反思的作文

時間：2024-01-25 13:42:53 反思我要投稿

反思的作文通用9篇

　　在日常的學習、工作、生活中，大家都嘗試過寫作文吧，作文根據體裁的不同可以分為記敘文、說明文、應用文、議論文。那么你有了解過作文嗎？以下是小編為大家整理的反思的作文9篇，僅供參考，希望能夠幫助到大家。

反思的作文通用9篇

反思的作文篇1

　　門迅速地向左手壓過來,而右手還沒來得及保護,我就眼前一黑,暈了過去.待清醒過來,呈現在眼前的是一個又紅又腫的大拇指.這時,我才感覺到一陣劇疼.

　　忍著十指連心的痛,我含著眼淚用左手涂了些藥. 本以為幾天就會好可左手漸漸整個兒都不能用力了.而且大拇指似乎越來越腫,看來,這次被壓得太重了.只好用左手代替右手的工作了. 回到家后,我才發現,一只手開不了那頑固的.房門,一只手不能既拿筷子又拿飯碗.一只手連最簡單的洗梳起居都做不好!

　　日子照樣得過,左手時時刻刻都在疼,右手承擔著平時兩被的工作.

　　真的很佩服我的右手,在左手遇到危險的時候,它會立即去保護,在左手有病時,它會細心地為其治療,在左手有困難的時候,它會無怨無悔的承擔一切.

　　比起右手,我很慚愧,初一時,我和一個死黨一起擔任班干部,一起出黑板報.本來分好自己的工作,可后來,他為了一些班級里的其他事情而忙碌,便要我幫他做他的工作,我不但沒有幫他做好,反而在老批評他不負責任時幸災樂禍.帶著委屈和對我的徹底絕望,他辭去了文藝委員的工作,我現在才明白,他當時比我還傲氣,是用了極大的勇氣來要求我幫他的.而我卻頭也不回的丟下了不行兩個字......

　　我懂了,我錯了.右手知道左手的痛了.

反思的作文篇2

　　唉！我又犯了一個大錯誤,就是和媽媽頂嘴。現在回想起來，我當時實在是太沖動了，太不應該了，不知道媽媽能否原諒我。記得我當時正在看電視,正看得起勁，媽媽上前問我作業寫完了沒有，我說還沒有寫完，等看完這一集再寫。媽媽就好心好意地勸說我趕快去寫作業,寫完了再看電視。說完就把電視給關了。我一見媽媽把電視關了，一氣之下和媽媽頂嘴,當時我還是理直氣壯地和媽媽頂嘴，還說了一些不該說的渾話，氣得媽媽都不想管我了。之后，我們誰也不理誰。

　　直到現在，我很后悔,我認識到了自己的錯誤，我覺得當時的我是個不懂事，不孝順的孩子。即使媽媽做得有些過分，沒有尊重我，不由分說地把電視關了，那也是我有錯在先，在沒有完成作業的時候看電視，就是我不對。我不應該和媽媽頂嘴，因為我知道，媽媽也是為了我好,是想讓我努力學習,想讓我有一個美好的未來,讓我將來過上夢寐以求的幸福生活。我真為當時的愚毒行為感到萬分自責,因我的任性而深深地傷害了媽媽而后悔不已。

　　我想找機會和媽媽道歉，就偷偷地觀察著媽媽，發現她雖然不理我，卻一點也沒有閑著。一會忙著給我做飯，而且做得飯還都是我平時愛吃的飯菜；一會又忙著給我洗校服，見到油漬還使勁不停地搓洗著，非把油漬去除不可。看著看著，我突然覺得，我的缺點不就像衣服上的那點污漬嗎？不正需要媽媽幫我把人生的`壞毛病去除嗎？此時，我覺得媽媽十分偉大，她并沒有記我的仇,還是一如既住地照顧著我，料理著我的生活。我想，天下只有母親才能做到這點吧！

　　我現在開始慢慢喜歡上這樣的媽媽了,喜歡她的不與我計較，喜歡她的用行動來表達對我的愛，喜歡她的嘮叨……

　　我也要努力做一個媽媽喜歡的兒子，我要樹立遠大的人生目標，我要改變以前的懶散，改掉愛看電視的壞毛病，認真對待學習，最后用自己優異的成績考上理想的中學，然后再去努力奮斗,將來成為媽媽的依靠。

反思的作文篇3

　　從事初中作文教學過程中，發現學生厭煩寫作文的現象非常普遍。造成厭煩心理的原因很多，也很復雜。但分析起來，根本原因還在教師身上。教師學是否高、藝是否精、業是否有道、品是否端正、責任心是否強？往往就決定了學生的興趣和愛好的方向和程度。為此，解決學生的厭煩心理，首先要從教師入手。

　　（一）敬業精業，授課精彩。要努力認真鉆研教材，精心構思、設計課堂環節，力爭每一堂課都是精品。讓學生感到聽老師講析作文或課文就是一種享受，以自己全身心地投入來感染和引導學生。精湛的藝術，高尚的品格，本身就具有極強的吸引力。久而久之，學生就會在這種氛圍中逐漸萌發對文學、對寫作的興趣。

　　（二）教師下水，現身說法。身教勝于言教。教師的一舉一動，比千言萬語還要有說服力和感召力。長期的作文教學中，凡是要求學生寫的作文，我都堅持與學生同題寫作，平等研討，共同修改。本人的寫作水平也有了較大提高，在省級、市級各家報紙、雜志發表詩歌、散文、消息、通訊百余篇。更重要的是，我的這種做法使學生感到寫作不再那么難，作家也不是高不可攀。“作文其實就是寫身邊的人和事，抒發自己對生活的感悟。好的作文必須要有獨到的思想和藝術見解。”學生對作文一旦有了全新的認識，就會徹底打消畏難、厭煩心理。

　　（三）典型引導，正面鼓勵。對學生要多鼓勵、多表揚，不說打擊和挫傷學生積極性、自信心的話；不做打擊和挫傷學生積極性、自信心的事。堅持多從學生的作文中找評析范文，不求完美，但求有獨到之處，力爭每學期絕大多數學生的作文都有被選做范文的機會。同時，注意在學生中培養寫作愛好者。本人所教學生中有多名在省、市級中學生征文競賽活動中獲得一、二、三等獎。榜樣的.力量是無窮的，學生的寫作成就鼓舞了其他學生的寫作熱情，許多學生紛紛表示，

　　也許將來我也能成為一名作家。繼而實現了教師教得順手，學生學得輕松的喜人局面。

　　總之，隨著課程改革的深入，對語文教師的要求也更加嚴格、全面。需要教師具有豐厚的文化底蘊和良好的職業道德，更要有對教育事業、對學生赤誠的愛。很難想象，一個對現實生活冷漠、對學生漠不關心的教師會寫出情真意切的作品，會培養出品格高尚具有良好素質的人才！

反思的作文篇4

　　在一定程度上說，目前學生作文雷同化傾向是同質的、一元化思想教育的要求所致。這種思想教育嚴格地規定了寫作教學“為什么寫”“寫什么”和“怎么寫”，這就潛在地、隱蔽地把寫作能力的培養過程異化為“千人一面”的社會規范的實施過程，也就必然導致作文的雷同。

　　長期以來，學生作文最突出的特征就是“雷同”。人們呼吁不要雷同的作文，也進行了各色各樣的作文教學改革，但是往往摸不到癢處，因此收效不大。作文教學為什么是今天這種局面，這種局面背后存在著怎樣的失誤，這是我多年來思考最多的問題。

　　我認為：從某種程度上說，學生作文的“雷同”與目前作文教學中存在的思想教育任務有密切的關系。思想教育任務在作文教學中歷來占有很高地位，對作文以及作文教學影響也最大。然而，長期以來這一點卻沒有得到足夠的重視和研究，另外一方面，也因為思想教育對于寫作教學的“教”和“學”的影響處在潛在的、隱蔽的狀態，得到一個清晰的認識并不容易，所以，對于思想教育影響作文以及作文教學的情形也就沒有認識，抑或僅有的認識也停留在感性訴求階段。下文我試圖從文化現代化變遷的角度對思想教育背景下作文教學進行反思和分析。

　　雷同的寫作

　　寫作是最具有個性的活動，因此也是最忌諱雷同的。但是目前學生寫作出現的最突出的現象就是雷同，雷同“成了學生作文的通病”。 [1]（p.234）翻開學生的作文簿，看看學生發表的習作，往往給人的感覺就是似曾相識。每一年高考閱卷過后的作文評析，都會批評學生作文“千篇一律”“千人一面”，學生在作文中所表現出來的思想一律，結構相似，甚至語言本身都沒有多大的差別。而且多少年來這種情況沒有實質性的改變，以致于每年高考閱卷后的作文情況通報本身也都有些雷同。

　　從現實中，我們可以清晰地、深刻地看到人們不僅僅在作文，更是在有意無意地“匯報”自己所受到的“思想教育”的成績，尤其是在表明政治上或者道德上的立場、態度等。人們并不單純的為提高寫作水平而進行作文教學的“教”和“學”，人們更是在為貫徹思想教育的要求而進行作文的“教”與“學”，這也就是通常所說的“在作文中育人”或者被稱為“將思想教育滲透在作文教學中”。

　　具有教育性的寫作

　　“寫作教學，通常地稱為作文教學，作文是衡量學生語文水平的重要尺度。寫作教學與閱讀教學構成語文教學的主要內容，擔負著培養學生現代語文的寫作能力的重要任務。”[2]（p.197）這里對于寫作教學的說明應當說揭示了寫作教學的目的。但是寫作從來就不單純是寫作能力的培養或者單純的技術訓練，而是歷來被看作有“教育性”的活動。 “寫作教學不是單純的寫作技能訓練，而是思想認識、表達能力的綜合訓練。寫作訓練內容中的思想性、社會性，決定了它必然蘊含著諸多思想教育的因素。這就使寫作教學具有顯著的教育性。“在作文中育人”或者“將思想教育滲透在作文教學中”，這在作文教學理論話語中，一般是指“寫作的教育性”。具體來講，就是指在寫作訓練的過程中，在傳授寫作知識、訓練寫作技能的同時，使學生的道德情操、審美觀念和愛國主義精神等受到熏陶和培養，學生的個性也能得到發展。”[3]（p.202－203）這樣看來，所謂“教育性”就是在寫作過程中對學生進行特定思想內容的教育，這也是語文教學中思想教育的組成部分。另外一本作文教學專著認為中學作文教學目標有一條就是“培養學生正確的世界觀、人生觀和價值觀”，并進一步要求“把作文過程當作道德情趣高尚化的過程，是靈魂凈化的過程”。[4]（p.13）剔除這里表述語言華麗的表象，說的也就是“通過作文教學進行思想教育”這個意思。

　　人們賦予寫作以思想教育的任務，這是由來已久的事情，中國自古及今都很強調寫所謂的“道德文章”，延伸到作文教學中就是“培養學生正確的世界觀、人生觀和價值觀”，并且要求學生在作文產品中直接地將“正確的世界觀、人生觀和價值觀”表達出來，再進一步地以此來判斷學生是否養成“正確的世界觀、人生觀和價值觀”。這里所引述和說明的，是要求在作文教學中進行思想教育比較顯在的說明，而在具體的寫作教學中進行思想教育對于學生寫作能力的影響卻并非能夠明顯地觀察和認識到的。綜觀我們若干年來作文教學研究中關于“作文教育性”的論述，一直就停留在“主張”和“如何實行這一主張”范圍內，從來沒有“審視”過思想教育要求對于學生寫作能力的影響問題。

　　事實上，要研究這一問題，局限于作文教學本身的研究范疇是不能揭示問題癥結所在的，必須將這一問題放到更為廣闊的研究背景中去，必須把“作文”與寫作文的人、與某一具體的社會文化對于其中的“人”（寫作者）的規范聯系在一起考慮。如果說過去我們習慣于按照既定的視角看待作文并構建作文教學理論和從事作文教學實踐，很少或者不能對“作文何以成為可能”的“文化前提”進行研究和反思，那么現在，我覺得我們首先必須研究和反思“作文何以成為可能”的“文化前提”，并在此基礎上構建適合該文化關于“人”的規范要求的作文教學理論。因為語文（包括作文）具有特殊的文化品質，通過“文化視角”來看看我們過去的作文以及作文教學就是一個適宜的角度。在這里，我們從文化的角度來看寫作教學的教育性問題，也就是作文教學中思想教育問題。

　　在作文教學中，思想教育的內容主要是該文化中規范特征的部分和被先定為正確的“思想”。在語文教學（包括寫作教學）中所進行的這種“思想教育”，從文化角度來看，是社會對未完全社會化成員進行教化、規勸、訓誡的一種方式，是通過教育對人實施精神上的影響、控制，對人的行為進行規范的一種手段。這種思想教育使得接受該教育的人能相對地分享共同的世界觀、價值觀念、倫理道德觀，并且通過這種“思想教育”使得生活在該文化中的人有精神上的歸宿感和依賴感，從而維護了社會現有的秩序和穩定，保有社會有序地生存和發展。任何文化、任何文化任何階段都需要這種“思想教育”。一個社會沒有規范，就會亂，一亂就使社會因失序而倒退，弄得大家都活不下去或者痛苦地活著，所以，思想教育歷來都受到重視。西方國家“在他們的教材內容和教學活動的安排中，崇尚個人主義、自由平等、鼓勵競爭、講究實際等價值取向顯而易見。相比較而言，以中國大陸為代表的漢語文教材，價值觀念側重于社會責任感，評價標準是個人對社會貢獻；西方側重于個性的發展、評價標準是個人的成就。”[5]（p.8）無論中國文化還是西方文化都試圖通過母語教學將學生納入到社會生活規范中去。而能夠進入教科書和課堂里的“思想”，是經過社會主導力量精心選擇的，那些符合統治要求的被選中，另外一些則被閑置和批判。[6]（p150）這些思想往往被表述為真理，被認為是歷史的.必然要求和反映。如此說來，思想教育問題在文化中也是一個社會控制的問題。任何文化都要通過國家機器以及風俗、習慣和道德教誨等方式將個人的行為、言語納入社會模式中去，借以維護社會存在和發展。教育就是有效的、通行的社會控制形式之一。語文教學因為其特別的文化品質，從來是社會控制最重要的途徑之一，在語文教學理論話語中，這種“社會控制”是以“思想教育”或者“教育性”來指稱的。

　　一般說來，寫作教學具有教育性是一個規律性的認識和總結，具有普適特點。但是，在具體文化環境中，人們通過寫作教學所進行的思想教育的目的、具體內容以及實施方式都是有所指的。簡單地說，在中古文化環境中以“代圣人立言”為主要標志，到現代文化環境中就是“吾手寫吾心”，以“創造”為終極指向。這也就是說寫作教學與思想教育的關系隨著文化的變遷而變化的。一方面，在中國文化向世俗化方向發展的過程中，教育的分科體系的確立，寫作教學第一次有了自己的獨特的任務，葉圣陶說：“國文教學自有它獨當其任的任，那就是閱讀和寫作的訓練。”[7]（p.57）事實上，思想教育是屬于道德、政治信念等文化規范特征的部分，與旨在培養學生書面語言表達能力的寫作教學是兩個領域的內容。把學生書面語言表達能力的培養過程變成思想教育的過程，應當說是前現代社會的通行做法，在文化向世俗化方向發展的環境中，仍舊這么做，可以說是沒有經過思考的非理性的傳統跟隨行為，也與文化發展的實際不相一致。最直接地說，就是寫作教學培養言語表達能力的目的根本不能達到。若干年來的作文教學成績可以為之證明。另外一方面，寫作教學的本身又具有天然的“教育性”，或者說具有“思想教育”的作用。但是，在現代社會文化環境里以培養寫作能力為目的寫作教學中，這種教育性是定位在其附帶功能上的，而且思想教育目的、內容和方式與過去一元化的、同質的思想教育迥然不同。

　　思想教育與雷同化寫作

　　在寫作教學中進行思想教育，應該說比語文教學的任何一個方面、任何一個環節都來得嚴格和隱蔽。我認為，這對學生作文能力培養的影響也最大。在一定的程度上說，正是目前這種一元化、同質的思想教育的要求使得學生作文出現雷同化傾向。但迄今為止，很少有人作這方面的思考。相反，人們樂于提倡和忙于貫徹“寓思想教育于作文教學之中”。

　　現實當中，人們常常特別強調作文內容和主題的“積極健康”，并把它作為作文最重要的規定，也是作文考核的第一條標準；從具體的寫作過程來說，就可以理解為什么寫作指導中把“審題”作為寫作第一道關鍵性的程序，因為所謂“審題”事實上就是對命題者思想要求、價值取向的揣摩，從而保證自己的寫作與命題者既定的“思想”要求保持同步，這與古人寫作“代圣人立言”首先要把握圣人之“道”是一個意思。從這個意義上來說，作文教學在一定程度上已經異化為社會對于它的成員的“思想”進行控制的手段了，所以學生作文最怕“跑題”。在這樣的作文教學中，“教”就是將已經規定好的“為什么寫”“寫什么”和“怎么寫”傳授給學生的過程，從而通過寫作教學將預定的價值取向、道德規范和政治思想內化到社會成員的言行中，達到社會控制的目的。“學”就是將已經規定好的“為什么寫”“寫什么”和“怎么寫”等外在要求內化的過程。

　　在作文教學中進行思想教育，這是中古文化形態社會（圣化社會）的通行做法，因為在中古形態的社會中，作文的目的在于“教化”，在于“代圣人立言”。以過分強調“思想感情積極健康”的作文教學，在本質上與“代圣人立言”的作文教學沒有差別，也是泯滅“個我”成為“代社會立言”的“大我”的實踐過程。目前學生普遍“不喜歡學語文，害怕寫作文”，其實就是對這種一元化、同質“思想”和負載這種一元化、同質“思想”載體文字以及試圖通過語文教學培養這種思想“復制能力”的厭倦，在這樣的作文教學中求創造性的作品，無疑是癡人說夢。這也就是圣化社會的情形，也可以說是圣化社會的常態。現在中國社會文化向世俗化變遷，個體權益和世俗情懷受到尊重，人存在的差異性得到強調，個性成為文化追求的品質，再讓大家用不同的頭腦來想一樣的東西，按一樣的程序思想已不可能；如果一定要如此，大家就只有用編造相同的假話，空話、套話來應付。目前，在某種程度上說，中小學生作文就是應付的產物。

　　可以這么說，學生寫作中這種或者出于真心或者出于編造的“雷同”和“一律”現象，也是國家對人才的政治方面的簡單、一元的要求所帶來的必然結果。自建國以來，國家為所有的成員設計的思想是“紅”，雖然在不同的歷史時期其內涵有所變化，但是它所表現出來的一元的、取向單一的、意識形態的特征沒有什么不同。到了改革開放時期，國家對于人才的總體設計才有了變化，但是在教育尤其語文教育中，這種變化并沒有體現出來，語文教學仍舊在舊有的軌道上因循前行。既然我們已經進入一個文化多元、思想多元的時期，還想將一元的思想通過寫作教學涵化到學生的言行中去，那么就會搞不下去，就會有不滿和批評，所以上世紀90年代以來，對語文教學的批評之聲甚至達到語文獨立設科以來最激烈的程度，所謂“誤盡蒼生是語文”。在我看來，在這些言辭激烈的批評中，韓軍的“偽圣化”比較擊中要害[8]。

　　寫作教學中的這種一元化、同質的思想教育事實上已經成為作文教學的主要任務，學生作文能力的培養也就只能停留在空喊口號之中了。如果對此缺乏認識，則對于大家辛辛苦苦教作文而結果作文總是沒有成績這一現象只有困惑不解了。事實上，既然“為什么寫”“寫什么”和“怎么寫”都已經是嚴格規定好的，都在一整套嚴密的思想規范之中，任何有差異的個人化表達都要受到以同一的標準所進行的審查、批評、指導、評價，要想寫出個性化的、獨創性的文章難矣。換句話說，通過寫作教學中思想教育（是整個社會思想教育的組成部分）在培養具有一樣、單一、同質思想的人，卻同時要求具有一樣、單一、同質思想的人（“千人一面”）寫出不是“千篇一律”的文章，豈不正是自相矛盾，豈不正是南轅北轍。所以，我認為：學生作文雷同化的根源在于這種一元化、同質的思想教育的過度要求，在于思想教育對寫作教學的控制、壓制、利用、改造和遮蔽。

　　在這里有必要作一個小小的聲明：我并不反對在作文教學中讓學生受到思想教育以及“做人”的熏陶。但是我反對在作文教學中以“思想教育”“做人”的名義來規定學生“為什么寫”、“寫什么”和“怎么寫”，借以達到涵化社會規范的目的，而忘記了作文教學本身目的在于培養言語表達的能力。

　　【參考文獻】

　　[1]李建平．突破僵化的思維模式－－對中小學語文教育現狀的調查和思考（四）[A]．王麗．中國語文教育憂思錄[C]北京：教育科學出版社，1998。

　　[2]曹明海．營構與創造－－語文教學策略[M]．青島：青島海洋大學出版社，1998。

　　[3]曹明海．營構與創造－－語文教學策略[M]．青島：青島海洋大學出版社，1998。

　　[4]韋志成．作文教學論[M]．南寧：廣西教育出版社，1998。

　　[5]張中原．中外母語教材比較研究概論[A]．中外母語教材比較研究課題組編．中外母語教材比較研究論集[C] 南京：江蘇教育出版社，20xx。

　　[6]吳永軍．課程社會學[M]．南京：南京師范大學出版社，1999。

　　[7]葉圣陶．葉圣陶語文教育文集[M]北京：教育科學出版社，1980。

　　[8]韓軍．反對偽圣化[N]．中國青年報：“冰點”專欄，1999－06－07。

反思的作文篇5

　　漫長的寒假，第一次覺得假期這么長，讓我懷念起和學生在一起的時光。

　　雖說春天來了，農活很少，沒有需要大費力量需要去干的農活，最大的農活就是挖蒲公英和苜蓿，這便就是我出門最大的樂趣了。在家呢，做飯，看書，網上批改學生作業便是我的日常生活了，單調而又有趣。

　　拿起手機，除了一兩個學習軟件，QQ看點、手機瀏覽器都是我不敢去翻閱的內容，除了吃播視頻就是娛樂至上。今天網友扒出夫妻明星中誰把關于誰的微博全部清空了，誰又和誰離婚了，說實話很反感這些東西。我在想去年的時候，潘長江一句:蔡徐坤是誰?我不認識?居然上了微博頭條，說實話，想想都覺得很好笑，并不是說不能崇拜明星，而是要合理的，取其精華去其糟粕。總結一句:娛樂對人的影響有時候已經扭曲的人的三觀。

　　前幾天，表哥的孩子來我家玩，上小學二年級，不喜歡學習，只知道玩游戲和看動畫片，氣的表哥欲哭無淚，不知道怎么去做?只是弱弱地來了一句:什么時候開學啊，放在學校讓老師去教育，我實在是沒有辦法了。說實話，二年級的孩子都沒有辦法了，那以后上了初中高中怎么辦?來我家的時候，媽媽更是給小孩子端飯、端水、出門都得一個人跟著我給媽媽說:媽，你不要這樣了，孩子都二年級了，你這樣弄，孩子以后出社會了怎么生活啊，這是在培養巨嬰啊!我剛說完，媽媽來了一句:照你這么說，孩子就不管了，出去讓殺人放火……算了算了，也沒啥可計較的，畢竟是自己的媽媽。

　　現在的教育，只知道學習學習，學成了書呆子，什么關心老人、尊敬爸爸媽媽、熱愛大自然等等，都不是從內心發出來的，他們不知道為什么要去那樣做，他們之所以那樣做是因為自己的爸爸媽媽或者老師要求那樣去做的，想想一個二年級的學生都厭學了，這還了得。

　　學習是為了什么?學習是為了應用到社會實踐，是為了讓我們更好地生活，讓我們回歸生命最初的真諦，真正地熱愛生活。我想了一下我的學習生涯，在學校是大眾化的一類，不是很出色，也不是最差的'，當我畢業之后，突然發現我在學校學的東西派不上用場了，這讓我感到很悲哀，上了這么多年的學，學的知識能用得上的卻很少。

　　我認為中國的教育改革必定是漫長的一個過程，但我相信中國的教育必定是人文教育與實踐教育相結合的教育，必定是讓人們重歸于心的教育，必定是適應社會發展潮流的教育，必定是讓學生覺得所學有所用的教育。

反思的作文篇6

　　正所謂樂極生悲，我今天算是領略到了，我又干了一件“好”事，把幾千元的手機不知丟失在了何處，我十分自責，在那之前，我十分小心謹慎，甚至在它丟失的幾分鐘前我手中還緊緊握著它，但就因為我短短幾分鐘的大意，便痛失愛機。

　　從這樣的事情中，我聯想了許多，當人一時的放松警惕，粗心大意，就會出現錯誤甚至將一切努力斷送。學習中是否也是這樣呢？一時的大意，放松，就影響自己的'學習生涯。命運總是神一般的相似，一個人在學習中的壞習慣歸根結底來源于在生活中的習慣，當你在生活中的習慣出現問題時，也同時會影響到你身邊的每一件事，久而久之就會形成惡性循環。所以，從生活中去更正規定自己的行為習慣，才能改變你在學習中乃至人生中的不足。

　　當你發現自己的力量不夠去完成一件事情時，就一定要學會向比你有能力的人求助，因為他們無論在閱歷還是思維方面都強于你，可以為你提供更好的建議。

　　不要為已經過去的事后悔擔憂，因為你不會再有機會將它改變，你唯一能做也必須要做的就是如何在下一次中去避免這些錯誤，一味地后悔只會讓你失去對未來的信心與前進的動內，人生本來就是充滿挫折與坎坷的，但要過怎樣的人生，掌握在我們自己的手中。

　　每經過一件事，我都會得到一次教育，一次感悟，這也是一次成長，我相信我一定會在人生的道路中不斷成長！

反思的作文篇7

　　自我踏入求學園地以來，我體驗過大大小小的考試。如今留給我的是重大期末考試后的反思時間。我退很多步想想，面對這一次次考試，我有著許多的疑惑：一場場考試對于我們意味著什么？什么是正確面對考試的方法？為什么考試的結果總是令人惋惜？考試分出來的三六九等是利是弊？如今，這些問題的答案仍隱隱約約、朦朦朧朧。我忽而輕視這些問題，忽而為這些問題而沉思。我用我多年考試得出的經驗可以為這些問題的答案做拋磚引玉的見解。

　　考試這個東西，最單純的解釋無非是對學習過程中學生知識接受效果的測驗，測驗一下學生們是否用功。若努力，換來一條條耀眼的對勾，賞心悅目；若松懈，換來一道道刺眼的叉號，令人沮喪。同時分數的高低也決定一個人的命運，決定一個人被點名的次序。所以學生們為分數而考試，唯恐因低分而落難，甚至采取作弊手段來逃過這一劫，作弊無非是對考試意義的高估。

　　考試沒有逃避，考試需要去面對，它沒有想象中那么困難。面對考試最簡單的方法就是問心無愧。考場上發揮的好壞，考前的準備工作占很大一部分，當然不完全是掌握知識的多少，在很多方面考生考試結果的好壞取決于在面對試卷時我們的心態。我們是由大腦支配的，知識儲存在腦海當中，而那知識的輸出關卡就是我們嚴謹的心態。這就是為什么我們常常會發揮失常的原因。好的心態自然是必備的，但是也要有達標的知識儲備，這是基礎，是前提。所以，面對考試的正確方法，取決于考前的充足準備與單純的心態。考試在某一方面是一道決定性很強的倏關，但倘若考生掌握自如，化被動為主動，以不變應萬變，在平常的工作中兢兢業業，并保持一個良好的心態，那么考試這道大關來得在突然也摧不毀一顆鎮定自若的心。面對考試，僅此而已。

　　我們常常以很刻苦的'努力應對考試，可試卷如同一張破網，總會漏掉無辜的幾分，到頭來悲切、惋惜也無濟于事了。很顯然，考試對我們的考核抓的很緊，在多方面為我們挖陷阱。自己也是個陷阱。許多問題，并不出在實力上，或者說僅僅出在細節上。我們把它稱之為粗心。可是別忘了，整個考試就是一個森嚴的牢籠，不會令一絲風聲走漏，不會給半點借口空子可鉆。從這個角度而言，粗不粗心就是考生們細節上的不足乃至能力上的遺憾。我們必須控制這種缺陷與遺憾，減少考后的抱怨與惋惜。那只靠自己。我們會不會對自己說：滿分就完美。那么我會對你說，丟了滿分你會摔得很慘。不必好高騖遠，改確立的考試結果是在自己能力范圍內的。我們雖不會人人考得登峰造極，人人坐居高位，但可以給我們自己一個慧心的安慰。那并不是欺騙，是一種崇高的動力。每次考試的分數都會在我們的歷史里定格，雖不能改變，但可以慢慢超越。打敗惋惜之痛的侵襲很簡單，別再騙自己。化壓力為動力，沒有人把你踩在腳下，只有自己沒有勇氣站起來。面對考試，并不要怕考后的打擊，學會反擊。

反思的作文篇8

　　自古華山一條道，這是我們上過了學的人希望自己的孩子高考的一條定律，年過四十的人們，自己覺得看透了人生，所以就把自己未了的心愿寄托在孩子身上，希望孩子參加高考，考上自己理想的學校。

　　可是，我們的孩子并不是都那么隨心愿，于是就出現了一個又一個讓我們理解不了的孩子，這不，又出現了一個。

　　前些日子就收到信息，也就是通知我一聲，具體內容我也記不到請了，反正是有點兒激動，主題是她的孩子不上學了。

　　我收到信息之后，聯想到在此之前，接二連三的受到她的鄰居的激動信息4條，主題是說她很多次晚上11點整孩子，以前孩子不反抗，現在開始反抗了，她本來就失眠，吵得她多次難以入睡了，因為屢次這般，她只好發短信提醒當事人了，目的是通知我一聲，一面以后見了面說起此事，讓我也理解一下，我又想起了此前，孩子的爸爸曾經打電話問我有沒有空去他家和那孩子交流一下。所有這一些信息，匯聚在一起，終于出了我這樣一個結果。

　　我愕然了，又釋然了。

　　在我的記憶中，這是我要好的朋友中第三次出現這樣的問題。

　　第一個這樣的`孩子，現在已經工作了，結了婚，有了孩子，過期了紅紅火火的小日子。他當時沒有勇氣參加高考，上了個自考。

　　第二個這樣的孩子，現在已經工作了，戀愛了，準備結婚，工作起來還是蠻熱情的呢。他當時高考的時候參加了考試，上了專科。

　　這是第三個這樣的孩子了，孩子自己還沒有完全離開學校，只是三天打魚兩天曬網，心里放不下高考，依他的水平，考個一本不成問題。

　　為何高三時刻會出現這樣的現象呢？很大程度來自多方面的關注度過高。

　　記得讀過“目的顫抖”這樣一個心理現象。太想寫好字了，你的手會顫抖！太想踢進球了，你的腳會顫抖！太想做出創意，你的腦會顫抖！傳說中的后羿，原本有百發百中的功夫，卻在夏王面前表演射靶心時，以失敗告終，這是因為太在乎那晚兩黃金的賞賜，讓手顫抖了！美國著名的走鋼絲演員瓦倫達，原本有一雙在鋼索上如履平地的腳，卻在最后一次演出中，從鋼絲上掉下來，這是因為過分在乎這個最后一次的結局，使雙腳顫抖了！

　　究其原因就是因為心量太小，對眼前的名利太在乎了，太看重了，亂了方寸。

　　糾正理念：把“目的扔得遠遠地”，心理上要“大體則有，具體則無”；“因上努力，果上隨緣”。

　　我們在關注孩子成長的時候，是不是犯了“土撥鼠哪里去了的毛病呀！”

　　這個孩子的現象又一次敲響了我們做父母的警鐘，我們要的是健康，樂觀，平常的孩子，而不是為自己掙臉子的孩子。

反思的作文篇9

　　現就中學作文教學談一下自己的看法：

　　首先，必須讓學生充分認識到寫作文的重要性。

　　對于語文，作文分數比例是讓人不敢忽視的，在150分的總分中作文就占了1/3甚至更多，這是一個很大的比重，由此可見，寫作教學真可謂是語文學科教學的“半壁江山”。尤其對于普通班的學生，就算他們的'基礎和閱讀比較差，但是卻不會影響他們在作文方面拿多一些分數。因此，在語文教學中，不光我們語文教師要重視作文教學，更重要的是讓學生從根本上認識到作文的重要性。要讓學生知道你基礎再差都要去寫作文，特別是在考試中，千萬不要以為自己的作文寫得差就胡亂完成甚至不寫。

　　其次，培養學生觀察生活、體驗生活的能力。

　　寫作文，最重要的就是要寫出自己的真情實感。真情實感從哪里來呢?那就是現在生活，我們只有在仔細觀察現實生活，從生活實際出發，對現實生活進行思考，才能做到表達出自己內心的真實想法。因此，在作文教學中，我們一定要讓學生充分認識現實生活，讓他們體驗生活，從中培養他們的觀察能力和領悟能力，讓他們從中學會獨立表達，寫出發自內心的話語。引導學生留心生活，觀察生活，從生活中積累素材是寫好作文的重要途徑。讓學生充分認識現實生活，讓他們體驗生活，不但能有效地培養他們的觀察能力和思維能力，而且能讓學生把自己的真情實感通過自己的筆墨描繪下來。因此，我們平時應該多引導學生去參與社會活動，仔細觀察，認真尋找其中的素材，那么他們的習作一定會絢爛多彩。

　　第三，避免面面俱到。

　　在以前的作文訓練中，我們教師往往會要求學生在文體、立意、謀篇到譴詞造句做到面面俱到，且字數一般不得少于600字。但是，這樣的要求卻并不一定能收到良好的訓練效果，因為大多數學生完成這樣的一篇作文需要花費不少的時間。而且，由于一次作文花費的時間多，而語文又不能僅上寫作課，寫作的次數很有限，每學期僅六至八次作文，訓練重點又不突出，學生的寫作能力自然難以提高。并且，每次作文要求面面俱到，學生很難取得成功，受到老師的表揚。長此以往，在多次失敗的打擊下，學生就會對作文產生厭倦、害怕甚至對抗的心理。在這種消極情緒的支配下，又怎能寫出好作文呢?因此，在作文訓練中我們最好進行某一方面的訓練，而不應面面俱到，希望學生能一次性地就寫出一篇上好的作文來，對普通班的學生更是如此。

　　總之，寫好作文的方法技巧還有很多，在這里我只是簡單地談談我的一些想法

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