高考熱點作文（通用5篇）
在現(xiàn)實生活或工作學(xué)習(xí)中，大家都接觸過作文吧，作文是從內(nèi)部言語向外部言語的過渡，即從經(jīng)過壓縮的簡要的、自己能明白的語言，向開展的、具有規(guī)范語法結(jié)構(gòu)的、能為他人所理解的外部語言形式的轉(zhuǎn)化。寫起作文來就毫無頭緒？下面是小編整理的高考熱點作文（通用5篇），僅供參考，歡迎大家閱讀。
高考熱點作文1
以“禮”正國
《論語》中說：“不學(xué)禮，無以立�！蔽倚Ｎ拿鞫Y貌月活動開展在即，在此，我向大家發(fā)出倡議：踐行文明禮儀，從我做起。
作為中華民族精神瑰寶之一，文明禮儀不僅關(guān)乎著個人的德行修養(yǎng)，社會的和諧安寧，也關(guān)乎著國家的形象和尊嚴。為了個人、社會與國家的長遠發(fā)展，文明禮儀應(yīng)是我們每個人的處事信條，應(yīng)是每個人具有的優(yōu)秀品質(zhì)。
人無禮則不生，文明禮儀展示個人品德風(fēng)貌。
古人有言：“克己復(fù)禮，是為君子也�！蔽拿鞫Y儀曾是古代中國每個君子的人生信念，它包含了尊老愛幼、舍生取義、尊師重道等多個行為要求，內(nèi)涵豐富�？兹谥勺幼尷孀帏Q了尊老愛幼的悠悠琴音；孟子“萬鐘則不辯禮義而受之，萬鐘與我何加焉”震響了舍生取義的'黃鐘大呂；韓昌黎一篇《師說》喚醒了尊師重道的悠久傳統(tǒng)……我們的先人以文明禮儀為尺度，丈量出蒼竹般的有節(jié)品格。因此，我倡議從個人角度出發(fā)，踐行文明禮儀。
事無禮則不成，文明禮儀團結(jié)社會力量。
講文明、有禮儀不僅是堅守個人行為規(guī)范，更表現(xiàn)在以禮待人，即對待他人的文明有度上。身處于社會這個大集體中，禮儀讓我們每個人都找到自己的坐標，文明讓一個個坐標點匯集，繪成和諧的圖案。試想一下，若沒有文明禮儀，公共禮堂不再肅穆，喧鬧成市場；公共設(shè)施不再被公民愛護，而成為任意霸占的對象。正是有了文明禮儀，我們社會的各種力量才能有序匯集，推動整個社會發(fā)展，因此，我倡議從社會角度出發(fā)，踐行文明禮儀。
國家無禮則不寧，文明禮儀彰顯大國氣度。
“暮色蒼茫看勁松，亂云飛渡仍從容�！睆墓糯娐曈茡P的禮儀之邦，到現(xiàn)代社會和平發(fā)展新秩序的有利推動者，中國一直是文明對外、以禮待國的大國形象。
親愛的同學(xué)們，展示文明禮儀不能坐而論道，只能起而行之。我希望每個同學(xué)都能規(guī)范個人的行為習(xí)慣，文明律己；遵守社會公共秩序，文明待人；向國際展示禮儀風(fēng)采，文明立國。因此，我倡議從個人、社會、國家角度踐行文明禮儀，從你我做起，從身邊的小事做起，從現(xiàn)在做起！
高考熱點作文2
職教之魂存于匠心
加快發(fā)展現(xiàn)代職業(yè)教育，對于發(fā)揮我國人力和人才資源巨大優(yōu)勢、提升實體經(jīng)濟綜合競爭力具有重要意義。發(fā)展現(xiàn)代職業(yè)教育，發(fā)揮高水平技能大師的帶動作用，將有利于培養(yǎng)出更多高素質(zhì)的專業(yè)人才，讓精益求精的工匠精神遍布中國各類型、各領(lǐng)域的企業(yè)，深入每一個制造環(huán)節(jié)和每一道工序，成為帶動“中國制造”躍升的重要支撐力量。
說起“中國制造”，人們或許會聯(lián)想到中國驕傲，想起“神舟”上天、“蛟龍”入海，但也許會同物美價廉的產(chǎn)品畫上等號，聯(lián)想到水龍頭漏水、圓珠筆漏油……當前，我國已建成全球規(guī)模最大的職業(yè)教育體系，培養(yǎng)了大批高素質(zhì)勞動者和技能人才，為經(jīng)濟社會發(fā)展作出了重要貢獻。當前，我們正在大力實施創(chuàng)新驅(qū)動發(fā)展戰(zhàn)略，推進供給側(cè)結(jié)構(gòu)性改革，努力實現(xiàn)“中國制造2025”、加快推進“中國制造”由大轉(zhuǎn)強，這就需要成千上萬的大國工匠，因為“有匠心才有品質(zhì)，做得好那才是中國制造”。
匠心從何而來？“國將興，必貴師而重傅”。作為“工匠搖籃”的現(xiàn)代職業(yè)技術(shù)院校，肩負著重要的歷史使命，而集老師和師傅于一身的工匠之師，更起著舉足輕重的作用。自古以來的匠人中，很多美好品德正來自師門規(guī)矩的言傳身教，比如精益求精、持之以恒、愛崗敬業(yè)、守正創(chuàng)新……無規(guī)矩不成方圓，一代代學(xué)徒從老師身上不僅學(xué)到一技之長，更傳承了做人的品格。作為工匠之師，不僅要像老師一樣傳授職業(yè)之技，更要像師傅一樣傳承工匠之魂。
質(zhì)量之魂，存于匠心。現(xiàn)代職業(yè)技術(shù)院校的`教育教學(xué)工作，也需要用工匠精神統(tǒng)領(lǐng)。比如，打鐵先要自身硬，教師要爭當“雙師型教師”，既能上得講臺，也能下得車間，既能講得課本，也能做得產(chǎn)品；比如，把各行各業(yè)的大師請進校園，講技術(shù)，談人生，說體會，對學(xué)生言傳身教、耳提面命；比如，將工匠精神注入現(xiàn)代職業(yè)教育的每一個環(huán)節(jié)，在教學(xué)設(shè)計中瞄準國際先進技術(shù)和理念，開闊視野，打牢基礎(chǔ)，致力于培養(yǎng)出更多更好的又專又精的工匠；比如，強化書本知識和實踐技能“兩條腿走路”，使學(xué)生動腦動手齊頭并進；比如，提振職校學(xué)生心氣，讓孩子們懂得“三百六十行，行行出狀元”……只有這樣，才能培養(yǎng)出更多高素質(zhì)的專業(yè)技能人才，不斷提升國內(nèi)外消費者對中國制造的信心和感受。
鍛造工匠精神，還要厚植大國工匠發(fā)展的土壤。在一個成熟的市場經(jīng)濟環(huán)境下，市場是最有效的調(diào)控手段。但在我國，市場經(jīng)營者的短視行為、“賺一票是一票”式的經(jīng)營方式還沒有被市場有效淘汰，“劣幣驅(qū)逐良幣”的現(xiàn)象依然存在。當前，大多數(shù)中小企業(yè)實行的是計件工資，對勞動者來說，產(chǎn)品數(shù)量往往比質(zhì)量重要，要涵養(yǎng)“把產(chǎn)品當作藝術(shù)品來做”的工匠精神有些難度。與此同時，技術(shù)工人的社會地位、上升空間、待遇水平亟待提高，存在于制造業(yè)的官本位思想也亟待扭轉(zhuǎn)。解決這些問題，需要全社會的共同努力。
“大國工匠”是用時間“打磨”出來的，不可能“速成”，職業(yè)技術(shù)院校要在學(xué)生心中播撒下“工匠”的種子，讓他們在未來歲月中耐得住寂寞，經(jīng)得住磨礪，讓“匠心”不斷生根發(fā)芽，成長為各行各業(yè)的“工匠”和領(lǐng)軍人物。
高考熱點作文3
大隱隱于樂
古人有言：小隱隱于山；大隱隱于市。
在我們的印象中，只是仙人道士必傍山而居，不聞世事。蔡志忠曾以漫畫對此作了解釋：仙，“人”在“山”旁則為仙，看來，古時造字便點明了其中真意。
傍山而居，和山水融為一體，這本來就是不食人間煙火的象征，偏又練就一身道行，滲透了禪意，方以道入土，歸隱于山。千百年來，文人墨客莫不對此動了凡心。其中，陶淵明便是這樣一個典型，當他一篇《桃花源記》出世，那顆厭倦仕途，向往幻想中的桃花源的心也就出世了。是的，他想要的是歸隱，是閑適，是寧靜的生活，可是如果不是官場失意，懷才不遇，桃花源這么一個避難所就要永遠與他絕緣，并遠離世俗而絕跡于他未來純樸的生活。
要知道不是所有的人都抵御不了意志的消沉�！俺鍪馈庇兄�，“入世”亦有之，所以又有許多“英豪”浮出水面，大隱于市。“長風(fēng)破浪會有時，直掛云帆濟滄海”，意氣風(fēng)發(fā)的李白，對前途充滿著無限的憧憬。他想通過官場仕途一展才華，報效國家，揮灑人生。然而，多年的官場生活，多年的仗劍游歷，讓李白反思起來。有過得意，也有過失意，他終于看清了從仕之路的艱辛與黑暗，高力士為其穿靴實則銬住了他的雙腳，朝廷賞賜實際上是主子施舍的乞食。于是“鐘鼓饌玉不足畏，但愿長醉不復(fù)醒”，以美酒清洗心中的'抑郁，以山泉清洗世間的污*，每一次醉后醒來，他又重新開始放眼世界自然，跋涉大江南北。他始終有一種信念，始終有一種火熱的詩情沖動，始終有超俗的“出入”灑脫！他不被世事摒棄，也不被百姓遺忘，更不被朝廷重用。于是他不斷地重拾希望，不斷地將自己“大隱于市”，也許他的人生哲學(xué)便是“宇宙人生，既入乎其內(nèi)，又出乎其外”吧！李白�。〔焕椤霸娤伞�，卻是個依市而居的一個仙人。
“不識廬山真面目，只緣身在此山中”，世事內(nèi)外變化多端，觀念出入繁雜無比。我們不一定都要像陶潛一樣“出”，也不一定都要像李白一樣“入”，而是要萬物歸乎一心。俗話說得好，“心凈自然涼”，只要內(nèi)心真誠、純凈，又何去理會污*的俗事呢？我們不妨靜下心來：大隱隱于“樂”。
高考熱點作文4
感恩
心靈很小，世界很大，或者，心靈很大，世界很小。宇宙的距離，也許用感恩可以到達。
如果世界黑暗陰霾，人就是不透明的。我們不懈努力的方向，就是讓自己透明。感恩，讓人寬容，讓人成熟。
英國作家戴頓寫過一部名為《舍己樹》的作品。說的是一顆樹愛上了一個男人。年輕時男人想賺錢，舍己樹讓他采下自己的果實，中年時他想冒險，舍己樹讓他砍下自己的'樹干造成一艘船。當他年老倦怠，舍己樹所剩無多，卻仍說：“朋友，我有一個不錯的樹樁，坐下來休息吧。”舍己樹一直很快樂，即使貌似卑微，但它確實真誠的訴說著因付出而享受的快樂，因快樂而心懷感恩。
世上有天生的樂觀者和悲觀者。而感恩，常為樂觀者所選擇。在他們看來，一片沐浴和煦微風(fēng)的草原讓人感恩，草原上潔白悠哉的羊群讓人感恩，溫暖草地羊群的太陽讓人感恩。因此，樂觀者更加樂觀。
雨果寫過一篇名為《我們都是瞎子》的文章。他在結(jié)尾處寫道：“我也是瞎子，我只知道說啊說啊，沒有看見你們是聾子。”這是多么深沉壓抑的一種情感，我仿佛能聽見他深邃的悲痛和絕望。他難以懷抱感恩之心，卻讓自己更加身陷痛苦而不可自拔。
批判世界，是將眾人的悲集合在自己身上，而感恩世界，是匯聚每個人微薄的樂趣，再平分給眾人。
北極星是晦暗夜空的感恩，含羞草是苦澀草叢的感恩，比塞爾是撒哈拉沙漠的感恩。
感恩著，我們歌唱生活，當有人哭泣，惆悵，悲傷，沮喪，他們都犯了一樣的錯，就是讓別人掌控了他的情緒。而感恩，是有一個跳躍的靈魂，在逆境中駕御生活。
我們感恩青春，而并非年華，我們感恩智慧，而并非桃面，丹唇，柔膝，我們感恩自由，而并非名望，財富。我們感恩，如同年老的駱駝在旅行的前夜咀嚼干草，它即將踏入沙漠，卻依然心懷感恩。
高考熱點作文5
非寧靜無以致遠
莫言獲得諾貝爾文學(xué)獎后，全國掀起一陣莫言熱。而莫言本人在開完一場新聞發(fā)布會后便消失在大眾的視線，安靜創(chuàng)作新作品。
在我看來，莫言便是那只在人跡罕至的山洞中的美麗蝴蝶。人們借諾獎發(fā)現(xiàn)了這只蝴蝶，而蝴蝶選擇的是退居山洞深處，正如莫言選擇遠離公眾。因為那樣的安靜環(huán)境才適合這些美麗的精靈，適合莫言。
非寧靜無以致遠，偉人正是懂得尋找寧靜才能夠成功，而成功也必青睞內(nèi)心安寧之人。
林徽因曾說：“真正的寧靜不是避開車馬喧囂，而是在內(nèi)心修籬種菊，盡管如流往事，每天依然濤聲依舊。”因而真正的'寧靜是內(nèi)心的平和，這與“大隱隱于市”是一樣的道理。只要內(nèi)心寧靜便能于車馬喧囂的繁華都市有一個寧靜之所。
前段時間，于丹北大被嗆一事鬧得沸沸揚揚。文化超女于丹在端了多年的心靈雞湯后終于被人轟下臺。這似乎很意外，可是卻又在情理之中。當年的于丹用心靈雞湯撫慰了無數(shù)人疲困的心，可是近年來她不斷商業(yè)化，只加湯不加料的心靈雞湯讓人們越來越難以接受。正是于丹在成為美麗的蝴蝶被人發(fā)現(xiàn)時，不懂得如何退居深處，如何來保持一顆寧靜的心，所以她只能遭到人們反感，最終失去成功。
與她不同的是，紅學(xué)癡儒周汝昌盡管著作等身卻仍躬耕于紅樓中；“國學(xué)大師”季羨林一直認為自己只是一個普通人；楊絳先生從不開作品交流會，永遠都是默默關(guān)注這個社會。大師尚且如此，而我們又有何驕傲的資本？我們又憑什么藐視一切？我們又怎能不屑那一顆寧靜之心？
反觀當今，當郭敬明充滿早戀、貪婪、頹廢的作品發(fā)行時；當韓寒“巴金文采不好”的言論風(fēng)生水起時；當當時明月的著作爆棚時；當馬諾、芙蓉姐姐在網(wǎng)上受到熱捧時，誰能告訴我，我們那一顆寧靜的心在哪里？我們現(xiàn)在許多人正在慢慢地失去它，從而變得瘋狂與驕傲，變得目空一切。
讓我們找回最初的寧靜，讓我們在內(nèi)心修籬種菊，讓我們懷抱謙卑寧靜的心走在社會上。非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠。視自己為天地間的一粒塵埃，用寧靜平和的心看待世界。我相信，低到塵埃，便能開出花來。
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