反思的作文

時間：2024-04-04 13:49:26 反思我要投稿

（通用）反思的作文9篇

　　在我們平凡的日常里，大家最不陌生的就是作文了吧，作文要求篇章結構完整，一定要避免無結尾作文的出現。一篇什么樣的作文才能稱之為優秀作文呢？以下是小編為大家收集的反思的作文9篇，僅供參考，大家一起來看看吧。

（通用）反思的作文9篇

反思的作文篇1

　　在一定程度上說，目前學生作文雷同化傾向是同質的、一元化思想教育的要求所致。這種思想教育嚴格地規定了寫作教學“為什么寫”“寫什么”和“怎么寫”，這就潛在地、隱蔽地把寫作能力的培養過程異化為“千人一面”的社會規范的實施過程，也就必然導致作文的雷同。

　　長期以來，學生作文最突出的特征就是“雷同”。人們呼吁不要雷同的作文，也進行了各色各樣的作文教學改革，但是往往摸不到癢處，因此收效不大。作文教學為什么是今天這種局面，這種局面背后存在著怎樣的失誤，這是我多年來思考最多的問題。

　　我認為：從某種程度上說，學生作文的“雷同”與目前作文教學中存在的思想教育任務有密切的關系。思想教育任務在作文教學中歷來占有很高地位，對作文以及作文教學影響也最大。然而，長期以來這一點卻沒有得到足夠的重視和研究，另外一方面，也因為思想教育對于寫作教學的“教”和“學”的影響處在潛在的、隱蔽的狀態，得到一個清晰的認識并不容易，所以，對于思想教育影響作文以及作文教學的情形也就沒有認識，抑或僅有的認識也停留在感性訴求階段。下文我試圖從文化現代化變遷的角度對思想教育背景下作文教學進行反思和分析。

　　雷同的寫作

　　寫作是最具有個性的活動，因此也是最忌諱雷同的。但是目前學生寫作出現的最突出的現象就是雷同，雷同“成了學生作文的通病”。 [1]（p.234）翻開學生的作文簿，看看學生發表的習作，往往給人的感覺就是似曾相識。每一年高考閱卷過后的作文評析，都會批評學生作文“千篇一律”“千人一面”，學生在作文中所表現出來的思想一律，結構相似，甚至語言本身都沒有多大的差別。而且多少年來這種情況沒有實質性的改變，以致于每年高考閱卷后的作文情況通報本身也都有些雷同。

　　從現實中，我們可以清晰地、深刻地看到人們不僅僅在作文，更是在有意無意地“匯報”自己所受到的“思想教育”的成績，尤其是在表明政治上或者道德上的立場、態度等。人們并不單純的為提高寫作水平而進行作文教學的“教”和“學”，人們更是在為貫徹思想教育的要求而進行作文的“教”與“學”，這也就是通常所說的“在作文中育人”或者被稱為“將思想教育滲透在作文教學中”。

　　具有教育性的寫作

　　“寫作教學，通常地稱為作文教學，作文是衡量學生語文水平的重要尺度。寫作教學與閱讀教學構成語文教學的主要內容，擔負著培養學生現代語文的寫作能力的重要任務。”[2]（p.197）這里對于寫作教學的說明應當說揭示了寫作教學的目的。但是寫作從來就不單純是寫作能力的培養或者單純的技術訓練，而是歷來被看作有“教育性”的活動。 “寫作教學不是單純的寫作技能訓練，而是思想認識、表達能力的綜合訓練。寫作訓練內容中的思想性、社會性，決定了它必然蘊含著諸多思想教育的因素。這就使寫作教學具有顯著的教育性。“在作文中育人”或者“將思想教育滲透在作文教學中”，這在作文教學理論話語中，一般是指“寫作的教育性”。具體來講，就是指在寫作訓練的過程中，在傳授寫作知識、訓練寫作技能的同時，使學生的道德情操、審美觀念和愛國主義精神等受到熏陶和培養，學生的個性也能得到發展。”[3]（p.202－203）這樣看來，所謂“教育性”就是在寫作過程中對學生進行特定思想內容的教育，這也是語文教學中思想教育的組成部分。另外一本作文教學專著認為中學作文教學目標有一條就是“培養學生正確的世界觀、人生觀和價值觀”，并進一步要求“把作文過程當作道德情趣高尚化的過程，是靈魂凈化的過程”。[4]（p.13）剔除這里表述語言華麗的表象，說的也就是“通過作文教學進行思想教育”這個意思。

　　人們賦予寫作以思想教育的任務，這是由來已久的事情，中國自古及今都很強調寫所謂的“道德文章”，延伸到作文教學中就是“培養學生正確的世界觀、人生觀和價值觀”，并且要求學生在作文產品中直接地將“正確的世界觀、人生觀和價值觀”表達出來，再進一步地以此來判斷學生是否養成“正確的世界觀、人生觀和價值觀”。這里所引述和說明的，是要求在作文教學中進行思想教育比較顯在的說明，而在具體的寫作教學中進行思想教育對于學生寫作能力的影響卻并非能夠明顯地觀察和認識到的。綜觀我們若干年來作文教學研究中關于“作文教育性”的`論述，一直就停留在“主張”和“如何實行這一主張”范圍內，從來沒有“審視”過思想教育要求對于學生寫作能力的影響問題。

　　事實上，要研究這一問題，局限于作文教學本身的研究范疇是不能揭示問題癥結所在的，必須將這一問題放到更為廣闊的研究背景中去，必須把“作文”與寫作文的人、與某一具體的社會文化對于其中的“人”（寫作者）的規范聯系在一起考慮。如果說過去我們習慣于按照既定的視角看待作文并構建作文教學理論和從事作文教學實踐，很少或者不能對“作文何以成為可能”的“文化前提”進行研究和反思，那么現在，我覺得我們首先必須研究和反思“作文何以成為可能”的“文化前提”，并在此基礎上構建適合該文化關于“人”的規范要求的作文教學理論。因為語文（包括作文）具有特殊的文化品質，通過“文化視角”來看看我們過去的作文以及作文教學就是一個適宜的角度。在這里，我們從文化的角度來看寫作教學的教育性問題，也就是作文教學中思想教育問題。

　　在作文教學中，思想教育的內容主要是該文化中規范特征的部分和被先定為正確的“思想”。在語文教學（包括寫作教學）中所進行的這種“思想教育”，從文化角度來看，是社會對未完全社會化成員進行教化、規勸、訓誡的一種方式，是通過教育對人實施精神上的影響、控制，對人的行為進行規范的一種手段。這種思想教育使得接受該教育的人能相對地分享共同的世界觀、價值觀念、倫理道德觀，并且通過這種“思想教育”使得生活在該文化中的人有精神上的歸宿感和依賴感，從而維護了社會現有的秩序和穩定，保有社會有序地生存和發展。任何文化、任何文化任何階段都需要這種“思想教育”。一個社會沒有規范，就會亂，一亂就使社會因失序而倒退，弄得大家都活不下去或者痛苦地活著，所以，思想教育歷來都受到重視。西方國家“在他們的教材內容和教學活動的安排中，崇尚個人主義、自由平等、鼓勵競爭、講究實際等價值取向顯而易見。相比較而言，以中國大陸為代表的漢語文教材，價值觀念側重于社會責任感，評價標準是個人對社會貢獻；西方側重于個性的發展、評價標準是個人的成就。”[5]（p.8）無論中國文化還是西方文化都試圖通過母語教學將學生納入到社會生活規范中去。而能夠進入教科書和課堂里的“思想”，是經過社會主導力量精心選擇的，那些符合統治要求的被選中，另外一些則被閑置和批判。[6]（p150）這些思想往往被表述為真理，被認為是歷史的必然要求和反映。如此說來，思想教育問題在文化中也是一個社會控制的問題。任何文化都要通過國家機器以及風俗、習慣和道德教誨等方式將個人的行為、言語納入社會模式中去，借以維護社會存在和發展。教育就是有效的、通行的社會控制形式之一。語文教學因為其特別的文化品質，從來是社會控制最重要的途徑之一，在語文教學理論話語中，這種“社會控制”是以“思想教育”或者“教育性”來指稱的。

　　一般說來，寫作教學具有教育性是一個規律性的認識和總結，具有普適特點。但是，在具體文化環境中，人們通過寫作教學所進行的思想教育的目的、具體內容以及實施方式都是有所指的。簡單地說，在中古文化環境中以“代圣人立言”為主要標志，到現代文化環境中就是“吾手寫吾心”，以“創造”為終極指向。這也就是說寫作教學與思想教育的關系隨著文化的變遷而變化的。一方面，在中國文化向世俗化方向發展的過程中，教育的分科體系的確立，寫作教學第一次有了自己的獨特的任務，葉圣陶說：“國文教學自有它獨當其任的任，那就是閱讀和寫作的訓練。”[7]（p.57）事實上，思想教育是屬于道德、政治信念等文化規范特征的部分，與旨在培養學生書面語言表達能力的寫作教學是兩個領域的內容。把學生書面語言表達能力的培養過程變成思想教育的過程，應當說是前現代社會的通行做法，在文化向世俗化方向發展的環境中，仍舊這么做，可以說是沒有經過思考的非理性的傳統跟隨行為，也與文化發展的實際不相一致。最直接地說，就是寫作教學培養言語表達能力的目的根本不能達到。若干年來的作文教學成績可以為之證明。另外一方面，寫作教學的本身又具有天然的“教育性”，或者說具有“思想教育”的作用。但是，在現代社會文化環境里以培養寫作能力為目的寫作教學中，這種教育性是定位在其附帶功能上的，而且思想教育目的、內容和方式與過去一元化的、同質的思想教育迥然不同。

　　思想教育與雷同化寫作

　　在寫作教學中進行思想教育，應該說比語文教學的任何一個方面、任何一個環節都來得嚴格和隱蔽。我認為，這對學生作文能力培養的影響也最大。在一定的程度上說，正是目前這種一元化、同質的思想教育的要求使得學生作文出現雷同化傾向。但迄今為止，很少有人作這方面的思考。相反，人們樂于提倡和忙于貫徹“寓思想教育于作文教學之中”。

　　現實當中，人們常常特別強調作文內容和主題的“積極健康”，并把它作為作文最重要的規定，也是作文考核的第一條標準；從具體的寫作過程來說，就可以理解為什么寫作指導中把“審題”作為寫作第一道關鍵性的程序，因為所謂“審題”事實上就是對命題者思想要求、價值取向的揣摩，從而保證自己的寫作與命題者既定的“思想”要求保持同步，這與古人寫作“代圣人立言”首先要把握圣人之“道”是一個意思。從這個意義上來說，作文教學在一定程度上已經異化為社會對于它的成員的“思想”進行控制的手段了，所以學生作文最怕“跑題”。在這樣的作文教學中，“教”就是將已經規定好的“為什么寫”“寫什么”和“怎么寫”傳授給學生的過程，從而通過寫作教學將預定的價值取向、道德規范和政治思想內化到社會成員的言行中，達到社會控制的目的。“學”就是將已經規定好的“為什么寫”“寫什么”和“怎么寫”等外在要求內化的過程。

　　在作文教學中進行思想教育，這是中古文化形態社會（圣化社會）的通行做法，因為在中古形態的社會中，作文的目的在于“教化”，在于“代圣人立言”。以過分強調“思想感情積極健康”的作文教學，在本質上與“代圣人立言”的作文教學沒有差別，也是泯滅“個我”成為“代社會立言”的“大我”的實踐過程。目前學生普遍“不喜歡學語文，害怕寫作文”，其實就是對這種一元化、同質“思想”和負載這種一元化、同質“思想”載體文字以及試圖通過語文教學培養這種思想“復制能力”的厭倦，在這樣的作文教學中求創造性的作品，無疑是癡人說夢。這也就是圣化社會的情形，也可以說是圣化社會的常態。現在中國社會文化向世俗化變遷，個體權益和世俗情懷受到尊重，人存在的差異性得到強調，個性成為文化追求的品質，再讓大家用不同的頭腦來想一樣的東西，按一樣的程序思想已不可能；如果一定要如此，大家就只有用編造相同的假話，空話、套話來應付。目前，在某種程度上說，中小學生作文就是應付的產物。

　　可以這么說，學生寫作中這種或者出于真心或者出于編造的“雷同”和“一律”現象，也是國家對人才的政治方面的簡單、一元的要求所帶來的必然結果。自建國以來，國家為所有的成員設計的思想是“紅”，雖然在不同的歷史時期其內涵有所變化，但是它所表現出來的一元的、取向單一的、意識形態的特征沒有什么不同。到了改革開放時期，國家對于人才的總體設計才有了變化，但是在教育尤其語文教育中，這種變化并沒有體現出來，語文教學仍舊在舊有的軌道上因循前行。既然我們已經進入一個文化多元、思想多元的時期，還想將一元的思想通過寫作教學涵化到學生的言行中去，那么就會搞不下去，就會有不滿和批評，所以上世紀90年代以來，對語文教學的批評之聲甚至達到語文獨立設科以來最激烈的程度，所謂“誤盡蒼生是語文”。在我看來，在這些言辭激烈的批評中，韓軍的“偽圣化”比較擊中要害[8]。

　　寫作教學中的這種一元化、同質的思想教育事實上已經成為作文教學的主要任務，學生作文能力的培養也就只能停留在空喊口號之中了。如果對此缺乏認識，則對于大家辛辛苦苦教作文而結果作文總是沒有成績這一現象只有困惑不解了。事實上，既然“為什么寫”“寫什么”和“怎么寫”都已經是嚴格規定好的，都在一整套嚴密的思想規范之中，任何有差異的個人化表達都要受到以同一的標準所進行的審查、批評、指導、評價，要想寫出個性化的、獨創性的文章難矣。換句話說，通過寫作教學中思想教育（是整個社會思想教育的組成部分）在培養具有一樣、單一、同質思想的人，卻同時要求具有一樣、單一、同質思想的人（“千人一面”）寫出不是“千篇一律”的文章，豈不正是自相矛盾，豈不正是南轅北轍。所以，我認為：學生作文雷同化的根源在于這種一元化、同質的思想教育的過度要求，在于思想教育對寫作教學的控制、壓制、利用、改造和遮蔽。

　　在這里有必要作一個小小的聲明：我并不反對在作文教學中讓學生受到思想教育以及“做人”的熏陶。但是我反對在作文教學中以“思想教育”“做人”的名義來規定學生“為什么寫”、“寫什么”和“怎么寫”，借以達到涵化社會規范的目的，而忘記了作文教學本身目的在于培養言語表達的能力。

　　【參考文獻】

　　[1]李建平．突破僵化的思維模式－－對中小學語文教育現狀的調查和思考（四）[A]．王麗．中國語文教育憂思錄[C]北京：教育科學出版社，1998。

　　[2]曹明海．營構與創造－－語文教學策略[M]．青島：青島海洋大學出版社，1998。

　　[3]曹明海．營構與創造－－語文教學策略[M]．青島：青島海洋大學出版社，1998。

　　[4]韋志成．作文教學論[M]．南寧：廣西教育出版社，1998。

　　[5]張中原．中外母語教材比較研究概論[A]．中外母語教材比較研究課題組編．中外母語教材比較研究論集[C] 南京：江蘇教育出版社，20xx。

　　[6]吳永軍．課程社會學[M]．南京：南京師范大學出版社，1999。

　　[7]葉圣陶．葉圣陶語文教育文集[M]北京：教育科學出版社，1980。

　　[8]韓軍．反對偽圣化[N]．中國青年報：“冰點”專欄，1999－06－07。

反思的作文篇2

　　唉！我又犯了一個大錯誤,就是和媽媽頂嘴。現在回想起來，我當時實在是太沖動了，太不應該了，不知道媽媽能否原諒我。記得我當時正在看電視,正看得起勁，媽媽上前問我作業寫完了沒有，我說還沒有寫完，等看完這一集再寫。媽媽就好心好意地勸說我趕快去寫作業,寫完了再看電視。說完就把電視給關了。我一見媽媽把電視關了，一氣之下和媽媽頂嘴,當時我還是理直氣壯地和媽媽頂嘴，還說了一些不該說的渾話，氣得媽媽都不想管我了。之后，我們誰也不理誰。

　　直到現在，我很后悔,我認識到了自己的錯誤，我覺得當時的我是個不懂事，不孝順的孩子。即使媽媽做得有些過分，沒有尊重我，不由分說地把電視關了，那也是我有錯在先，在沒有完成作業的時候看電視，就是我不對。我不應該和媽媽頂嘴，因為我知道，媽媽也是為了我好,是想讓我努力學習,想讓我有一個美好的未來,讓我將來過上夢寐以求的幸福生活。我真為當時的愚毒行為感到萬分自責,因我的任性而深深地傷害了媽媽而后悔不已。

　　我想找機會和媽媽道歉，就偷偷地觀察著媽媽，發現她雖然不理我，卻一點也沒有閑著。一會忙著給我做飯，而且做得飯還都是我平時愛吃的飯菜；一會又忙著給我洗校服，見到油漬還使勁不停地搓洗著，非把油漬去除不可。看著看著，我突然覺得，我的缺點不就像衣服上的那點污漬嗎？不正需要媽媽幫我把人生的壞毛病去除嗎？此時，我覺得媽媽十分偉大，她并沒有記我的仇,還是一如既住地照顧著我，料理著我的生活。我想，天下只有母親才能做到這點吧！

　　我現在開始慢慢喜歡上這樣的媽媽了,喜歡她的不與我計較，喜歡她的用行動來表達對我的愛，喜歡她的嘮叨……

　　我也要努力做一個媽媽喜歡的.兒子，我要樹立遠大的人生目標，我要改變以前的懶散，改掉愛看電視的壞毛病，認真對待學習，最后用自己優異的成績考上理想的中學，然后再去努力奮斗,將來成為媽媽的依靠。

反思的作文篇3

　　一天，我在小區里散步。突然，一幕情景映入了我的眼簾。

　　那是一個玩耍的小男孩，約五六歲的樣子，旁邊緊跟著的也許是他的奶奶。老奶奶手里拿著一塊大餅，大餅散發著騰騰的熱氣。

　　老奶奶把那塊大餅塞到孫子手里，慈愛地說：“孩子，快趁熱吃塊餅吧！”可是，意想不到的'一幕發生了，那個小男孩把餅隨手一扔，撅起了小嘴。老奶奶趕緊撿了起來。

　　大餅一次次地被扔掉，一次次地被撿起。老奶奶似乎是樂此不疲，彎腰再一次撿起了大餅，小心翼翼地，輕輕地拭去了沾在外邊的灰塵，又一次遞向孫子，然而孫子還是那個動作，然后他頭也不回地跑走了。

　　老人再次撿起餅，放進了自己的嘴里，她使勁嚼著，此時那塊餅可能已經涼了。她默默地看著孫子在那邊玩耍嬉戲，臉上全是幸福和滿足。

　　在老人眼里，孫子就是唯一的主角，這樣做是對還是錯啊？而在孫子的眼中，老人又是什么角色呢？

　　被愛的箭射過的人，才能領會愛的偉大。這位老人有好東西只想著自己的孫子，而她的孫子卻不懂得珍惜。讓我們珍惜身邊愛我們的親人吧！

反思的作文篇4

　　只要是作文課，學生頭痛，老師也頭痛。學生頭痛不知道怎樣寫，我頭痛不知道怎樣教。向同年級的潘老師請教，她也說作文教學真頭痛，所以我一直有點畏懼上作文課。

　　第四單元的教學結束了，又該是寫作文了。這次的習作內容是看圖寫作。提供了一個背景：1937年8月28日，抗日戰爭爆發。圖中只有一個小孩子，旁邊是一片廢墟。本來我想照老方法，讓他們先看要求，再讀兩篇范文，讓他們動手寫就是了。可是當我在黑板上寫下“上海火車南站”時，頭腦中突然有個想法，于是便開始了我的作文教學。我沒讓他們看圖，只在黑板上寫下了“上海火車南站”幾個字，問道“你能說說傷害火車南站平日的樣子嗎？”同學們馬上舉起了手，“人山人海、出門旅行、回家鄉”等各種情況都有。我又寫下了“抗日戰爭爆發”幾個字，問：一旦戰爭爆發，你能想象火車站的情景嗎“四散逃命、東奔西跑、跳火車、擠火車、炸彈、子彈、血流成河、一片廢墟”等等會發生的現象都說出來了。于是我便請他們看課本的'那幅插圖，看這個小孩，想想在他身上發生了什么故事。

　　課后我反思了這次的作文教學：有別于以往的是，我集中了集體的力量，充分發揮了大家的想象，讓敢想的有機會大膽表達，讓不敢想的有機會傾聽，這樣，學生的資源被利用好了，我的教學就容易多了。另外，教學設計也很重要。盡管我這只是靈光一現，但至少證明了我們老師的努力還是能提高學生的水平的，問題在于：我們愿不愿意去做，去備課，肯不肯為學生去花心思做。

反思的作文篇5

　　我們迎來了開學以來的第一次月考，我的心里很復雜，說不清是什么滋味。

　　月考的前天晚上，我坐在書桌前，一遍又一遍的復習老師講過的內容，做各種復習卷，就盼著月考能考個好成績。

　　回想以前，以前我對學習中抱著一種不冷不熱的態度，心情好就讀，心情不好就不去理睬。可是隨著時間的.推移，我逐漸對這種態度感到排斥。因為我長大了，知道了什么叫做“為自己活著才有意義。”可是當我知道自己錯了的時候考試卻來臨了，這是我又像那爬在熱鍋上的螞蟻--團團轉，怎么半呢?就要考試了，我還有許多的知識沒掌握牢固。

　　··· ···

　　試卷就像一面鏡子，反映出我平常的薄弱環節。通過這次考試，我發現了自己的地理有很大的空洞，許多環節沒有掌握。

　　這次月考我不但感到了自己學習的退步，更感到由于以往不努力學習，以致根基不扎實。

　　知識是靠日積月累的，我們不可能在極短的時間內，把大量的知識灌輸入到大腦里去。“三天一打魚兩天一曬網”這樣只會一事無成的。因此，一定要做到定時定量學習。學習的時候，又不會的提就要去問老師，做到今天的功課今天除。

　　這次月考，給了我一個下馬威，我反思了不足，也同時激發了努力拼搏下去的勇氣和力量，明確了以后進步的方向，樹立了信心。我相信，以后考試我一定會取得更好的成績，不會辜負老師和家長對我的希望!

反思的作文篇6

　　冰凍三尺非一日之寒，期末考試的成績，檢驗了我們平時的學習狀態。養成好的習慣，會讓我們事半功倍。

　　下面我跟大家分享一下我的學習習慣。

　　首先是課前預習。做到有準備地上課，帶著問題聽講，這樣聽課效率就會提高。比如數學，我會提前一兩天預習接下來要講的內容，然后嘗試著做一下課后習題，遇到不會做的，我會做上標記，然后上課認真聽老師是怎么講這個知識點的，這樣會理解得更深刻。語文要提前通讀課文，把《七彩課堂》看幾遍，有準備地上課會讓我們把知識點記得更牢。

　　其次上課時一定要認真聽講，必須集中精力、全神貫注，緊跟著老師的思路走。老師講課生動有趣、不枯燥，能讓我們快樂地學習。我要特別說一下上課做筆記這件事，課上的`筆記對我們課下的復習非常重要，但如果在課上老師規定的時間內筆記沒有做完，就不要繼續寫了，一定要跟著老師的思路繼續走，課下再補筆記。課上的知識點一定要聽懂了再記，這樣就不會漏掉知識點。

　　然后是課下完成作業。除了老師布置的作業，我還會做一些課外習題，鞏固所學的知識。這點我在期中考試前做得并不好，期中考試后通過做課外題，數學題型見得多了，知識點就可以靈活運用了，做題速度也快了。所以學習的主動性很重要。

　　最后，合理安排時間也很重要。平時我會利用課下，放學后晚飯前的“零散”時間抓緊寫作業。寫完作業后，有精力就做一些課外題，如果覺得累了，就會早點休息，保證第二天精力充沛。

　　養成好的學習習慣，會讓我們終身受益。但我也有很多不足之處，我要通過好習慣補充短板，也希望大家養成好的學習習慣，為初中的學習打下堅實的基礎。

反思的作文篇7

　　在剛剛結束的期中考試里，我犯了很多不該犯的錯誤。

　　我一向語文很好，可是這次鬼使神差的，語文竟然錯了很多不該錯的地方。經過我的仔細反思，我想這和我閱讀題目不認真有著很大的關系。這點也同樣延伸到了數學和英語方面。很多計算和語法上的小錯誤讓我丟掉了不少分數。

　　首先我要改掉考試不細心讀題目的壞習慣。有時候我往往看著題目前面就順手把后面的問題寫上了，但是卻錯了很多。這也許也和答題技巧有關系。總之，通過以后的練習，我一定要在考試的過程之中認真審題，自習讀題，把題目看準、看好。時間允許的時候要多檢查幾遍，絕對不允許自己再犯類似于這樣的無謂的錯誤。

　　其次，我還要加強語文、數學、英語三門主科以及政治、歷史、地理、生物和物理的習題強化。通過考試，我終于明白山外有山，人外有人。平日大家都聚在一起做一樣的題目，感覺不出來有什么明顯的差異。可是一當考試，才發現原來那么多考試題目是我從來看都沒看過的（你就先編著吧）。只怪自己買的練習題做的少。不能允許自己再繼續這樣下去，所以，我一定要加倍努力，從這次考試之中汲取教訓，增加力量，為下一次考試做好準備，打好基礎。

　　考試技巧貴在練習。生活之中，我還要多多加強自己的.練習和復習，考試之前制定周詳的復習計劃，不再手忙腳亂，沒有方向。平日生活學習中學會積累，語文積累好詞好句，數學也要多積累難的題目，英語則是語法項目。對做完形填空等練習題也是提高英語的好方法。

　　對于各科老師，我希望老師不要對我失去信心，雖然我這次考得并不理想，但是我相信自己的實力。下一次考試，我一定會努力的！

反思的作文篇8

　　《走馬燈的奧秘》一文，我以前已教過，并沒留下什么太深印象。而這次教學卻讓我陷入深深地反思中。

　　那天在處理課后第三題時，我讓學生自己去討論。在集體交流時，我聽到以下的匯報：

　　甲：我認為用得好，說明茅以升觀察走馬燈很認真。

　　乙：好，茅以升只看走馬燈沒看別的東西

　　丙：用得好，說明他看得很專心，眼睛都不眨一下。

　　……

　　大部分學生都形成了共識，認為“盯著”用得好。

　　這時，我聽到輕輕的一聲：“用得不好”我一看是他——鵬，一個不善言語的孩子。我立即把他請起來“那你說說為什么用得不好？“目不轉睛就是……就是……眼睛一動不動地看著，盯著……眼睛一動不動地看著……”他費了好長時間，才斷斷續續把意思基本說清楚。我明白了他想表達的意思，于是我問到：“你的意思是盯著和目不轉睛重復了是不是？”他點了點頭。我立刻鼓掌說：“真會思考”。真是一石激起千層浪，同學們不由自主地議論開了。這時下課鈴響了，面對孩子們的議論紛紛，我沒有用教師用書上的標準答案去引導孩子證明這個“盯著”用得好，而是讓孩子們課后再去讀句子，思考，下節課我們再來討論這個問題。課后我與幾個老師作了探討，已認為“盯著”用在這與前面的“目不轉睛”有些重復。

　　回顧我的.課堂，似乎總是忙著忙著趕教學任務，象這樣讓孩子們有話盡情地說似乎不夠。“讀書貴有疑，小疑則小進，大疑則大進”，在以后的教學中還得多給孩子思考，質疑的時間，抓住時機，培養學生的質疑意識，讓學生適時質疑，在質疑、解疑的過程中既學到新知，又真正學會閱讀。

反思的作文篇9

　　從寫作對象來說，《我的自傳》是自傳體作文，是以寫人為主的文章。不過，這個人物不是以往寫人文章中的人物，而是自己，寫人的手法在這里都可以應用。但是，想把這個“我”寫好，卻不像其他寫人作文那么簡單。

　　自傳體作文要寫出一個真實的、活生生的“我”，這個“我”，應該是生活中自己的真實樣子，而不是與生活中不一樣的我。寫出來的自傳要讓人看了以后，知道那就是你，完全真實的你，而不是陌生的別人。為了幫助學生認識自己，在教學這次習作之前，我就布置學生回去做了預習，認真回答以下的問題：

　　1、我是誰？（姓名、性別、年齡、家庭情況介紹）

　　2、我長得怎么樣？（身高、外貌、體形）

　　3、我的性格是什么樣的？

　　4、我喜歡什么？不喜歡什么？

　　5、我的學習成績如何？對學習的態度如何？

　　6、我有什么快樂？煩惱？

　　7、我的優點、缺點是什么？這些優點、缺點帶給我什么影響？

　　8、我的理想是什么？怎么會有這樣的理想？

　　9、別人（家人、老師、同學）眼中的我是什么樣的？

　　10、在我成長的過程中，誰對我的影響最大？

　　11、哪些事情給我留下了深刻的印象？

　　12、有什么事促使我在某一方面有了改變？

　　13、你的成長過程中有哪些重要經歷？（可請父母、爺爺奶奶等親人幫忙回憶）

　　有了這樣的材料在手，學生就有了可供選擇的素材，除了第1個問題，剩下的哪個問題展開來寫都能有很多內容可以寫，學生就不愁沒有材料，也不會不知道寫什么了。不過，素材多了，又面臨一個選材的問題，什么樣的素材最適合用于這篇自傳體文章？什么樣的素材更重要，更具有表現力？這都是需要認真考慮的。指導學生在作文中要表現出自己的鮮明個性，就要在選材上運用準確的事例生動地表現出來，能在眾多的材料中學會取舍。

　　在教學過程中，我注意強調學生不能記成流水賬，以免有些同學把預習所回答的問題串連起來成一篇文章。自傳中一要有事實，自傳不是簡單的記人，我們的個性特點、精神風貌、生長經歷都要在自傳中體現出來。我注重引導學生寫出事實，寫切身的體會、真實的活動，這樣讓文章生動、充實，這是這次習作成功與否的關鍵。

　　課堂上寫作學生一下子不習慣，所以完成的情況不太好，相當一部分同學都沒有完成。也跟學生平時寫作速度慢有點關系，寫作速度的訓練在要以后的作文中加強。

　　在學生互評習作和全班修改作文這兩個環節上做得不夠到位，可能是因為學生平時缺少訓練，一下子沒有適應這種情形，也由于我沒有靈活地引導，這個環節有點流于形式。

　　從學生交上來的作文來看，這次作文教學取得了一點小成功。在取材上，有的寫自己的缺點優點和這些優點缺點帶給自己在學生、生活上的影響；有的`回憶了自己童年時代的趣事；有的寫了父母對自己的關心和自己的打算；有的寫了與同學之間的相處對自己的影響；有的寫了在街上看到小乞丐后自己的想法和改變；有的回憶了生活中影響自己比較大的事；有的談了自己的理想；有的談了自己是如何喜歡打乒乓球的……總之，從內容上來說，不再像以前的作文那樣單一。以前老賴著不交作文的同學都把作文交上來了，寫的內容雖然還是不夠具體，但是真實；語句也還是不夠通順，但是我起碼知道他想表達什么。平時絕大多數寫“搭架子”作文的同學這次的作文都言之有物，雖然在具體生動上還欠缺為火候；平時寫作還算比較可以的幾個同學這次的作文也是表達得更加富有真情實感。不過，這次的作文也存在一些問題，最明顯的是開頭和結尾過于雷同。因為我在課堂上舉例講了開頭可以介紹自己的姓名、年齡等內容入手，而結尾可以總結一下自己，所以不管寫什么內容的同學，都套用了我所舉的開頭和結尾的例子。從這里可以看出，學生自主高效地完成一篇習作還是有待努力的。

【反思的作文】相關文章：

反思的作文11-03

反思的作文11-03

反思作文12-04