《伯牙絕弦》改寫作文（通用28篇）
在平平淡淡的日常中，大家總少不了接觸作文吧，作文根據體裁的不同可以分為記敘文、說明文、應用文、議論文。你所見過的作文是什么樣的呢？以下是小編整理的《伯牙絕弦》改寫作文，僅供參考，大家一起來看看吧。
《伯牙絕弦》改寫作文 篇1
在鐘子期墓前，有一個人瘋狂撥動琴弦，高聲吟誦：“憶昔去年春，江邊曾有君······”只見他身高七尺，濃眉大眼，熱淚滾滾而下。此人便是伯牙，在其眼里，似乎還浮現著鐘子期那高瘦的身影。
憶當年，在江邊，伯牙與鐘子期飲酒共樂，遂認鐘子期為知音。伯牙琴技高超，鐘子期則善于聽琴。伯牙有了鐘子期這樣的知音，便拋棄了愁悶，整日與鐘子期為伴。
有一天，伯牙與鐘子期在高山上游玩，忽然，天上的烏云聚集起來，天立刻變得陰沉沉的，從第一滴雨點開始，很快便下起了傾盆大雨。伯牙心中不悅，望空中像蒙了一縷輕紗似的，朦朦朧朧；山上的綠樹、石頭被雨洗得煥然一新，這景色甚美。俞伯牙想：我正愁沒事干，何不把這美景用琴聲表達出來？于是，伯牙命琴童把三尺瑤琴搬來，坐定后，伯牙一揮巧手，這雨、這山、這美景全都化作美妙的音符，從伯牙的手中流淌出來。鐘子期陶醉其中，嘆道：“妙啊，高峻的樣子像見到了泰山！”俞伯牙大悅，聽見山上巖石縫中潺潺流水聲，又發靈感，高山巍峨之聲變成了嘩嘩流水聲。鐘子期閉眼傾聽，不覺心曠神怡，乃曰：“好啊，水勢浩蕩的`樣子像看到了江河！”伯牙微笑著想：我所想的，我所彈出的，鐘子期都能準確地道出，真是吾知音也！
時隔幾年，伯牙未能與鐘子期相見。今日，伯牙趕去看望鐘子期，未料見到的卻是鐘子期的墓。伯牙熱淚長流，悔恨交加，悲痛萬分。于是，他操起瑤琴，最后一次為鐘子期彈奏一首曲子，邊彈邊高聲吟誦——“······此曲終兮不復彈，三尺瑤琴為君死！”
唱罷，伯牙高舉瑤琴，重重地摔在地上——弦“崩”地一聲斷了，瑤琴摔成了碎片。伯牙在鐘子期墓前高聲發誓：終身不再彈琴！
《伯牙絕弦》改寫作文 篇2
剪不斷，理還亂，是離愁。別是一般滋味在心頭。——題記
借問人間愁寂寞，伯牙弦絕已無聲。高山流水琴三異，明月請風酒一樽。人生漫漫，友人常在，知音難尋。群在人郡煕攘的灑館里，一位男子在中央撫琴，所有人都在聽著。這時，一個人叫到：伯牙兄，你這彈的是什么呀？我怎么聽不懂？另一個人也叫著：說好琴弦，怎么變成琴鬼了？頓時，酒館人聲鼎沸，到處罵聲，唾棄聲余音繞梁那個俞伯牙的人狼狽她出了酒館。
俞伯牙回到山中，悶悶不樂地說：為何從末有人聽懂我的琴聲？他心里愁苦悲上心來，便操起了琴。
正彈到高潮處，他望見遠處有一人影，很沉醉的樣子。他猛然一驚，一不小心用力過度，拍的一聲琴弦斷了。
我有驚喜，又是疑惑，使走單詢問，原來那人的名鐘子期，是個框大，伯樂心中不免不生疑，便坐下斷繼續撫琴彈時，他想到了高山，子期琴聲如泰山屹立，他想到流水，子期道琴聲如湯湯初七流。伯牙很激動，上前拉拄子期的'手，嘆：知我者，子期也！他們在一起無所不聊，話很投機，離別時，他們約定中秋時節再到此處相逢。
一歲不到，有一天一個人來到山上，告訴伯牙，子期已不幸生病離世，臨死所說要在中秋之前將葬在伯牙屋旁。牙柏悲痛欲絕，摔碎了自己心愛的琴，祭尊知己終生復不再彈。
八月十五那日，伯牙獨自來到山中，見花依舊，不禁觸景情，嘆：無可奈何花落去，似曾相識燕歸來，小園香徑獨徘徊。景物依舊，人事全非。三尺瑤琴而君死，此曲終兮不復彈！人生苦短，短音難求啊！
《伯牙絕弦》改寫作文 篇3
俞伯牙是楚國有名的琴師。他技藝高超，楚王經常會安排他在宴會上演奏。春風滿面的賓客們對此總會漫無邊際地稱贊一番。如果問樂曲到底好在哪里，他們也只能說些皮毛，誰都說不到點子上。跟伯牙交往的朋友很多，但真正了解他的卻沒有一個，為此伯牙很是苦悶。
有一天，伯牙外出游玩，面對巍巍青山興致上來了，便撫琴一弄。有個叫鐘子期的路過此地，被琴聲吸引，駐足傾聽。一曲終了，子期贊嘆道：“這琴聲真好啊，就像巍峨的高山屹立在我面前！”伯牙心中納罕：在這鄉間野里居然有懂音律的人！他又彈奏了一段表現流水的旋律。“太妙了，這琴聲宛如江河從我心中流過！”子期快活地說。
伯牙高興極了，琴興大發。他心中想到皎皎的明月，付諸琴聲，子期就能感受到明月的皎皎；他想到徐徐的清風，付諸琴聲，子期就能感受到清風的徐徐；他想到裊裊的炊煙，付諸琴聲，子期就能感受到炊煙的'裊裊……無論他想用琴聲表達什么，子期都能敏銳地感受到，準確地指出來。
伯牙十分激動，上前握住子期的手，感嘆道：“知我者，鐘子期也！我終于找到知音了！”子期也很興奮。兩個人相見恨晚，有說不完的話。他們談音樂，談理想，談人生，談得十分盡興。是啊，能得一知音，不是天底下最為暢快的事嗎？
可誰知天有不測風云。一個月后，俞伯牙又去拜訪鐘子期，卻不幸得知子期已經去世的消息。伯牙悲慟欲絕：子期故去，世上再也沒有知音了！他把琴放在子期墓前的祭臺上，清淚兩行，撫琴一操，表達哀悼之情。這正是：高山流水識琴心，天涯何處覓知音！從今后陰陽兩隔，又要回到無人理解的日子了，這是伯牙難以忍受的！“三尺瑤琴為君死，此曲終兮不復彈！”他割斷琴弦，決絕地往祭臺上一摔……
聽說后來，伯牙再也沒彈過琴……
《伯牙絕弦》改寫作文 篇4
因為一個約定，琴聲裊裊繞梁，卻只能在回憶中去思量;因為一個約定，千里馬遇伯樂，該是怎樣的欣喜?一篇文章，讓心靈與神圣碰撞，友誼就是這樣，需要我們去追逐，它便會永久歸屬……
——題記
回眸祖國歷史上留下的5000串神圣腳印，追憶那英杰輩出的春秋時期，我們不難會想起那兩個閃耀的名字——俞伯牙，鐘子期;不免會將那段友誼銘刻于心——真情萬歲!
美景·朝陽。江南的風光，一如畫卷上給人的感覺，清涼。淡藍的天空，有些許空曠，忽而飛鴻降落，綠色的蔭蔽剎那被點亮。清晨，伯牙佇立在江邊撫琴，春秋時期鼎盛一時的絕妙琴技，引來了眾人的圍觀、贊嘆。樂聲清脆，卻不免聽出憂傷些許——俞伯牙的琴技雖脫俗，可在這世上卻無人心領神會。即興也好，感傷也罷，一曲畢，迎來的依舊是一片唏噓——只有笑笑罷了，只能笑笑罷了，千里馬縱然用有馳騁萬里的粗獷，又有誰真正了解沒有伯樂來鞭策的殤?
江南·水傍。“人在畫中游，舟行碧波上……”是誰輕聲的呢喃，送來了伯牙觸弦的憂傷，一葉扁舟游江上，舟中瑤琴聲聲傾訴衷腸。夕下的黃昏，還有那點點暈紅，如此纖弱。水鄉的瑤臺，琴聲依舊是遼遠、悠長。迎接一次又一次的曲畢，那份欣喜，卻無人歡心同自己，問世間，伯牙再無知音可尋?嘴角劃過一抹淺笑，我知道，那是一絲憂傷……忽而，卻聞贊嘆于江南岸上——“妙哉，妙哉!”鐘子期的`身影映于水面上，泛起層層漣漪，散落一地花語。二人一江一案對望，伯牙終于找到靈魂指引的希望，趕忙將子期遙于舟上。伯牙琴技無保留釋放，鐘子期大贊妙語連珠共飲酒，這夜，窗外是夜靜人眠，舟內二人卻是與音樂世界，一醉方休……琴聲美景伊人，伊人不及子期，子期送我箴言一句，我為子期長歌一曲……
知音、摯友的出現并不長久，鐘子期隨后便要走……二人約定明年春花爛漫時，必將在復還。冬去春來，天空中劃過一道燕影，背上琴弦，帶著美景滿眼，伯牙如約而至，卻不料那更勝一籌的琴技，卻送來了故友辭世的文書一紙。伯牙悲痛欲絕，走到子期的墓前，春日里，花朵卻在凋零，伯牙明了，連花，都在給予朋友一方寧靜。伯牙坐在子期的墓前，撫琴一曲，那琴音，撼動了天地。那聲聲婉轉、絲絲牽引——知音哪，我何時才能在茫茫人海找到你的心?
余音裊裊繞梁，卻聞弦聲欲墜——伯牙在摯友的眼前，將今生所愛拋卻。只為紀念，那一夜的知音難覓;只為緬懷，我的伯樂，我會等待你的赴會……榮辱不驚，觀庭前花開花落;去意無留，望碧空云卷云舒——親愛的朋友，為你撫琴一曲，為你賦詩一首，愿我們的友誼，從此長久。
《伯牙絕弦》改寫作文 篇5
那日，一群人花重金求我演奏一曲。演奏完，只聽到有人說：好啊！妙啊！卻不說好在哪里？妙在哪里？罷也，罷也，待我前去無人之地痛快演奏一曲。
來到江邊，我自言自語說：身在人世間，知音太難尋。我放下愛琴，盤腿坐下，心里面想著高山，演奏許久，只聽一聲：善哉，峨峨兮若泰山。只看見一人，身著簡樸，看著像一個山野柴夫。那人雙手一拱說：小生姓鐘，名子期，砍柴路過此地，聽見一首曲子，實在是妙，太妙了，讓我眼前仿佛有一座峨峨大山。敢問先生大名？我站起來說：我姓伯名牙，叫作伯牙，喜愛樂器。子期可否與我再切磋切磋。
我盤腿坐下彈起來，心里想著：江河。鐘子期說：善哉，洋洋兮若江河！我又彈一曲，心想：白雪。只聽鐘子期說：皚皚兮若白雪！我又彈一曲，心里想：楊柳。鐘子期說：善哉，依依兮若楊柳！我開心地說道：知我者鐘子期也。往后的日子，我們天天相見。時光流逝，我和子期約定下一年來我們第一次見面的.地方。
一年過去了，我來到老地方，只看見子期的墳。我非常傷心，自斷琴弦，摔破這琴，許諾終生不再彈琴。
《伯牙絕弦》改寫作文 篇6
我叫俞伯牙，生活于春秋時代，官至上大夫。我還精通琴技，每天都有一大堆人一臉討好地說：您的琴技真好！要不就是：若您的琴技在天下稱第二，就沒人敢稱第一。可是全國上下的人都不了解我曲中所蘊含的意思。我便出門游歷，以望能覓得知音。
我來到了一處山林的懸崖上，彈了一首《高山流水》。一個山村樵夫聽后說：好啊！我投以不屑的目光說：你也能聽懂我彈的曲子？那個山村樵夫說：當然！我又彈了一首關于芳草的`曲子，他說：善哉！萋萋兮若芳草。我又彈了一首關于清風的曲子。他說：善哉，徐徐兮若清風。我相信了他能聽懂我彈的曲子，當下欣喜若狂。但我突然認識到自己有失禮數，便對他行了一個揖禮，他也對我行了一個揖禮。我說：你貴姓？他說：免貴，姓鐘，字子期。
我們當下就成為了知音，一起談天說地，討論琴技。不久，晉國有事發生需我回去。我很清楚，自己這一走就是一年，便留書信一封。第二年，我來到了信上約定的地方，卻不見子期兄，只見一塊墓碑。我跑到墓邊發誓：我俞伯牙至死也不再彈琴！立完誓言，我在鐘子期的墓前猛然將琴摔破。
在我走之前，我留了一首詩：憶昔去年春，江邊曾會君。今日重來訪，不見知音人。但見一抔土，慘然傷我心！傷心復傷心，不忍淚珠紛。來歡去何苦，江畔起愁云。此曲終兮不復彈，三尺瑤琴為君死！
《伯牙絕弦》改寫作文 篇7
看著身邊這些阿諛奉承的人，我感到了無比的厭惡。自少年一舉成名之時，我的身邊總是會圍繞著這樣那樣的人，他們總是會來稱贊我的琴聲是多么的美妙，可是他們之中卻無一人能真正聽懂我琴聲中所蘊含的情緒，罷罷罷，我還是拿著我心愛的琴找個無人的地方去演奏吧。
我獨自一人來到了山上，找了一片空曠的地方坐下來，隨即開始彈奏起來。我剛一抬頭便望見了高聳入云的山峰，我為這此情此景而深感震驚，便把這情景融入到了歌曲之中。嗨，老兄啊，你彈得可真好啊！聽你這首曲子，我的眼前仿佛出現了巍峨挺拔，直插云霄的山峰啊！什么，我驚異地轉過頭來，只見一個衣著雖簡樸，雙目卻炯炯有神的小伙子背上背了一捆柴，看樣子是住在附近的樵夫吧。會是他嗎？我追尋已久的知己？正當我那懷疑的目光在樵夫身上打轉時，他卻好像看出了我的心思似的.，身體微微前傾，雙手往前一拱，說道：沒錯，正是在下。在下姓鐘，字子期，您也可以叫我子期。這時，我無比的震驚，心想，原來這世界上竟還真有如此懂我的人！
在接下來的日子里，我經常與子期在一起談天說地，雖然我與他才相識了幾日，但我們卻像相識多年的老友一般。當然，我還是會彈琴給子期聽。當我心中想到奔流不息的江河時，他會說：善哉！洋洋兮若江河！當我心中想到徐徐的清風時，他會說：善哉！徐徐兮若清風！當我心中想到渺渺的炊煙時，他會說：善哉！渺渺兮若炊煙！當我……
歲月就這樣飛快的流逝著，直到有一天，有人告訴我，子期走了。我頓時痛哭流涕，不禁昏死了過去。在夢里，我看見了他變微笑邊向我揮手道別，那神情是如此的輕松自在。醒來后，我又看見了一堆虛情假意，對我噓寒問暖的人，我不禁又想起了子期，便將我心愛的琴摔碎，并且立下毒誓：終身不再彈琴。
后來，我隱居山林，每年清明或心情煩悶的時候，我都會去子期的墓前，順便帶上一壺陳年醉。
《伯牙絕弦》改寫作文 篇8
伯牙從小就酷愛音樂，他的老師成連曾帶著他到東海的蓬萊山，領略大自然的壯美神奇，使他從中悟出了音樂的真諦。
他彈起琴來，琴聲優美動聽，猶如高山流水一般。雖然，有許多人贊美他的琴藝，但他卻認為一直沒有遇到真正能聽懂他琴聲的人。他一直在尋覓自己的知音。
有一年，伯牙奉晉王之命出使楚國。八月十五那天，他乘船來到了漢陽江口。遇風浪，停泊在一座小山下。
晚上，風浪漸漸平息了下來，云開月出，景色十分迷人。望著空中的一輪明月，伯牙琴興大發，拿出隨身帶來的琴，專心致志地彈了起來。他彈了一曲又一曲，正當他完全沉醉在優美的琴聲之中的時候，猛然看到一個人在岸邊一動不動地站著。
伯牙吃了一驚，手下用力，啪的一聲，琴弦被撥斷了一根。伯牙正在猜測岸邊的人為何而來，就聽到那個人大聲地對他說：先生，您不要疑心，我是個打柴的，回家晚了，走到這里聽到您在彈琴，覺得琴聲絕妙，不由得站在這里聽了起來。
伯牙借著月光仔細一看，那個人身旁放著一擔干柴，果然是個打柴的人。
伯牙心想：一個打柴的樵夫，怎么會聽懂我的琴呢？于是他就問：你既然懂得琴聲，那就請你說說看，我彈的是一首什么曲子？聽了伯牙的問話，那打柴的人笑著回答：先生，您剛才彈的是孔子贊嘆弟子顏回的曲譜，只可惜，您彈到第四句的時候，琴弦斷了。
打柴人的'回答一點不錯，伯牙不禁大喜，忙邀請他上船來細談。
那打柴人看到伯牙彈的琴，便說：這是瑤琴！相傳是伏羲氏造的。接著他又把這瑤琴的來歷說了出來。
聽了打柴人的這番講述，伯牙心中不由得暗暗佩服。接著伯牙又為打柴人彈了幾曲，請他辨識其中之意。
當他彈奏的琴聲雄壯高亢的時候，打柴人說：這琴聲，表達了高山的雄偉氣勢。
當琴聲變得清新流暢時，打柴人說：這后彈的琴聲，表達的是無盡的流水。伯牙聽了不禁驚喜萬分，自己用琴聲表達的心意，過去沒人能聽得懂，而眼前的這個樵夫，竟然聽得明明白白。沒想到，在這野嶺之下，竟遇到自己久久尋覓不到的知音，于是他問明打柴人名叫鐘子期，和他喝起酒來。倆人越談越投機，相見恨晚，結拜為兄弟。約定來年的中秋再到這里相會。和鐘子期灑淚而別后第二年中秋，伯牙如約來到了漢陽江口，可是他等啊等啊，怎么也不見鐘子期來赴約，于是他便彈起琴來召喚這位知音，可是又過了好久，還是不見人來。
第二天，伯牙向一位老人打聽鐘子期的下落，老人告訴他，鐘子期已不幸染病去世了。臨終前，他留下遺言，要把墳墓修在江邊，到八月十五相會時，好聽伯牙的琴聲。
聽了老人的話，伯牙萬分悲痛，他來到鐘子期的墳前，凄楚地彈起了古曲《高山流水》。彈罷，他挑斷了琴弦，長嘆了一聲，把心愛的瑤琴在青石上摔了個粉碎。
他悲傷地說：我唯一的知音已不在人世了，這琴還彈給誰聽呢？
《伯牙絕弦》改寫作文 篇9
古代有位彈琴愛好者，名叫俞伯牙，他受人愛戴，被人尊稱為琴仙。
有一天，伯牙帶著琴滿懷高興地走出家門。他來到一個無人的地方，湖水柔波蕩漾，風姑娘拂過樹梢，柳樹紙條隨著風兒在擺動，隱隱約約傳來鳥兒動聽的歌唱聲，也許是伯牙的琴聲太迷人了，把遠在千里外的大雁都紛紛招來了。
不知是哪陣風，把熱愛琴的鐘子期也帶到了這兒，悠揚的琴聲延伸到湖對岸，把鐘子期深深陶醉了。
伯牙彈琴時，心里突然想到了巍峨的高山，鐘子期似乎明白他的心意，夸獎道：彈得如癡如醉，太好了，就像巍峨的泰山屹立在我面前！伯牙心里又想到了流水，鐘子期十分迷戀，不假思索道：好好好，好極了！這琴聲宛如奔騰不息的.江河從我心中流過！
無論伯牙心里想些什么，鐘子期都能準確的說出他的心意，這世間難求知音啊，伯牙終于找到了他的知音——那就是鐘子期。子期應故死后，伯牙認為在這五彩繽紛的世上再也沒有他的知音了，雖然伯牙和子期只是一面之緣，但是知音難尋啊！好不不容易才找到一個真正了解自己的知音，偏偏他卻應故而去世了，伯牙能不傷心嗎？是的，有何物能和知音相提并論呢？伯牙悲痛萬分，他摔破琴，扯斷琴弦，終身不再彈琴了。
是啊，真正能理解自己的心意，有共同語言的人才能稱得上知音。人生苦短，知音難求。每個人都希望能找到自己的知音啊！
《伯牙絕弦》改寫作文 篇10
在楚國，有一個名為俞伯牙的人，他的琴藝十分高超，并被人稱為“琴仙”，可俞伯牙并不開心，因為在他身邊沒有一個懂他的琴意的人：知音。
一天，俞伯牙奉楚王之命去齊國，在海上行駛時不慎出事，掉落在一個小島上，他又把他那心愛之物瑤琴帶上了小島。可他沒想到的是，在這個小島上他竟然遇到了他夢寐以求的人物：知音。
俞伯牙讓那與他同行的船夫去打聽打聽一下這是哪兒，自己便坐在巖石上演奏起琴來。
正彈奏著，俞伯牙無形間發現有一個人正站在不遠處，他心里不由得一驚，一不小心，便把一根琴弦挑斷，那人一看，連忙說道：“先生，您不要慌張，我只是一個打柴人，只是走在路上時聽見了琴聲，便停下來欣賞。”
“原來如此，請問您是……”
“我叫鐘子期。先生應該是‘琴仙’俞伯牙吧。先生剛剛彈的曲子真是美妙！好像山前有水，稅后有山似的。”
俞伯牙狂喜，這不就是這幾年來他辛辛苦苦尋找的'知音嗎？他倆相談了好久，臨別時依依不舍，他倆約定在下一年中秋相見。
轉眼間，第二年的中秋節，俞伯牙興沖沖的來到上一年與鐘子期相見的地方，可在此地迎接他的卻不是鐘子期，而是鐘子期那冰涼的墓碑，俞伯牙悲痛萬分，演奏了一曲《高山流水》后，就毀了瑤琴，終身不再彈琴。
《伯牙絕弦》改寫作文 篇11
在老師成連的指導下，伯牙成為了遠近聞名的樂師，得到了大家的贊揚，可茫茫人海，知音難覓，伯牙也一直為沒有一個知音而郁郁寡歡。這天，伯牙外出游玩，在八月十五這一天來到了漢陽江口。入夜，清風習習，漢陽江口顯得格外幽靜，月亮為這世間的一切都披上了一層銀輝。 看著看著，伯牙不由得琴性大發，拿出了自己隨身攜帶的愛琴。
很快，一個個跳躍的音符組成了一首首動聽的樂曲，從他的指間潺潺流出，那優美的樂曲和漢陽江口那迷人的月景相融，此情此景此聲足以讓每一位聽者都如癡如醉。 就在伯牙把整個身心都沉浸在樂曲之中，用樂曲來抒發自己的心境時，往家趕的鐘子期聽到了這美妙的樂聲，不由得用手打起了節奏，可卻驚動了正在專心致志彈琴的伯牙。伯牙一分神，曲子跑調了，他有些生氣的問道:“誰在附近？” 鐘子期見驚動了伯牙，連忙賠禮道歉：“在下姓鐘，名子期，萬分抱歉，我在回家途中聽到如此美妙的天籟之音，有些過于入迷，不小心打擾了您，還望您諒解。” 伯牙聽了，消了消氣，又問道：“你能聽懂我剛才彈的是什么嗎？”
“您剛才彈的曲調憂傷，像是在表達自己憂傷的心情。” “是呀！”見鐘子期一語道中，正為沒有知音而煩惱的伯牙高興得跳了起來，心里的高興勁兒就別提了。于是，他請鐘子期坐下，然后彈起了自己在大自然中悟出的樂曲——《高山流水》。當他心中想到高山時，鐘子期不由得稱贊道：“您彈得太好了！氣勢宏大，曲調高昂，就像巍峨的泰山，屹立在我的面前！”伯牙點點頭，心里又想到了流水，鐘子期如醉如癡：“妙極了，這琴聲曲調優美，宛如奔騰不息的江河，從我面前流過，從我心里流過！”伯牙心里想到清風，鐘子期不由得拍手稱贊：“這琴聲就像一陣風，清新自然，給我以清涼。”不倫伯牙想到什么，鐘子期都能準確地道出他的心意，伯牙心里高興萬分。當晚，兩人徹夜未眠，以琴交流，情投意合，真是相見恨晚！直到第二天天亮，鐘子期要回去了他們這才依依不舍地分離，并約定明年再見。 唉！只可惜天意弄人！到了第二年的八月十五，伯牙懷著對朋友的思念，如約而至，可卻未見鐘子期。這是怎么回事，鐘子期為什么會失約呢？伯牙帶著滿肚子的疑惑，去詢問當地的知情人，可一個讓人難以置信的消息擺在了伯牙面前：鐘子期由于疾病，突然去世，臨死前，他留下遺言，要把墓修在江邊，到八月十五相見時，能聽到伯牙的琴聲。
聽了這個消息，伯牙猶如五雷轟頂，腦子一下子一片空白，他抱起心愛的琴，發了狂似的朝江邊跑去，可到了江邊，他卻步履沉重，越走越慢，兩只腳似有千斤重。他多么希望走到江邊時，看到的是鐘子期像去年一樣，和他彈琴論琴，如果真是那樣，他愿意付出一切代價。可事實卻是無情的，鐘子期的墓赫然毅立在江邊，墓碑的.白色是那樣的刺眼。盡管已有了一些心理準備，可當見到鐘子期的墓時，伯牙還是忍不住雙腿一軟，一下子坐在了鐘子期的墓前，臉上帶著淚痕，他的心似乎和鐘子期一樣停止了跳動，他的身體似乎和墓碑的溫度相同。
他悵望灰天，嘴里喃喃自語道：“老天爺，你為何如此不公，幾十年的苦苦尋覓，終于換來了知音，只是一夜的心靈交流，怎能讓這一切都畫上句號？不公啊！子期，你為何走得這么急，不愿見我最后一面，也罷。你還記得我們的約定嗎？子期，我沒有食言，今天，我來實現約定了，九泉之下的你可要聽見呀！”說著，他又彈起了那首《高山流水》可那優美的樂調不知為何，變得如此的悲涼，凄楚！足以讓聞者落淚，聽者心碎。隨著樂調的高低起伏，往事一幕幕出現在伯牙的眼前，仿若昨天，淚水也一滴滴無聲息地滑過臉頰。
一曲完畢，悲痛萬分的伯牙猛的把琴摔碎，說道：“知音不在，彈琴有何用？讓我的音樂也隨子期一起去吧！”唉！這真是：“摔碎瑤琴鳳尾寒，子期不在對誰彈。春風滿面皆朋友，欲覓知音難上難。”茫茫人海，知音難求呀！
《伯牙絕弦》改寫作文 篇12
放映員：飛蕩心碎的感覺
我跪坐在毯上，彈奏著古琴，在手指一撥一放中，悠揚的琴聲輕盈地飄蕩著，一曲高山流水，奏給我的摯友：鐘子期。子期，你是否明白我？
子期陶醉了，臉上流露出一種沉醉和滿足的神情，一字一句地道：“伯牙，你的心里有著巍峨泰山般的堅定心胸，有如纏綿流水般廣闊情懷。你的情感，都已融入琴聲……”
我長長地舒了一口氣，對，子期，你沒讓我失望！
多大半的時光，都在這彈指間，都在這琴聲間，都在這理解間——一點一點地消逝。
我永遠永遠沒有想到，這位知音摯友，有一天會……
子期的墓前，我所留下的回憶，只剩下這一抔的黃土，這郁蔥的雜草！我久久地跪在墓前，雙手撫摸著子期的碑。觸著這冰涼、冰涼的碑，我想我必定要承受刺心的'痛，沒有了子期以后。
我的心，早已擱淺。
取來琴，我的淚，斷了線……
子期，你知道我對你以往的眷戀。可你，為什么這么絕情，讓我只能追憶過去？那不變的誓言，在回響，你聽見沒有！
依舊是我彈的琴，我可能永久都不會再彈出你在時的欣然了。
心碎了，飄蕩在高山流水里……
我想我永遠都不必彈琴了——就應該沒有了你。我不想相信還會有人如你般理解我的心意。我不相信！
心早已不在了，那有琴何用？
輕扶起琴，撫摸著，找回從前你在我眼前的感覺。捧起它，摔碎在你的墓前。這琴，是為你而生，為你而死的。如今你已離去，它，也該回歸了。
頓時，我摔碎了，我們的回憶。所以，再也沒有了。
那琴與你，永久地埋葬在我的心里。天街如水，長亭依舊。風，刮了一地的凄涼——我馬上就會來找你的，尋回那種感覺……
《伯牙絕弦》改寫作文 篇13
伯牙自幼學習音樂，學習樂器。慢慢的，經過了名師的指導，俞伯牙已經成為了一位樂曲高手，《高山流水》是他彈得最好的一首曲子，但是他自己缺少一位懂他的知音。 后來，伯牙到晉國做了大夫。
有一天，他正出使楚國，因遇大風，只好在漢陽江口停船，過了一會兒，風停了，船又起航了，伯牙見一輪圓月掛在天邊，水中蕩漾著月光的.飄影，琴性大發，找出琴來在船頭彈唱。 一曲即終，突然從草叢里跳出一個樵夫，這個樵夫對伯牙的琴藝大為贊賞，伯牙又便開始彈唱，時而高亢，雄壯；時而順暢，流利。樵夫說：“善哉，峨峨兮若泰山！”伯牙很高興，接著又彈奏起來。樵夫說：“善哉，洋洋兮若江河！”伯牙大喜，推琴而起，問道：“天下賢士，你叫什么名字？”樵夫還禮：“在下姓鐘，名子期。”伯牙與鐘子期結識后，成為了一位知音朋友，他們有福同享，有難同當。
過著快樂的日子。由于伯牙還有出使楚國的神圣使命，他們兩個相約在三年后在這里相約。 光陰似箭，日月如梭。轉眼間三年了，伯牙如期而至，可自己并沒有見到鐘子期，伯牙到處打聽，終于打聽到了鐘子期的下落，可是種子期已經和自己陰陽相隔，鐘子期已離他而去，伯牙看到了子期的墳墓，悲痛欲絕，撫琴而哭，流著淚說道：“兄弟，讓我再為你彈一曲《高山流水》，你安息吧。”伯牙彈起了曲子，可曲子里沒有了當時的順暢流利，沒有了當時的雄壯高亢，都是對子期的哀悼，傷心。一曲終了，伯牙一刀割斷了琴弦，并仰天長嘆：“我知己已離我而去，彈琴還有什么意思？”說完，伯牙把琴重重的摔在了地上，弦斷琴裂，并且永遠也不再彈琴。?
《高山流水》，這首曲子給了他和知己的快樂時光，也給了他過失去知己的悲痛欲絕。它成為了伯牙生命中的絕曲。
《伯牙絕弦》改寫作文 篇14
鐘子期死后，伯牙傷心欲絕，已經幾天幾夜沒吃東西了。
一天，伯牙來到他的琴房，走到他心愛的琴前說：“唉，我的老朋友，我們馬上就要分離啦。”說完，伯牙坐在凳子上彈了一首曲子。曲子里帶著悲傷，悲傷是因為他的唯一知音——鐘子期死了；曲子里帶著痛恨，痛恨是因為上天這么快就把鐘子期帶走。彈完，他說：“子期哥，下面這首曲子是你生前最愛聽的，讓我用這把琴彈最后一首曲子吧。”說完，他彈了一首《高山流水》。我恰巧從琴房經過，正納悶這么美妙的曲子是從哪里傳來的。原來是伯牙在彈呀！我趴在窗外靜靜地聽著這首美妙的'曲子。
十幾分鐘過去后，曲子停了。我聽見伯牙在說：“再見了，我的老朋友。”我感到不妙，趕快沖了進去，制止了伯牙摔琴。我說：“你為什么要摔碎你心愛的琴呀？”“我的知音——子期哥已經死了，再也沒有人能聽懂我彈得曲子。”伯牙傷感得說。“你彈得琴雖然高妙，一般人很難理解，但世界上像鐘子期這樣的人很多，沒必要為沒有知音而摔碎你心愛的琴呀。”我安慰道。“不，不！沒有人能代替子期哥！沒有人！”他朝著天大聲的喊道。“唉！你自己好好想想吧。”說完，我走出琴房。
不一會兒，屋里傳出了一陣物體破碎的聲音……
《伯牙絕弦》改寫作文 篇15
俞伯牙擅長彈琴，可是他卻沒有一個知音。沒有人能真正欣賞到他的音樂，他為此很煩惱。
有一年，伯牙出使楚國。這天剛好是中秋節，皎潔明月讓漢陽江變得波光粼粼。伯牙按捺不住心中的激動，在漢陽江口彈起《高山流水》。這時，一位樵夫背著一大捆柴經過這里。一聽到琴聲，他一下子著了迷。樵夫停下腳步。伯牙想到高山，彈出的曲子優揚起來。樵夫眼前仿佛出現了高山。他不禁驚嘆道：“好哇！這是巍峨的泰山！”伯牙心中大喜，換了旋律彈奏，心中想到流水。在伯牙舞動的琴弦中，樵夫又說：“妙啊！這是廣闊的.江河！”伯牙聽了，十分驚喜：“你居然懂得欣賞我的曲子，知音啊！我叫俞伯牙，請問尊姓大名？”樵夫回答道：“伯牙先生呀！久仰久仰，我叫鐘子期，知音可不敢當。”他們你一言我一語地聊得不亦樂乎，并約定在下一個中秋節在同一地點見面。可是，一年過后，伯牙卻遲遲不見鐘子期的身影，伯牙心急如焚，擔心起鐘子期來。不久后，伯牙從別人那兒得知鐘子期的死訊，自己的擔心成為了現實。伯牙辛辛苦苦等來的竟是一塊冰冷的墓碑！伯牙悲痛欲絕，他知道自己在這個世界上再也找不到像子期這樣的知己了。于是伯牙在子期墳前最后一次彈奏《高山流水》，然后把心愛的瑤琴摔了個粉碎。瑤琴發出最后一聲哀鳴，弦也斷了。子期死了，我彈琴還有誰會欣賞？還不如不彈！伯牙久久望著子期的墳，心中無限悲傷。
時間流逝，又是一年中秋節。月光下，伯牙一個人凄涼地站在漢陽江口，一切都還在，像當年一樣，可是，子期不在了……瑤琴的最后一聲哀鳴仿佛還在耳邊回響……
《伯牙絕弦》改寫作文 篇16
在幾千年前的春秋時期，有一位大名鼎鼎、馳名中外的音樂家，他在琴師成連先生與大自然的點撥之下，創作了一首流芳千古的樂曲——《高山流水》，他就是家喻戶曉的——俞伯牙。
在這一天中午，烈日正當頭照著，天上沒有一絲云彩，森林里不時傳出一兩聲鳥鳴。俞伯牙來到一座山上，面對著大地，長嘆一聲，眉目間布滿愁云，因為他心中還有一事：自己為什么總是找不到知音呢？伯牙又嘆一口氣，席地而坐，彈起自己心愛的瑤琴。沒想到剛彈出三四個音符，遠處便響起一個聲音：“妙！這琴聲實在妙極了！”伯牙詫異地抬起頭來，只見遠處緩緩走來了一個身背柴火的'樵夫，他已大汗淋漓，頭戴斗笠，披著一件簡陋的衣服，手提一斧頭，那斧頭早已鈍了。伯牙帶著幾分懷疑地問道：“你可以聽懂我的琴聲？”樵夫道：“當然。您是不是有心事？”這一下，伯牙更加莫名其妙，同時也欣喜若狂，心想：可算找到知音了！便繼續彈起琴來。他心中想著高山，彈出的曲子便氣勢磅礴，樵夫說：“好啊，我眼中似乎出現了氣勢磅礴、巍峨險峻的泰山！”他心中想著流水，彈出的曲子便像流水潺潺一般，樵夫道：“妙啊，我腦海中仿佛浮現出了潺潺的廣大的江河！”伯牙聽了，敬佩之情油然而生，問：“你叫什么名字？”樵夫拱拱手：“小生鐘子期，那先生乃何許人也？”“在下俞伯牙”，伯牙還了個禮，答道：“身居晉國，出使楚國時路經此地。”
伯牙與鐘子期舉杯暢飲，觥籌交錯間，伯牙與鐘子期約定明年中秋再在此地相聚，鐘子期欣然應允。
又是一年中秋節，皎皎明月格外的圓，團聚的人已經團聚，沒法團聚的人只好借秋月遙寄思念。伯牙帶著瑤琴與滿心的歡喜，想象著自己與鐘子期相聚的畫面，又來到了那一座高山上等待鐘子期，但他去遲遲未到。難道他爽約了？伯牙滿腹疑惑，下山一問，才知鐘子期早已駕鶴歸西了，伯牙悲痛欲絕，找到了鐘子期的墳，在他的墳前又彈奏了一曲《高山流水》。一曲盡，伯牙流下兩行淚，哽咽著說道：“子期啊，現在你不在人間了，這曲我還彈給誰聽吶？”說完，就挑斷了琴弦，把心愛的瑤琴在巖石上砸了個粉身碎骨。從此，再也沒有奏過任何曲，動過任何琴。后人便為他們做了一句詩：“伯牙不做鐘期逝，千古今兒說破琴。”
《伯牙絕弦》改寫作文 篇17
伯牙從小就喜愛音樂，他的老師曾帶他帶來到楓萊山，領略大自然的神奇，使他從中悟出了真諦。
他彈起琴來，琴聲優美動聽，猶如高山流水一般。雖然，有許多人贊美他的琴藝，但他確認為一直沒有遇到真正能聽懂他的琴聲的人，他一直在尋覓自己的知音。
有一年，他乘船來到了韓江口，風浪太大，停泊在一座小山下。
伯牙看見江邊有一個人一動不動著，吃了一驚，“啪”的一聲，琴弦被拔斷了一根。伯牙正猜測岸邊的人為何而來，就聽到那個人大聲說：“先生，您不要懷疑。我只是個的打柴的，回家晚了，走到這里聽您在彈琴，覺得琴聲絕妙，不由得站在這里聽了起來。”
伯牙借著月光仔細一看，那個人身旁放著一些干柴，果然是個打柴的人，身旁都是柴火一個打柴的，怎么能聽懂我的琴聲呢？于是他就問：“那既然聽得懂琴聲，那就請你說說看我彈得是一首什么曲子？”聽了伯牙的問話，那個打柴的人笑著說：“先生，您剛才彈得是孔子贊嘆弟子顏回的`曲譜，只可惜，您彈到第四句的時候琴弦斷了。”
聽打柴人的這番講述，伯牙心不由得暗暗佩服。當他彈琴聲雄偉壯高亢的時候，打柴人聽了不禁脫口而出：“這琴聲，表達了高山的雄偉氣勢。”
伯牙聽了不禁驚喜萬分，自己用琴聲表達的琴藝，過去人沒能聽懂，而眼前這樵夫，既然聽得明明白白。沒想到這荒山野嶺下，既遇到自己久久尋覓的知音，于是他問打柴人叫：鐘子期，和他喝起酒來結拜兄弟。
鐘子期灑淚別后第二個中秋，伯牙如約來到江漢口，可是他等啊等啊！怎么也見不著鐘子期赴約，于是又過了好久，還是不見人來。
第二天，伯牙想一位老人打聽鐘子期的下落，老人告訴他，鐘子期不信染病去世了。他挑斷了琴弦，長嘆一聲，把心愛的瑤琴摔在青石上摔了個粉碎。
他悲傷地說：“我唯一的知音已經不在人世了這琴我該彈給誰聽呢？”
《伯牙絕弦》改寫作文 篇18
伯牙善鼓琴，鐘子期善聽。伯牙鼓琴，志在高山，鐘子期曰：“善哉，峨峨兮若泰山！”志在流水，鐘子期曰：“善哉，洋洋兮若江河！”伯牙所念，鐘子期必得之……
最后一句，大家熟悉，也知道。子期死，伯牙謂世再無知音，乃破琴絕弦，終身不復鼓。把整首詩，襯得十分凄涼。
故事來源于春秋時期。俞伯牙，他曾創出過人人皆知的《高山流水》；鐘子期，一個平凡的樵夫，因為善聽，成了俞伯牙的知音。
當時，伯牙出使楚國。一天夜晚，他在漢陽江口彈琴。風把草叢吹出“沙——沙沙——”的聲音。月光將俞伯牙那孤獨又靜寂的影子拉的長長的。
突然，不遠處想起掌聲：“善哉，峨峨兮若泰山！”
鐘子期眼前似乎看見了一座直插云天的泰山，被一片碧綠籠罩著，時不時傳出鳥兒幽幽的鳴叫。他似乎就站在一棵青翠欲滴的大樹前；躺在一片一望無際的草地上……
伯牙一驚，回頭看著正陶醉其中的鐘子期。究竟是何人，能如此明白我琴中之意？
不知不覺的，便與他聊了起來。從中得知，鐘子期是個樵夫，家中有年老的父母。鐘子期的孝順和寵辱不驚讓他十分贊賞。更開心的.是，鐘子期并不比一些凡夫俗子，不僅會欣賞音樂，還能從中知道伯牙在想什么，“善哉，峨峨兮若泰山！”“善哉，洋洋兮若江河！”……便脫口而出。
月光下的，不再是一個孤獨的影子，而是兩個正舉杯歡笑的兄弟。
伯牙辛辛苦苦終于覓得一個會欣賞音樂、懂音樂的人。歡喜、高興極了。于是，倆人便成了知音，同時約定第二年在此地相會。
第二年，伯牙如約來到漢陽江口，卻遲遲不見鐘子期來。心急如焚的他通過詢問，這才知道子期不幸染病，早已去世了。
傷心欲絕的他，來到了鐘子期的墳前，熱淚盈眶地彈了一曲《高山流水》，“我唯一的知音已不在人世，這琴還鼓給誰聽呢？”說罷，只聽“當——”一聲，伯牙將最愛的瑤琴摔了個粉碎。
幾千年后，人們在他們相遇之地筑了一座古琴臺，直到今天，人們還常用“知音”來形容朋友之間的深情厚誼。
《伯牙絕弦》改寫作文 篇19
俞伯牙善于彈琴，鐘子期有很高的音樂的鑒賞力。
俞伯牙四處尋找能理解他琴外之音的知心人。
一天，俞伯牙來到一座山上，看著山中美景，情不自禁的彈起琴來。他將情感融入在樂曲中，心里想著，屹立于天地之間的巍峨高山，路過砍柴的鐘子期一聽，脫口而出：“太好了，這琴音簡直像有巍峨泰山屹立在我身前!”
俞伯牙心中又想到蹦騰宇宙間的'滔滔江水。鐘子期又道：“太妙了!這琴聲宛如奔騰不息的江河，從我心中留過!”
不管俞伯牙心中所想是何，鐘子期都能聽琴音到出。
俞伯牙大喜，世上知音難求啊!鐘子期與俞伯牙變成了知音好友，親密無限。
事不如人意，鐘子期突然因病去世，俞伯牙傷痛欲絕，心想世上再無人能如此真切的理解他，黯然神傷，毅然決然的摔碎心愛之琴，發誓終身不再彈一首曲子。
《伯牙絕弦》改寫作文 篇20
鐘子期死后，伯牙悲痛欲絕，來到了子期的墳前，想起了以前自己與子期彈琴聽琴的時候是多么開心。伯牙難過地說：“子期，你是世界上最了解我的知音，我也只有你一個知音，還記得我們去年約定好今年來相見嗎?還記得你聽我鼓琴時如癡如醉的樣子嗎?你怎么……讓我再給你彈最后一次的《高山流水》吧!我相信最了解我的你，即使在地下，也是能聽到的。”
伯牙彈起了悲傷的曲子，淚流不止，謂世再無知音，于是把心愛的瑤琴摔碎，對著子期的墳前說：“摔碎瑤琴鳳尾寒，子期不在對誰彈?子期，從今以后，我要讓我的瑤琴與你一起長眠于地下。”伯牙說罷，馬上趴在子期墳前痛哭起來。
現在的伯牙整天飲酒作樂，無所事事，人也枯瘦了不少，頭發變得斑白，手就像一根細木頭一樣。為了紀念子期，伯牙斷了他的.前程，斷了他的心弦，斷了他的希望，他與子期的感情是多么深啊!
鐘期久已沒，世上無知音。最后伯牙帶著終身的遺憾離開了這個世界去陪子期了。
《伯牙絕弦》改寫作文 篇21
春秋時期，有一個人叫伯牙，跟著成連先生學古琴。他掌握了各種演奏的技巧，但老師聽他的演奏時，常常是理解不深，單純的把音符演奏出來而已，不能引起欣賞者的共鳴。老師想把他培養成一位真正的藝術家，于是他們到了一個小島，老師對伯牙說：“我去找老師，你先留在這練琴”。
十天過去了，老師還沒有回來。他舉目四眺。他面對大海，傾聽澎湃的濤聲。遠望山林，郁郁蔥蔥，深遠莫測，不時傳來鳥兒飛撲的聲音。這奇特的景象使他產生了創作之情，于是，他架起琴，把滿腔激情傾注到琴弦上，一氣呵成，譜寫了《高山流水》一曲。不一會，成連先生搖船而返，聽了他的演奏，高興的說：“你已經是天下出色的琴師了，回去吧”。伯牙恍然大悟，原來這大自然才是最好的老師。
人生苦短，知音難求；云煙萬里，佳話千載。純真友誼的'基礎是理解。“伯牙絕弦”，是交朋友的千古楷模。正是這個故事，確立了中華民族高尚的人際關系與友情的標準，說他是東方文化之瑰寶也當之無愧呀！
《伯牙絕弦》改寫作文 篇22
初春，我帶著一肚子怨氣，獨自一人來到山上，想找個無人的地方散心。唉，身邊的那些人明明聽不懂我彈奏的音樂，卻裝作一副令人陶醉的模樣來回饋我！
我輕輕放下琴，坐在一片長滿青草的地方，拂了拂衣袖，彈奏了起來。我陶醉地睜開眼睛，看見了一座座青山，心里馬上從急躁變成愉快。突然有人說了一聲：太棒了！這聲音使我看見了美麗的青山。我向旁邊望去，眼睛不停地打量著此人：他衣著樸素，頭戴一頂草帽，身后背著一捆柴。顯然，他應該是個樵夫吧！那人似乎知道了我的不解，便上前一步，身子微微前傾，拱著手說：我姓鐘，字子期，你可以叫我鐘子期。我不禁驚訝了一下，此人竟知道我所想，莫非是我的知己？
我繼續彈奏起來，心里想著廣大的江河，只聽子期曰：善哉，洋洋兮若江河！我又彈奏了一曲，子期像明白我的`心意似的，曰：善哉，瀟瀟兮若春雨！我接二連三地彈奏了許多曲子，子期竟全都答對了我的心意。
我就這樣跟子期成了無話不談的老友，但卻不得已一別兩地。時光匆匆，一年過去了，馬上就到了和子期再次重逢的時間。我徹夜未眠，十分期盼與子期重逢的情景。那天，我便早早地上路，卻得來了噩耗：子期，去世了！
我悲傷不已，來到了子期的墳前邊彈邊唱：憶昔去年春，江邊曾會君，今日重來訪，不見知音人，但見一杯土，慘然傷我心！傷心復傷心，不忍淚珠紛，來歡去何苦，江畔起愁云。此曲終兮不復彈，三尺瑤琴為君死！
一曲終，我怒把琴摔碎，發下了毒誓，此生不再彈琴。
《伯牙絕弦》改寫作文 篇23
古代有位彈琴愛好者，名叫俞伯牙，他受人愛戴，被人尊稱為“琴仙”。
有一天，伯牙帶著琴滿懷高興地走出家門。他來到一個無人的地方，湖水柔波蕩漾，風姑娘拂過樹梢，柳樹紙條隨著風兒在擺動，隱隱約約傳來鳥兒動聽的歌唱聲，也許是伯牙的琴聲太迷人了，把遠在千里外的大雁都紛紛招來了。
不知是哪陣風，把熱愛琴的鐘子期也帶到了這兒，悠揚的琴聲延伸到湖對岸，把鐘子期深深陶醉了。
伯牙彈琴時，心里踴躍想到了巍峨的高山，鐘子期似乎明白他的心意，夸獎他說：“彈得如癡如醉，太好了，就像巍峨的泰山屹立在我面前!”伯牙心里又回到了流水，鐘子期十分癡迷，擊節稱快：“妙妙妙，妙極了!這琴聲宛如奔騰不息的江河從我心中流過!”伯牙心里想到潔白的云朵，鐘子期又一次贊嘆道：“美美美，美極了!這琴聲猶如白云般從我心中飄過!”伯牙心一震，又想到了小鳥，鐘子期摸著長須：“樂樂樂，樂極了!簡直就像快樂的小鳥從我頭頂飛過!”……
不管伯牙心里想到什么，鐘子期都能準確的道出他的心意，這世間難求知音啊，伯牙終于找到了他的知音——那就是鐘子期。子期死后，伯牙在這五彩繽紛的.世上再也沒有知音了，是的，有何物能和知音相提并論呢?伯牙悲痛萬分，他摔破琴，扯斷琴弦，終身不再撫琴了。
是啊，真正能理解自己的心意，有共同語言的人才稱知音。人生苦短，知音難求。希望每個人都能找到自己的知音!
《伯牙絕弦》改寫作文 篇24
俞伯牙擅長古琴，鐘子期善于傾聽。一個清晨，俞伯牙背著心愛的古琴，來到了山間老林。美妙的琴聲在林中回旋。
宛如巍峨的高山。突然，一個穿著樸素、背著柴的人走了過來，他笑著稱贊道：“兄臺彈得好極了，我的`眼前好像出現了巍峨的高山啊！”伯牙輕撥琴弦，心里想到江河，鐘子期摸了摸下巴：“呀！兄臺這一彈，我似乎看見了那廣大的江河。”伯牙心里想到楊柳，鐘子期高興地說：“兄臺的琴技如此高超，那美麗的楊柳頓時展現我眼前！”不管伯牙心里想到什么，鐘子期總是可以準確地描述出來。
伯牙不由得一陣欣喜，微微停頓，說：“閣下的傾聽技術真是好極了，敢問閣下可以日日來這深山老林陪鄙人一起彈奏么？”鐘子期笑道：“兄臺過獎了，當然可以。”
日復一日，俞伯牙再次來到深山老林，卻未看見鐘子期的影子。他放下琴，來到鎮上，卻聽見了一個不好的消息：“鐘子期已故。”伯牙頓時蒙了，回到林間，拿起琴，往地下砸：“鐘期久已沒，世上無知音。我再也不會彈琴了！”
隨著鐘子期的離世，俞伯牙的琴聲也不復存在……
《伯牙絕弦》改寫作文 篇25
自鐘子期逝世以后，俞伯牙再也沒有碰過琴。有不少達官顯貴花高價請俞伯牙演奏，都被委婉拒絕。
“俞伯牙先生，我們山妖大王今日壽辰，特地請您前去演奏一曲。”一個紅發小妖竟然找上門來！俞伯牙也沒有想到，自己的名聲居然已傳到妖界去了。俞伯牙厲聲道：“這怎么行？我曾經立下重誓，子期死，知音絕，我此生不再演奏！”
“你要是不去，可別怪我不客氣！”小妖露出一口明晃晃的尖牙，嚇得俞伯牙直打哆嗦。仔細掂量掂量，還是“生命較可貴”，百般無奈下，俞伯牙只好答應了：“那、那好吧！我勉強去演奏一曲吧！”小妖聽后，這才合上嘴，滿意地點點頭：“俞伯牙先生，我們走！”說罷，拉起俞伯牙的手，騰云駕霧，只一盞茶的功夫，就到了“山妖洞”。
只見洞內歌舞升平，已擺設好了酒宴，但見那：櫻桃紅，葡萄紫，瓜果山珍樣樣全，青稞好酒香味遠。洞正中央放置一把棕色古琴，與俞伯牙斷弦的那把十分相似，弦弦細，面面亮，琴首有朵素荷花。一看就是把名貴好琴。
山妖大王拂袖迎出：“俞伯牙先生，快來入座為本王演奏一曲！”
俞伯牙猶豫了一下，挽挽袖子，坐在琴邊，閉上眼睛，深吸一口氣，抬手低頭，手指剛要碰觸琴弦，腦袋卻忽然短路了——琴該怎么彈來著？要彈什么呢？完了，那么多年不彈琴，我給忘了！這下可糟了，那幫妖精還不要我的命么？
俞伯牙皺著眉頭，抬頭遙望洞外，只見外面天空藍盈盈似錦緞；云朵白茫茫似綺羅；煙霧縹緲緲似細紗。他好像看到鐘子期遙遙走來，沖俞伯牙淡淡微笑：“此景適伯牙兄彈一曲《云中歌》，不妨一試！”俞伯牙深吸一口氣，一首《云中歌》宛若行云流水，從指尖流出。
山妖大王帶頭鼓起掌來：“俞先生，你此時一定志在云霧，琴音縹緲動人！”俞伯牙心里一驚，隨即激動得快要哭了——沒想到，我在此處又逢一知音呀！
俞伯牙心里一高興，又即興創作了一首《古藤曲》。山妖大王閉眼細細聆聽，笑道：“先生定是彈奏的古藤了！”不知不覺，宴會結束了。俞伯牙又逢知音，重操舊業，又開始了自己的演藝生涯。
過了幾天，俞伯牙自己前去拜訪山妖大王，誰知，他正在洞內，與小妖們說著什么。俞伯牙忍不住好奇心，停下腳步聽了起來。
“你們知道我怎能聽出俞伯牙之音嗎？記得我那時候還是個小妖，不懂什么法術。鐘子期在上山砍柴時，救了被困在獵人陷阱里的我。從此我把鐘子期視為大恩人，決定盡力滿足他三個愿望。誰知鐘子期一生雖然貧寒，卻從不奢求錢和權力，十年之余一個愿望也沒有向我提出，令我更加敬佩他。在他重病臨終之時，吹了我給他的“愿望口哨”，我本以為他終于決定要我變出些財物給他的子孫。沒有想到，他料到他的朋友——俞伯牙在她死后不會再彈琴了，可惜音樂界喪失了如此人才，于是將俞伯牙創作的所有樂譜給我，再將俞伯牙彈琴的.手法、性情一一告訴我，這樣我就能聽出俞伯牙彈的什么，并可以充當他的知音。”妖精大王嘆口氣，對小妖們說。
門外的俞伯牙已聽得滿臉是淚。
《伯牙絕弦》改寫作文 篇26
云霧繚繞，山峰高聳入云，在這座山崖上矗立著一座竹亭。飛鳥盡去，在這空蕩的山間，飛雁撲棱翅膀的聲音顯得格外突兀。
突然一道琴聲打破天際，繼而傳來不斷的琴聲，錚錚——音調低沉緩和，如江流般一瀉千里，泉水激石，泠泠作響。忽而音調突變，豪放昂揚，如山峰般高峻挺拔，突生一種磅礴之氣。琴聲時高時低，時起時伏，令飛禽走獸駐足癡望。錚一曲終畢，抬手撫琴，但見此人呈現毫不拘泥之態，舉手投足間盡顯瀟灑之氣，原來是調琴高手俞伯牙。
此曲只應天上有，人間哪得幾回聞。好！隨即一陣鼓掌聲從遠方傳來。俞伯牙緩緩睜開雙眸，詫異地抬眼望去，只見一位素衣男子佇立在不遠處，外貌清秀，低眉淺笑，神態中滿懷欣佩之情。正疑惑間，面前男子作揖道：打擾了，在下姓鐘名子期，先生這等高超的琴技，想必是聞名天下的俞伯牙俞先生吧。俞伯牙起身，抱揖回道：正是鄙人。鐘子期笑道：久仰久仰，方才我聽到先生的琴聲，感覺時而置身于崇山峻嶺中，徒生浩然之氣，又時而置身于流水潺潺中，泰然自若，不禁心生喜愛，不免駐足于此。聽到這一番話，俞伯牙不禁一喜：這天下竟有人能會意吾的琴旨，實是能稱得上我的知已啊。于是說道：過獎了，先生可愿每日來這里傾聽鄙人的琴聲？鐘子期回道：幸甚至哉。
于是，每日于這竹亭之中，俞伯牙備琴等待，熱上一壺濃茶，在這茶香氤氳中，鐘子期如約而至，不必言語，相視一笑便可會意。愈伯牙專注調琴，手指快速飛動，婉轉動聽的音樂傾瀉而出。而鐘子期則手執清茗，淺酌低嘗，表情時而悲傷；時而歡笑；時而激帛；時而低沉。變幻無常，仿佛置身于琴聲之境中。一曲終了，鐘子期稍作點評，二人飲茶作樂，談笑風生，實是欲界之至樂。
然而一日，俞伯牙照舊備琴等待，熱茶也已備好。日漸黃昏，卻遲遲不貝鐘子期的到來，心甚焦慮，翹首楚盼，等待的人依舊未來。這時正值秋季，空谷清幽，猿鳥哀啼，旁邊的老樹落葉紛紛，佝僂的枝干無力地伸展著，遠處的斜陽置于山間，卻顯孤獨寂寥之感。俞伯牙長嘆一聲，失望離去。
飛雁傳書，卻帶來不幸的`消息，得知好友病逝，俞伯牙攜琴再次來到了竹亭中，正襟危坐，雙手覆于琴弦上，錚——琴聲卻與以往的激昂豪放格然不同，悲沉婉轉，似對知己的悼念，又似對往日的追憶，終不解意。曲畢，物是人非，望著周圍空蕩的氛圍，俞伯牙悲從中來，抬手揮袖，檀琴被打翻在地，仰天大嘆：知己已不在，吾要這琴何用！一滴清淚泫然落下。
此生若能得一知己，無悔，足矣。
《伯牙絕弦》改寫作文 篇27
春秋時期，有一位彈琴愛好者，名叫俞伯牙，酷愛彈琴，并且刻苦練習，因此，琴藝高超，他受人愛戴，被尊稱為“琴圣”，也有許多人慕名前來拜師，看著這么多弟子，他卻心存遺憾，覺得這么多人中沒有一人真正能聽懂他的琴聲，他十分想找到一位知己，可卻遲遲沒有進展。
一天，俞伯牙突然心血來潮，想要去河邊彈琴給花草樹木聽，他收起琴，朝山上走去，在一棵百年松樹下，盤腿坐下，擺出自己心愛的琴，陽光透過樹照在琴上，鳥兒應聲歌唱，背后是高大而雄偉的山峰，身旁是潺潺的小溪。伯牙略加思索，手指便輕輕撥動琴弦。一個正在山腰賣力砍柴的樵夫聽見了，放下了手中的砍刀，被琴聲吸引過來，這時，俞伯牙心里正想著高山，樵夫鐘子期說：“好極了！這琴聲就好似巍峨的泰山屹立在我的眼前！”伯牙心里暗暗驚訝，他決定再來考一考這位素未謀面的樵夫，突然，曲風一轉，好似那江河，鐘子期說：“妙極了！就好似奔騰的江河從我心中流過！”俞伯牙不敢相信，自己夢寐以求的.知己居然是他！俞伯牙馬上將鐘子期請到客棧，介紹自己起來，不管余伯牙出什么題目，鐘子期都能回答出來，兩人相見恨晚，約定明年八月十五，在今天相見的地方一起賞月彈琴。
可是，在七月一天，剛剛下過一場大雨，鐘子期像往常一樣上山砍柴，可是由于路滑，他失足掉入山谷，臨死前，鐘子期對父親說：“八月十五那日晚上，一定要去山上那棵百年松樹下，見一個人，一定要去……”說完，他便永久的睡去了。
八月十五那日晚晚上，俞伯牙如約而至，他左等右等，卻遲遲不見鐘子期身影，“莫非他忘記了？”伯牙喃喃自語，“再等等吧。”突然，他聽到一陣腳步聲，以為是鐘子期來了，卻發現是一位白發蒼蒼的老者，那位老者走了過去，對俞伯牙說：“我是子期的父親……子期他，死了……”俞伯牙一股腦坐在了椅子上，驚訝極了，早已淚流滿面，他好不容易才擁有一個知己，卻為何只相見了一面就再也見不到了。第二天，伯牙來到鐘子期的墓前，為他彈了一首高山流水，那曲子里分明透露著伯牙的悲傷，遺憾的心情，他心如刀絞，決定把琴摔碎，從此，再也不彈了。
之后，伯牙隱姓埋名，隱居在深山老林里。
《伯牙絕弦》改寫作文 篇28
伯牙是一代著名的琴師，他的琴技之高，誰也比不上。當他的指尖游走在琴弦上時，無論是展翅欲飛的鴻，還是飄忽不定的云，都會停下，凝視著他。波濤洶涌的江河，忽聞他的琴聲，漸漸平靜下來；肆意的狂風，一聽他的演奏，慢慢轉為清風。它琴聲的意境非常高，是普通人不可領略的。因此，誰也無法與其在同一境界上，當然，也無法傾聽出伯牙內心的想法。知音難覓，為此，他非常苦惱。
一天，伯牙外出游玩，來到一個山清水秀的地方。一棵棵千年古樹拔地而起，周圍綠草如茵，清冽的'溪水環繞著一塊巨石，樹上還有許多不知名的鳥兒呢喃般啼唱，如琴弦一般，撥弄著伯牙的心。觸景生情，伯牙興起，盤腿坐在巨石上，指尖滑落下，發出令人心顫的韻來。鳥不叫了，樹梢不搖了，只有伯牙的琴聲飄蕩在林間。伯牙沉浸在音樂之中，一陣沙沙的腳步聲伴著呼呼的喘氣聲，由遠而近，伯牙全然不知，還陶醉在音樂里。“彈得真好啊，泰山雄偉、不可一世的氣概，已經被你表達出來了。”伯牙心里一驚，琴聲戛然而止，抬頭一看，說話的是個臉面棕黑、矮小壯實、衣著很不體面、背著一大捆干柴的人，分明是一個樵夫。沒容伯牙再打量，那人說：“我叫鐘子期，只是個樵夫，回家偶然路過此地，正好聽見這有人彈《高山》，順路來看看而已。如果打擾了貴人，我現在就走。”說完便想舉步離去。伯牙一把拉住他的手，激動地說：“朋友，請坐下，讓我再給你彈一首吧。”子期坐下，伯牙又彈。一曲彈完，鐘子期笑著說：“我的面前好像正有一條波濤洶涌的江河，這是《流水》！”伯牙再也抑制不住內心的喜悅，緊緊地握住子期的手說：“知音，我唯一的知音啊！”
從此，每天伯牙都會在黃昏之時，坐在巨石上，彈出一首又一首的曲子，給子期聽。而子期一定更早坐在巨石上等著伯牙。日復一日，年復一年，伯牙和子期成了無話不談的朋友。
幾年后，子期去世了。伯牙一連幾日沒見到子期，心中不解，無心彈琴，便向路人打聽子期的情況。終于有個路人告訴他：“你還不知道？鐘子期好幾天前就病故了。”伯牙一愣，接下來是無盡的傷悲。他強忍著悲痛，趕到子期的墳前，跪下，為逝去的好友彈琴。誰都聽得出這是一首帶著深深情誼和悲痛的曲子，路人無不為此動容，紛紛落淚。一曲彈畢，伯牙站起來，喃喃自語：“子期啊，子期，你是我唯一的，也是最后的知音。你不在，我彈琴給誰聽？彈琴還有什么意義？”說完，在眾目睽睽下，挑斷琴弦，摔琴于子期墳前。
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