不亢，終成群英。
然而自強(qiáng)不息并不是弱者的專有屬性。禍福相生，狀態(tài)均是暫時性存在，倘強(qiáng)者奉行躺平主義，或是驕矜自傲、故步自封，強(qiáng)弱倒置也只是時間問題。試看大清帝國，何其盛也，奈何鼠目寸光，不思進(jìn)取，國門封鎖的那一刻就注定了這個國家未來的坎坷波折。舍嘆息之外，更無他言。暫強(qiáng)者不恃才，暫弱者不頹唐，才能成為一棵俊挺的橡樹，永葆銅枝鐵干，盡覽流嵐虹霓。
生而為人，但求生命的意義，而自強(qiáng)不息恰是意義升華之舉。“強(qiáng)者自渡”，內(nèi)在的精氣神是向上的`姿態(tài)，靈魂因此滿溢著鮮活生動的面貌，在泥沼里尚能暢然歌舞，于井底亦可仰望星空。當(dāng)堅(jiān)強(qiáng)的信念唱響寰宇，四處回環(huán)的，是自強(qiáng)者心中最美的韻律。
然而不服弱并不代表苦撐，暴虎馮河死而無悔者，充其量只是有勇無謀的一介武夫。不知輕重，無自知之明者不顧以卵碰石的后果，則很可能以子路式的悲劇告終。這就是大先生極端不建議徒手請?jiān)钢省ＥR事而懼，好謀而成，才是作為智者理性的體現(xiàn)。他強(qiáng)任他強(qiáng)，清風(fēng)拂山崗，適可而止的服軟也是自我悅納的表現(xiàn)，而這就要求過人的容忍能力。在渴望的愿景面前不焦躁無措，而是沉穩(wěn)從容，既可金剛怒目，又不妨菩薩低眉。這其中不只是對自我的充分認(rèn)識與對得失的客觀權(quán)衡，更展示了大度遼遠(yuǎn)的格局、勇于負(fù)重的氣魄、不卑不亢的尊嚴(yán)。靈活地進(jìn)行自我提升，穩(wěn)中求進(jìn)，非但不是軟弱與優(yōu)柔，反而會以曲線之路走向山峰。
天將降大任于斯人，身處時代旋流，吾儕當(dāng)自強(qiáng)。無論環(huán)境如何風(fēng)云莫測，所處都是鐘靈毓秀、鸞翔鳳集之地。青年人要以青春的姿態(tài)，穩(wěn)健前行，負(fù)芒披葦，不辭風(fēng)雨日暮。
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剛健篤實(shí)，輝光日新
體育之效，即筋骨強(qiáng)，方能氣力雄。生而強(qiáng)者欲恒強(qiáng)，不可濫用其強(qiáng)。生而弱者欲自強(qiáng)，亦不必自悲，還須勤自鍛煉。于其今者，何如？《易》云：“剛健篤實(shí)，輝光日新”。
毛澤東在《體育之研究》中有言：“欲文明其精神，先自野蠻其體魄”。育人先修身，修身須育體。
現(xiàn)代體育科學(xué)中的“漸進(jìn)力量訓(xùn)練法”通過一定強(qiáng)度的持續(xù)訓(xùn)練，重塑肌肉纖維，讓強(qiáng)者鞏固體質(zhì)，弱者塑造體魄，改善肌肉狀況，達(dá)到長效的修身效果，實(shí)現(xiàn)強(qiáng)弱轉(zhuǎn)化。不啻微芒，造炬成陽。與此同時，使體育鍛煉還重在適度，尊重身體的'規(guī)律，若運(yùn)動過激，超過生理極限，反而會使身體受到損傷。即便強(qiáng)者也不能肆意，否則就會“轉(zhuǎn)為至弱”。因此，體育活動時還需銘記不偏不倚，中庸中正之道。除此之外，體育活動常與磨礪、競爭相隨，如刻苦鉆研，勇攀高峰的中國女排，追求更高更快更強(qiáng)的奧運(yùn)健兒，他們克服先定論的`桎梏，不論強(qiáng)弱，天誘其強(qiáng)，如此，也就不難理解體育對增益情志方面的育人之用了。體育強(qiáng)則中國強(qiáng)，加強(qiáng)體育鍛煉，培養(yǎng)剛健體魄是實(shí)現(xiàn)國家強(qiáng)盛、民族振興夢想的重要途徑。
強(qiáng)者不必自喜，弱者不必自悲，還需厚植自己，篤實(shí)致遠(yuǎn)。
1917年，正值中國內(nèi)外交困之際，毛澤東發(fā)表此文除討論體育之效外應(yīng)還有振奮眾人之意。淺水喧鬧，深潭無波。黨員先輩們領(lǐng)導(dǎo)群眾披荊斬棘，百折不撓，不斷堅(jiān)定能力與信念。厚積革命果實(shí)，最終實(shí)現(xiàn)民族解放，達(dá)到由弱小到強(qiáng)大的飛躍。強(qiáng)弱轉(zhuǎn)化頗有馬克思主義的矛盾觀之意，而馬克思主義又以實(shí)踐為第一前提，即知行合一，理論聯(lián)系實(shí)際。作為當(dāng)代青年，我們需繼承前輩先進(jìn)經(jīng)驗(yàn)和理論成果，篤實(shí)以致遠(yuǎn)。不論強(qiáng)弱，都能腳踏實(shí)地，堅(jiān)定志向，博學(xué)修身，強(qiáng)健體魄，在實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢的歷史進(jìn)程中實(shí)現(xiàn)人生價值。
《禮記》：“百舸爭流，奮楫者先”。面對百年未有之大變局，強(qiáng)弱之勢變化莫測，我們又應(yīng)如何自處，我的建議是“輝光日新”。
輝光日新，即自己各方面的能力日有長進(jìn)。強(qiáng)者難以恒強(qiáng)，弱者不甘恒弱。從個人層面來看，我們出身不同，天賦各異，面對全民“內(nèi)卷”的時代，我們既然無法改變時局，只能強(qiáng)健體魄，提升自己，以強(qiáng)悍的心智迎接時代的考驗(yàn)。從國家層面來看，我們?nèi)缃袼驹诘耐恋兀呀?jīng)不似百年前般那樣弱小，祖國已經(jīng)越來越向世界舞臺中央靠近。盡管如此，我們切不能自喜，還須居安思危，還須輝光日新，大力貫徹體育強(qiáng)國、科教強(qiáng)國戰(zhàn)略，提升我國軟硬實(shí)力與綜合國力，神話體制機(jī)制改革，防范黑天鵝事件。同時，達(dá)則兼濟(jì)天下，強(qiáng)者可以幫助弱者，弱者可以受助于強(qiáng)者，個人之間、國家之間絕不是零和博弈，集體的輝光日新是共同進(jìn)步，不斷向更高更好層次前進(jìn)。
今者，身體剛健，心懷篤實(shí)，輝光日新其德，未來可期矣。
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體育之于青年，歷練之于中國
小時候長得又高又胖，卻被小學(xué)的體育組看中了。輾轉(zhuǎn)操場，跳遠(yuǎn)，沒有爆發(fā)力；跑步，速度上不去；實(shí)心球，骨骼太硬；最后被送去了女子三人籃球的訓(xùn)練場。
從第一次開始運(yùn)球，第一次做全場往返跑，第一次三步上籃，籃球悄無聲息的融入了我的生活。為了準(zhǔn)備市里的比賽，每天放學(xué)后的一小時訓(xùn)練必不可少。從那個憨憨的小胖，逐漸磨練為球場上一躍而起爭搶籃板的中鋒。從那個繞操場一圈慢跑便喘不上氣的運(yùn)動廢物，逐漸蛻變?yōu)榍驁錾弦恍r不休息的`小運(yùn)動員。從那個身材自卑的小女孩，變成了運(yùn)動短褲隨身套的假小子。身體也一天天強(qiáng)壯起來。連母親也打趣道：“你現(xiàn)在雖然不瘦，但肌肉里都透著強(qiáng)壯和健康呢！”
南非前總統(tǒng)曼德拉寫道：“體育有改變世界的力量”。這樣的力量，不僅僅會使一個小女孩自信而健康，它更可以團(tuán)結(jié)人民、振奮人心。
所以我們看到：球王貝利，用自己的影響力給尼日利亞帶來和平；阿根廷球迷不離不棄，在籃球世界杯總決賽上吶喊；八十年代的中國女排的五連冠承載著國人的熱淚盈眶，譜寫著中國的永不言棄…
同樣，沒有哪個強(qiáng)者可以一直處于不敗之地。當(dāng)長期的伏案作業(yè)，繁雜的學(xué)業(yè)使我失去了鍛煉的時間，上了高中的我再次發(fā)福，三年狂增60斤，各種慢性病也不客氣的.找上門來。健康與運(yùn)動齊飛，脂肪與試卷一色。父母也是無可奈何，高中一周回家休息四個小時，吃飯洗澡都要抓緊時間，哪兒來時間鍛煉呢？人的身體就像齒輪，鍛煉是給齒輪擦油，不鍛煉的人也會逐漸停止，無法正常運(yùn)轉(zhuǎn)。
正如一個國家，不去鍛煉就不會成長，沒有目標(biāo)就沒有動力。而中國，正是一個不斷磨練、不斷成長、勇于突破、積極創(chuàng)新的國家。1921年，嘉興游船上唱響新的歌聲；1949年，天安門前一番新氣象，1992年，一位老人在春天開啟了新的篇章…觀今日之中國，不就是一位永不停息的賽跑著的巨人嗎？
從先前的“喪文化”，到今天的“躺平”，我們反對內(nèi)卷文化所帶來的全社會壓力，但也絕不可在韶華之際，拒絕鍛煉，拒絕開出自己的生命之花。
鐘聲響起，我放下了筆，合上電腦，穿上球鞋，相球場走去。
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先飛的笨鳥，終會翱翔云天
仰望蒼穹，雄鷹之所以能振翅高飛天際，是它曾穿越千百次風(fēng)雨。俯瞰大地，獨(dú)木亦能成林，是它把根深深扎下數(shù)十米。一個人的成功，背后是無數(shù)汗水的匯集，是跌倒后又一次次堅(jiān)強(qiáng)站起，是經(jīng)過無數(shù)次地鍛打，終于淬煉成鋼。
天生一副好牌的人，未必能贏在最后；而贏在最后的人，一定具有這樣的品質(zhì)：不抱怨、不認(rèn)命、不放棄。
寫出《假如給我三天光明》的女作家海倫.凱勒，幼年因一場疾病喪失了視覺和聽力，但她頑強(qiáng)地與命運(yùn)搏斗，終于成為享譽(yù)世界的知名作家。她曾說：“我一直哭，一直哭，哭我沒有鞋子穿，直到有一天我遇到一個人，他連腳都沒有。”面對命運(yùn)的打擊，海倫.凱勒沒有一味抱怨，她深知，抱怨只是損耗生命，并不能讓自己強(qiáng)大。同樣是身體殘疾的.中國作家史鐵生，他大半生都坐在輪椅上，但他同樣不抱怨，而是懷著深深感恩，去面對生活。他的作品《我與地壇》，激勵了無數(shù)人，影響人們面對生命的無常，而做出深刻反思：在生命有限的長度內(nèi)，我們該如何拓寬生命的寬度，耕耘生命的深度。
殘奧會上，腿上裝著義肢的運(yùn)動員，他們健步如飛，用速度與激情創(chuàng)下一個個奇跡，也收獲了全人類對他們的致敬與喝彩。他們自強(qiáng)不息、頑強(qiáng)拼搏的意志，堅(jiān)韌不屈、勇于挑戰(zhàn)的精神，讓我們懂得：不認(rèn)命，就可以逆天改命，不服輸，就能贏得精彩。
“書山有路勤為徑，學(xué)海無涯苦作舟。”漫漫人生征途，十年寒窗苦讀，每個莘莘學(xué)子也許都有這樣的自我懷疑的時刻：我是不是不夠聰明？我是不是天資不如別人？我是不是怎么努力都不能實(shí)現(xiàn)我的理想？也許很多人都曾認(rèn)為自己是一只“笨鳥”。但如果“笨鳥”一直不放棄飛翔，一直更加刻苦地鍛煉，我相信，終有一天笨鳥也會翱翔天宇，俯瞰九州。王羲之如果不是每天苦練書法，天長日久，涮的筆都將一池水染成“墨池”，也許他終其一生都是一只“笨鳥”。郎朗如果不是從幼時開始練琴，每天高達(dá)十個小時以上，也許他現(xiàn)在和很多人一樣，鋼琴只是一種業(yè)余愛好。“笨鳥”之所以終有一天一鳴驚人、一飛沖天，是因?yàn)樗麄儾还苡錾显鯓拥钠D難險阻，都會咬緊牙關(guān)、堅(jiān)持沒有放棄。
孟子曾說：“故天將降大任于斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動心忍性，曾益其所不能。”人生就是一個不斷增益其所不能的過程。沒有誰是天生的強(qiáng)者，天賦異稟者若后天不精進(jìn)不努力，可以方仲永為鑒。沒有誰一世都會是“笨鳥”，只要你不抱怨、不認(rèn)命、不放棄，先飛的笨鳥，終會翱翔云天。
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愿君深諳“強(qiáng)弱變”，長風(fēng)萬里正青春
1917年4月，毛澤東在《新青年》發(fā)表《體育研究》一文，論及“體育之效”，其提出的“強(qiáng)弱之變”的論述，跨越時空，令人警醒。斯人已逝，斯語千秋，金聲玉振！我們作為復(fù)興一代的“新青年”，理應(yīng)深諳“強(qiáng)弱之變”之要義，讓自己的青春蓬蓬勃勃，浩浩湯湯。
“身體是靈魂的圣殿，不論在那里供奉的是什么，它都應(yīng)該保持強(qiáng)韌、美麗和清潔”，村上春樹如是說。的確如此，健康的身體才是革命的本錢。青少年是國家的未來和民族的希望，推進(jìn)他們的身體健康是建設(shè)健康中國的應(yīng)有之義。
“文明其精神，野蠻其體魄。”毛澤東主席高屋建瓴，一語中的，以“體育之效”引領(lǐng)“新青年”，于我輩青年也是“心有戚戚焉”。“目不明”“耳不聰”又有何妨？因?yàn)椤叭说纳眢w會天天變化”，只要勤用多練，保不準(zhǔn)也會“目明耳聰”，甚或成為“千里眼”“順風(fēng)耳”！即使“目不能視，耳不能聞”，又有何妨？海倫·凱勒自幼雙目失明，雙耳失聰，但依然對生活飽含著熱情和勇氣，以堅(jiān)忍不拔之志、自強(qiáng)不息之魂同命運(yùn)抗?fàn)帲詢?yōu)異的成績畢業(yè)于哈佛大學(xué)，她的自傳《假如給我三天光明》就是一種精神的宣言和告白。“體育”不僅是一種運(yùn)動，更是一種精神，是一種尊重生命、挑戰(zhàn)自己、自信攀登、勇敢無畏、積極進(jìn)取的精神。
“體育之效”在“強(qiáng)人”，而非讓“強(qiáng)者濫用其強(qiáng)”。“強(qiáng)者濫用其強(qiáng)”不僅僅是對世界的張牙舞爪，也是自掘墳?zāi)梗罱K必將埋葬自己。“力拔山兮氣蓋世”的西楚霸王項(xiàng)羽，勇猛過人，破釜沉舟，被稱為“一代戰(zhàn)神”，你說強(qiáng)不強(qiáng)？然而，他坑殺降卒，血腥屠城，火燒咸陽……可謂“濫用其強(qiáng)”，最終“垓下被圍”“四面楚歌”，落得“烏江自刎”的下場，令人唏噓不已。一個國家何嘗不是如此？古埃及、古羅馬等文明古國曾經(jīng)輝煌一時，但他們以“武力”去征服，靠“掠奪”來揚(yáng)威，結(jié)果早已泯滅在歷史的硝煙之中，只有中華文明延續(xù)下來。當(dāng)今世界，戰(zhàn)爭的烽煙也是此起彼伏。有的國家，自恃國力強(qiáng)大，“以兵強(qiáng)天下”，勢必會搬起石頭砸自己的腳，此之謂“物壯則老，霸極必衰”。
強(qiáng)者不能恒強(qiáng)，在于其“濫用其強(qiáng)”；弱者不會恒弱，在于其“增益所不能”。強(qiáng)和弱的變化，或許不在一朝一夕，而要經(jīng)年累月。強(qiáng)變?nèi)酰腿玟h利之刀劍久而斫，不見其損日有所虧；弱變強(qiáng)，就如春起之苗，不見其增日有所長。強(qiáng)弱轉(zhuǎn)化，往往是一個量變到質(zhì)變的跨越。中國女排驚艷世界，然而最初的.中國女排也不是天生的“王者”，而是一支弱旅，然而這支弱旅“勤自鍛煉”，慢慢走向強(qiáng)大，鑄就了一個又一個的輝煌。回首我們偉大的中國共產(chǎn)黨何嘗不是如此？歷經(jīng)百年，由最初的幾個人到現(xiàn)在的九千多萬黨員的泱泱大黨，一條紅船從歷史的深處駛來，乘風(fēng)破浪，已經(jīng)化為新時代、新征程的一艘巍巍巨輪。強(qiáng)者，不恃其強(qiáng)，謙虛不盈，不斷成長；弱者，不甘其弱，補(bǔ)齊弱板，走向強(qiáng)大：這是每一個“新青年”都應(yīng)奉行的金科玉律。
“生而強(qiáng)者不必自喜也，生而弱者不必自悲也。吾生而弱乎，或者天之誘我以至于強(qiáng)，未可知也”。的確如此，“生而強(qiáng)”亦或“生而弱”都不能限定我們的人生過程和價值，“天生”不能注定命運(yùn)，而如何定位自己的人生才是你的命運(yùn)。古有“生而強(qiáng)”的秦二世，驕橫放縱，被逼自殺；今有“生而強(qiáng)”的李天一目無法紀(jì)，鋃鐺入獄；古有“生而弱”的韓信，貧寒交迫，最終封侯；今有“生而弱”的“草根”們，不懈努力，人生逆襲。強(qiáng)而不喜，弱而不悲，“強(qiáng)弱”只是人生的起點(diǎn)，而絕不是人生的全部，生命的魅力就在于它的“未可知”。
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身心同發(fā)國之當(dāng)強(qiáng)
人之身體，猶如一國，億萬細(xì)胞和諧共生，一個強(qiáng)大的人，不僅需有強(qiáng)壯的身體，還需擁有一顆強(qiáng)健的心。國，亦如是。
毛澤東曾于《新青年》發(fā)表文章，指出“生而強(qiáng)者不必自喜也，生而弱者不必自悲也”，為何？“吾生而弱乎，或者天之誘我，以至于強(qiáng)，未可知也。”偉人的一句“未可知也”將話說到是與不是之間，不免令人深思。
正如其所說，天生強(qiáng)大并非真的強(qiáng)大，只有天生要強(qiáng)才是真正的強(qiáng)大。那些先天殘疾的人中不乏憑借強(qiáng)大毅力登頂珠峰者，霍金、張海迪、貝多芬等人更是詮釋了什么是身殘志堅(jiān)。的確，人的身體可以羸弱，但心靈卻一定要堅(jiān)毅有力。偉人表面說的是身體，其實(shí)質(zhì)上強(qiáng)調(diào)的正是“誘變至強(qiáng)”的“天”，這不是“上天”，更多的是“天性”——一種心靈上的力量。
這個道理對于當(dāng)時的中國同樣適用，古老的中國歷經(jīng)滄桑，從翩翩少年到鼎盛壯年，終究邁入了老年，遲暮的身體正遭受著列強(qiáng)的.侵害，更為致命的是，它的內(nèi)心不再如從前那般蓬勃有力，閉關(guān)鎖國讓它失去了新的營養(yǎng)，鴉片侵蝕使它日趨麻木，這時的中國，當(dāng)真稱得上體弱心微。
這具龐大的身軀就要倒下了嗎？不！無數(shù)民眾開始覺醒，無數(shù)“真人”開始探索救亡之路。正是這種從心底迸發(fā)出的強(qiáng)大力量，才賦予中國涅槃新生的希望。
正如毛澤東曾說：“文明其思想，野蠻其體魄，心力體力合二為一，世上事未有不成。”無論是心靈，還是身體，只有同步協(xié)調(diào)，一個人、一個國家才能健康發(fā)展。一個沒有思想的人無論如何強(qiáng)壯不過是一個肉身的傀儡，而只有空洞思想的人又如何踐行“真理”呢？王陽明十年龍場悟道，褪盡鉛華，終是明悟“知行合一”，他一方面強(qiáng)其內(nèi)心，創(chuàng)立陽明心學(xué)，同時強(qiáng)身健體，開弓拉箭中紅心，屢次沙場建功勛，真正做到了“文明精神，野蠻體魄”，成為華夏后三千多年里唯一可稱圣賢之人。
毛澤東將名為《體育之研究》發(fā)表在《新青年》文化雜志上，本身便帶有強(qiáng)烈的象征意義——心靈的成長與身體的強(qiáng)健本就一體，不同的是體育打磨身體，而思想打磨心靈。體育之效，在于使不明之目明，讓不聰之耳聰，讓人對這個世界有更深、更敏銳的認(rèn)識，進(jìn)一步提升自己的內(nèi)心，反過來更好地服務(wù)于體育。如此循環(huán)往復(fù)，弱者可以增益其能而成強(qiáng)者。而所謂生而強(qiáng)者若是濫用其強(qiáng)不思進(jìn)取，也終有一日會淪為弱者。這一切，未可知也，但，亦可見也。
魯迅說：“人既發(fā)揚(yáng)踔厲矣，則邦國亦以興起。”身為當(dāng)代青年，我們是國家的新鮮血液，更應(yīng)承擔(dān)起自己的責(zé)任，強(qiáng)己身，健國軀，明己志，振國心，以偉大先賢為榜樣，讀萬卷至理以識人，行萬里遠(yuǎn)道以煉己。
身心同發(fā)，則人健國康，國之當(dāng)強(qiáng)，吾已知矣。
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守強(qiáng)健之軀，待山花爛漫
一徑長途，芳馨氤氳時自待擷英之念，逶迤迂回處亦引神往之思。
當(dāng)我于歷史的幽徑穿枝拂葉，跨越晨昏晴雨，走過中華百年歷程，是一位位先輩以剛強(qiáng)的血肉之軀托起一輪曜靈，照亮前方通衢。逾坎壈摧折，轉(zhuǎn)強(qiáng)弱之變，且讓我等守強(qiáng)健之軀，于待我之時，伴踏踏跫音，蓄力而發(fā)。
秉初心，掌脈搏，于時代洪流中劈波斬浪。
千年前，縱橫家鬼谷子曾有言曰“察勢者明，趨勢者智，馭勢者獨(dú)步天下”。誠然，中國既已明確其發(fā)展目標(biāo)為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興，而復(fù)興之意即為強(qiáng)—弱—強(qiáng)之意。這亦是變化，中國百年之發(fā)展機(jī)遇恰在其中。堅(jiān)持和平崛起的`中國，順應(yīng)了和平發(fā)展的時代大勢。相反，號稱“世界警察”的美國，一直依仗自己的國力優(yōu)勢，處處插手，時時干涉他國內(nèi)政。老子曰：“強(qiáng)梁者不得其死。”中國初心歷久彌堅(jiān)，我們始終清醒，遵守“中國永遠(yuǎn)不稱霸，永遠(yuǎn)不搞擴(kuò)張”的`承諾。而當(dāng)此之時，新時代中國青年要勇做走在時代前列的奮進(jìn)者、開拓者、奉獻(xiàn)者，毫不畏懼一切艱難險阻，在劈波斬浪中開拓前進(jìn)，在披荊斬棘中開天辟地，在攻堅(jiān)克難中創(chuàng)造業(yè)績，用青春和汗水創(chuàng)造出讓世界刮目相看的新奇跡。
重育身，守健格，于一徑長途待山花爛漫。
毛澤東曾有言，體育于吾人實(shí)占第一之位置，體強(qiáng)壯而后學(xué)問道德之進(jìn)修而收效遠(yuǎn)。揆諸當(dāng)下，近年來，中小學(xué)體育課被占用的現(xiàn)象數(shù)見不鮮，學(xué)校運(yùn)動會上，再難見強(qiáng)度稍高運(yùn)動項(xiàng)目，中國青少年的力量，速度、耐力等多項(xiàng)指標(biāo)下降，身體素質(zhì)令人擔(dān)憂不已。人們常說“身體是革命的本錢”，以“東亞病夫”之態(tài)，何以擔(dān)時代重任，擁抱曜靈杲杲的明天？發(fā)展國民教育之體育，增強(qiáng)人民體質(zhì)須重當(dāng)下。
歲月在更迭，青年會老去，但由青春吹響的集結(jié)號經(jīng)久不息，嘹亮而清澈。守強(qiáng)健之軀，轉(zhuǎn)強(qiáng)弱之變，可待山花爛漫之時。
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利劍常用必鈍其刃，白鐵煅煉大器終成
在飄搖動蕩的覺醒年代間，一篇《體育之研究》以鏗鏘字句振聾發(fā)聵，激起民眾對“體育之效”的思考，同時也點(diǎn)明了強(qiáng)與弱的相互轉(zhuǎn)化。多少年后，那聲音依然回響在我們耳畔，激勵新時代的我們強(qiáng)而不傲，弱而不悲，憑借著自我鍛煉的決心與行動，成時代之器。
“肢體怠馳，則百興俱廢。”一個肌體健康的民族，才能為實(shí)現(xiàn)夢想而奮斗，才能精神抖擻地屹立于世界民族之林。舊時代，中國人被洋人譏諷為“東亞病夫”，羸弱的身體與破碎的山河相伴，蹣跚前行。有識之士對國人身體羸弱有切膚之痛，尤其是本該活力無限的少年，梁啟超曾大聲疾呼：“少年強(qiáng)則國強(qiáng)”，青年毛澤東也曾在《新青年》上發(fā)表刊文，大聲吶喊：“欲文明其精神，必先野蠻其體魄，茍野蠻其體魄矣，則文明精神隨之。”長帆當(dāng)破水，鷗鳥會凌云。我輩青年當(dāng)以自強(qiáng)不息的精神，強(qiáng)健中華青年之體魄。
“精神爽奮，則百廢俱興”。欲強(qiáng)個人之體格，必要通過精神的鍛煉，強(qiáng)壯自己的魂魄。回望百年前，五四運(yùn)動的風(fēng)云翻涌在中國上空，無數(shù)的青年，手持先進(jìn)的精神火炬，走出那墨香氤氳的教學(xué)樓，揮舞著精神巨錘，砸碎蠹朝者的`危權(quán)。在那個飄搖動蕩的年代，是什么給予了五四青年們換新天的勇氣？是進(jìn)步的精神。一個人不能沒有魂魄，一個國家更不能沒有精神的支持。沒有魂魄而空有體魄，也只是徒有外表的'空心之木，唯有體魂雙全，才是真正的強(qiáng)者，更是時代的大器。
“至強(qiáng)之者始于弱，至弱之者始于強(qiáng)”，正如一把利劍在長期使用后就會變鈍，白鐵經(jīng)過鍛造冶煉也能成為大器一樣，強(qiáng)與弱之間并不是絕對的，而是可以相互轉(zhuǎn)化的。追憶往昔，歐美列強(qiáng)恃強(qiáng)凌弱，對外擴(kuò)張侵略，他們用大炮轟開我們的國門，試圖用武力征服我們這個“積貧累弱”的國家，卻屢屢以失敗告終。揆諸當(dāng)下，強(qiáng)大的美國對我國華為進(jìn)行制裁，反倒促進(jìn)華為自主創(chuàng)新，研制出“華為山海經(jīng)”系列，震驚世界。歷史以其洪亮的聲音清晰地告訴我們——濫用其強(qiáng)者終將潰敗，勤自鍛煉者定奪勝局。生而為強(qiáng)，我便潛心積累，以成更強(qiáng)；生而為弱又何妨？我自潛心鍛煉，待來日綻放光芒。
荀子曾說：“無冥冥之志者，無昭昭之明；無惛惛之事者，無赫赫之功。”我輩青年，正站立在時代的風(fēng)口之上。問國何以更強(qiáng)？唯看吾輩少年郎。生而逢盛世，這并不意味著我們就可以做一個“躺平”的青年，在前人樹下乘涼。事實(shí)上，我國發(fā)展仍有許多弱勢之處。即使是今天，我國仍然被困在芯片、醫(yī)藥研究等技術(shù)囹圄之中。如何在這些弱勢領(lǐng)域翻身成為強(qiáng)者，就待吾輩青年交出答卷。
利劍常用必鈍其刃，白鐵鍛煉大器終成。野蠻吾輩體魄，文明吾輩精神，心懷“強(qiáng)而不傲，弱而不悲”之思想，方可匯青春之我，助力中國以強(qiáng)者之姿，屹立于世界民族之林。
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奔跑，向青草更青處
毛澤東曾在《新青年》中談及“體育之效”——生而強(qiáng)者不必自喜，生而弱者不必自悲。
“體育”之“育”，就是要“野蠻其體魄，文明其精神”，在一次次肌肉的撕扯酸痛中體驗(yàn)由弱小蛻變?yōu)閺?qiáng)大的快感，在一把把汗水揮灑中鑄就鋼鐵的意志。
在人生賽道上，你我皆須以體育為基，保持憧憬，自強(qiáng)不息，不斷奔跑，向著更快、更高、更強(qiáng)的方向。
心懷憧憬，目有遠(yuǎn)方。體育之存在，絕不是將國民束縛于“四肢發(fā)達(dá)”的肌肉印象中，體育之激勵，讓國民生發(fā)“天之誘我以至于強(qiáng)”的信念，不安于弱者地位，努力爭取，摘取更甜美的果實(shí)。“人如果沒有夢想，和咸魚有什么區(qū)別？”《少林足球》主人公一句話，表明體育助推了國民的'無限夢想。不自卑，不自悲，相信自己終成強(qiáng)者，便未來可期。無數(shù)的體育健兒，在訓(xùn)練場上揮汗如雨，在游泳池里翻滾起伏，沒有自怨自艾的神色，唯有閃著星光的雙眸。他們憧憬著，期待著——讓自己的名字被人們聽見，讓五星紅旗驕傲地飄揚(yáng)賽場上空。生活的茍且，因?yàn)檫h(yuǎn)方，而成了奮斗；曾經(jīng)的流浪，因?yàn)殂裤剑闪吮寂堋?/p>
自強(qiáng)不息，邁向遠(yuǎn)方。體育之傳承不息，實(shí)在與代代相傳的奮斗精神，也正因這不息精神，體育得以變一國，強(qiáng)一國。2016年，舉國歡騰，一群女孩成為全國的焦點(diǎn)。時隔十二年，中國女排再度問鼎蒼穹。她們曾經(jīng)跌落谷底，卻撣了撣泥土，重新站起。在“苦其筋骨，勞其體膚”后，她們“增益其所不能”，終于擔(dān)當(dāng)“天之大任”，以強(qiáng)者姿態(tài)，驚艷世界。“天行健，君子以自強(qiáng)不息。”育體，終得“育人”“育性”。在反躬自問中尋找解決之道，在摸爬滾打中蛻變成為強(qiáng)者。
人如此，國亦然。且看鴉片戰(zhàn)爭，國人頹唐，形體枯瘦，何來斗志？何來雄風(fēng)？不育體，不成國。泱泱中國，一路櫛風(fēng)沐雨，卻也強(qiáng)健了筋骨，鑄就了體魄。面對日軍侵華，國人奮起反抗；身處民族危機(jī)，青年振臂一呼；遭遇天災(zāi)人禍，舉國一心渡劫。眼里總有星光，胸脯挺得昂揚(yáng)，脊梁從未彎下！一代代青年人，在一次次打擊中真正發(fā)揮“體育之效用”，發(fā)揚(yáng)永不認(rèn)輸，自強(qiáng)不息的精神，在磨難中錘煉靈魂，磨礪斗志。懷揣著強(qiáng)國復(fù)興的夢想，無數(shù)青年人，在奮進(jìn)與勉勵中鑄就了中國的強(qiáng)者面貌。
奔跑的姿態(tài)是美的，那是體態(tài)之健美；奮斗的模樣是美的，那是蛻變之華美。揚(yáng)國之體育，你我只顧奔向青草更青處。
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生如逆旅，一葦以航
1917年，國力苶弱，毛澤東在《新青年》上發(fā)表《體育之研究》一文，闡釋了“強(qiáng)者”與“弱者”的轉(zhuǎn)化關(guān)系，希望借此扭轉(zhuǎn)中國武風(fēng)不振的現(xiàn)象。
《覺醒年代》中有一句臺詞：“天下的路是留給天下的人走的，有志者事竟成。”在那個戰(zhàn)火紛飛的年代，有太多先人，以勤勉不懈的意志，將中國帶離了水深火熱。而現(xiàn)在的我們，更應(yīng)把這份堅(jiān)持、這份勵勉注入當(dāng)下，以一葦之力，為中國夢的實(shí)現(xiàn)添磚加瓦。
體育當(dāng)自強(qiáng)，國人當(dāng)共勉。每當(dāng)國歌在頒獎時奏響，每當(dāng)國旗在臺前升起，我相信，每一位中華兒女都會因此而感到自豪。還記得2004年雅典奧運(yùn)會上劉翔奪冠后說的一句話：“誰說黃種人不能進(jìn)奧運(yùn)會前八，我今天就要證明給大家看，我是奧運(yùn)會冠軍！”近代的屈辱史讓外國人對中國的看法還停留于那個剛愎自用的清朝，作為“強(qiáng)者”的他們，仗著工業(yè)文明帶來的.`便捷撬開了中國國門，恃強(qiáng)凌弱，內(nèi)耗各種資源，卻最終一蹶不振，走向衰落。反觀中國，始終秉持和平的外交政策，在成為世界第二大經(jīng)濟(jì)體之后，繼續(xù)勤勉前行，通彼遠(yuǎn)方，屹立于世界民族之林。
外交部發(fā)言人華春瑩在一次記者會上說：“中國的目標(biāo)從來不是超越美國，而是不斷超越自我，成為更好的中國。”大千世界，差異和競爭無處不在，強(qiáng)者與弱者的更替也不斷進(jìn)行。“強(qiáng)者”不必沾沾自喜，到處炫耀，要做的只是再接再厲，繼續(xù)前行；而“弱者”也不必顧影自憐，忘了勤勉，要做的是不忘初心，做更好的自己。中國后來者而居上，用實(shí)際行動構(gòu)筑人類命運(yùn)共同體，成為世界真正的“強(qiáng)者”。
“志之所趨，無弗遠(yuǎn)屆，窮山距海，不能限也。”奮斗是追夢征途中的星辰，勤勉是摘星路上的墊腳石。揆諸當(dāng)下，“北斗”組網(wǎng)成功，“祝融”火星車登上火星，“嫦娥”五號上九天攬?jiān)隆粋�個航天夢的實(shí)現(xiàn)，凝聚了一代代航天人的勤勉與心血。在并不坦蕩的路途上，他們用一次次篤定前行，用一個個深沉堅(jiān)實(shí)的腳印，走出了獨(dú)屬于中國的精彩。
“人生如逆旅，我亦是行人。”當(dāng)生活遺落成遺跡，我們還當(dāng)一直勤勉，一直向前，生而強(qiáng)者不必自喜，生而弱者亦不必自卑，因?yàn)椋娜粝蜿枺屣L(fēng)自來，生如逆旅，一葦以航。
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育體乃育自強(qiáng)，縱弱猶可蛻變
曾獲鹽城市第六屆讀書節(jié)征文二等獎，在學(xué)校首屆“走向春天的閱讀”比賽中獲三等獎，作品在校刊《星光》雜志發(fā)表。
世紀(jì)之前，毛澤東在《新青年》發(fā)表《體育之研究》，推究育體之成效，明辨強(qiáng)弱之大義。
身體可以調(diào)控，精神可以變化，世界也不斷在格局調(diào)整中。潤之所言體育，實(shí)乃強(qiáng)體魄，秉自強(qiáng)，方如此，弱者也可以蛻變?yōu)閺?qiáng)。
個人重育體，縱弱可望有自發(fā)自強(qiáng)之氣，而抵達(dá)剛強(qiáng)之境。“凡德道以修己為本，而修己之道，又以體育為本。”蔡元培如是說。育體，發(fā)達(dá)軀體也，實(shí)則鑄造強(qiáng)勁的體魄，做到目不明可以明，耳不聰可以聰。《覺醒年代》里教員言：“我國士人，文弱者多，武風(fēng)不振，敢于勇力、救國之青年，筋骨強(qiáng)，方能氣力雄。”毛澤東在《新青年》發(fā)表《體育之研究》，便旨在喚青年的體育精神，自強(qiáng)志氣。倚體育之重，野蠻其體魄，也就助其精神明亮，氣勢磅礴，弱者可以向上生長，愈發(fā)變強(qiáng)，縱前方有千人，也敢于當(dāng)那第一千零一個挑戰(zhàn)者。
育體實(shí)非個人之事，大至國可從育體汲力。國家勇于自強(qiáng)，育自身國力，假使國勢衰微也可達(dá)泱泱大國。遙想百年之初，中國求生的道路蒺藜叢生，社會痼疾禁錮華夏的手腳。是時子任高呼：“弱者如果勤自鍛煉，增益其所不能，久之也會變而為強(qiáng)。”中國育其體，腳踏泥濘，俯首躬行，堅(jiān)信生而弱者可蛻變的道理，在貧困與荊棘中拓荒。終是“千淘萬漉雖辛苦，吹盡黃沙始到金”，五千年古老文明涅槃重生，至如今大國體勢，大國姿態(tài)，在千帆競發(fā)，百舸爭流的時代，中國已然把東亞病夫的'帽子踩在了腳下。育“體”，育自強(qiáng)，不自悲，不自棄，中國由弱至強(qiáng)，改衰為盛！
“弱”與“強(qiáng)”本便是辯證觀念，兩者相互關(guān)系，可相互轉(zhuǎn)化。《道德經(jīng)》中寫：“人之生也柔弱，其死也堅(jiān)強(qiáng)，草木之生也柔脆，其死也枯槁。”強(qiáng)者若濫用其強(qiáng)，終必自損心力。由此觀知，強(qiáng)權(quán)政治之流，必定走不出自我陶醉，自身任性的漩渦。而弱者肯于自發(fā)圖強(qiáng)，也可沖破自身能力的藩籬，在正確的向限里遠(yuǎn)走。“生而強(qiáng)者不必自喜也，生而弱者不必自悲也”，因?yàn)椋磺姓鐨W陽修所認(rèn)為：強(qiáng)者不自勉，或死而泯滅于無聞；弱者能自立，則必有稱于后也。哪怕暫時弱小，也要胸懷“天誘我強(qiáng)”的信念，不放棄自強(qiáng)的呼吸。
作為新青年，誠當(dāng)勵志自強(qiáng)，助祖國屹立于世界，不向“弱”臣服。強(qiáng)體魄，秉自強(qiáng)，堅(jiān)信黃沙漫漫終有盡頭，風(fēng)雨漂泊定有歸舟，拒絕被平庸吸干內(nèi)心的每一絲水分，追求自強(qiáng)不息，定能由弱變強(qiáng)！不竊喜于自身實(shí)力，不悲觀于一時弱小，到頭來方見明月彩鳳，賞得鳥語花香。
育自身之“體”，懷“直入白云深處，浩氣展虹霓”的廣闊，則弱者也可矗在山頭，蛻變至強(qiáng)。
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自我當(dāng)修道，睇眄望天下
《新青年》有言“體育之效”，其以為“體育”可明目，可聰耳，更可健全人之思想，激我輩青年自我當(dāng)修道，方可睇眄望天下。
自我當(dāng)修道，修強(qiáng)健之體魄，可青云直上，扶搖而起。
青年何以強(qiáng)？青年自強(qiáng)離不開體魄之強(qiáng)。在體育強(qiáng)國目標(biāo)穩(wěn)步推進(jìn)的背景下，我們需堅(jiān)持鍛煉，增強(qiáng)體質(zhì)，以頑強(qiáng)戰(zhàn)斗，勇敢拼搏之女排精神為榜樣。如此，身之弱者亦可強(qiáng)！
自我當(dāng)修道，修強(qiáng)健之人格，可應(yīng)浮華三千，清流自許。
青年何以強(qiáng)？青年自強(qiáng)離不開思想之強(qiáng)。人生而有異，或強(qiáng)或弱，此難改也。然雖無法選擇出身，卻可修思想之強(qiáng)，選擇活法。君可見古希臘演講家德摩西尼，患有先天口吃，卻以不懈努力終成古希臘十大演講家之首；君可見文學(xué)巨擘史鐵生雙腿殘廢，以筆為刃開辟文學(xué)殿堂。此弱者勤自鍛煉以為強(qiáng)也。然亦有少年仲永不思進(jìn)取揮霍天資，終泯然眾人。此強(qiáng)者秉天賜之才而不勤終為弱也。
是故生而強(qiáng)者不必自喜也，生而弱者不必自悲也。倘若生之弱者如昏黃天色下的`陰霾淫雨，那么人格之強(qiáng)就是驅(qū)散黑暗凄霖的霽虹日晞，可照昆侖。
自我當(dāng)修道，修強(qiáng)健之國格，可應(yīng)蒲草之身，衣絮天下。
青年何以強(qiáng)？青年自強(qiáng)當(dāng)修家國一體。煙雨樓臺，革命萌生，曾若星星之火；風(fēng)云世界，逢春蟄起，到處皆聞殷殷春雷。我中國共產(chǎn)黨的.百年，風(fēng)雨兼程，歷久彌堅(jiān)，離不開無數(shù)志士仁人篳路藍(lán)縷，奮發(fā)蹈厲。憶往昔，日月頌祭，東道揚(yáng)塵，譚嗣同笑對屠刀，林覺民慷慨赴刑，李大釗無畏生死。他們一身寥落身骨赴山河。看今朝，陽和啟蜇，淵渟澤匯，“神舟”飛天、“嫦娥”奔月、“九章”問鼎、“量子”傳信……科技工作者們馳而不息的奮斗，鑄就了這些國之利器、國之重器。
然浮世矞皇，或有喪文化大行其道，明星網(wǎng)紅被奉為圭臬，“躺平”一詞走紅，這背后是部分青年甘為平庸、碌碌無為的麻木。依愚膚見谫識，惟有向忘國遺家之疴痼開刀，修體魄之強(qiáng)，人格之強(qiáng)，國格之強(qiáng)，方可立時代浪頭，傳復(fù)興炬火。我輩青年，曄曄如扶桑，縱道阻且長，何俱長路漫漫？
自我當(dāng)修道，道深則萬象皆深。吾儕幸生于華夏，必懷乾乾篤志，守灼灼之心。睇眄望天下，方可觀凌云勝景，明燭天南，紅日初生，其道大光。
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擔(dān)天降大任，強(qiáng)己以強(qiáng)國
紅色跑道上閃動著東方飛人的身影，排球場上躍動著女排姑娘們的身姿，奧運(yùn)會、世錦賽上浮現(xiàn)著一幀幀五星紅旗升起的動人畫面……中國這只東方巨龍正以體育向世界昭示著他的崛起與強(qiáng)大。
生而強(qiáng)者不必自喜也，生而弱者不必自卑也。吾生乎弱也，或者天之誘我以至于強(qiáng)，未可知也。我們也曾為弱者，備受欺凌，我們也曾威震宇內(nèi)，盤踞東方。沒有人是永遠(yuǎn)的強(qiáng)者，更沒有哪一方勢力永遠(yuǎn)占優(yōu)。若不想被時代洪流沖垮，必當(dāng)自強(qiáng)，不斷奮進(jìn)。
何以自強(qiáng)？吾輩既為華夏兒女，自當(dāng)強(qiáng)個人之力，以促民族之強(qiáng)。民族傲立，終就國之強(qiáng)盛。
強(qiáng)己，首當(dāng)強(qiáng)體魄。帕斯卡爾有言：“人生的本質(zhì)就在于運(yùn)動，安謐寧靜就是死亡。”誠然，運(yùn)動強(qiáng)體，為萬事之資本。失去一個好的體魄，便連競爭的機(jī)會都失去了。曾幾何時，沉睡的中國人被西方列強(qiáng)扣上了“東亞病夫”的帽子，“雙槍兵”在高大的`列強(qiáng)眼中，只需輕輕一碰便倒，幾尊大炮，便可撬開中國大門。而今，偏遠(yuǎn)邊疆，戰(zhàn)士們風(fēng)吹日曬，毫不動搖守護(hù)祖國之身影，以強(qiáng)健護(hù)衛(wèi)寸土河山，筑成一支支刀槍不入的軍隊(duì)。天之降大任于斯人也，必勞其筋骨，筋骨扎實(shí)了，方可凱歌前行。
天降大任，勞其筋骨，亦苦其心志。強(qiáng)己，必當(dāng)強(qiáng)心志。“我有了敢于入世的'心膽，去承擔(dān)人世的苦樂悲歡，也敢于和風(fēng)暴搏擊，嘎嘎的破船中也不驚顫。”歌德如是感嘆。時代在嬗變，世界在飛躍，有了強(qiáng)大的心志，方可立于洶涌洪流之中。想百年之前，13名黨員聚于一葉紅船，建立共產(chǎn)黨。星火燎原之路艱險萬分，若無堅(jiān)定的意志與信念，中國共產(chǎn)黨何以走過風(fēng)雨滄桑，走向壯大。看袁隆平以強(qiáng)大心智耐住寂寞，抗住榮譽(yù)，扎根農(nóng)田，不忘初心；謝軍憑堅(jiān)定心志燦北斗繁星，失敗不受挫，成功不傲物，點(diǎn)亮中國人的夢……立志不堅(jiān)，終不濟(jì)事，強(qiáng)心強(qiáng)志，搏擊風(fēng)雨。
既已動其心，忍其性，增益其所不能，其能應(yīng)用至何處？自當(dāng)應(yīng)民族謀利，為祖國謀興。強(qiáng)己之擔(dān)當(dāng)，萬不可少。錢學(xué)森集一身才智，放棄國外優(yōu)厚待遇，歷千辛萬苦回國貢獻(xiàn)才能，是為對得起自己建設(shè)祖國的強(qiáng)烈責(zé)任心；黃文秀在碩士研究生畢業(yè)之后，自愿回到百色革命老區(qū)，擔(dān)起帶領(lǐng)村民脫貧攻堅(jiān)之責(zé)……知責(zé)于心，擔(dān)責(zé)于心，履責(zé)于心，方可不負(fù)才能，不負(fù)祖國。
強(qiáng)大自己，造“不覺精力衰多少”之體魄，鑄“忠誠所感金石開”之心智，挑“泥犁拔舌自擔(dān)當(dāng)”之責(zé)任，如此，萬千華夏兒女可傲立于東方，萬千星火同聚，華夏民族可燦爛銀河。民族立之有骨，則中華巨龍可雄踞一方。
若為強(qiáng)者不傲，暫為弱者不卑，唯愿中華兒女不傲不卑，同護(hù)這盛世長盛。
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