《大國憲制》讀書筆記范文
看完一本名著后，大家心中一定有不少感悟，為此需要認(rèn)真地寫一寫讀書筆記了。那么讀書筆記到底應(yīng)該怎么寫呢？下面是小編精心整理的《大國憲制》讀書筆記范文，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。
《大國憲制》讀書筆記1
工作之后，接觸面變廣，目光不再局限于某一特定狹隘領(lǐng)域，或者相信掌握一種技藝便可以一勞永逸。開始思考群體性的現(xiàn)象，開始關(guān)注某一種群體在社會所發(fā)生的作用以及其所產(chǎn)生的力量對社會的影響，后來偶然間看了一篇秦朝商鞅變法相關(guān)的文章，通過變法，秦朝的軍隊?wèi)?zhàn)斗力迅猛提升，開始對法治感興趣，近代以來，各國的法律的主導(dǎo)均是憲法。為了了解這一領(lǐng)域，便在網(wǎng)上找到原北大法學(xué)院院長蘇力所著《大國憲制》。
作者主要想體現(xiàn)的是歷史上中國的憲制的固有理性和正當(dāng)性。關(guān)注制度是實在的，但也關(guān)注其中的大小道理，因此也是規(guī)范的；在事實與規(guī)范之間，其實又是兩者的整合。
對于現(xiàn)代以來的中國來說，如果失去具體針對性，不關(guān)注具體時空中的難題，僅抽象討論法律制度，自然就說不出什么道理，就一定枯燥乏味，說不出歷史中國法律制度的正當(dāng)性和必要性。
有了人的活動就算有了“文明”。但不會自然的產(chǎn)生政治共同體，構(gòu)成國家，即便文明古老，山水相連，有共同的祖先因此屬于同一種族或族群，分享了共同或相近的文化，所有這些因素或單獨或共同，都未必足以構(gòu)成一個穩(wěn)定的政治、經(jīng)濟和文化的共同體。
時間、地理因素均被文中的例子所否定，為了論證中國的發(fā)生和構(gòu)成的原因，作者否定了前兩者，開始研究“人和”，即中國憲制，或歷史演化視角中的這個政治經(jīng)濟文化共同體的衍生和構(gòu)成。這個共同體的.長期存活足以證明這些基本制度有令人無法拒絕和不能低估的強大正當(dāng)性。
備注：正當(dāng)性，按照實質(zhì)價值或某些道德考慮，法律決定是正當(dāng)?shù)幕蛘哒_的。法律乃是通過運用一些普遍承認(rèn)的法學(xué)方法，來達(dá)到?jīng)Q定與實質(zhì)價值的一致性。
《大國憲制》讀書筆記2
這本蘇力的大國憲制，匆匆讀過，感觸有很多。
但僅僅是感觸很多，頭腦中有太多的東西，來不及寫出來就忘了。以為自己能寫出很多感觸，沒想到腹內(nèi)草莽。最近在想讀書和思考的關(guān)系，孔子云：“吾嘗終日不食，終夜不寢，以思，無益，不如學(xué)也”，荀子也大致說過類似的話：“吾嘗終日而思矣，不如須臾之所學(xué)也；吾嘗跂而望矣，不如登高之博見也”，自己的力量是有限的，而人要先繼承才能發(fā)揚。前面是六經(jīng)注我，后面是我注六經(jīng)。知道的太少，所以才會不知道說些什么，思路混亂，所以讀書和思考的關(guān)系或者比例應(yīng)該是7:3或者8:2。
反觀中國各個朝代，到成立50——100年，應(yīng)該有朝代自己的思想體系，或者代表作品，如果我們延續(xù)的是歷史的進(jìn)程，那么我們眼下各種思潮終會有一種脫穎而出，作為代表。就像唐代，韓愈，柳宗元發(fā)起的古文運動，那種積極入世，自立自強的精神予以樹立，宋朝經(jīng)過了五代十國，幾乎亡國滅種，但是宋朝將儒家的學(xué)說進(jìn)一步發(fā)揮，理學(xué)得以樹立。各個朝代，終要有自己的代表作。當(dāng)下，中國各種思潮不斷，但據(jù)我觀察，之前的以國外為榮，以國外的體系為評價標(biāo)準(zhǔn)，不自信，歷史虛無主義慢慢得到改觀，當(dāng)代的年輕人越來越自信，而且各種自信的文字和理論不斷解釋著現(xiàn)實的變化，雖然仍有各種反諷或者虛無主義，但強盛的生命力已經(jīng)開始凸顯，我相信這正是我輩的使命。
這本《大國憲制》就是這樣一本解釋中國的各種制度，為什么是這樣，為什么非要這樣，這樣有什么好處，什么是必然性等等，可以說從很多角度理清了我以前想不通的地方，也開闊了我的眼界。遺憾的是很多東西都忘記了，于是乎有了這本讀書筆記，將我有感觸的地方予以記錄。
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