關(guān)于和父母溝通的相關(guān)作文
在日常學(xué)習(xí)、工作和生活中,大家一定都接觸過作文吧,作文一定要做到主題集中,圍繞同一主題作深入闡述,切忌東拉西扯,主題渙散甚至無(wú)主題。一篇什么樣的作文才能稱之為優(yōu)秀作文呢?下面是小編收集整理的關(guān)于和父母溝通的相關(guān)作文,歡迎閱讀,希望大家能夠喜歡。
關(guān)于和父母溝通的相關(guān)作文1
今天我又翻開《高中生之友》20xx年第1期,一篇名為"面對(duì)嘮叨父母,我們?cè)撊绾螠贤?的文章引起了我的深思,是啊,面對(duì)嘮叨父母,我們?cè)撊绾螠贤兀肯旅嫖揖驼務(wù)勎业目捶ǎ?/p>
每個(gè)人的內(nèi)心世界就宛如彼岸與此岸,人與人之間的差距與分離就好像兩岸之間滔滔不絕的江水。要想到達(dá)彼岸,就必須建造一座堅(jiān)固的橋;要想走進(jìn)他人的內(nèi)心世界,就必須建造一座通向心靈的橋——學(xué)會(huì)溝通。自然界中的橋可以用各種石料造成,心靈的溝通也可以通過各種方式達(dá)到。
溝通可以以言相傳
語(yǔ)言自古以來(lái)是人類文明的體現(xiàn)。不同國(guó)家、不同民族,有不同的語(yǔ)言文字,然而,語(yǔ)言是溝通彼此情感的紐帶,這一點(diǎn)卻是相通的。我們現(xiàn)在學(xué)習(xí)外語(yǔ),不就是為了更好地與外國(guó)人溝通,更好地認(rèn)識(shí)世界嗎?在現(xiàn)實(shí)生活中,我們可以聽到來(lái)自不同地方的人的話,這都是通過語(yǔ)言這溝通之橋來(lái)實(shí)現(xiàn)的。聽朋友說話,是溝通心靈的友誼;聽老師說話,是溝通學(xué)習(xí)的內(nèi)容;聽父母說話,是溝通幸福愛意……每天,我們都聽著各種各樣的話語(yǔ),其實(shí)都是心靈的溝通,交往的溝通,它使我們認(rèn)識(shí)外界,發(fā)展自我。
溝通可以以目示意
有時(shí)我們的一個(gè)眼神也是與他人在溝通。眼睛是心靈的窗戶,內(nèi)心情意可以通過眼神這窗戶很好地表達(dá)出來(lái),因而以目示意是心靈溝通的一種重要方式。一個(gè)帶有微笑的眼神,溝通的是快樂;一個(gè)含有憤怒的眼神,溝通的是惱怒;一個(gè)目無(wú)色彩、眉頭緊鎖的眼神,溝通的是憂愁;一個(gè)瞳孔閃光,睫毛揚(yáng)起的眼神,溝通的是驚奇……人生的喜怒哀樂、酸甜苦辣,都可以通過眼神與他人溝通,同他人一起體驗(yàn)人生。
溝通可以心領(lǐng)神會(huì)
沒有語(yǔ)言,沒有目光,甚至在伸手不見五指的夜晚,如果能與他人溝通,那就是要靠心領(lǐng)神會(huì)了,這或者可用一個(gè)時(shí)尚的詞"默契"來(lái)代替。我覺得這是溝通的最高境界。能心領(lǐng)神會(huì)對(duì)方的人,必定對(duì)對(duì)方十分了解,可以用心與心來(lái)溝通,能用心來(lái)感受到對(duì)方內(nèi)心深處最深層的底蘊(yùn)。希望我們能非常了解對(duì)方,能經(jīng)常地與對(duì)方交心,這樣方能慢慢進(jìn)入到心領(lǐng)神會(huì)這一境界。
不管哪種形式的心靈溝通,都要求我們要打開自己的心靈,用一顆真誠(chéng)的心去接觸對(duì)方,感知世界。也可以這樣說吧,真誠(chéng)、坦然,是彼此心靈間的一座牢固穩(wěn)定的橋,踏上它,才能到達(dá)對(duì)方心靈的彼岸。
朋友,當(dāng)你面對(duì)嘮叨父母的時(shí)候,試試我以上的一些方法進(jìn)行溝通吧。
關(guān)于和父母溝通的相關(guān)作文2
"雞同鴨講眼碌碌",這是廣東著名電視劇《外來(lái)媳婦本地郎》主題曲的一句歌詞,這句話形象地說明了語(yǔ)言在溝通中的重要性。正如"一言不合,倒戈相向"所言,語(yǔ)言上的.溝通成功與否,有時(shí)影響甚大,所以,我們?cè)跍贤ㄖ幸匾曊Z(yǔ)言。
首先,語(yǔ)言對(duì)溝通有重要影響。英國(guó)有一款小轎車,車型新穎,馬力強(qiáng)勁,其性價(jià)比十分優(yōu)越。然而,這款車在德國(guó)卻打不開銷路。英國(guó)汽車公司總部百思不得其解,后來(lái)派人到德國(guó)調(diào)查。原來(lái)這款車的英文名字被翻譯德文后叫"類便",難怪沒有問津了。由此可見了,語(yǔ)言對(duì)溝通的影響是多么巨大。語(yǔ)言溝通成功,我們辦事就容易得多了。百事可樂公司產(chǎn)品"7up"直譯成中文就是"七上",給人的感覺就是"七上八下",怪怪的。翻譯人員別出心裁,叫它為"七喜",取"起"的諧音,"起"不就是"上"嗎?可這么一改,"七喜"便被廣大中國(guó)人民接受,銷量大增。語(yǔ)言就這樣在溝通中扮演了這么一個(gè)重要的角色,利用好了,溝通就成功了;利用不好,溝通注定失敗,誰(shuí)愿意買"類便"呢?更不用說坐了。
然而,語(yǔ)言不光是口頭上的,更重要的是心靈上的,"溝通從心開始",若誰(shuí)想光靠一張嘴信口開河與人獲得真正意義上的溝通,那他注定要失敗。"山中竹筍,皮厚嘴尖腹中空;墻上蘆葦,頭重腳輕根底淺",我們周圍這些空有三寸不爛之舌的"竹筍"、八面玲瓏的"蘆葦"又何其多,表面上看,他們確實(shí)是擅于溝通,交游廣闊,但是實(shí)質(zhì)上,又有誰(shuí)會(huì)與他們有心靈的溝通!無(wú)可否認(rèn),語(yǔ)言在溝通中有重要地位,但是,若在溝通中過分依賴語(yǔ)言,而不注重內(nèi)心交流,溝通必然是失敗的。
既然語(yǔ)言與溝通關(guān)系如此重要,那么我們?cè)跍贤ㄖ性撊绾螌?duì)待語(yǔ)言呢?我認(rèn)為,必須用最真誠(chéng)的話語(yǔ)來(lái)溝通。梁曉聲說,無(wú)話可說是一種寂寞。劉英在《現(xiàn)代的寂寞》中說,終日說的話并非內(nèi)心的話才寂寞,我是認(rèn)同劉英的,用心中的語(yǔ)言溝通,我們就不會(huì)寂寞,溝通成功。
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