感悟的作文精品[7篇]

　　在現(xiàn)實(shí)生活或工作學(xué)習(xí)中，大家都跟作文打過交道吧，作文是由文字組成，經(jīng)過人的思想考慮，通過語(yǔ)言組織來(lái)表達(dá)一個(gè)主題意義的文體。怎么寫作文才能避免踩雷呢？下面是小編幫大家整理的感悟的作文7篇，歡迎大家分享。

感悟的作文 篇1

　　“和”是中國(guó)傳統(tǒng)文化思想的重要元素之一。古人有“和為貴”、“握手言和”之說(shuō)。《詞源》將其解作：和順、和諧、調(diào)和之意。筆者謂“和”者：一統(tǒng)、歸一也。此“一”乃集合、融合為一之意，是殊相的融合，而非共相的相同。

　　“和”的狀態(tài)看似確和，實(shí)則不和；看似不和，實(shí)則確和。《國(guó)語(yǔ)·卷十六鄭語(yǔ)》有這樣一句：以他平他謂之和，故能豐長(zhǎng)而物歸之。馮友蘭先生對(duì)此句有一段很有趣的解釋，即：“以他平他謂之和”；如以咸味加酸味，即另得一味。酸為咸之“他”，咸為酸之“他”，“以他平他”即能得另一味；此所謂“和實(shí)生物”也。（摘自《中國(guó)哲學(xué)史》馮友蘭著，第三章孔子以前及其同時(shí)期之宗教的哲學(xué)的思想五人之發(fā)現(xiàn)）再如，宮商角徵羽相結(jié)合便組成五度相生律及樂曲，若僅有單一的某個(gè)音，則無(wú)以組成五度相生，樂曲更無(wú)從談起。在此，不難發(fā)現(xiàn)此中的“和”乃多者事物組成一中組合的事物，我想也可以說(shuō)由多個(gè)單一事物的殊相，組成整體事物的共相。

　　組成“和”的事物殊相有兩種存在形式：一是各殊相相輔相成，幾者互促共進(jìn)。二是各殊相反相成，呈矛盾地對(duì)立統(tǒng)一存在。

　　所謂各殊相之間的相輔相成之“和”，即各殊相互相支撐地存在。如：能指與所指之和所組成的印象。事物，即：所指之所以被稱為某事物，是因?yàn)槠溆心苷f(shuō)明該事物的名稱，即：能指。如桌子一詞一經(jīng)在人的意識(shí)中出現(xiàn)，人們很自然地會(huì)想起桌子的實(shí)物。之所以如此，是因?yàn)椤白雷印币辉~作為能指，已隨著數(shù)十代人約定俗成的應(yīng)用，已深入人的意識(shí)中。這個(gè)實(shí)物便是所指桌子，人們?yōu)榱吮阌诨ハ嘟涣鳎�便將“桌子”一詞作為能指命名桌子這一實(shí)物。由桌子的能指及所指也便在人的意識(shí)中產(chǎn)生了桌子能指的印象——由四個(gè)條形支點(diǎn)支撐的用于放置物品的平面，這便是能指與所指之和組成的實(shí)物的能指印象。

　　所謂各殊相反相成之“和”，即：各殊相之間的本質(zhì)是存在著根本矛盾的，且在根本矛盾的對(duì)立、殊相的對(duì)比中依存。如由平仄構(gòu)成的詩(shī)詞格律：平仄兩部韻，讀音、音韻風(fēng)格有別，且構(gòu)成平仄的音韻的平、上、去、入五聲的讀音、風(fēng)格各異，如在格律：“仄仄平平仄”中，平仄是互相依存而存在的，格律中只有體現(xiàn)平聲，方可有仄聲體現(xiàn)的空間，反之亦然。如無(wú)平聲則無(wú)所謂仄聲，無(wú)仄聲亦無(wú)所謂平聲。故由平仄互相對(duì)立的音韻之和構(gòu)成了整體格律的音律。

　　從上述兩例中不難看出，無(wú)論是能指與所指之間相輔相成的“和”，還是詩(shī)詞格律中“平”與“仄”之間相反相成的“和”，都有一個(gè)共同之處，即：由兩種或多種不同的事物，由于某種內(nèi)在的關(guān)系，彼此互為依存地、有機(jī)地形成的某種新共同體。桌子的“能指”與“所指”在人的意識(shí)中結(jié)合，形成了人意識(shí)中桌子的印象；音韻中的“平聲”與“仄聲”的排列組合形成了詩(shī)詞格律。正是這種組合，才形成了“和”，或曰“和諧”狀態(tài)。此系達(dá)到“和”的第一種途徑。

　　形成“和”的第二種途徑，與第一種途徑是相對(duì)的，我暫將其稱為：因分而和。此亦即：欲達(dá)到“和”的狀態(tài)，必先將“和”的事物合理地分開，若不先達(dá)到分的狀態(tài)，和的狀態(tài)也便無(wú)法達(dá)到。我認(rèn)為，這種途徑下形成的“和”是最為永恒的和，是世間之“大和”，同時(shí)也是一種很有理趣的“和”的狀態(tài)。何謂“永恒之和”、“大和”？這種狀態(tài)理趣何在？莫急，待我一一闡述。

　　《孟子·梁惠王下》中，孟子與王有一段關(guān)于音樂的經(jīng)典對(duì)話：（孟子）曰：“王之好樂甚，則國(guó)其庶幾乎，今之樂猶古之樂也。（王）曰：“可得聞與？”曰：“獨(dú)樂樂，與人樂樂，孰樂？”主曰：“不若與人。”曰：“與少樂樂，與眾樂樂，孰樂？”曰：“不若與眾。”我們細(xì)細(xì)品味這段對(duì)話：我們暫且不考慮音樂欣賞者的身份，一人欣賞音樂與和其他人一起欣賞音樂的感覺有何區(qū)別？必然是和其他人共同欣賞音樂更有樂趣。這點(diǎn)是眾所周知的，無(wú)需多言。我們進(jìn)入文本限定的人物身份——梁惠王。這個(gè)諸侯王，在國(guó)內(nèi)與百姓共同欣賞音樂，亦即梁惠王將欣賞音樂之樂趣和國(guó)內(nèi)百姓共同分享，那這種樂趣卻不僅僅是停留于志趣之和了，其更深層的意蘊(yùn)是家國(guó)之和，即和諧、融合，此乃“大和”。

　　若問曰：既然有“大和”，可有“小和”乎？則答云：“然也”。何謂“小和”？欲知“小和”我們還從“大和”入手。從《孟子》中的一例，不難發(fā)現(xiàn)，“大和”乃是一種多者有著必然聯(lián)系（這種聯(lián)系或?yàn)檗q證的矛盾，或?yàn)榛ハ嗟难a(bǔ)充）的事物，互相作用以達(dá)到和諧、融合的狀態(tài)。由此可推知“小和”乃是一種或者說(shuō)是單一事物之和。如：一張桌子、一支鉛筆等，因?yàn)檫@些事物與其他事物并無(wú)任何聯(lián)系，亦不和其他事物形成任何整體，但其具備自身應(yīng)具備的能指及所指，能為其正名，故就其本身而論，這種單一事物的獨(dú)立存在，確實(shí)是一種“和”的狀態(tài)。由此，我們便可以發(fā)現(xiàn)并品味由第二種“和”所產(chǎn)生的理趣了。

　　仔細(xì)品味《孟子·梁惠王下》中所謂之樂：

　　曰：“獨(dú)樂樂，與人樂樂，孰樂？”主曰：“不若與人。”曰：“與少樂樂，與眾樂樂，孰樂？”曰：“不若與眾。”

　　我認(rèn)為，此處所謂之“樂”有兩層含義：第一層含義為內(nèi)心之樂，亦即愉悅。從心理學(xué)角度分析，便是個(gè)人的內(nèi)心尋求音樂知音的精神需求空缺得到了彌補(bǔ)后，產(chǎn)生的相應(yīng)心理反應(yīng)。第二層含義為由國(guó)家和諧而產(chǎn)生的祥和之樂，這種“樂”便是由上文所說(shuō)的“大和”產(chǎn)生的樂。而這種“大和”如何出現(xiàn)？文本給了我們答案：“與人樂樂”、“與眾樂樂”。如此不正是將自己的歡樂均分為若干份嗎？那么如此一分，不正是將自己的快樂分走了嗎？非也！如此分，不但未分走自身的快樂，反而能在分享快樂的同時(shí)，找到自身與其他人的共鳴之處，從而能使自身得到更大的快樂。這種共鳴可以看作彼物與此物的共同點(diǎn)或聯(lián)系點(diǎn)。這種共鳴點(diǎn)一旦被找到，可以將多種事物，以此共鳴點(diǎn)為內(nèi)涵，將其外延擴(kuò)展至無(wú)限之大，這便是“欲和先分”之果。

　　樂音以其之分，從音高之高低可由等音程分至一度音程、二度音程，甚至再慷慨些，劃分出“五聲”、“十二聲”，出現(xiàn)了五度相生律、十二度平均律。如此，樂音看似已被分裂，然而，如此一分，恰令樂音居于了絕對(duì)的.中心地位，而其他音階無(wú)不圍繞在其周圍，誠(chéng)如“北辰居其位，而眾星拱之。”我們可以假想，若樂音未分為若干音高，而以一個(gè)獨(dú)立的樂音整體存在，如此，我們也便無(wú)法聽到音高之別，音樂也便失去了其存在的基礎(chǔ)，樂音亦因失去了想象的外延做支撐，從而變?yōu)榱顺橄蟮摹⒖斩吹拿�詞，甚至可以說(shuō)為是“玄”。

　　還有一個(gè)很有趣的問題。“大和”與“小和”雖為兩種形式的“和”，但并非是絕對(duì)的，其二者間無(wú)明顯相對(duì)的界限，而是相對(duì)而言且互相可以轉(zhuǎn)換的。再看此例：我們說(shuō)鉛筆、鋼筆、毛筆都屬于筆，筆之所以成為筆，是因?yàn)樗�有這些外延的形象支撐，這便是“筆”之“大和”。筆記本、記帳本、草稿本，同樣以“本”的外延，支撐著“本”這一內(nèi)涵，構(gòu)成了本的“大和”。而“筆”與“本”的“和”加之其他工具，又形成了“文具”的外延，支撐了“文具”這一概念的內(nèi)涵，這是文具的“大和”，而文具的“大和”又加之其他用品的“大和”又形成了“工具”的外延，支撐了“工具”的內(nèi)涵概念，形成了“工具”的“大和”。再看這些所謂的“大和”，雖然在一定范圍內(nèi)可以為大和，然而在更大的范圍之內(nèi)，又失去了其“大和”的地位，而甘于屈居“小和”。而“小和”在更小的范圍之內(nèi)，由于其外延的支撐，又成為了此范圍的“大和”。如此，便可說(shuō)“大和”、“小和”并無(wú)固定之界，若借用惠施的哲學(xué)觀點(diǎn)而言，“大和”是“至大無(wú)外”的，又是“至小無(wú)內(nèi)”的；同樣，“小和”是“至大無(wú)外”的，又是“至小無(wú)內(nèi)”的，只是所包含的范圍及分析的角度之別罷了。

　　面對(duì)當(dāng)今社會(huì)的經(jīng)濟(jì)全球化、政治多極化、文化多元化的發(fā)展趨勢(shì)，大至一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族，小至一個(gè)行政、經(jīng)濟(jì)實(shí)體、一個(gè)人，欲立足于世，我想就要樹立“大和”的思想，懂得“欲立先和、欲和先分”的道理。如此，在與社會(huì)優(yōu)勝劣汰、正當(dāng)經(jīng)濟(jì)競(jìng)爭(zhēng)及自然法則無(wú)沖突的前提下，將己有資源，當(dāng)作共有資源，將一己之愛，推廣至博愛，向儒家的“忠、恕”思想（即：己欲立而立人，己欲達(dá)而達(dá)人；己所不欲勿施于人）努力，人類思想將必將達(dá)到“上善若水”的境界，世界也將變得更為美好的。

感悟的作文 篇2

　　時(shí)鐘已經(jīng)敲過了子夜，清明的夜就這樣靜悄悄的溜走了，一如往年一樣，每到這一天，便有很多惆悵與無(wú)奈，為生命的脆弱，為生活的無(wú)常，為那些，我愛我痛過的逝去的靈魂……

　　因?yàn)槁殬I(yè)的特殊性，每一年，那祭奠的名冊(cè)上都會(huì)有新添上的戰(zhàn)友的名字，每一次祭奠都有錐心的痛疼。那年輕的生命曾經(jīng)怎樣地如桃花般燦爛過，一瞬間，他們就如流星墜落了，只留下那美麗的記憶，讓人唏噓不已……

　　想想，活著時(shí)一切的酸、甜、苦、辣，一切的艱難困苦，一切的風(fēng)風(fēng)雨雨，一切的成敗得失，都隨生命的消失而去，一位我已記不起名字的哲人曾經(jīng)說(shuō)過，生命走到盡頭后就只剩三件事了：你熱烈地愛過嗎？你充實(shí)地生活過嗎？你學(xué)會(huì)放棄那些不屬于你的東西了嗎？

　　我們一邊走一邊看

　　受傷了 疼痛了 徹底走失了

　　在所謂的幸福里 最后埋葬了。

　　所有的混亂最后都會(huì)平息。

　　生命中有一些人說(shuō)了再見還會(huì)再來(lái)。

　　有些人一旦說(shuō)了再見便是永遠(yuǎn)消失不見。

　　再?zèng)]有了。

　　記憶的花，總是在輪回里旋轉(zhuǎn)舞動(dòng)。好像。

　　像一道道洪流，席卷過令人目眩的幸福。

　　期待一場(chǎng)春暖花開的幸福。

　　荼蘼是花季最后盛放的.花。

　　是的，開到荼蘼花事了。

　　所有的花都謝了。只有我們還在。

　　還在，倔強(qiáng)地等待。

　　終于有一天我明白了，我們走出的每一步都是宿命。

　　只要不走錯(cuò)，就是完滿

　　有一種叫回憶的東西很近很近,

　　有一種叫期待的東西很遠(yuǎn)很遠(yuǎn),

　　雷鳴過后,會(huì)有閃電的痕跡留在心里面,肆意疼痛......

　　不要在乎我的回眸 我只是不經(jīng)意間

　　經(jīng)過你的傷口

　　那些匆匆的腳步 總是停留在熟悉的路旁和陌生的街頭

　　一些人注定擦肩而過 一些事注定無(wú)能為力

　　在匆忙的忘記了面孔的人群里

　　我默默注視 別離與邂逅

　　真誠(chéng)或欺騙 都是眼里的倒影

　　上帝的箭射進(jìn)我的瞳孔

　　驅(qū)散 一切的幻象

　　人們

　　人們的生活

　　笑著，哭著

　　愛著，恨著

　　誰(shuí)知道那是怎樣的生活

　　沉默

　　成為一把鋒利的匕首割破掌心曲折的紋路割破掌心命運(yùn)的圖案

　　如果可以

　　請(qǐng)讓我的殷紅的血液在我的掌心泛濫

　　所有的命運(yùn)都被涂改，在傷痛里重生

　　艷麗的色彩 讓我們記起那些花朵

　　在黑暗中開放 在明媚中凋落

　　每年的今天，

　　請(qǐng)讓我們忘記所有的色彩 只留下

　　黑和白

　　留下我們生命中曾經(jīng)燦爛的回憶

感悟的作文 篇3

　　嘴真癢啊，翻來(lái)覆去什么東西也找不到。對(duì)了，今天是星期日，下午不是可以出去買東西嗎。我來(lái)到了校門外，來(lái)到了一家珍珠奶茶店，我排在幾米長(zhǎng)的隊(duì)伍中，突然，我看到對(duì)面也有一家，反正這里的奶茶我以前喝過，不如去對(duì)面那家試試吧。由于對(duì)面那家沒有什么人，我馬上就買到了一杯奶茶。可當(dāng)我喝的時(shí)候，我徹底呆住了。呀，味道怎么差這么多呀，真是難喝死了。再看看對(duì)面，那排隊(duì)的隊(duì)伍更長(zhǎng)了。

　　我終于明白了，原來(lái)一家商店只有生產(chǎn)出質(zhì)量好的產(chǎn)品，才會(huì)受到人們的歡迎，這家商店才能紅火。

　　20xx年9月24日晴

　　肚子真餓呀，一下課我就迅速跑到食堂里去。我一看，呆住了，那邊食堂怎么這么多人，而這邊食堂卻大概只有十來(lái)個(gè)。正餓得發(fā)慌，我肯定到人少的這邊打飯唄。終于到我了，我叫了自己想吃的飯菜，出乎意料的是那個(gè)打飯的人竟把飯盒往那一扔，然后惡狠狠地說(shuō)：“愣著干嘛，快點(diǎn)打卡”。我氣急了，可我又有什么辦法呢？誰(shuí)叫自己要圖快到這里來(lái)打飯。再看看那邊那家食堂，那些打飯的'人個(gè)個(gè)都面帶笑容，而且聲音非常溫和。那些打飯的人盡管要排很長(zhǎng)的隊(duì)，他們也不愿到這邊來(lái)打飯。

　　我終于明白了，原來(lái)做生意的只有自己的服務(wù)態(tài)度好，別人才會(huì)光顧你。

　　20xx年11月2日雨

　　今天，氣溫急劇下降，我來(lái)到服裝店打算買一件厚一點(diǎn)的衣服。這家商店的衣服質(zhì)量非常好，可就是衣服不好看，一點(diǎn)也跟不上潮流，所以光顧的人非常少。而那家商店的衣服非常時(shí)尚，很符合我們這個(gè)年齡穿，因此那店里的人來(lái)來(lái)往往，而我最終也選擇了在那間商店買衣服。

　　我終于明白了，原來(lái)做生意要滿足人們的需要，跟著社會(huì)的潮流走才能紅火的。

　　20xx年11月5日晴

　　今天我成立了一家公司，我告訴員工們必須保質(zhì)保量，服務(wù)態(tài)度必須到位，并且要跟著時(shí)代的發(fā)展需要來(lái)設(shè)計(jì)產(chǎn)品，結(jié)果我的這家生意非常紅火，利潤(rùn)也非常高。

　　我們要善于從生活中感悟一些道理，并積累下來(lái)，不斷地完善自己，只有這樣我們才能走向成功，別忘了感悟是成功的墊腳石。

感悟的作文 篇4

　　人們常說(shuō)：“光陰似箭，日月如梭”這話說(shuō)的果然不錯(cuò)。

　　六年，我童年時(shí)光的六年，一眨眼便過，六年已過，這表明我小學(xué)階段的臺(tái)階也已走完，我們離開了母校溫暖的懷抱，我們應(yīng)該向新的臺(tái)階攀爬，我要走的實(shí)，走的穩(wěn)，走了這一步，再走下一步，絕不能退縮！

　　六年，這短短的六年真是像箭一般，時(shí)間走的好快，現(xiàn)在我們已是高年級(jí)的大哥哥大姐姐了，從我們走進(jìn)幼兒園學(xué)堂的時(shí)刻，就會(huì)知道只是是要靠自己的努力來(lái)爭(zhēng)取到的.隨著時(shí)間不斷的走過和年齡不斷的增長(zhǎng)，我們的知識(shí)也在逐漸在提高,在啟蒙老師的教誨中，我們明白了“少壯不努力，老大徒傷悲 ”

　　在小學(xué)階段，我結(jié)識(shí)到了很多的朋友，和她們一起玩耍，一起思考問題！朋友總會(huì)在你煩惱的時(shí)候去替你分擔(dān)，在你需要幫助的時(shí)間給你一份鼓勵(lì)，和你一起攜手走向美好的明天！

　　老師就是那辛勤的園丁，不怕自己的辛苦，不怕自己的勞累，為自己養(yǎng)育的花朵“修枝”“剪葉”我們就是那花，那祖國(guó)的花朵，就是那將要散發(fā)出芳香的花朵，是老師教會(huì)我們應(yīng)該怎樣去把握機(jī)會(huì)，去利用機(jī)會(huì)，教會(huì)我們?nèi)ビ�接明天，又�?yīng)該怎樣去創(chuàng)造一個(gè)快樂的明天，美好的未來(lái)！

　　時(shí)間一閃便過，日自己一揮便去，童年一躍便不再回轉(zhuǎn)，歲月的年華更是一溜便無(wú)法倒流！這些寶貴的東西全都要靠自己去珍惜，一個(gè)令人，令人難忘的啟迪更需要自己用心的去評(píng)味！

感悟的作文 篇5

　　__致我的同學(xué)葉子

　　風(fēng)與柏為舞，他們跳得優(yōu)美；

　　風(fēng)與竹為舞，他們跳得優(yōu)雅；

　　風(fēng)與草為舞，他們跳得歡快；

　　如果我能化為那一片葉子，是否會(huì)有一縷清風(fēng)為我起舞？

　　那一片葉子啊！當(dāng)你飄落枝頭，是否還會(huì)回來(lái)？

　　當(dāng)你還是一片小小的`葉子時(shí)，我就追隨著你；

　　我與你嬉戲，我與你起舞，我們的世界變得不一樣；

　　春風(fēng)春雨滋潤(rùn)你，你高興地與我共舞；

　　夏日夏陽(yáng)曝曬你，你咬牙向我傾訴；

　　秋云秋風(fēng)吹拂你，你愜意地與我享受；

　　冬霜冬雪拍打你，你卻已安靜地落地；

　　如今當(dāng)我再記起你時(shí)，你又在何方？你又何時(shí)歸來(lái)？

　　那一片嫩綠的葉子，你可曾記得我們春時(shí)的笑顏？

　　那一片枯黃的葉子，你可曾忘記我們秋時(shí)的誓言？

　　還是那片天，還是那片云；

　　枝頭上的那片葉子卻已不再是你．

　　而我也只不過是那縷清風(fēng)，

　　你和我，終究不能再相遇！

感悟的作文 篇6

　　世界之大，一個(gè)男人那里沒有容身之處，其實(shí)有事生活是如此的簡(jiǎn)單，但是一條路只有一個(gè)人走的話就會(huì)覺得很荒蕪，所以一個(gè)人的力量是有限的，生活之中是需要能和你一起走到頭的人，讓令一半的他能和你平起平坐。有時(shí)候一個(gè)人不要輕易的相信別人，其實(shí)世界上好人并不是想象中的那么好，其實(shí)真正的壞人并不可怕，其實(shí)可怕的就是那種假好人。

　　一個(gè)人要有自己的目標(biāo)，要去尋找自己能走到盡頭的路，用自己的努力讓一個(gè)普通的人變的更加的堅(jiān)強(qiáng)，在別人的眼里只有贊同的目光而不是虛假的眼神，有時(shí)候被生活所困，但是需要自己走出那道陰影的暗河，你就得努力，因?yàn)槟阍谄渌�人的眼里你也只不過是一個(gè)普通人。

　　其實(shí)我是一個(gè)很不幸運(yùn)的人，可能是現(xiàn)實(shí)改變了我的一切，我記得在我5歲的時(shí)候父親就拋下我們母女三人《我還有個(gè)弟弟》，那時(shí)候我們都很小不算懂事，但那時(shí)候的我就有那么一個(gè)小小的念頭、長(zhǎng)大之后一定要做的出人頭地。

　　一個(gè)人什么沒有沒關(guān)系，但是不能沒有志氣，我小時(shí)候很聽話，以為我當(dāng)時(shí)知道自己家里的困難，我記得別人家的'孩子經(jīng)常買一下零食在家里吃，看我和弟弟那時(shí)只能看著別人吃、但是我并不羨慕，一個(gè)人自己能站多高。自己要清楚，一個(gè)人不能和別人攀比，但是也不能比別人落后，一個(gè)人從小就要有一個(gè)好的習(xí)慣，人要有自己獨(dú)立的思考能力，不能一切光聽從別人的，我相信一個(gè)人錯(cuò)擁有的能力一并非是他一個(gè)人的結(jié)果，有時(shí)遇到一個(gè)人不能承擔(dān)的時(shí)候會(huì)有人從身邊站出來(lái)，有事大家一起扛。一個(gè)人千萬(wàn)不能自暴自棄，在大的困難也要堅(jiān)持到底，我相最后會(huì)見到彩虹。

　　人本身就是出生與善良，但現(xiàn)實(shí)的社會(huì)不得不改變有一些的想法，有時(shí)候生活本來(lái)就很平靜但是，有一部分人過意把它搞的那么復(fù)雜，有時(shí)還陷的很深，生活其實(shí)也很復(fù)雜，一并非那么簡(jiǎn)單，要用心去尋找，當(dāng)你發(fā)現(xiàn)燈光再一次亮起來(lái)的時(shí)候可能你就會(huì)發(fā)現(xiàn)《愛》其實(shí)無(wú)處不在。

感悟的作文 篇7

　　幸福，這個(gè)字眼，充滿神奇與魔力，另世界上形形色色的人皆為之著迷。有些耗盡畢生也從未捉住它的尾巴，有些則輕松擁它入懷。幸福的等式另一端究竟是什么？

　　幸福就是懷著一顆寧?kù)o質(zhì)樸心從世俗的毛孔中捕捉生活的動(dòng)人與美麗。在這個(gè)燈紅酒綠物質(zhì)沉浮的社會(huì)，有多少人還能守住心靈的防線，不被外界所打擾？所以，即便他們頃盡所有，也未必會(huì)找到幸福的所在。心躁了，堵上了所有的感觀，又怎能體味到幸福？親愛的朋友，請(qǐng)你懷著一顆寧?kù)o的心，輕輕睜開雙眼，眼前碧空如洗，花香幾度柔然，流云隨心所欲地飄過眼簾。那就是幸福的意義。當(dāng)你懷著一顆純凈之心去看世界，你會(huì)發(fā)現(xiàn)所有的真、善、美，你的世界會(huì)充滿陽(yáng)光。幸福等式的另一端是寧?kù)o的心。

　　幸福就是忘記昨天的苦與傷，把握今天的汗水，希望著明日的春光。成功的花，人們只驚慕它現(xiàn)實(shí)的明艷！然而當(dāng)初它的芽?jī)海�浸透了奮斗的淚泉，灑遍了犧牲的血雨。所有成功者的背后，都隱藏著巨大的傷痛，而我們看到的只有他們身處頂峰時(shí)的幸福。強(qiáng)者不是沒有眼淚，只是可以含著眼淚向前跑，想要成為最優(yōu)秀的人，卻為何不肯奮斗，不肯堅(jiān)持？也許你在奔跑的途中，已經(jīng)擁有了幸福，已經(jīng)知道了答案。當(dāng)你選擇了遠(yuǎn)方，留給世界的注定是背景，在這途中請(qǐng)你忍住抱怨，打消放棄，就算摔的遍體鱗傷也絕不回頭，這是展翅的`規(guī)則與考驗(yàn)，幸福等式的另一端是堅(jiān)持奮斗。

　　幸福就是珍惜擁有的，忘記得不到的，很多人所苦苦追尋的幸福，只是比別人幸福。當(dāng)“幸福”摻了世俗的觀念，那便只能追一回，傷一次。為何總是看得到別人所擁有的，而忽略其所隨的呢？欲帶其冠，必承期重是永恒的真理。或許你只需收回羨慕的目光，就會(huì)發(fā)現(xiàn)在身旁蟄伏許久的幸福。緊緊捉信它，便可享受一世的溫暖。喜歡就爭(zhēng)取，得到就珍惜，錯(cuò)過就忘記，幸福其實(shí)就這么簡(jiǎn)單。不要再浪費(fèi)時(shí)間在一些毫無(wú)意義的事上，學(xué)會(huì)珍惜，你所擁有的今天，都是所在昨天逝世渴望的明天，你所虛度的現(xiàn)在，都是日后的你永遠(yuǎn)回不去的曾經(jīng)……幸福等式的另一端是學(xué)會(huì)珍惜和忘記。

　　每個(gè)人的心中都在一個(gè)這樣的等式，而它的答案需要你用心去尋找。

【感悟的作文】相關(guān)文章：

感悟國(guó)學(xué)，感悟經(jīng)典的作文01-27

關(guān)于感悟的作文：感悟生活、感悟生命01-26

關(guān)于感悟的作文：感悟堅(jiān)持01-28

有關(guān)感悟的作文：成長(zhǎng)感悟01-28

關(guān)于感悟的作文：感悟最美01-27

感悟真情 感悟人生的作文01-27

感悟話題作文：愛的感悟01-27

關(guān)于感悟的作文：感悟自然01-27

感悟話題作文：感悟父愛01-27

精選感悟作文02-02