小城三月的優秀讀書筆記

　　讀完一本經典名著后，相信大家的視野一定開拓了不少，何不靜下心來寫寫讀書筆記呢？那么如何寫讀書筆記才能更有感染力呢？以下是小編精心整理的小城三月的優秀讀書筆記，僅供參考，希望能夠幫助到大家。

小城三月的優秀讀書筆記1

　　三月的小城，萬物復蘇，帶著懶懶散散的稀松氣息，小城像個剛睜開朦朧睡眼的孩子，迫不及待看看外面的世界是怎么樣的，草芽出土了，冰河發了，楊花滿天飛……春天，本是一個希望的季節，但是讀完蕭紅的《小城三月》，心里浮出一絲的涼意，一個關于小城春天的故事，一個在新舊時代交替的哀曲，一段在喧囂過后凝視無語的情殤，一段埋沒在小城三月春光里的戀情。

　　在《小城三月》的第一部分，作者就直截了當地告訴了我們——“我有一個姨，和我的堂哥大概是戀愛了。”前一部分對小城春天的肆意描寫，讓人在觸到這么直白的一句話后，心里不由為之一跳，不禁思忖這個“姨”的結局。而在這一句話的上一段話——“春天來了，人像久久等待一個大暴—動，今天夜里就要舉行，人人帶著犯罪的心情，想參加到解放的嘗試……”這樣幾句帶著預示性的描述就讓我知道了這個“翠姨”必將不會從于她的現世命運。而且在第一部分的末尾翠姨因為找不到合適的絨繩鞋而傷心，并且帶著哀愁地說出了“我的命，不會好的。”像這樣的伏筆，在《小城三月》里比比皆是，作者也以一種平淡描述里見波瀾的手法將這個故事向我們娓娓道來：春天并不是像我們想象的那么美好。

　　《小城三月》講了一個關于“我”的姨——翠姨的愛情故事，翠姨處在一個新舊交替的時代，她受到了新文化的沖擊，同時又受著中國封建文化的束縛，她想愛而不能愛，她想反抗而無力反抗，最后只能用死來了卻她的一生，把它的秘密帶到墳墓里去，然而她所愛的人——“我”的堂哥卻至翠姨死后也不知其為何而死，這對于為他而死的翠姨不失為一種莫大的悲哀……

　　翠姨死了，帶走了她的一片春天，小城很快又恢復了平靜，并沒有因為翠姨的什么而動蕩過，它依舊是它自己。三月春風是短暫的，短暫得讓人來不及遺憾，翠姨年輕的生命只能飄散在這小城的三月春風里，原來，“春天的命運就是這么短”，原來，春天留不住一個人。

小城三月的優秀讀書筆記2

　　揚花三月，故郁傷城，榆錢微黃，楊花滿城。春意就在這一寸一寸的日子里綠透了三月的原野，也綠透了少女的心。

　　三月春光美，情竇初開，煞憔悴。

　　當春帶著呼喚，帶著蠱惑，吹到每個人的心坎時，翠姨，和“我”的堂哥哥大概是戀愛了。初見翠姨，印象深刻的是“她長得窈窕，走起路來沉靜且漂亮，講起話來清楚的帶著一種平靜的感情。”當我在腦海里細細描摹著一個清末時期身著修身旗袍，宛如玉蘭般溫婉可人的大家閨秀時，怎會想到，她竟是一個可以為了注定無果的愛情而死去的剛烈女子。

　　翠姨的妹妹是美麗的，她的美是姿容綽約的余容，美得張揚。而翠姨的美，是安靜而內斂的，像是靜灑幽香的蘭花，窈窈窕窕的往那一站，卻是說不出的動人。

　　翠姨的妹妹是個可愛的女子，心熱，討喜，和平常女子一樣，喜愛著蕪蕪雜雜的衣裳，合乎著應有盡有的原則。如余容一般，美得一覽無余，美得盡收眼底。

　　翠姨卻是不同的，她是個有錢人家的姑娘，是看似再傳統不過了的女孩子，可她纖細而沉靜的身子里，藏了多少大膽，甚至“要造反了”的念頭。她想讀書，想接觸洋文化，甚至想擁有自己的愛情。但這些都是當時所不允許的，于是她將那些熱忱的思想，連同對堂哥哥的愛意，都斂進了自己靜靜垂下的眼眸。她像一枝素白的玉蘭，美得雅致精巧，美得惹人探尋。

　　翠姨的愛情是內斂的，是矜持的。她的愛情，是她的秘密，好像要被她帶到墳墓中去，好像天底下沒有一個人值得她訴說。就像她苦尋不得的絨繩鞋，她愛之如斯，但必得等許多人都采辦了，她才動心，才開始去找尋，可卻再得不著了。

　　她與堂哥哥相愛，又從不表露。就像看著自己喜愛的絨線鞋，她看守著她的愛情，一味地喜悅，一味地哀傷。她像一棵風雨中的蘭花，凄凄地搖晃，不屈不撓又無比沉痛地生存，她忍受著這社會給她帶來的一切，但又不甘心就此認命，她不愿與她妹妹一樣，與這世間大多女子一樣，找一個好的夫家，父母之命媒妁之言，看似風光的，痛苦的嫁出去，活完這一輩子。

　　翠姨看似守舊的心里，是渴望著一些新的東西的，她喜歡上過學堂的“我”，喜歡各色的花邊兒，喜歡夏日流行的銀灰色市布大衫，也喜歡心里那個埋得深深的，不愿提及也割舍不去的愛情。

　　終于，翠姨也訂婚了，和她初初訂婚的妹妹一般，翠姨變得闊氣了，衣裳翻新，裝扮摩登，面上是白的粉，唇上是桃的紅，得盡了女人們艷羨的目光，但她在“我”的眼里，卻是還沒有原來美麗。

　　翠姨待嫁的三年，大概是她生命中最美麗的時光，她待在“我”的家。在這個比較有勢力地位的家庭里，孩子們接受了新潮思想，在“咸與維新”的氛圍里，翠姨找到了一種新奇的快樂。這里的男女之間比較開通，他們一起嬉戲游玩。一起演奏樂器，一起看花燈，一起打網球。沒有了封建的男女授受不親的芥蒂，翠姨的愛情，也就在這樣的家庭里慢慢萌芽了。

　　可三年轉瞬，當翠姨婆家開始為她張羅出嫁，她才記起自己還有這么一樁爹許娘配的婚事。矮小的丈夫，無愛的婚姻像一擊重劍砸在她的頭上，讓她惶恐。而采辦嫁妝期間，男學生們殷勤的體貼的尊重的招待更加重了她的恐怖。翠姨想起了她出嫁了的，卻常遭夫家打罵的妹妹。那如余容般美麗的女孩子，在看似華麗的婚姻下，被折磨的一點點的衰敗。她不想如妹妹般過得痛苦。

　　翠姨對于出嫁的不熱心，對于讀書的強烈要求，外祖母終是許了的，她知道翠姨的心情，也想起了翠姨妹妹的遭遇。于是許了翠姨白天念書，晚上回外祖母家。

　　翠姨在這段日子里是十分痛苦的，她不能說出自己的心聲。“自己已經訂了婚，是一個人的未婚妻：二則她是出了嫁的寡婦的女兒，她自己一天把這個背了不知多少遍，她記得清清楚楚。”所以“她不能不想哥哥大概是那樣看她的”。于是她緊閉心扉，日漸憔悴。

　　翠姨用沉默掩飾自己的日漸絕望的心。婚期將近，她更加拼命糟蹋自己的身子，只求快死。無路可選時，死亡或許是種解脫。

　　堂哥哥來看她時，她平靜的笑著，說她的心里安靜，說她所求的都已得到了。

　　而她畢生不可得之人，就在她的面前，茫然的看著她，不知道說什么。

　　這是他們最后一次見面，從此天人永隔。而可悲的，卻是她所愛之人，至死未解伊人心。沅有芷兮醴有蘭，思公子兮未敢言。這就是翠姨的愛，如蘭般內斂矜持，但卻至死不渝。而縱觀當時的時代背景，似乎就算翠姨勇敢的開了口，也是難有美好結局的。

　　那是一個時代的悲哀。

　　翠姨在最美的年華中愛上了一個人，又在最決絕的時刻封存了所有記憶。她知道這愛情不被允許，但從此，她的年華不朽，她的愛情無悔，她再不必眉頭深鎖，而可以永久地微笑了。

　　也許這樣是最美好的，山有木兮木有枝，心說君兮君不知。

　　又是一個三月，楊花舞雪，榆錢滿地，小城的春天似乎總是那么短暫，就像那些轉瞬即逝的愛情。

　　生命維以不永傷。

　　還好翠姨，已帶著她的永恒，安然睡去。

小城三月的優秀讀書筆記3

　　蕭紅的`《小城三月》這部作品，反復讀了幾遍，每讀一遍，心里都會有莫名的失落，從初讀時的隱約的傷感，到最后似乎變得有一些沉靜，就像許多外國小說一樣，被時代背景所壓迫，深深的無奈，人性想要掙脫枷鎖觸碰美好時卻友被巨大的壓力所牢籠住。

　　終是被時代所絆住，悲劇收場，外國小說屠格涅夫的《貴族之家》、艾米莉·簡·勃朗特的《呼嘯山莊》就類似這樣，不過不同的是蕭紅作家的敘述方式以及各自的社會背景，作者那小孩般的平靜的敘述，似乎沒有很重的悲憫氣息，就像對于這個悲劇的最終的形成，似乎是早就注定的，它在那個陳舊、封閉、黑暗的社會里也許不過是那許多不幸里的千分之一，在一個沒有愛情的時代，婚姻只是一種人們習慣了的應有的無需任何感情來作為其根基的形式，只是那俗語所謂“男大當婚，女大當嫁”，是“父母之命，媒妁之言”，正是這些舊社會遺留下來的所謂倫理道德，阻攔了我們的女主人公追求其自身真正的幸福的道路，而在一種接受了新的思想的影響后，想要擺脫卻又無力擺脫舊的思想的左右，想要追求卻又不敢追求真正愛情的悲哀中無從選擇而最終凄楚的死亡。

　　她的死正是一個時代的悲哀，一個東方女性的愛情悲劇。別林斯基說：“內容越是平淡無奇，越能顯出作者的才能過人”，在這個故事里，一切都顯得那么平淡，所有的情節仿佛司空見慣，就像你自己身邊的生活，它沒有像偵探小說里那樣扣人心弦的故事情節，它所有的那么簡單，逛街，聊天，家庭的小小的'音樂會，或是元宵節里的花燈，你感受到的故事是那么平常，但也正是在這么平常的生活里，這樣的悲劇不斷的上演，生活在歲月的年輪里剝蝕著它的華美的色澤，也剝落了幸福和快樂。

　　翠姨她是這么樣一個細致的女人，當她那般想要買到那么一雙絨繩鞋而終究不能如愿以償時，她悲涼的感嘆：“我的命，不會好的。”作者用一雙買不到的絨鞋做道具，巧妙地暗示了主人公的悲劇命運。生活的悄然流逝，讓這個最初單純可愛的少女對婚姻和命運日漸恐懼，更增添了作品的凄楚和悲涼。蕭紅對翠姨很少做直接的心理描述，但她的追求、向往、痛苦、幻滅的心理歷程，我們都感同身受、歷歷在目。

　　在那個時代里沒有人理解她為什么死去了，甚至連她摯愛著的我的堂哥哥也不知道她為什么會孤寂的死去，那種典型的東方式的戀愛，深愛著對方，卻始終不肯說出，只是深埋在心底，直到最后帶去墳墓，翠姨就是這樣不自覺的覺醒者，她的苦惱、哀怨以及小心翼翼，無不打著時代的烙印。她只能“一個人站在短籬前面，向著遠遠的哈爾濱市癡癡的望著”。即使和自己深愛的人單獨相處時，也是拘謹著，互相說一些言不由衷的空話，而且一聽到有人來，就趕緊慌亂地掩飾自己的窘態。只有在即將離開人世的彌留之際，四顧無人，才第一次失態的拉著愛人的手，“像要把心哭出來般”大哭。可是她的力量那么單薄。命運真的存在嗎？在這個世界里的某個角落，會有那么一種無形的力牽引我們走向天堂或者走向黑暗的深淵，她的那顆小小的心里滿足了，帶著那一點用她的生命換來的執著，她苦笑著安靜地離開了，她或許去了天堂，那片圣潔的純白的地方，然而她究竟得到了什么，她的世界荒蕪一片，憂傷蔓延。

　　也許那些值得紀念的生命里曾經確乎真實地快樂過，那些曾經的相遇，曾經在一起的日子，對她來說都是美麗的，正是為了這些美麗，她認為那些付出值得，她總是把自己看得過于卑微，那些過于美好而幸福的生活在她的眼里是奢侈的，于是她羨慕著‘我’的“讀過書”，她羨慕著那種在她認為清白的出生，“她自覺地覺得自己的命運不會好的”，這是怎樣的一種悲哀啊！她沒有發現自己其實是有那么許多美麗的，她會沉靜而美麗地走路，會帶著一種平靜的感情講話，她甚至還會彈大正琴，會吹簫、吹笛子，她有著那么多女孩兒所沒有的，然而她的萬般的美麗也沒能讓她逃脫這世俗的厄運，悲哀是早已醞釀著，她不能逃脫，沒有人逃脫。

　　就是這樣一個含情轉睇、顧盼生姿的婉約的女子，表面似乎不露聲色，而內心卻時刻忍受著劇烈的痛苦，她忠于自己的愛情，不惜以生命獻祭。三月的原野綠了，作者用散文樣的筆調開始訴說，又用散文樣的筆調結束了這一段悲劇的生活，春天的命運那么短，像極了翠姨她的那段短暫也許美麗過的生活。這“春”的背景，這么優美而悲切，這種東方女性的悲劇，在她身后留給了人們更多的思索。

小城三月的優秀讀書筆記4

　　《小城三月》是蕭紅最后的一部作品，當有人問我這是一個怎樣的故事時，我只會說不過一場忸怩畸形的苦戀罷了。

　　我時常在想，作者在創作的時候到底想傳達給讀者什么？是我們反復推敲的字詞，還是直擊心靈的語句，亦或是跌宕起伏的情節。但如果作者當真如此創作得出的不過是一本語錄或一個故事，而并非一部作品。但每每拜讀蕭紅的文字時，我總能感覺到她是用她堆積的心血一氣呵成的創作。她的饑餓并非一時的饑餓，她的寒冷并非一刻的寒冷，她寫一件事也并非光寫一件事，她寫翠姨并非只寫翠姨。

　　“哥哥后來提起翠姨常常落淚，他不知道翠姨為什么死，大家也都心中納悶。”是的，翠姨為什么死呢？翠姨定完親后不是還身體硬朗的到處逛街置辦嫁妝嗎？然而讀了書后，反而整天悶悶不樂，開始咳嗽，嫌棄自己的未婚夫，但是假如他們說，一定不愿意嫁，不嫁也可以的，那又為什么，到最后竟然就這樣死了呢？哥哥不知道，我不知道，大家都不知道，可能翠姨自己也不知道。

　　有人說她死在了封建的，腐朽的束縛里，有人說她死在了憧憬愛，追逐愛的路途里。然而翠姨不是念了書后才開始害病的嗎？翠姨死在了書里，死在了知識里，死在了自己的懷里。

　　翠姨長得窈窕，走起路來沉靜而且漂亮，講起話來清楚的帶著一種平靜的感情，她伸手拿櫻桃吃的時候，好像她的指尖對那櫻桃十分可憐的樣子，她怕把它觸壞了似的輕輕捏著。梳頭梳的是很慢的，必定梳的一絲不亂，擦粉也要擦了洗掉，洗掉再擦，一直擦到認為滿意為止，這樣的行為舉止也好，似乎準備把所有的秘密都帶到墳墓里，永遠都不說出口的性格命運也好。無處不滲透著一種東方古典女子的氣息。難怪伯父說她是林黛玉，但是在經歷初春到盛夏到晚秋再到寒冬的林黛玉怎能比在早春就被扼殺的翠姨更為凄婉呢？沒有心靈的撞擊，沒有拆散的苦楚，窒息于心底一顆春種隨著生命之火的泯息而悄然去逝。翠姨活倒了四季，在春后就和林黛玉一切長眠于冬。但林黛玉是因無法愛而死，她因不敢愛而死。

　　翠姨就如《沉淪》中的他一樣卡在東西文化的夾縫中一樣。封建桎梏是一只鳥，翠姨還給它關進了自由解放的籠子中。她一面毫不抵抗的訂了親，一面說女子結婚太早是不好的。她一面清清楚楚的記得自己是出了嫁的寡婦的女兒，一面要像一個女學生一樣去學文化。一面注重著和“我的哥哥”的名分大小，一面又拉住他的手。

　　翠姨憧憬愛情，但卻不敢去愛，因為她知道自己不配。只有擺脫迷信和封建的牢籠，讓自己煥然一新她才有膽量去愛別人，去表達自己的愛。但是她就算讀了書，接受了新文化，卻更無法從自身下手。因為她骨子里就是一個封建的產物，所以她羨慕那些有文化的人，他們說的都是對的，所以當她知道迷信中說，病新娘娶過來一沖，就沖好了時，拼命的糟蹋自己的身體，想死的越快一點兒越好。因為她獲得愛的資格的唯一辦法就是死。她一生沒有抗拒過別人，抗爭過現實，只是自己和自己過不去。

　　這樣的翠姨連她自己都知道“我的命運不會好的。”

　　翠姨連名字都沒有，她代表了千千萬萬個像翠姨一樣的人，她們想要愛時就渴望自由，不想要愛時一樣平常的過著腐朽的生活。現在一些人在某些方面又何嘗不是如此。那些真心或假意但都披著光鮮外殼的家伙，到底又有一個怎樣的核呢？

　　她是我的一個姨，她居然和我的堂哥哥大概是戀愛了。

　　就如春一樣，似乎是到了的時候已經是立夏了。春天的命運就是這么短暫。也只能這么短暫。

　　我的命運不會好的“我母親……這在中國是很充分的理由了罷，他這么略一躊躇，她已經走遠了。

小城三月的優秀讀書筆記5

　　“有一種小說學，小說有一定的寫法，一定要具備某幾種東西，一定學得像巴爾扎克或契訶夫的作品那樣。我不相信這一套，有各式各樣的作者，有各式各樣的小說。”

　　——蕭紅

　　也許正是因為欣賞蕭紅女士這種不凡的寫作風格，欣賞她雖然短暫但卻充實飽滿的生活而被她的小說深深吸引。

　　今年寒假有幸讀了以她其中一篇代表作《小城三月》為名的同名小說集，我這才發現自己已經漸漸走進了她的世界，才開始真正地認識蕭紅，理解她的精神。

　　無論從《手》到《牛車上》到《山下》到《后花園》到《小城三月》到《呼蘭河傳》我都可以真切地感受到她自身的獨特氣質和她本人對于小說的不同的詮釋方式。就像她自己所說的那樣，她并不拘泥于千篇一律的、格式化的小說。她認為人應該用自己的方式來理解文學，表現文學。她在《小城三月》中的每一篇作品都表現了她的獨創性。蕭紅女士深具沖破現存小說格局的魄力。她成功地打破了介于小說與非小說之間的厚障重壁，創造出了一種介于小說與散文詩之間的新形式。然而她的作品也不失那種女性作家特有的纖細敏銳。她的描寫精致別樣，使我們能深刻感受到她的作品包含的巨大文化含量和獨特的生命體驗。

　　而給我印象最深的是《手》。她所描述的不僅僅是一雙普通的手。它被“發黑”、“發青”這兩個詞概括地淋漓盡致。這雙手在文章的開頭就已給人深刻的印象，甚至讓人在開始就產生了一種厭惡感。這雙手貫穿了小說的始終，它幾乎成了這篇小說中的專有名詞，也成了主人公的代名詞。然而作者要表達的不僅僅只是這么一雙特殊的令人厭惡的手，也不是為了讓人厭惡而塑造這么一個人物。她述說了一個出身農村染房的鄉村女孩來城市學習的一段經歷。然而，這個人物自始至終都受到人們的歧視。雖然她付出比別人的努力但依然無法改變人們對她的看法。她所得到的只有嘲諷。她及她的父親帶著希望來到學校，卻滿載失望地離開。似乎這雙發黑發青的手就是她的身份證。然而她就像永遠無法洗凈那雙被顏料玷污的手一樣，永遠無法改變那些所謂城里人對她的根深蒂固的偏見。

　　文章以語言描寫為主要的表達方式。校長對她的陰冷的語氣，同學們尖酸的諷刺，以及她質樸、厚道的話語和父親對女兒充滿希望的語言塑造出了一個個人物的形象。文中許多極為細致的神態描寫也生動得表現出了人物的心理話。而文章也以“我”的心里變化為線索。“我”從對她有一種莫名的抗拒到對她有一絲好感到她離開時的一線惋惜，表現了“我”的無奈、同情。這雙手將永遠留在我的腦海中，它不僅向我展現了這些人物，也向我展現了如此一個社會，如此一種氛圍，留給人無限的思考空間。

　　而這本小說集中的每一篇作品都是值得一讀的。不管是《小城三月》還是《曠野的呼喊》等等都與如今這個快節奏的繁華世界全然不同。它似乎帶著我走進了不同的世界，讓我去了解一種風俗，一種文化，一個社會，一種生活……顯然，這種筆觸與如今商業性極強的文學作品有著天壤之別。蕭紅女士通過該書所要表達的那種對人性美的追求是值得我們這些青年好好細讀的。

　　蕭紅女士的生命雖然如此短暫，但她卻給我們留下了寶貴的文學遺產——《小城三月》，一本懷舊經典的小說，就像一杯陳年老酒，香濃四溢，使人回味無窮！

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