教師讀書筆記15篇

　　當賞讀完一本名著后，你有什么體會呢？不妨坐下來好好寫寫讀書筆記吧。為了讓您不再為寫讀書筆記頭疼，下面是小編幫大家整理的教師讀書筆記，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。

教師讀書筆記1

　　小時候讀<<丑小鴨>>從沒有覺得它有多大的意思，現在讀來卻感觸很深，一只從出身就被別人欺負嘲笑的小鴨，就因為它長的丑，可是它從不自暴自棄，一路跌跌撞撞，憑著堅強的意志，終于變成了一只美麗的白天鵝。

　　其實丑小鴨的成長過程應該可以成為我們的.借鏡，我想我們應該象它那樣勇敢面對現實，決不向它低頭，努力超越自己，外表的美和丑不是我們所能決定的，我們能改變的有很多啊，心靈美。語言美。品德美。行為美等，難道我們擁有了這一切還會去在乎什么外表嗎？多一些開心少一些愚蠢的煩惱，我們都可以變成美麗的白天鵝。

教師讀書筆記2

　　曾經不止一次的看到歐也妮·葛朗臺這個名字，也不止一次的聽人們談論起吝嗇鬼這個名詞，我總是淺嘗輒止的認為這或許又是某個人物的傳記，或是外國某一時期人們街談巷議的話題被作者改寫后的碩果，我不以為然，甚至不愿意去了解本文的主人公到底有著怎樣的故事。時過境遷，當我在《名著導讀》中看到對這部小說如此評價時：這是一出‘沒有毒藥，沒有尖刀，沒有流血的平凡悲劇’，我意識到了自己的淺陋，所以決定認真研讀，品味悲劇。

　　葛朗臺是巴爾扎克在這篇文章中著力塑造的一個人物，我慨嘆于他得吝嗇，更無言于他得欲望。當他以四大吝嗇鬼之一的形象站在世人眼前時，我不得不極力贊嘆作者里力透紙背的文筆。我們先來看看他極端吝嗇的幾個片段：

　　事例一：葛朗臺陰森森的老房子年久失修，樓梯踏級都被蟲蛀壞了，女仆差點摔了跤，他還怪她不挑結實的地方落腳；每一頓飯的面包食物、每一天要點的蠟燭，他都親自分發，一點兒不能多；女兒生日那天，有客人來，只不過多點了一支蠟燭；他限制妻子的零用錢，連別人送給她的一點，也要想方設法刮走；來了親戚，他不讓加菜，吩咐佃戶打些烏鴉來煮湯；妻子臥床不起，他首先想到的是請醫生得破鈔。

　　事例二：葛朗臺雖已積累了巨大的財富，但過日子卻一直和莊稼人差不多，喝的老是壞酒，吃是老是爛果子，面包是自已家烤的，肉食蔬菜靠佃戶供應，蠟燭是全家合用一支，還得買最便宜的，白糖早就落價了，可永遠當做奢侈品看待……

　　從我們懂事起就給自己定下了一生的奮斗目標，不管我們的目標是什么，或有多大的差異，但不變得出發點就是想讓自己的生活好起來，擺脫節衣縮食的苦日子。但葛朗臺卻表現出了反常的一面：雖是巨富，日子過得卻如乞丐；雖是巨富，卻因害怕花錢讓病魔輕而易舉的奪取的妻子的生命；我不渴望他能為女兒辦一次風光華麗的生日宴會，更不敢奢望他能大大方方的給妻子一個月足夠的零用錢，我只希望在一些細小的事情上他不親力親為，給自己也給他人一點生活的空間。他，讓我們清醒的認識到金錢是這個新社會的軸心，他得瘋狂地追求，以及瘋狂占有，讓我們看不到絲毫人的影子，在他眼里只有金錢，任何事物，只有它和金錢發生聯系才能引起他的興趣。在金錢與親情的較量中，他不看重妻子、女兒、弟弟、侄子，他被金錢纏繞，限制與剝奪；在金錢與親情的紛爭中，他向金錢妥協，成了金錢的奴隸，這也正好印證了我們經常所說的那句話——恐怖片并不可怕，可怕的是一個人靈魂的裸奔。

　　人之將死，其言也善，葛朗臺又成了這個即將離世群體中的特例。一看見丈夫瞪著金子的眼光，葛朗臺太太便叫了起來，上帝呀，救救我們，老頭兒身子一縱，撲上梳妝匣，好似一頭老虎撲上一個睡著的嬰兒。什么東西，他拿著寶匣朝窗前走去，哦，是真金，他連聲叫嚷，這么多金子。作者對他動作的刻畫、語言的描寫以及如老虎般的比喻又讓我們看到了他作為資本家唯利是圖、視財如命的本性，他撕下了罩在家庭關系上的溫情脈脈的面紗，把這種關系變成了純粹的金錢關系，甚至在他在彌留之際，當神甫把十字架送到他唇邊，讓他親吻基督的圣像時，他卻做了一個駭人的姿勢想把十字架抓在手里，這一最后的努力送了他的命。

　　他給歐也妮的最后一句話是：“把一切照顧得好好的！到那邊來向我交賬！”他不關心將要孤身一人生活在世界上的女兒在自己長期苛刻與吝嗇的保衛下有沒有獨自生活的能力，也不關心在沒有親人的幫助與照顧下女兒能否順利走完自己的一生，而惦念最多的還是他的金子，在女兒和他生活的五年里，沒有發生任何值得一提的事情，甚至為自己利用女兒的感情占便宜而沾沾自喜。看到這里，我突然對這個人物生出了厭惡之情，甚至是憎恨。不管說什么也不愿意把有關父親的任何高尚與美好品質和他牽扯上任何關系，同胞與骨肉，非搖錢樹即陌路人，這我一度認為，他枉為一個父親……

　　或許，在我們斥責葛朗臺的同時，會驚奇地發現我們身邊同樣不乏這種守財奴，他們把工作的目的定位為賺錢，把金錢的多少作為是否奮斗的見證，用金錢來體現自己奮斗的成果。更令人覺得無比可悲的.是整天為生計奔波的人們現在早已未老先衰，每每談及有關夢想、志氣的話題時所流露出的近乎奢侈的神情讓人心酸，或許人們早在表面上追求高品質生活的同時已無言地接受了個人的拜金主義，但至少我們應時刻謹記：在這個和諧而又充滿真情的時代，金錢，它僅僅只是維系生活的工具，除此之外它不能為我們帶來什么。

　　讀完之后，我掩卷長思，作為丈夫，他有愧于自己的妻子，作為父親，他稱不上是一個好爸爸。人們常說的血濃于水在他這里沒有絲毫的價值，親情高于一切的至理名言他也臵若罔聞，我在想，是什么樣的愛好與性格讓他像巨蟒一樣貪得無厭，對每筆交易都錙銖必較，對每個細節都吹毛求疵，以致成了金錢的奴隸，黯淡了自己的一生。

　　古人說過：人心貴乎光明潔凈，一個坦蕩的人，必然是一個淡泊私利的人，一個正直善良的人，一個忠誠老實的人。只有那些心胸坦蕩，寧靜安詳的人，才明白爭奪是最大的負累，而且九年級的政治課本中也教導我們對于金錢的態度應該是：取之有道，用之有益。人生在世就要大氣的活著，不斤斤計較，不貪大求全，寬容的對待他人和自己，若人人都是吝嗇鬼，人人都是守財奴，不僅少了個人生活的樂趣，也無法體會到贈人玫瑰，手有余香的快樂，相信葛朗臺至死不明。

教師讀書筆記3

　　炎炎夏日里，漫步在海邊，感受著清新的海風帶來的涼爽，緩緩地撿起沙灘上的貝殼，總能帶來意外的驚喜，這個大過我的手掌，那個有著絢爛的色彩，這個雖然很小，但卻有著精致的花紋……暑假里，讀著這本《教師專業發展精妙小語》的感覺就好像在沙灘上撿貝殼——這本書雖然厚有5厘米，讀起來卻一點也不累，里面的內容都是由一條條精妙小語組成，短的20來字，長的也不過500，就像大大小小的貝殼零散的散落在沙灘的每一個角落，每天花上10分鐘，讀上幾條，絲毫不會覺得冗長無聊，倒更像是悠閑的在沙灘上撿貝殼，有的美麗、有的精致、有的可愛……總能讓我有意想不到的驚喜。書里的小語很多，每一條都如書名一樣稱得上“精妙”，每一條讀完后，都能在我心里小小的浪花，讓我想到教學過程中的一些問題，有所啟發。

　　“誘惑是無窮無盡的，一個人如果在誘惑面前讓自己做人的品格操守繳械，他實質上已經成了欲望的奴隸，哪里還配做自己心靈的主人?一個人心靈的高尚與獨立，源于他在欲望的潮水無盡的沖刷下，能始終保持人格堤壩的偉岸與堅挺。面對欲望和世風的考驗，一個人要想做自己心靈的主人的確不易。然而，當一個人連自己的靈魂都不能主宰時，他究竟還有什么呢?”多么有力而震撼的語言啊，它幾乎改變了我的整個暑假。當今社會是一個物欲更流的世界，商場里的高檔商品琳瑯滿目：漂亮的衣服、包裝精美的化妝品、造型精美的'首飾……各種娛樂項目誘惑力十足：KTV、網吧、游樂園、旅游景點、新片不斷的電影院、各色餐廳……它們都在向我招手，它們充斥了我的暑假計劃：10號逛商場淘打折品、12號同學聚會、15號網絡游戲、18號到20號外出旅行……滿滿當當的暑假計劃讓我對整個暑假充滿了期待，可是豐富的物質生活完全沖淡了精神生活，對物質的欲望已經擠占了心靈的全部空間。暑假了，我的教育理想呢?我的人生目標呢?我的學生們呢?這一小語如一聲響亮的洪鐘敲醒了我的思想。于是我調整了暑假計劃。每天上上QQ，看看學生們在暑假里都在做些什么，對孩子們的暑期生活有了大致的了解;看看家長們在有了大量的和孩子相處的時間后又會遭遇怎樣的問題，我及時給他們一些建議，和他們共同商量對策。到新東方去充充電，把曾經學到的英語重新拾起，復習復習單詞，練習練習語法，訓練訓練聽力和口語。中午記得看看百家講壇，重回春秋時代的歷史，再讀《鄭伯克段于鄢》的經典，體味文言文的精悍與深長。用去卓悅網、當當網淘好書代替了在淘寶網上無止境的淘化妝品和衣服，衣柜里和梳妝臺上少了很多可有可無的負擔，書柜里卻多了《好玩心理學》、《7000英語單詞放口袋》、《給教師的101條建議》等等精神食糧，網絡游戲的練級時間也變成了文化升級的美好時光。快上班了，我又仔細看了下學期的教材，回憶但年教上個二年級的教法，發現了不少漏洞和不足之處，好好的進行了反思，也產生的很多新的想法，現在的我正滿心期待著新學期的開始，讓我把新的想法用到實踐中去，這和以往開學前的無奈、郁悶的心情形成了鮮明的對比。

　　當然，這本書帶給我的不僅僅是一個暑假的改變，更多的是對心靈的滌蕩，對過去的反思，對未來目標的確定，將教師這一職業升華成為對教育事業追求和奉獻……一切的一切，來的是那么的自然又令人喜悅，拜托無盡的物質欲望帶來的繁瑣，讓心靈有更多收獲，讓事業逐步走上一座座高峰。

教師讀書筆記4

　　1、人生有悲有喜，在我們快樂的時候就要忘我的投入并且吧把這快樂帶給別人，以至于因為我們的存在，讓這個世界更加美好一些。

　　2、快樂就像一只蝴蝶你若伸手去捉它，往往會落空；但如果你靜靜地坐下來，它反而會在你身上停留。

　　3、所謂的死胡同不過是一條街的拐角，走出這個拐角，又是一片海闊天空了。

　　4、快樂的時候，看問題的角度也更加清晰明確，不至于被一些失望、焦躁。恐懼等負面情緒引起的盲點所遮掩，快樂就像戴在心靈上的一副眼鏡，能讓你透過迷霧般的表象，看清事物的本質。

　　5、不是世界虧欠了我們什么，而是我們自己虧欠了自己因為我們不停地對自己說一些消極的東西讓自己無法積極地面對生活。

　　6、每一天都是上帝送給我們的禮物，一天有24小時，在這24小時了，你可能把大部分的時間都分給你忙碌的工作，但一定不要忘記留給自己10分鐘用來放松，用來思考生活的真諦。

　　7、快樂要懂得換位思考——人們發現，別人的負擔并不比自己的輕，甚至比自己的還要重，于是他們又回到了原先丟掉負擔的地點，重新拾回自己的負擔。

　　8、辯論是一時的，朋友卻是永遠的，花朵早晚都會凋謝，留下的余香卻能長存心底。

　　9、快樂處世法——謙卑，不要吹噓，對別人耐心一點，榜樣勝過說教。

　　10、快樂就是抓住離自己最近的東西；未來的還在未來，我們能掌握的只有現在，而現在的時光也如沙漏般一點一滴的溜走，每一份每一秒都是我們現在人生里最黃金的時刻，你可能聽膩了這句話：過程永遠比結果重要。但這句話卻是實實在在的.真理。

　　個人感想

　　人生不會永遠一帆風順尤其是在現在這個“動蕩”的世界里。股票有肯能跌，工作有可能被炒魷魚，多年的戀人可能會分手。但這都是生活的一面。生活還有另一面，就像一枚硬幣一樣當它掉在地上，你只能看到它的一面，只有當你把它撿起來的時候你才能看到另一面。

　　快樂只需幾只一句話：活在當下！如果你抱著這樣的態度對待生活和工作，那么你會發現，工作的效率會高起來，生活的節奏會慢下來，而你自己，會快樂起來！

教師讀書筆記5

　　杜威是美國著名的哲學家、教育家、心理學家和政治家,其權威地位是世界教育界一致公認的,他和他的實用主義教育思想體系對世界上許多國家都產生了深遠影響。《民主主義與教育》是其教育著述的代表作,全面地闡述了實用主義教育理論,即教育社會職能和效用、民主社會的教育性質、教育與職業、實用主義真理論和道德論。書中杜威的主要教育思想包括三大體系：教育即生活，教育即生長，教育即改造。

　　一、“教育即生活”

　　教育是什么?難道僅僅是知識的傳授與課程的完成么?不，教育即生活。身為教師，我們不能把知識以純客觀的形式提供出來，或者作為學生能加于他已有經驗之上的一種新的特殊經驗。我們不應當把它作為新的教材介紹給學生，而應當作為用來顯示已經包含在舊經驗的因素，和作為提供更容易、更有效地調整經驗的工具。因為我們要明白：知識是來源于生活的。學校科目相互聯系的真正中心，不是科學，不是文學，不是歷史，不是地理，而是學生本身的社會活動。我們應該讓教育還原于生活，讓知識還原于生活，讓學生成為生活的實踐和操作者。首先，杜威對“生活”這一概念進行了論述。他強調指出：“我們使用“生活”這個詞來表示個體的和種族的全部經驗。”他所提及的“生活”既包括個人生活，也包括社會生活。但在論述教育與生活的關系并提出“教育即生活”這一觀點時，他首先是指社會生活。因為社會生活環境包括促使或阻礙、刺激或抑制人的特有的活動的各種條件。其次，杜威對“教育即生活”這一觀念進行了論述。他強調指出，要使個人的和種族的經驗不斷更新，并使社會群體的生活延續下去，就必須通過教育。在杜威看來，教育的過程就是生活的過程。教育和生活一起開始、繼續和終結。既然教育與富有成效和本身有意義的生活的過程是一致的，那么，教育所能提出的唯一最終價值正是生活的過程。第三，杜威對教育本身進行了論述。他把教育分成兩種：一種是非正式教育，即與他人共同生活而獲得的教育。這種教育是出于偶然的，但它是自然的和重要的。另一種教育是正式教育，即專門為兒童特別準備的教育。這種教育是有意識的和直接的，需要通過學校這個專門的結構來進行。

　　二、“教育即生長”

　　從“生活就是發展;不斷發展，不斷生長，就是生活”這一結論出發，杜威自然地從“教育即生活”轉到了“教育即生長”。 “生活就是發展;而不斷發展，不斷生長，就是生活。用教育的術語來說，就是：(1)教育過程在它自身以外無目的;它就是它自己的目的。(2)教育過程是一個不斷改組、不斷改造和不斷轉化的過程。”——摘自美國教育家杜威：《教育即生長》 初看這段話，好像很抽象，又好像有點味道。我剛剛看到時也是這種感覺，正由于這點味道，讓我一而再、再而三的品味。

　　再聯系我們日常的教育教學活動，不難發現，有些東西很值得我們去反思，值得我們去品味。

　　“教育即生長”言簡意賅地道出了教育的本義，就是要使每個人的`天性和與生俱來的能力得到健康生長，而不是把外面的東西例如知識灌輸進一個容器。

　　蘇格拉底早已指出，求知是每個人靈魂里固有的能力，當時的智者宣稱他們能把靈魂里原本沒有的知識灌輸到靈魂里去，蘇格拉底嘲笑道，好像他們能把視力放進瞎的眼睛里去似的。

　　懂得了“教育即生長”的道理，我們也就清楚了教育應該做什么事。比如說，智育是要發展好奇心和理性思考的能力，而不是灌輸知識;德育是要鼓勵崇高的精神追求，而不是灌輸規范;美育是要培育豐富的靈魂，而不是灌輸技藝。我希望，正如杜威在《教育即生長》一文中所說：“一個人離開學校之后，教育不應停止。”而要達到這一目標，關鍵在于教師，而教師的教育行為能否達到這一目的，關鍵在于存在一種評價制度，一種能讓教師自身看重自身價值的評價機制。

　　三、“教育即改造”

　　杜威認為：“教育應該被認為是經驗的繼續改造，教育的過程和目的是完全相同的東西。”也就是說教育過程在它自身之外無目的，教育過程是一個不斷改組、改造和轉化的過程。可見，在杜威看來，生長的理想應歸結成這樣的觀點，即教育是經驗的不斷或改造教育始終有一個當前的目的，即直接轉變經驗的性質，只要一個活動具有教育的作用，它就達到了這個目的。無論是嬰兒、青年，還是成人，他們的經驗對教育的作用，都處于相同的水平。也就是說，在經驗的任何一個階段，真正學到的東西，都具有同等的價值。任何一個階段生活的主要任務，就是使生活過得有助于豐富生活自身可以感覺到的意義。杜威由此得出一個關于教育的專門定義：“教育就是經驗的改造或改組。這種改造或改組，既能增加經驗的意義，又能提高后來經驗生長的能力。”

　　一百年過去了，杜威教育哲學的生活意義依然充溢著思想與智慧之光，我們對它多學習、多體會、多感悟，必能使我們在新課程的實踐中使自己的求知歷程更具理性的品位和價值。

教師讀書筆記6

　　《從優秀教師到卓越教師》這本書的設計就像茶余飯后的小點心，每天只需要花幾分鐘的時間它就能給你帶來充實和驚喜，甚至是有意無意的改變。

　　如果你剛好在開學之初就擁有這本書，你將有一整年的時間來讀它，你可以隨時翻開此書閱讀感興趣的內容；如果你在開學后的第30個工作日擁有這本書，你不妨從本書的第30天開始閱讀，或者也可以從頭開始閱讀。在這本書中，每一天我們都會收獲到一個簡單可行的教學策略。

　　事實上，我們已經意識到，教學是嚴謹的，又是極其瑣碎的，它會讓你忙得不可開交。也許由于各種客觀原因，我們會在很多天內根本沒有時間去踐行書中的行動建議，但當出現這樣的情況時，你完全可以自由決定時間，不必拘泥于書上所說的。因為相對于自身的教學來說，一線教師才是最權威的，也是最有資格做出決定的人。假如某天只有20分鐘與學生相處的空閑時間，而這天我們書中所建議的行動所需的時間超出了20分鐘，那么可以不去實行這一天的行動建議，或者將它平攤到之后的數天當中，或者等到你有足夠多的空閑時間再去踐行它。你可以對書中的建議做彈性的安排，根據實際的情況做調整。

　　這本書一共包含180天，幾乎覆蓋了整個學年的教學時間，每一天都將為教師提供一個與教學相關的方法、策略或者行動建議，以提高教學的有效性。不管你是剛入門的新教師還是經驗豐富的老教師，此書都將是一本非常實用、可讀性極強的教學指南。本書的教學建議涉及到:如何提高教學水平和學生的學習能力，如何與學生相處，如何傾聽學生的聲音，如何改善學生的課堂表現，如何找到學生犯錯的真正原因，等等。它將在你的'教學生涯中給予你高效的指導。

　　你想讓學生的生命與眾不同嗎?你想讓學生都燃起對知識的渴望嗎?你想成為卓越教師并教出卓越的學生嗎?這本書將幫助你將這些想法融入教學的每一個細節，積極地影響學生的每一步成長。

　　卓越教師都在為兩個共同的目標而奮斗。

　　1.讓教學技巧一天比一天進步。

　　2.避免在同一個地方犯同樣的錯誤。

　　你瞧，即使是卓越教師也會犯錯。不同的是，卓越教師會努力讓自己不再重復同樣的錯誤。從來沒有哪位卓越教師告訴過我們“我的目標是成為最完美的老師，我希望了解教學的一切，甚至是每一個細節”。因為卓越教師都清楚地知道:教學永無止境，沒有人能夠真正到達教學巔峰。從來如此!正因為深諳這一點，所有的卓越教師都懂得為提高自己當下的教學能力而努力奮斗，他們每天堅守著提高自身教學能力的務實理念，一步一個腳印地向著目標前進。

　　我們看這本書的目的并不是希望馬上成為最完美的老師，而是希望更有智慧更有方法地提高教學技巧和學生的學習能力。作為一名教師，由于肩負著眾多的責任，所以很容易顧此失彼，看重一些我們本無須看重的東西，忽略一些我們本不該忽略的東西。因此，我們可以將這本書看成是一個備忘錄，也可以將它視為一個貫穿全學年的教學指南，它將在我們教學的每一天送上溫馨的提醒、善意的建議、周全的行動計劃。

　　我堅信，每一位教師內心深處都期待自己成為一名卓越教師，這個美好的愿景始終在等待著實現的那一天。我也堅信，每一個學生內心深處都期待著找到自己無限的潛力，這些潛力始終在等待著釋放的那一天。我希望我能做得永遠比現在更好，同時也希望我的每一個學生找到真正的自我，發掘出他們最大的潛力。

教師讀書筆記7

　　李躍兒老師所著的《誰拿走了孩子的快樂》讓我了解到了什么是真正好處上的用心去愛孩子，用情去感染孩子。我被書中的思想教育著，我被書中那濃得不能化解的愛融化著。

　　書中有一句話，讓我回味多時：“在現實當中，成人對于孩子，大都只注意他們的身體和學習，卻很少注意背后的那個心靈。他們這樣做就會像一個無情的割草人一樣把把完美的東西割掉了，把孩子天生的、完美的品質給扼殺了。這樣下去，隨著孩子的成長，他們的心理問題就會越來越多，人格、品質也會出現問題。”沒錯，關注孩子們的心靈，應當是安全防范教育的一部分，是學校教育的一部分。但是在現實生活中，無論是老師還是家長對于孩子的心靈關心卻是越來越少的，老師和家長所關心的大多是孩子的進步，孩子的退步等等。孩子真正要的是什么，孩子的內心又是如何的，卻無人問津。

　　書中提到李躍兒老師在對5歲的楊一凡的教育過程中時時刻刻都關注著她。從孩子的各個方面著手，仔細觀察著孩子的每一個點滴，用心去感受孩子的真實想法。這讓我認識到在現代教育過程中，我們也要秉承著這樣的理念，從各個方面觀察孩子，觀察到孩子真正要的是什么？從而進行適當的活動。很多孩子是內向的，他們的表達潛質常常會跟不上自身的需求，想要什么？需要什么？只是看著你。

　　我曾遇到過這樣一個孩子，他不會與人溝通，和教師、同伴之前完全沒有正常的交流，不管怎樣同他說，都無法改善這樣的狀況。這就是他，有著自我的世界，不理解別人，只有自我。這就是他，會用天真的.眼神看著你，卻讓你無奈的只能發笑。應對這樣特殊的孩子，有改如何是好呢？

　　這個時候就需要我們老師仔細的觀察孩子，感受孩子的需要。于是我開始關注這個不講話的孩子。經過幾次的觀察，我發現，他其實很想玩游戲，但是他根本就不會玩，完全沒有明白游戲規則，這樣就使得他在游戲中無法正常的介入。

　　于是再一次主角游戲時我說：“這天，我和你一齊玩游戲，我牽著你的手，這天我是你的母親，我帶你玩，你好好看看母親是怎樣玩的，今后你也那么玩，好嗎？”他對母親這個詞似乎很敏感，也似乎正因這個詞，他愿意和我接近。我帶著他一個一個的玩，他很高興，拉著我的手，跳啊、蹦啊。第一次用別的眼神看著我，這也讓我的心頭涌起陣陣的暖風。我們來到了水果店，“你想吃什么水果啊？母親買給你好不好啊？”“是掛”也？什么聲音？“是掛”再一次的聲音，讓我明白我并不是在做夢，他開口講話了。“什么？剛剛母親沒有聽清楚，再說一遍好嗎？”“是掛”想了半天，沒有明白這“是掛”是什么。“對不起，母親聽不太懂，你能指給我看嗎？”他小小的手往西瓜上方一指，原先是西瓜。“跟母親說：西瓜”于是我開始第一次正面的和他語言交流。

　　雖然只是短短的言語，但是他愿意和你交談了，這是那么久以來我和孩子的第一次對話，這讓我的心激動不已。孩子的成長要靠溫暖推起的，每一次我都只是和他說，只是說，他一點也感受不到什么，似乎我只是簡單的在和他說而已。但是透過觀察我發現了問題，于是我用行動溫暖了他的心，同時的他也用他小小的舉動來回報了我，在我心中注入一股暖流。

　　簡單的幾次觀察、溫柔的一次交流，讓我和這個孩子慢慢的靠近。短短的幾個音節讓我明白，什么是從真正好處上的愛孩子、教育孩子。更讓我明白教育需要我們能夠平等地寬容地走進每一個孩子的內心世界。

　　在《誰拿走了孩子的快樂》這本書中，作者并不簡單要我們一心一意去愛孩子就行了，而在愛的基礎上，要有智慧的愛，愛是有很高的文化的。就如李躍兒老師所說：“作為老師，首先，要有看見一個孩子，就愛得眼睛都拔不出來的愛心。但是光有這一點是絕對不行的，光有這一點是不能做一個合格老師的。正因這樣，你會愛得不到位甚至錯位，愛出許許多多的不好的后果。”因此，我們要用心去感受、了解、熟悉孩子。

　　李躍兒老師是個有著一顆真愛之心的作者，她是用心去感受生活，用情去滋養生活、用愛去升華生活的一個人。在未來的教學過程中，我也要做到這一點，堅信這樣孩子們的明天會是一片燦爛的陽光。

教師讀書筆記8

　　近幾天的遠程教育研修，我感觸頗多。

　　看了專家講課實錄，猶如洗滌了一遍心靈，心中似清泉涌動。雙眸被清泉擦亮，似乎看到了曙光。細細品味，余香裊裊。

　　專家的細微之處深深地打動了我，讓我反思，促我奮發。關注學生，關注每一位學生，才是真真的課堂。去掉矯揉造作，去掉濃妝艷抹，細品草根的`真實，感受真情流露。為人師，傳道、授業、解惑，真正的課堂缺一不可，不只是知識的灌輸，還有人性的還原。

教師讀書筆記9

　　最近我有幸拜讀了張思明老師的《用心做教育》，感觸頗深，我為張老師那種對學生對教育博大精深的愛所折服，驚嘆張老師30年教師生涯的傳奇經歷，感佩張老師所取得的豐碩教育成果。

　　“教育的最高境界是不留痕跡的愛，我希望自己能夠達到這個境界。”多么樸實的一句話。這是張思明老師給我最好的啟發，也是我最大的收獲。我從事教育工作已經一年多了。當我靜下心來反思自己：用心做教育了嗎?我有了深深的感悟：只有傾注真實情感的教育，才會收到良好的效果。教師應該時時提醒自己：“假如我是孩子，假如孩子是我的”，這樣，對于學生做出的種種事情，才能采取比較客觀公正的處理方法。教師要有一顆包容的心，既要包容學生的優點和成績，更要包容學生的'缺點和不足。

　　我們的工作很苦很累，也許很少能感到它的樂趣所在，但是我們仍要以高度的責任心和使命感去努力工作，用愛心去幫助學生，用真心去打動學生，用百分之二百的心血去點燃學生的希望之火。用不同的方式和方法，去感化我們的學生。通過我們的真情談話，揚起學生理想的風帆。用教師的真愛和點滴話語，不斷敲擊學生心靈的鍵盤。也許我們的努力和話語在短期內起不到任何作用，但是人心總是肉長的，我想日久天長，我們的學生總會由漫不經心到提高精神，由面無表情到有了笑容……

　　教師傳授的知識可能很快被遺忘，但教師做人、做事的態度，教師的人格卻常常對學生產生深遠持久的影響。用語言告訴學生應該怎樣做、不應該怎樣做，不如力求用自己的行動，讓學生悟出做人和治學的道理。用心和用力是不一樣的。用心就是要努力認識、感悟教育的規律，努力把素質教育的理念轉變成自己的教育實踐，把自己的教育工作不僅看成是一項事業，而且是自己生活中必不可少的一部分，不斷地想著它、念著它、琢磨它、感悟它、享受它。用心去聆聽學生的心聲，用心去觀察品味教育現象，用心去感悟教育中的規律、用心去施展教育的智慧，用心去創造學生發展的廣闊空間，用心去實踐育人的過程等，均源自‘用心’。用心做教育方能留心觀察、細心品味;用心做教育方能專心實踐、恒心堅持;用心做教育方能達高致遠、榮辱不驚;用心做教育方能童心未泯，擁有愛心;用心做教育方能心懷感激、胸襟坦蕩;用心做教育方能展示自我、感悟生命。

　　張老師作為一名教學能手，在教學上取得的成就更讓人羨慕，通過閱讀它的數學教學的諸多方法，我體會如下：

　　首先是我們自身的專業素質要過得去。以前說“要給學生一杯水，教師自己就要有一桶水”，而這個說法對現在和未來的教師已經不夠了。“桶”里的水畢竟是“死水”，如果不更新，它的可用含量就會大大降低。作為跨世紀的教師，我們要想辦法去開鑿并擁有“一眼泉”。在平時的教學中，不能孤立的營造活躍的課堂氣氛，搞花架子，而應該從教學內容出發找到學生的興奮點，旁敲側擊，從點到面，提倡發散思維，提供多種解法，擴大題型量，充分滿足學生的求知欲。深入學生，聽取他們的意見，那就會事半功倍。

　　其次是情感交流，與學生心與心的交流。在與學生談心時，通過觀察學生的舉止言談，了解學生的個性特征，在與學生談話時要平等對話式的，多點鼓勵、少些責備，以便有針對性地教育他們。當學生有了進步時，應予以肯定的贊揚，鼓勵他們更上一層樓;當學生犯錯誤時，應與他們一起分析原因和危害，幫助他們制訂改正的措施;當學生遇到困難時，應該深入了解學生情況，幫助解決，從而使學生感到我們老師是可依賴的。陶行知先生說過：“教育不能沒有愛，沒有愛就沒有教育。”真誠地熱愛學生，才能激發學生對老師的尊敬、信任和親近，使學生對你所傳授的知識感興趣，自覺地投入到學習中去。

　　再次有必要對學生進行經常性的思想教育。現代小學生見多識廣、思想活躍，他們不再像以前那樣唯老師是從，常常將不合己意的灌輸拒之于心扉之外。所以老師要事事和學生同甘苦，參與到學生里面去，指導他們，和學生建立一種平等、和諧的師生關系。在思想教育工作中拋棄那種反映出“師道尊嚴”的上對下的說教，尊重、關心和愛護每個學生，了解學生的內心世界。師生只有在平等、情感交融的情況下，才能推心置腹地溝通思想，增進雙方的相互了解、相互信任，從而在平時的課堂中互相配合，教學相長。

　　教育是心心相應的活動，是需要愛、需要尊重與理解的過程。人非草木，孰能無情，相信我們的真誠和良苦用心會換來學生的進步的。

教師讀書筆記10

　　讓孩子心情寧靜——在孩子面前說話一定要柔聲細語，將音量降低到剛能聽清楚為準，給孩子盡力建造一個寧靜的環境，不使孩子煩躁。

　　管住自己的嘴，多閱讀，不嘮叨，多樹正向樣板，少去干涉孩子，多“降低身份”跟孩子平思、平蹲、平視、平坐，堅決杜絕貌似威嚴，頤指氣使的態度和做法。

　　用威逼利誘不是好辦法，威逼使孩子失去自信;利誘也不好，使孩子重器物輕精神價值，會讓孩子變得不高尚。讓孩子情緒高漲的辦法是要歡笑、幽默、有創意、與孩子一起游戲。

　　讀了這本書讓我感覺到“聽話”教育和“乖孩子”教育，讓我們的孩子失去了自我，扭曲了心態，丟失了獨創力，凡事都跟在別人后面學，舉國千人一面，萬人一腔，隨大流，跟人走，鮮有獨立思考者和創新開拓人。

　　表揚能激勵孩子的.自信力，有指導性的表揚不但不會寵壞孩子，反而能有效促使他們堅持用努力來提高自己。大人對待孩子的態度只需如下幾條：歡快有趣充滿童心，不吝表揚隨時贊賞，絕不批評只作指導。如果能夠始終堅持這三條，您的孩子一定是樂觀自信優秀的。

教師讀書筆記11

　　最近在看贊科夫的《和教師的談話》，在這一章節，提到一個子話題，那就是愛。我不知道該怎樣去形容老師對學生的愛，但是教師的一切行為都源于對學生那份特殊復雜的愛。“愛”這個字意味著一種自我犧牲的依戀的情感。老師對學生的愛，這可能是一種母愛或父愛，又跟本能的簡單流露有著原則性的區別；也可能是對學生的一種熱情，說得更白點，可能是把對職業的熱愛，間接表現在學生身上。而又該如何正確地去愛學生？這就是一個引導的問題，慈祥，友善，關心的態度固然重要，但是，本人覺得，教師對學生的.愛應當同合理的嚴格要求相結合，而嚴格要求，并不是用嚴厲的手段迫使學生對自己產生恐懼，“壓服”對學生并不能發生良好的教育影響。所以說，教師應該正確樹立自己的威信。可是，該如何樹立呢？這好象是一門很深奧的學問，繼希望在以后的教學中不斷反省，不斷學習，多多積累不斷完善……

　　在本章中作者提出教師應當了解每一個學生的特點，可是面對班里有四十如此之多的學生，作為教師的我應該如何在方方面面了解每一個學生呢，不禁讓我提出了這樣一個思考。在各個方面理解一個學生況且不是一件容易的事情，更何況是那么多學生呢？要花費多大的精力投入到這個問題上？在個別對待的問題上作者一針見血的舉了一個列子——鮑里亞，他是別的學校轉來的學生，沒有顯示出什么才能，上課也很少發言。對于這種情況作者培養了他對生活、科藝術各個領域的片面性，于是利用了班級集體的力量。是啊，我們在教學中經常可以在辦公室或是教室外面看見某位教師拉著一名學生對他語重心長或是嚴厲的訓斥，在外人看來這名教師對學生非常的關心，但是其教育效果追根到底怎樣呢，只有天知道。所以在辦公室里經常聽見教師抱怨學生不聰明、淘氣或沒有進取心。鮑里亞這個例子用的非常的經典道明了究竟該怎樣把每個學生所缺少的東西填補上去，而我們往往忽略了集體的作用！教師不僅要想到個別學生，還要想到集體學生，讓學生知道老師在關心他、愛護他，這樣才不會顧此失彼，兼顧好每個學生。只有在課堂上和其他活動中教師與學生協同一直的求取知識的氣氛，才能充滿人與人之間的真正溫暖的氣氛。

　　本章中最讓人震驚的是符恩戈諾鮑林的《關于教師的書》中的一段引述，一批女學生居然跑到校長那里去告狀，原因是教師總是她們喊作“小姑娘”。我相信每個人看到這里都會露出疑惑的表情，這究竟是為什么呢，原來那教師并不是很和藹的叫她們而是有著鄙視或看不起的眼光在訓斥她們，因此他們之間并沒有很親近的關系。這就是愛啊，沒有教師對學生的愛，學生難免露出痛苦，而自身也得不到學生對自己的尊敬。在正確對待學生對與錯的問題上，我認為學生是一個有生命的再現，他們渴望自由平等和幸福快樂，學習是學生的主要任務，但不應成為強制的手段，學生從學習中應該體會到生命的美和力量，產生一種實現自我、超越生命的至樂感覺，而不是深深的痛苦和壓抑。

教師讀書筆記12

　　《給教師的建議》是很早以前，我還在師專附小的時候，學校統一購買，統一發放的。說實話，當時看見這本書的時候，完全沒有去翻開看看的欲望。書很厚，綠色的外殼，沒有繁冗的裝飾，封面印了教育家蘇霍姆林斯基的黑白像，一看就知道是一本理論性很強的書，或許是當時的我并沒有對教育真正“開竅”，一本書一擺就是許多年。也許是“緣分”到了，去年整理書柜時又把它翻了出來，粗略一讀，方有種如獲至寶的感覺。

　　在《給教師的建議》中，蘇霍姆林斯基非常明確的提到教師的教育素養總結為三個素養：一是教師對所教學科的深刻認識，二是掌握扎實的心理學知識，懂得兒童研究的方法，三是教師的語言修養。

　　記得才參加工作時，有位老教師對我說：“要給學生一瓢水，首先自己要有一桶水。”當時對這句話一知半解，教書多年后，才理解這句話說的不正是教師對所教學科的深刻認識嗎？而蘇老師提出的教學大綱的知識應當是教師知識視野中的起碼的入門知識，是滄海一粟，廣博的知識還應從教學之外的書籍來。閱讀，應當成為老師的一種專業需求，而非業余愛好。書中列舉了一位歷史老師說他用一輩子來準備一節課的例子，正是在向我們說明要當好一位教師，功夫應該是下在平時的。

　　從事小學教育，因年齡的關系，我已經和學生有了很大的距離，我總是習慣性的用成人的.思維去思考孩子的問題，有時總不能明白孩子的喜怒哀樂從何而來。當想幫助他們理解一些看似很簡單，但對他們來說很困難的知識時，無從下手。問題的癥結就在于我并沒有用兒童的思維和心理去研究問題。有時，看一些優秀的老師上課，總是驚嘆他們四兩撥千斤的“神功”，精心去思考，原來是他們獨具的兒童視角使他們更能明白孩子們究竟需要什么。從另一個角度來說，做一個孩子喜歡的老師，一定是要走進孩子的內心，讀懂孩子的“晴雨表”，孩子認可了你，對于你教授的學科就有了喜愛的基礎。

　　語文，教授的是我們的母語。中國的語言博大精深，內涵豐富，不但是人們日常交流的工具，更是文化傳承的根基。語文教師如果能凝練自己的語言，用準確而富有詩意的語言教育教學，學生一定會在一種美的享受中獲得更有效的知識積累。

　　教師的“教育素養”決定了你將成為什么樣的教師。你是什么樣的教師決定了你的學生能獲得多少“核心素養”，而“核心素養”決定了學生的知識底色。

　　這本書給我的啟示太多太多，但是我從每個建議中發現，遵守教育規律，遵守兒童成長過程中學習能力、思維能力等的發展規律，用心對待孩子，用心對待教育事業，我們也能夠成為孩子成長過程中一個具有重要影響意義的人。

教師讀書筆記13

　　"這一切都歸功于讀書,時間每過去一年,學校教科書這有一滴水在教師的知識海洋里就邊得越來……一個真正的人應當在靈魂深處有一份精神寶藏,這就是他通宵達旦地讀過一二百本書."(蘇霍姆林斯基語)"

　　又一次捧起大師的經典,想起初讀的時候,自己還是一個剛出學校的學生,懷著對大師的崇敬拜讀了它.教了近十年的書,當讀書成為自己的一種生活方式的時候,才發現自己知道的是那樣的少.

　　年少時總覺得教育是一件簡單的事,教師是一份輕松的活,教書的日子久了,越來越發覺做一名好老師不是那么容易.就簡單的讀書而言,學生是一個裝不滿的水桶,自己永遠是被他們追趕的送水工.要想在課堂上成竹在胸,縱橫馳騁,不斷讀書是一條不錯的'捷徑.社會的飛速發展,知識更迭的速度,讓人時刻感到知識的滯后.教科書的背景越發寬廣,學生的生活接觸豐富多彩,社會信息交流的通暢.作為課堂教學的行為主體,教師和學生應該有交流的基礎,從而也可以從學科知識的背景中取得相應的知識給予學生富有成效的啟發.

　　西漢的劉向有句名言:"書猶藥也,善讀之可以醫愚."教師雖然不言愚鈍,但讀書,可以讓你充滿內涵;可以讓你變得深刻.讀書,使你聰慧;讀書,使人明理;讀書,使你站得高看得遠,使你的見解和視野更加開闊.面對學生捫心自問我準備好了嗎?感到不足,讀書是一種不錯的選擇.

教師讀書筆記14

　　在學前教育評價的實施前要做好哪些準備工作?怎樣做好實施過程中的分析評價?帶著這樣的問題，本月閱讀了《學前教育評價》的第三章“學前教育評價的實施”，書中詳細的介紹了學前教育評價方案實施中的幾個重要問題即評價的實施過程出現的問題、搜集評價資料的工具技術問題、評價資料的統計分析和結果處理等問題。

　　在實施學前教育評價的過程中，無論是評價工作的準備，還是具體評價工作的展開和評價結果的反饋等都需要我們認真的對待。評價實施是否具有科學性將會極大的`影響評價結果的可能性和有效性，從而影響到評級質量的優劣。學前教育評價的實施過程，包括：評價準備階段、評價實施階段和評價的結果反饋階段。準備階段要有人員的組織準備和文件的準備(自我評價表、審報表、多類數據統計表和匯總表)以及一些需要的測量工具。讀書筆記.在實施的階段要宣傳發動、收集資料、分項評分并匯總整理(評價人員應該給每一具體的項目評分，即根據評價對象的實際狀況與指標的符合程度，人定相應的分權或等級)，匯總后，應該有專人寫出評價工作的總結報告案料。在實際的課題方案實施過程中，我們也向書中說的收集一些資料撰寫課題總結和論文。在書中還介紹了一些評價工具有論文體檢測(即：通過出一個問題或幾個試題讓評價對象自由回答的測驗)客觀測驗(即：通過回答一些判斷題或選擇題來進行測驗)、客觀評定(打分法、等級法)，這幾種方法在實際的課題評價過程中是比較實用的，而且操作起來比較簡單。

　　通過閱讀這本書，讓我對評價實施過程中的準備工作、要注意的問題有了了解，學到了一些評價工具的運用，豐富了自己在這方面的認識。

教師讀書筆記15

　　假期中讀了《做有智慧的教師》一書，這本書是廈門外國語學校附屬小學7位教師共同的著作，這七位優秀教師在繁重瑣碎的教育教學及學校管理工作之余，把自己對教育教學的理念、方法，對教師人生、家庭、學習等諸方面的思考，通過一個個真實生動、耐人尋味、啟迪思考的教育小故事，反映各自成長的心路歷程。這些小故事蘊涵著他們細膩的情感，凝聚著教育實踐的智慧，折射出他們積累的經驗，是他們教育實踐與智慧的寶貴財富，是他們教育人生道路上的一塊厚重的鋪路石。

　　讀完以后，越來越感覺到自己教學思想和教學方式的不足，同時也感覺到自己需要學習改變的東西很多很多。我感受最深的就是作為一名有智慧的教師，不僅要有豐富的專業知識，更需要機敏豁達的智慧，要用智慧的心靈去點燃學生智慧的頭腦；還要有完善的人格魅力，要有人情味，能夠用自身的人格魅力感染學生，用愛心與責任心對待學生。

　　反思自己的教學生涯，確實差距太大。上課時對學生往往是照本宣科，完成教學任務就萬事大吉，沒有真正用心分析學生，真正了解學生，根據學生的年齡特點對學生因材施教，注重培養學生的獨立性和自主性。以前總是感覺要讓學生尊重你，你就必須維護教師的威嚴，要說一不二，這樣才能得到學生的尊重，學生才會無條件地服從你的命令。于是我在課堂教學中也就經常失去了笑容，板著面孔，漸漸地學生對我也就“敬而遠之”了。

　　現在想來，我的這種做法是一個多么嚴重的錯誤！每個學生都是生動活潑的人、發展的人、有尊嚴的人、有個性的人。作為教師，就要有一種平和的心態，蹲下身子，以平等的身份與學生交流溝通，還要有包容之心，寬容之度。要有完善的人格魅力，要有人情味，能夠用自身的人格魅力感染學生，用愛心與責任心對待學生。這樣才能使學生樂于接近你，樂于學習你所任教的學科。

　　在今后的教學中，我們應該學習做一名智慧的`老師，不斷學習，不斷實踐，不斷反思，不斷超越自我。要有教學智慧，要有較高的教學機智，有較強的駕馭課堂的能力；能在課堂教學中隨機應變，游刃有余。在教學中還應該和其他老師一起共同探討教學中的熱點、難點問題，探討教學的藝術，交流彼此的經驗，共享成功的喜悅，相互學習，共同提高。堅持記筆記、寫教育日記、教學反思等。讀完這本書，感覺名師們深刻的教育思想、淵博與睿智的大家風范給了我很大的震撼和啟發，仔細回味每一個小故事，處處精彩，在充滿智慧的字里行間，點點滴滴無不引領著我們做一名有智慧的教育者。

　　做一名有智慧的教師，還應該以學習者的身份積極主動參與和體驗課堂的多元化學習活動過程，更重要的是還要學會課后反思。每一次教學設計、課堂教學，都有不完美的環節，之后需要我們不斷的反思、實踐、創新。反思是人對獲得知識的反觀自照，反思是教師專業成長的“保鮮劑”。

　　實際上我們在教學中往往喜歡圖省事，照搬照抄別人的教案，甚至課后案、教后案。其實，不同的老師有不同的教學風格，設計的教案各不相同，我們不可能通用的，還是需要學習創新，根據自己的教學實際設計教案。這就需要我們通過閱讀教育名著、課改叢書、聽名家報告等，與課改為友，研究教育教學和新課改。學然后知不足，取他人之長，補己之短，在感悟中提高。只有充分為自己“充電”、“蓄能”、“補鈣”，落實教學新理念，順應教育新形勢，設計出自己的個性教案，然后經過不斷的實踐、補充、修改、反思，教師才能逐步成長！反思是一種思考，是一種習慣。

　　優秀的教師需要在不斷的學習、實踐、反思中，體驗成長，感悟成長，獲取教育的真諦。我們只有不斷的探索，具有創新的觀念，創新的思維，創新的評價，學會反思，才能培養學生學會創新學習、自主學習、終生學習，才能成長為一名真正的有智慧的教師。