反思的作文

時間：2023-09-19 14:19:12 反思我要投稿

反思的作文范例（9篇）

　　在日常的學習、工作、生活中，大家都嘗試過寫作文吧，作文是人們把記憶中所存儲的有關知識、經驗和思想用書面形式表達出來的記敘方式。那么你知道一篇好的作文該怎么寫嗎？下面是小編精心整理的反思的作文9篇，希望對大家有所幫助。

反思的作文范例（9篇）

反思的作文篇1

　　此次習作教學過程中，我感受到了孩子們雖然年少，但已經有了豐富多彩的經歷。通過批改作文，我進一步了解了他們的成長歷程，被這些孩子純潔的'心靈和美好的愿望深深感動，作文中既有對自己的清晰認識，也飽含對親人的感恩之情。教學相長，我希望自己能夠在幫助他們整體提高寫作水平的同時，尊重學生獨立思考的意識，不被習作本身所限，鼓勵他們勇敢地表達自己的內心世界。對未來充滿自信。

反思的作文篇2

　　一提到作文，孩子們都有點兒談虎色變，非常害怕，不知道從何下筆，總覺得無話可說。因此，作文教學是我一直深深思考的問題。下面就將我在近一年多的作文教學中的一些做法與各位同仁共勉。

　　一、寫日記，為寫作文打下基礎

　　去年我教三年級，已經讓寫作文了，可學生不知道怎么寫，不知道從哪兒下筆，也沒有內容可寫。于是，我就要求學生寫日記。我覺得這樣可以為寫作文積累素材，從而為寫作文打下基礎。一開始，不限字數，但大多數學生只寫一句話。針對此問題，我就限定字數，每篇至少寫80字，多者不限。但后來，我發現大部分日記內容很空洞，都是流水賬。怎么辦，看來讓學生寫好日記還得下一番功夫不可。于是，我就每天給他們讀一些《好日記》中的范文，讀后點評。其次是口述示范，也就是說假設讓我寫這一天的日記，我會怎樣寫，我就把我要寫的內容口述給他們。再者就是限定內容。例如，開學發新書了，讓學生寫拿到新書之后;升國旗了，寫升國旗;我們班排課本劇，就寫排課本劇等。凡是有重大事的時候，我就限定內容。結果，發現效果不錯。漸漸地，學生寫日記的水平提高了，班里涌現了許多好的日記，我就每天宣讀一些寫得好的日記，并作點評。這樣，會寫日記，也就為寫作文邁出了堅實的一步。

　　二、創造素材，讓學生有內容可寫

　　在去年教三年級的時候，有一次作文課。一上課，我說:“孩子們，這節作文課，我們來寫一次活動。現在我們來回憶一下你們以前都做過哪些活動? ”話音剛落，大家幾乎是異口同聲：“啊!我們都沒有做過活動啊!”我說：“真的嗎?”學生大聲說：“真——的——。”于是我就靈機一動，何不來個順水推舟。我又說“那你們喜歡做活動嗎?”學生就高興地說：“喜歡。”“好，今天，咱們就來做一次老鷹捉小雞的游戲活動好嗎?”“好。”我接著說：“不過，我有幾個問題，你們要記住。”于是，我就在黑板上寫了幾個問題。1、在什么時間什么地點做什么活動?2、活動前，老師是怎么安排的，說了那些規則?3、活動開始了，老鷹是怎么捉的，雞媽媽是怎么保護小雞的?結果怎樣?4、活動結束后，大家的心情怎樣?寫完后，讓學生讀了兩遍，然后開始到操場做活動。活動結束后，馬上讓學生動筆寫。并且要求我提的問題在習作中要體現出來。寫好之后，點名讀，讀后評，然后修改。我覺得那次作文寫的還是比較滿意的。通過那次習作，我認為，要想讓學生寫好作文，必須讓學生有內容可寫，寫熟悉的人、物、親身經歷的事等。作為教師，除了為學生提示內容外，還要為學生創造素材，讓學生有內容可寫。

　　三、設定模式教給習作方法

　　三年級剛寫作文，往往都是一段下來，不會分段，連基礎的寫作知識都沒有。于是，我就給學生設定了模式。簡單地說，也就是一個樣板，框架。要求學生作文一定要分開頭、中間、結尾三部分。告訴學生具體寫作時如何安排這三部分內容。例如寫人時，開頭要點名你要寫的人是誰，他有哪些特點，要概括寫出來;中間選擇具體事例詳細寫出他的特點;結果，再次概括寫出所寫人的特點及自己的感受。這樣把習作分三部分來寫，可以分三段，習作看起來才完整，中心才鮮明突出。另外，我在教學課文時，注意的'把這種模式凸顯出來。如：在教學《富饒的西沙群島》和《美麗的小興安嶺》時，讓學生了解課文的結構，這兩課都是按總分總的結構寫的，也就相當于開頭總寫，中間具體寫，結尾再總寫。這樣在教學課文的時候融入作文教學，讓學生學到寫作的方法。

　　四、讓學生互相批改，培養寫作能力。

　　從以往的作文教學中，我發現我批改過左文發下來以后，學生感興趣的只是批語，對作文內容一概不管，紙一翻就算完事。其實，作為教師，我也覺得在這方面做得不夠好，只是簡單的做一下評講，沒有讓學生反復修改重寫。至于讓學生批改作文，也不是說放手不管。首先，在學生批改之前，我先教給學生批改的方法。如：批改前要認真地讀，什么是眉批、旁批和尾批，分別都在什么地方批，怎么批。然后，我又具體列出了一些批語和一些批改符號。當然這些批語和符號要視習作而定，不能死搬硬套。還有就是如果遇到特殊的情況的時候自己要會創造一些新的批語。再一點，學生批改時，我在旁邊作指導，哪位同學有不明白的地方可以隨時問;第四點，學生批改之后，我要重新驗收，再做補充。另外，對批改的比較好的學生會進行表揚。截止到現在，學生已經批改了三篇了。經我檢查，發現孩子們改得很認真。習作中圈圈畫畫批的地方很多。有一部分程度好的學生批改的還真與我想的一樣。讓學生批改作文，我認為這是一個讓學生學習提高的一個過程。批改時不但要讀，要思考，還要寫。俗話說“當局者迷，旁觀者清”，自己習作中的毛病看不出來，而對別人的作文，卻能挑出很多毛病，這樣對自己來說，不也是一種學習和提高嗎?

　　認真想想，我在作文教學中，我覺得還有很多不足之處，自己的知識很淺薄，對習作的點評還不很到位，不能寫出很好的范文;班內學生很多，對習作不能一一點評等。還有就是學生知識面狹窄，閱讀量還少;有一部分孩子很懶，對所布置的閱讀作業根本完不成，多次與家長溝通，效果不佳。對此，我感到很困惑。不過，我對我的作文教學還是充滿信心的，我會更加努力。

反思的作文篇3

　　我也該好好反省了。

　　生活中最需要自我反省，倘若在取得一點小小的成績后，仍反省一下，那么會取得更多的成績，然而自我反省后往往很難做到。

　　事實上，我自己反省過無數次，也下過無數次決心要一心一意的學習，更訂過無數次的計劃。可惜啊！因為沒有堅定的意志，總是堅持不下去。

　　不過，有一次我真是出于生氣，竟寫到“該反省的不是我，我不會再反省自己，要反省讓他們自己反省去吧！”。“他們”指的是我的爸爸媽媽。而且，那篇作文被媽媽發現并且拿給了爸爸看。雖然如我所愿，可還是有一絲擔心。幸好，爸爸只認為那是因為他禁止我上網，我一時的情緒罷了。這樣，我似乎該反省了。

　　可是，他們也的'確是過分，竟以為我早戀，唉！沒辦法。至少我自己知道，我從沒喜歡過任何人。就連家人、朋友，甚至我自己。怎么可能早戀呢！可是，這樣也不好。

　　如此看來，不論在哪一方面我都需要反省。生活、學習、對到事物的態度、對大家的感覺。我可真失敗呵！從前居然沒發現。

　　那么，現在我知道了自己有待改進的地方，我會盡力而為的，不然愧對了家人、老師、朋友，還有我自己。雖然挺多，要很久。但我相信，一步一步向前，總會到達終點。

反思的作文篇4

　　小學四年級語文課本上冊的第一單元的課文基本為“寫景文章”。第一篇《觀潮》展示了錢塘江大潮的壯觀景象；《雅魯藏布大峽谷》描繪了雅魯藏布大峽谷壯麗的景觀；《鳥的天堂》描寫了“鳥的天堂”人與自然友好相處的和諧之美；《火燒云》描繪了火燒云絢麗的色彩和多變的形態。而與之相應的習作板塊要求就是描寫奇特的自然景觀。

　　寫景文章對于四年級的學生來說還是比較有難度的，特別是針對于農村的學生。學生的寫作能力較差是語文教學中的一個“老大難”。而農村學生對于寫作文更是“懼怕“。在農村，受經濟條件和地理環境的影響，村里大多沒有可供人們娛樂的公共場所，生活相對單一，學生相對見識較少。學生在學校里每天都是在上課、下課的循環中度過。課外及節假日的時間也只能在孩子們的嬉鬧中度過，這樣他們獲取知識的途徑受到了極大的.限制，寫作文時，找不到合適的寫作材料，無從下筆，總想翻閱范文，希望以范文來開闊視野，模仿寫作。久而久之，學生的創新意識沒了，寫作文的興趣也沒了。

　　我發現我班的學生在寫景作文上存在著較大問題。如學生不能理解什么是寫景作文，寫景的過程中往往寫了大量的人和事，輕重不分。文章缺少文采，干巴巴的。文章太短內容不具體，不會具體寫一處景物(一種景物)，段落的銜接不好，段落中間的邏輯順序也有些亂，如寫了花，又寫其它，再接著寫花。

　　我決定采取以下策略：

　　1、因學生的所見所聞實在貧乏，在布置作文時給學生明確的標題，如“我美麗的校園“。

　　2、必須給學生作文實例，讓學生在模仿中學習如何寫作。

　　3、讓學生多讀多看一些寫景文章并且引導學生多觀察、多想象。

　　作文教學是一個長期的，艱巨的任務，不是說一個單元就可以完成一類作文的訓練。一類作文，訓練的點也有好多，一個訓練不到，學生的習作就可能不能完成得讓我們老師滿意，所以，不能期望一個好教案就能做到完美無缺，把所有的訓練都完成，要求的作文寫完整，寫完美，這是不可能的。平時的訓練，點點滴滴的訓練，有系統的訓練必不可少。

反思的作文篇5

　　正所謂樂極生悲，我今天算是領略到了，我又干了一件“好”事，把幾千元的手機不知丟失在了何處，我十分自責，在那之前，我十分小心謹慎，甚至在它丟失的幾分鐘前我手中還緊緊握著它，但就因為我短短幾分鐘的大意，便痛失愛機。

　　從這樣的事情中，我聯想了許多，當人一時的放松警惕，粗心大意，就會出現錯誤甚至將一切努力斷送。學習中是否也是這樣呢？一時的大意，放松，就影響自己的學習生涯。命運總是神一般的`相似，一個人在學習中的壞習慣歸根結底來源于在生活中的習慣，當你在生活中的習慣出現問題時，也同時會影響到你身邊的每一件事，久而久之就會形成惡性循環。所以，從生活中去更正規定自己的行為習慣，才能改變你在學習中乃至人生中的不足。

　　當你發現自己的力量不夠去完成一件事情時，就一定要學會向比你有能力的人求助，因為他們無論在閱歷還是思維方面都強于你，可以為你提供更好的建議。

　　不要為已經過去的事后悔擔憂，因為你不會再有機會將它改變，你唯一能做也必須要做的就是如何在下一次中去避免這些錯誤，一味地后悔只會讓你失去對未來的信心與前進的動內，人生本來就是充滿挫折與坎坷的，但要過怎樣的人生，掌握在我們自己的手中。

　　每經過一件事，我都會得到一次教育，一次感悟，這也是一次成長，我相信我一定會在人生的道路中不斷成長！

反思的作文篇6

　　應試作文是應試教育的產物，其目的是如何讓學生在考試中得高分，而不是把寫作當作學生的一種基本素質來抓。

　　應試俄文講究的是：篇幅夠數，中心突出，注意點題，結構美，語言美，字體美。內容嘛，一有意義，二不跑題，三是新穎。用這種指導思想指導作文教學，教師難教，學生難寫。也許難到極致談變成容易吧，有的教師干脆什么也不講，一味地多出題讓學生硬寫。不過，也有例外，有的教師找到了所謂捷徑：讓學生背范文————寫人的`，記事的，寫景的，議論的等等和背1至3篇。考試時可以隨機應變，移花接木，好像什么題目都能應付。例如《一件有意義的事》、《難忘的事》、《童年趣事》，只要將頭尾分別換上“有意義”、“難忘”、“有趣”就行了，主體內容可以不變。反正中小學生寫記敘文是主流，萬變不離其中，以不變應萬變，成為百戰不殆的法寶。

　　如果單純人單個的卷面作文來看，作文水平的確可觀，但要從群體作文來分析，就會露出王二麻子。因為同面孔的作文太多了。倘若進一步讓學生將作文知識和能力與實際生活聯系起來，學生往往一籌莫展。其癥結是：學生根本沒有弄清生活和作文的關系是皮與毛的關系，水與魚的關系；不知道只有深入生活，觀察生活，體驗生活，感悟生活，才能寫好作文；不知道生活才是寫作文的最好的老師。

　　作文教學要轉軌，首先是語文教師的認識要轉變。作為語文教師，一方面應當指導學生從生活實際出發，進行細致的觀察，深入的思考，精心地構思。從生活這個富礦中去勘測，去發現，去挖掘，去提煉，找出光的東西。另一方面，應著眼于培養學生正確運用祖國的語言文字的能力，讓學生樹立“我手寫我口”、“我口表我心”的觀念；讓學生懂得“言為心聲”、“文如其人”的道理；讓學生做生活的有心人，采集生活鮮活的語言，培養“耳得之而為聲，目遇之而成色”的良好習慣。做到言之有物，言之有情，言之成理，言之成趣，從而形成健康樸實的文風。要做到這一點，還要設置一個坡度，即：由易到難，由短到長，由淺到深，循序漸進，讓學生不知不覺進入佳境而不覺難。

反思的作文篇7

　　不要總是去當手電筒，總照他人的暗處，總找他人的缺點，也要學會回頭審視自己。試著找自己的短板，因為人無完人，人總有缺點需要改正。可以想想自己有什么做的不正確或者還需要改進的。就像做功課一樣，看到自己的成績不如他人或者還不如過去的自己，不能抱著僥幸心理躲避，而是要反思自己與他人的差距并且找到自己不如過去的原因，這樣才有機會成長。就像荀子所說的'“君子博學而參省乎己，則知明而行天過已。”“反思”不只是一個單純的詞更是一種行動，一種可以成長、可以超越自我的機會。

反思的作文篇8

　　現就中學作文教學談一下自己的看法：

　　首先，必須讓學生充分認識到寫作文的重要性。

　　對于語文，作文分數比例是讓人不敢忽視的，在150分的總分中作文就占了1/3甚至更多，這是一個很大的比重，由此可見，寫作教學真可謂是語文學科教學的“半壁江山”。尤其對于普通班的學生，就算他們的基礎和閱讀比較差，但是卻不會影響他們在作文方面拿多一些分數。因此，在語文教學中，不光我們語文教師要重視作文教學，更重要的是讓學生從根本上認識到作文的重要性。要讓學生知道你基礎再差都要去寫作文，特別是在考試中，千萬不要以為自己的作文寫得差就胡亂完成甚至不寫。

　　其次，培養學生觀察生活、體驗生活的'能力。

　　寫作文，最重要的就是要寫出自己的真情實感。真情實感從哪里來呢?那就是現在生活，我們只有在仔細觀察現實生活，從生活實際出發，對現實生活進行思考，才能做到表達出自己內心的真實想法。因此，在作文教學中，我們一定要讓學生充分認識現實生活，讓他們體驗生活，從中培養他們的觀察能力和領悟能力，讓他們從中學會獨立表達，寫出發自內心的話語。引導學生留心生活，觀察生活，從生活中積累素材是寫好作文的重要途徑。讓學生充分認識現實生活，讓他們體驗生活，不但能有效地培養他們的觀察能力和思維能力，而且能讓學生把自己的真情實感通過自己的筆墨描繪下來。因此，我們平時應該多引導學生去參與社會活動，仔細觀察，認真尋找其中的素材，那么他們的習作一定會絢爛多彩。

　　第三，避免面面俱到。

　　在以前的作文訓練中，我們教師往往會要求學生在文體、立意、謀篇到譴詞造句做到面面俱到，且字數一般不得少于600字。但是，這樣的要求卻并不一定能收到良好的訓練效果，因為大多數學生完成這樣的一篇作文需要花費不少的時間。而且，由于一次作文花費的時間多，而語文又不能僅上寫作課，寫作的次數很有限，每學期僅六至八次作文，訓練重點又不突出，學生的寫作能力自然難以提高。并且，每次作文要求面面俱到，學生很難取得成功，受到老師的表揚。長此以往，在多次失敗的打擊下，學生就會對作文產生厭倦、害怕甚至對抗的心理。在這種消極情緒的支配下，又怎能寫出好作文呢?因此，在作文訓練中我們最好進行某一方面的訓練，而不應面面俱到，希望學生能一次性地就寫出一篇上好的作文來，對普通班的學生更是如此。

　　總之，寫好作文的方法技巧還有很多，在這里我只是簡單地談談我的一些想法

反思的作文篇9

　　在一定程度上說，目前學生作文雷同化傾向是同質的、一元化思想教育的要求所致。這種思想教育嚴格地規定了寫作教學“為什么寫”“寫什么”和“怎么寫”，這就潛在地、隱蔽地把寫作能力的培養過程異化為“千人一面”的社會規范的實施過程，也就必然導致作文的雷同。

　　長期以來，學生作文最突出的特征就是“雷同”。人們呼吁不要雷同的作文，也進行了各色各樣的作文教學改革，但是往往摸不到癢處，因此收效不大。作文教學為什么是今天這種局面，這種局面背后存在著怎樣的失誤，這是我多年來思考最多的問題。

　　我認為：從某種程度上說，學生作文的“雷同”與目前作文教學中存在的思想教育任務有密切的關系。思想教育任務在作文教學中歷來占有很高地位，對作文以及作文教學影響也最大。然而，長期以來這一點卻沒有得到足夠的重視和研究，另外一方面，也因為思想教育對于寫作教學的“教”和“學”的影響處在潛在的、隱蔽的狀態，得到一個清晰的認識并不容易，所以，對于思想教育影響作文以及作文教學的情形也就沒有認識，抑或僅有的認識也停留在感性訴求階段。下文我試圖從文化現代化變遷的角度對思想教育背景下作文教學進行反思和分析。

　　雷同的寫作

　　寫作是最具有個性的活動，因此也是最忌諱雷同的。但是目前學生寫作出現的最突出的現象就是雷同，雷同“成了學生作文的通病”。 [1]（p.234）翻開學生的作文簿，看看學生發表的習作，往往給人的感覺就是似曾相識。每一年高考閱卷過后的作文評析，都會批評學生作文“千篇一律”“千人一面”，學生在作文中所表現出來的思想一律，結構相似，甚至語言本身都沒有多大的差別。而且多少年來這種情況沒有實質性的改變，以致于每年高考閱卷后的作文情況通報本身也都有些雷同。

　　從現實中，我們可以清晰地、深刻地看到人們不僅僅在作文，更是在有意無意地“匯報”自己所受到的“思想教育”的成績，尤其是在表明政治上或者道德上的立場、態度等。人們并不單純的為提高寫作水平而進行作文教學的“教”和“學”，人們更是在為貫徹思想教育的要求而進行作文的“教”與“學”，這也就是通常所說的“在作文中育人”或者被稱為“將思想教育滲透在作文教學中”。

　　具有教育性的寫作

　　“寫作教學，通常地稱為作文教學，作文是衡量學生語文水平的重要尺度。寫作教學與閱讀教學構成語文教學的主要內容，擔負著培養學生現代語文的寫作能力的重要任務。”[2]（p.197）這里對于寫作教學的說明應當說揭示了寫作教學的目的。但是寫作從來就不單純是寫作能力的培養或者單純的技術訓練，而是歷來被看作有“教育性”的活動。 “寫作教學不是單純的寫作技能訓練，而是思想認識、表達能力的綜合訓練。寫作訓練內容中的思想性、社會性，決定了它必然蘊含著諸多思想教育的因素。這就使寫作教學具有顯著的教育性。“在作文中育人”或者“將思想教育滲透在作文教學中”，這在作文教學理論話語中，一般是指“寫作的教育性”。具體來講，就是指在寫作訓練的過程中，在傳授寫作知識、訓練寫作技能的同時，使學生的道德情操、審美觀念和愛國主義精神等受到熏陶和培養，學生的個性也能得到發展。”[3]（p.202－203）這樣看來，所謂“教育性”就是在寫作過程中對學生進行特定思想內容的教育，這也是語文教學中思想教育的組成部分。另外一本作文教學專著認為中學作文教學目標有一條就是“培養學生正確的世界觀、人生觀和價值觀”，并進一步要求“把作文過程當作道德情趣高尚化的過程，是靈魂凈化的過程”。[4]（p.13）剔除這里表述語言華麗的表象，說的也就是“通過作文教學進行思想教育”這個意思。

　　人們賦予寫作以思想教育的任務，這是由來已久的事情，中國自古及今都很強調寫所謂的“道德文章”，延伸到作文教學中就是“培養學生正確的世界觀、人生觀和價值觀”，并且要求學生在作文產品中直接地將“正確的世界觀、人生觀和價值觀”表達出來，再進一步地以此來判斷學生是否養成“正確的世界觀、人生觀和價值觀”。這里所引述和說明的，是要求在作文教學中進行思想教育比較顯在的說明，而在具體的寫作教學中進行思想教育對于學生寫作能力的影響卻并非能夠明顯地觀察和認識到的。綜觀我們若干年來作文教學研究中關于“作文教育性”的論述，一直就停留在“主張”和“如何實行這一主張”范圍內，從來沒有“審視”過思想教育要求對于學生寫作能力的影響問題。

　　事實上，要研究這一問題，局限于作文教學本身的研究范疇是不能揭示問題癥結所在的，必須將這一問題放到更為廣闊的研究背景中去，必須把“作文”與寫作文的人、與某一具體的社會文化對于其中的“人”（寫作者）的規范聯系在一起考慮。如果說過去我們習慣于按照既定的視角看待作文并構建作文教學理論和從事作文教學實踐，很少或者不能對“作文何以成為可能”的“文化前提”進行研究和反思，那么現在，我覺得我們首先必須研究和反思“作文何以成為可能”的“文化前提”，并在此基礎上構建適合該文化關于“人”的規范要求的作文教學理論。因為語文（包括作文）具有特殊的文化品質，通過“文化視角”來看看我們過去的作文以及作文教學就是一個適宜的角度。在這里，我們從文化的角度來看寫作教學的教育性問題，也就是作文教學中思想教育問題。

　　在作文教學中，思想教育的內容主要是該文化中規范特征的部分和被先定為正確的“思想”。在語文教學（包括寫作教學）中所進行的這種“思想教育”，從文化角度來看，是社會對未完全社會化成員進行教化、規勸、訓誡的一種方式，是通過教育對人實施精神上的影響、控制，對人的行為進行規范的一種手段。這種思想教育使得接受該教育的人能相對地分享共同的世界觀、價值觀念、倫理道德觀，并且通過這種“思想教育”使得生活在該文化中的人有精神上的歸宿感和依賴感，從而維護了社會現有的秩序和穩定，保有社會有序地生存和發展。任何文化、任何文化任何階段都需要這種“思想教育”。一個社會沒有規范，就會亂，一亂就使社會因失序而倒退，弄得大家都活不下去或者痛苦地活著，所以，思想教育歷來都受到重視。西方國家“在他們的教材內容和教學活動的安排中，崇尚個人主義、自由平等、鼓勵競爭、講究實際等價值取向顯而易見。相比較而言，以中國大陸為代表的漢語文教材，價值觀念側重于社會責任感，評價標準是個人對社會貢獻；西方側重于個性的發展、評價標準是個人的成就。”[5]（p.8）無論中國文化還是西方文化都試圖通過母語教學將學生納入到社會生活規范中去。而能夠進入教科書和課堂里的“思想”，是經過社會主導力量精心選擇的，那些符合統治要求的被選中，另外一些則被閑置和批判。[6]（p150）這些思想往往被表述為真理，被認為是歷史的必然要求和反映。如此說來，思想教育問題在文化中也是一個社會控制的問題。任何文化都要通過國家機器以及風俗、習慣和道德教誨等方式將個人的行為、言語納入社會模式中去，借以維護社會存在和發展。教育就是有效的、通行的社會控制形式之一。語文教學因為其特別的文化品質，從來是社會控制最重要的途徑之一，在語文教學理論話語中，這種“社會控制”是以“思想教育”或者“教育性”來指稱的。

　　一般說來，寫作教學具有教育性是一個規律性的認識和總結，具有普適特點。但是，在具體文化環境中，人們通過寫作教學所進行的思想教育的'目的、具體內容以及實施方式都是有所指的。簡單地說，在中古文化環境中以“代圣人立言”為主要標志，到現代文化環境中就是“吾手寫吾心”，以“創造”為終極指向。這也就是說寫作教學與思想教育的關系隨著文化的變遷而變化的。一方面，在中國文化向世俗化方向發展的過程中，教育的分科體系的確立，寫作教學第一次有了自己的獨特的任務，葉圣陶說：“國文教學自有它獨當其任的任，那就是閱讀和寫作的訓練。”[7]（p.57）事實上，思想教育是屬于道德、政治信念等文化規范特征的部分，與旨在培養學生書面語言表達能力的寫作教學是兩個領域的內容。把學生書面語言表達能力的培養過程變成思想教育的過程，應當說是前現代社會的通行做法，在文化向世俗化方向發展的環境中，仍舊這么做，可以說是沒有經過思考的非理性的傳統跟隨行為，也與文化發展的實際不相一致。最直接地說，就是寫作教學培養言語表達能力的目的根本不能達到。若干年來的作文教學成績可以為之證明。另外一方面，寫作教學的本身又具有天然的“教育性”，或者說具有“思想教育”的作用。但是，在現代社會文化環境里以培養寫作能力為目的寫作教學中，這種教育性是定位在其附帶功能上的，而且思想教育目的、內容和方式與過去一元化的、同質的思想教育迥然不同。

　　思想教育與雷同化寫作

　　在寫作教學中進行思想教育，應該說比語文教學的任何一個方面、任何一個環節都來得嚴格和隱蔽。我認為，這對學生作文能力培養的影響也最大。在一定的程度上說，正是目前這種一元化、同質的思想教育的要求使得學生作文出現雷同化傾向。但迄今為止，很少有人作這方面的思考。相反，人們樂于提倡和忙于貫徹“寓思想教育于作文教學之中”。

　　現實當中，人們常常特別強調作文內容和主題的“積極健康”，并把它作為作文最重要的規定，也是作文考核的第一條標準；從具體的寫作過程來說，就可以理解為什么寫作指導中把“審題”作為寫作第一道關鍵性的程序，因為所謂“審題”事實上就是對命題者思想要求、價值取向的揣摩，從而保證自己的寫作與命題者既定的“思想”要求保持同步，這與古人寫作“代圣人立言”首先要把握圣人之“道”是一個意思。從這個意義上來說，作文教學在一定程度上已經異化為社會對于它的成員的“思想”進行控制的手段了，所以學生作文最怕“跑題”。在這樣的作文教學中，“教”就是將已經規定好的“為什么寫”“寫什么”和“怎么寫”傳授給學生的過程，從而通過寫作教學將預定的價值取向、道德規范和政治思想內化到社會成員的言行中，達到社會控制的目的。“學”就是將已經規定好的“為什么寫”“寫什么”和“怎么寫”等外在要求內化的過程。

　　在作文教學中進行思想教育，這是中古文化形態社會（圣化社會）的通行做法，因為在中古形態的社會中，作文的目的在于“教化”，在于“代圣人立言”。以過分強調“思想感情積極健康”的作文教學，在本質上與“代圣人立言”的作文教學沒有差別，也是泯滅“個我”成為“代社會立言”的“大我”的實踐過程。目前學生普遍“不喜歡學語文，害怕寫作文”，其實就是對這種一元化、同質“思想”和負載這種一元化、同質“思想”載體文字以及試圖通過語文教學培養這種思想“復制能力”的厭倦，在這樣的作文教學中求創造性的作品，無疑是癡人說夢。這也就是圣化社會的情形，也可以說是圣化社會的常態。現在中國社會文化向世俗化變遷，個體權益和世俗情懷受到尊重，人存在的差異性得到強調，個性成為文化追求的品質，再讓大家用不同的頭腦來想一樣的東西，按一樣的程序思想已不可能；如果一定要如此，大家就只有用編造相同的假話，空話、套話來應付。目前，在某種程度上說，中小學生作文就是應付的產物。

　　可以這么說，學生寫作中這種或者出于真心或者出于編造的“雷同”和“一律”現象，也是國家對人才的政治方面的簡單、一元的要求所帶來的必然結果。自建國以來，國家為所有的成員設計的思想是“紅”，雖然在不同的歷史時期其內涵有所變化，但是它所表現出來的一元的、取向單一的、意識形態的特征沒有什么不同。到了改革開放時期，國家對于人才的總體設計才有了變化，但是在教育尤其語文教育中，這種變化并沒有體現出來，語文教學仍舊在舊有的軌道上因循前行。既然我們已經進入一個文化多元、思想多元的時期，還想將一元的思想通過寫作教學涵化到學生的言行中去，那么就會搞不下去，就會有不滿和批評，所以上世紀90年代以來，對語文教學的批評之聲甚至達到語文獨立設科以來最激烈的程度，所謂“誤盡蒼生是語文”。在我看來，在這些言辭激烈的批評中，韓軍的“偽圣化”比較擊中要害[8]。

　　寫作教學中的這種一元化、同質的思想教育事實上已經成為作文教學的主要任務，學生作文能力的培養也就只能停留在空喊口號之中了。如果對此缺乏認識，則對于大家辛辛苦苦教作文而結果作文總是沒有成績這一現象只有困惑不解了。事實上，既然“為什么寫”“寫什么”和“怎么寫”都已經是嚴格規定好的，都在一整套嚴密的思想規范之中，任何有差異的個人化表達都要受到以同一的標準所進行的審查、批評、指導、評價，要想寫出個性化的、獨創性的文章難矣。換句話說，通過寫作教學中思想教育（是整個社會思想教育的組成部分）在培養具有一樣、單一、同質思想的人，卻同時要求具有一樣、單一、同質思想的人（“千人一面”）寫出不是“千篇一律”的文章，豈不正是自相矛盾，豈不正是南轅北轍。所以，我認為：學生作文雷同化的根源在于這種一元化、同質的思想教育的過度要求，在于思想教育對寫作教學的控制、壓制、利用、改造和遮蔽。

　　在這里有必要作一個小小的聲明：我并不反對在作文教學中讓學生受到思想教育以及“做人”的熏陶。但是我反對在作文教學中以“思想教育”“做人”的名義來規定學生“為什么寫”、“寫什么”和“怎么寫”，借以達到涵化社會規范的目的，而忘記了作文教學本身目的在于培養言語表達的能力。

　　【參考文獻】

　　[1]李建平．突破僵化的思維模式－－對中小學語文教育現狀的調查和思考（四）[A]．王麗．中國語文教育憂思錄[C]北京：教育科學出版社，1998。

　　[2]曹明海．營構與創造－－語文教學策略[M]．青島：青島海洋大學出版社，1998。

　　[3]曹明海．營構與創造－－語文教學策略[M]．青島：青島海洋大學出版社，1998。

　　[4]韋志成．作文教學論[M]．南寧：廣西教育出版社，1998。

　　[5]張中原．中外母語教材比較研究概論[A]．中外母語教材比較研究課題組編．中外母語教材比較研究論集[C] 南京：江蘇教育出版社，20xx。

　　[6]吳永軍．課程社會學[M]．南京：南京師范大學出版社，1999。

　　[7]葉圣陶．葉圣陶語文教育文集[M]北京：教育科學出版社，1980。

　　[8]韓軍．反對偽圣化[N]．中國青年報：“冰點”專欄，1999－06－07。

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