個人學習讀書筆記

個人學習讀書筆記1

　　活著是一種力量，走了是一個榜樣 當時許許多多年輕人，深深受到巴金作品的影響既是在今后的文學創作上也是在人格塑造上。

　　“巴老對年輕人寫作非常鼓勵。有時候，他會把一些初出茅廬的青年作家的優秀作品推薦到報社發表。”

　　記錄巴金，是一生的幸運。現在，我越來越感到，他的存在，就是一種力量，不僅與我，更是對整個社會。”

　　“巴金先生歷經風雨能活到百歲有余，這本身就是一種力量，是一種生命的象征。。

　　從上世紀六七十年代到本世紀初，照片上的巴金老人總是那么精神矍鑠。

　　先生此去應無悔

　　如今，巴金西去了，他的精神從此成為一種榜樣，中國文學史上的一個時代也因之結束了。

　　在我看來，巴金最終稱得上是一個“完人”，也許并非完美，但十分完整。“長時間以來，他一直是中國文學界的前輩，從此，我們失去了一個大師。巴老活著，是一種力量;現在走了，他的精神更是一個綿延的榜樣。”

　　為了寫《巴金傳》，徐開壘訪問了巴老的出生地——成都，訪問了巴金的堂弟李西齡、侄子李致，徐開壘大體上弄清了巴老大家族百年來的變遷。

　　徐開壘說，巴金對他的寫作十分放手，巴老從不向他表示應該怎樣寫或者寫什么。徐開壘每寫完一章就把原稿交給巴老校閱。《巴金傳》上、下卷一共十二章，巴金一字不易把書稿直接交給該書的責任編輯李濟生。直到正式出版前，巴老請他的女兒李小林把全書從頭至尾念了一遍給他聽，直到這時巴老才提出了補充修正的意見。徐開壘說，巴老對他工作的支持，實在是也的幸運。

　　徐開壘說，生活是作家傳記的中心。他曾就此問題請教巴老。巴老回答說："作家傳記是以作家在實際生活中的為人，來對照他的作品所反映的思想，看看兩者是否符合。"徐開壘說，巴金的這一段話非常令人信服，他正是按照這個準則，去寫巴老的一生。

　　去年五月，徐開壘完成了《巴金傳》的寫作，從某種意義上說，由徐開壘為巴壘作專是一件頗合情理的事情。徐開壘比巴金年輕十八歲，他正好處在一個交替的層面上，徐開壘本人也是作家，如果把他算作老作家，也是老作家中最年輕的。如果把他算作"青年一代"，他又是最年長的。在承上啟下、承前啟后這個意義上，徐開壘是最為恰當的人選。特別是一九四九年之后，徐開壘和巴金生活在完全相同的大時代背景下，徐開壘可以很好地把握整個時代的脈膊。徐開壘本人也是一位出色的散文作家，這也保證了《巴金傳》文筆的流暢優美。

　　隨著年歲增長，巴金身上的激烈情緒漸漸淡化，自文化生活出版社成立之后，我們便可以看出巴金對傳統文化的態度有所轉變。在他的堆滿著外文書籍的書櫥里，也開始出現了明代萬歷刻的線裝本《批點唐詩正聲》。傳統舊戲也不再被他視作攻擊對象了。尤其是川戲，成為他的業余愛好。據他的朋友回憶，五十年代初他在興致好的時候，可以隨口背誦許多古詩，包括《長恨歌》、《琵琶行》那樣的長篇，這很使人想起巴金在幼年時候，由他母親親自教誦《白香詞譜》的情景。也許到了中年以后，母親在無意中留給作家的古典文學的修養方始開出了燦爛之花，這些美學趣味上的變異，與作家的生活環境，政治情緒都有密切的關系。

　　對于年輕時候的行為，晚年巴金作了認真的反省：“我年輕時候思想偏激，曾經主張燒毀所有的線裝書。今天回想起來實在可笑。”他對簡化漢字表示了不同的看法，認為如果漢字走向拼音化，“這樣我們連李白、杜甫也要丟掉了。”然后他說：“我們有那么多優秀的文化遺產，誰也無權把它們拋在垃圾箱里。”他的這番話，與1932年的激烈，形成了鮮明對照。

　　隨著偏激思想與情緒的消退，濃厚的文化興趣與獨特的藝術鑒賞力，在巴金身上凸現出來。在翻譯克魯泡特金等人的著作的同時，他翻譯了歷來被認為是唯美作家王爾德的童話;他酷愛買書、藏書，在同時代作家中其藏書量名列前茅。最突出的貢獻，莫過于他作為編輯家、出版家的業績。

個人學習讀書筆記2

　　我讀過許多書，如《夏洛的網》《五毛錢的愿望》......這幾天，我又捧起了一本書——《騎扁馬的扁人》。

　　《騎扁馬的扁人》，這是一本兒童詩集。童真童趣的詩句充滿了源自生活的靈感。書里有一雙纖塵未染的眼睛，帶你走進滿天星斗的夏夜;還有一對靈敏的耳朵，為你傳遞冬的聲音。它就像剛剛采來的一束野花兒，取俗爾雅，鮮美動人。它讓你眼睛發亮，像一串串珍珠，從生活的蚌殼里閃光。

　　其中，最讓我感動的是《母親花》這一首詩，詩歌贊美了母愛的偉大，讓我的眼淚奪眶而出。

　　“母親花一輩子雍容，母親花一輩子不凋謝，愛在愛中滿足了。”這一句詩，更是把母親的愛渲染到了極致。是啊，母親的愛是天地間最偉大的愛，一輩子也不會消失。

　　只要孩子愛母親，母親就滿足了。這一點我很慚愧，因為平時在家都被作業累彎了腰，一句感恩的話也沒有說，簡單的家務也 沒做，連瓶子倒了都懶得扶，現在我已經改變了，不信?在周末的時候，我利用空閑時間打掃自己的房間，才知道媽媽的辛苦......

　　曾經聽到這樣令人心酸的計算題：假如你的父母今年40歲，而他們可以活到90歲。一年盡5次孝，只不過才盡250次自己的責任!

　　同學們，你是家中的“小皇帝”“小公主”嗎?如果你是，那就趕快盡一次孝心行動起來吧!

個人學習讀書筆記3

　　《格林童話》是通過“寓教于故事”的形式，讓讀者開闊眼界、增長知識、懂得道理，汲取到健康成長的豐富“養料” 。并且，通過寓言故事，教懂讀者一些課本上未能學到的道理。教會讀者“分辨善惡、一分耕耘，一分收獲、做人不能懶散、智慧是進步的階梯、遇到危險要冷靜……”等做人、待人的道理。

　　《格林童話》在語言上樸實無華、生動流暢，簡明易懂，朗朗上口，娓娓道來，栩栩如生，又充滿了德國的鄉土氣息，令人倍感親切。

　　《格林童話》寓教于樂，每一則故事都有其深刻的人生哲理。《背包、帽子和號角》告訴人們做事不能太貪心，多做一些幫助別人的事，一定會得到他人的好報。《灰姑娘》則說明了凡事不能光看外表，美好的本質總有一天會被人發現的。《不孝的兒子》教人們懂得了對待父母、長輩一定要孝順、尊敬……

　　《格林童話》源自民間，在藝術上通俗、質樸、粗獷、生動，表現了純真的自然美。文中的主人公個性鮮明，善惡對錯一目了然。不少主人公憨態可拘、滑稽可笑，使故事妙趣橫生，引人入勝。總是把真、善、美與假、惡、丑的矛盾沖突置于斑斕多彩的幻夢之中，借助神奇的力量化解矛盾，以善有善報、惡有惡報的結局告終。故事中，自然與神奇，現實主義與浪漫幻想交相輝映，融為一體，使讀者既感到故事情節合情合理，又體現了讀者的意愿，從而得到滿足。如今在這樣一個物欲如潮如流的社會里，有些人迷失了方向，有時無法正確辨別善與惡、對與錯。這種時候，不妨看一下《格林童話》，在一個個生動、簡單的故事里你會體味出內在的深刻意義——以理性的態度去辨別世間的善惡對錯。看《格林童話》就像是一次心靈的放飛，看看故事情節體味一下其中的意義，欣賞欣賞其語言藝術的特色。猶如采擷最豐碩的花果，吮吸最甜美的甘露，來滋養自己，豐富自己，提高自己。

個人學習讀書筆記4

　　最近，我讀了一本王立春寫的兒童詩集《騎扁馬的扁人》，覺得很美。整詩格調活潑生動，充滿了源于生活的童真童趣。這種樸素自然，簡單隨意的表達方式讓人眼前一亮，讓我由衷地愛上了她。

　　讀完這本書，那些花大姐，螳螂，大家賊什么的名詞很是吸引我，所以很想到東北去看看。書中最令我感動的是一首《母親花》，詩中寫道：“孩子/我是因你而茂盛的/母親花/母親花一輩子雍榮/母親花一輩子不凋謝/愛在愛中滿足了/孩子/我從未這樣的滿足”。很簡單的幾句話把母親的愛渲染到了極致。是啊!母愛是世界上最偉大的愛，是我們一輩子要銘記的!

　　母親她不圖你任何回報，只要你也有愛，她就滿足了。這讓我有點慚愧。平日里，母親為了照顧學業繁重的我，除了上班還要兼顧我的飲食起居，學習輔導，成了一個名副其實的大忙人。每次看到母親忙碌的背影，我只會提醒自己要好好學習，不辜負期望，但回想起來，至今我卻連一句感恩的話也沒說過，連最簡單的一件家務事也沒幫著做過。正值五月，母親節將至。我想提前祝：天下所有的母親節日快樂!我要感謝我的母親養育了我，教導了我。我要為母親盡一份孝心：我可以幫她擦桌洗碗，分擔她的家務;我可以幫她捶背洗腳，舒緩她的身心……

　　人生短暫，讓我們用精彩的瞬間讓愛留存!同學們行動起來吧，哪怕是最簡單的“我愛你”、“你辛苦了”。最后，我要引用詩中“夢都可以不蓋被子”來呼吁：盡情放飛夢想吧!她會讓你充滿生機，充滿希望，充滿和諧!

個人學習讀書筆記5

　　寒假的時間是充足的。這一天，我情不自禁地走進了圖書館，尋找書看。書架上的書數不勝數，讓我看得眼花繚亂。這時，針看到一本《巴金自傳》，腳步也隨之停下來。我拿著書走向書桌，聚精會神地看了起來。

　　我先看了《文學生活五十年》這一段，使我受益匪淺。它主要講了巴金五十年來的文學生涯。漸漸地，我看完了這本書，也加深了對巴金的了解。

　　巴金不是一位文學家，但他寫作了五十多年。他開始寫小說，只是為了找尋出路。他生在一個官僚地主的大家庭，在許多所謂“上等人”和“下等人”中間度過了他的童年，在富裕的環境里他接觸了下等人的悲慘生活，在偽善和自私的長輩們的壓力下，他聽到年輕的痛苦呻吟。他覺得社會出了毛病，卻說不清病在何處，又該怎樣醫治。他把自己的家庭看作專制的王國，他坐在舊禮教的監牢里，眼看著許多親近的人在那里掙扎，受苦，沒有青春，沒有幸福，終于慘痛地死亡。他們都是被腐朽的封建道德，傳統觀念和兩三個人一時的任性殺死的。巴金離開了舊家庭就像摔掉一個可怕的黑影。他想找尋一條救人，救世，救自己的路。他選擇寫作，是因為他有感情無法傾吐，有愛與恨無法宣泄，好像落在無邊的苦海中找不到岸，一顆心無處安放，所以，他要找尋一個心的歸宿——寫作。

　　他有著崇高的理想和高尚的情操。從他身上我明白：不把自己的幸福建筑在別人的痛苦上，愛祖國，愛人民，愛真理，愛正義，為多數人犧牲自己;人不單是靠吃米飯活著，人活著也不是為了個人的享受。我們每一個人都應該有巴金那樣的燃燒的心和永不衰竭的熱情。

　　這一本書讓我學習到許多做人的道理，我要把巴金豎立成我的榜樣，向他學習。

個人學習讀書筆記6

　　我讀過許多書，他們都讓我受益一生，讓我學到了許多知識，也讓我懂得了許多做人的道理，其中有一本書讓我體會很深，它就是著名作家：海明威的作品：《老人與海》。

　　《老人與海》這本書主要講了這么一個故事：古巴老漁夫“圣地亞哥”因為連續八十四天沒有捕捉到魚，所以被別的漁夫笑話，并且被看作失敗者，可他仍堅持不懈，終于釣到了一條大馬林魚，大馬林魚將他的小船在海上拖了三天三夜，才精疲力竭，被圣地亞哥殺死了，綁在了小船的一邊，他在回家的路上遭到了一些大鯊魚的襲擊，他用盡了手段來進行反擊，但回港時只剩下了一些魚骨頭和魚頭魚尾，盡管魚肉都被咬去了，但還是能體現出她的勇敢頑強。正如貝多芬所說的：“人不是為了失敗而生的，一個人可以被毀滅，但不能被打敗。

　　以前，我做事只要有一點不順利，就會放棄，在學習上，我只要有幾次考試考得不理想就會沒有信心，無精打采的，自從讀了這一本書之后，我一定會改掉這些壞毛病的。

　　今后我不管遇到什么困難，我都不會退縮了，我一定要堅持到底永不放棄。

個人學習讀書筆記7

　　《學會生存》是曾在聯合國教科文組織供職的法國教育思想家埃德加·富爾于1972年向教科文組織總干事長遞交的一份研究報告。《學會生存》一書把學習化社會的概念推向了世界并推進了人們對終身學習的思考。

　　在 21世紀“學會生存”就要把學習當作一種生活方式樹立終身學習的觀念。終身學習是指人的一生都要學習從幼年、少年、青年、中年直至老年學習伴隨人的整個生命歷程。聯合國教科文組織發布的《學會生存》報告把終身學習與建立學習化社會(學習型社會)結合起來。“學習化社會”的一個重要標志就是學習成為整個社會成員一項經常的重要活動。創建學習化社會有賴于終身教育思想的普及又有利于終身教育的實施與提高。

　　而當學習成為一種生活方式時另一個關鍵問題出現了這就是“如何學習”。“學會學習”是“學會生存”的前提。發現和創造新知識的能力是引導現代社會發展的關鍵。為了自我的終身學習和創造活動我們的教育重點必須從“學會”走向“會學”即培養一種創新性學習能力。

　　“學會學習”在當前還要轉變一種觀念即由“擁有文憑”向“擁有能力”轉變。文憑和學歷是靠勤奮學習得來的表明了一個人受教育的程度。但這并不意味著有文憑就有水平有學歷就有能力。隨著時代發展和社會進步新事物、新情況層出不窮新知識、新技術不斷出現要求人們必須開闊視野更新觀念學習新知識掌握新本領以適應時代發展的要求。一個擁有較高文憑和學歷的人如果停滯不前也會落伍難以跟上潮流、勝任工作、獲得進步。學會學習學會生存核心就是要在全社會樹立終身學習的觀念讓學習成為21世紀的生活方式養成處處學習、時時學習的習慣并且首先要學習“學習的方法”。如此個人生存才會有保障國家才不會在激烈的國際競爭中被開除 “球籍”。

個人學習讀書筆記8

　　在我們身邊，不乏殘疾人克服自身的種種困難，以堅強的毅力實現人生價值的示例，其中最有名的就是張海迪，我們小時候，幾乎每個小學生都會知道張海迪的故事。現在，隨著年歲的增長，張海迪的故事逐漸遠去，另一個澳洲的殘疾人卻用一種現代人獨特的積極的方式又一次給我們帶來了心底的震撼，他的名字叫做力克胡哲。從一個風趣激揚的演講視頻初識力克，從《人生不設限》這本書理解力克，這個可敬、可佩、可愛的大胡子小伙給人帶來了無與倫比的心靈沖擊。

　　在仔細品味《人生不設限》這本書之后，我覺得力克帶給我印象最深的是三個詞：信仰、豁達和堅持，信仰是人生動力之源，豁達是人生態度，而堅持則是成功途徑。力克從他的實際人生經歷，完美闡釋了這三者對個體的作用。

　　力克天生沒有四肢，沒人相信他這輩子能做成什么事情，他被同學視為“外星人”，他自己也曾自暴自棄，甚至于試圖在家里的浴缸自殺。力克的父母都是虔誠的基督教徒，他們用上帝的胸懷包容了力克的'一切，在力克讀了圣經之后，上帝給他的啟示出現了，他開始信教，心情開始平靜，他把殘疾認為是“上天的禮物”，而后我們看到了現在的力克。信仰給力克帶來動力、帶來人生目標、帶來快樂豁達的心態，這是最精彩的精神力量，因為信仰，所以人生不設限，每個人都是上帝的子女，都是被愛的，所以每個人都沒理由自己看不起自己。

　　我們經常說，現在的中國缺失最厲害的是信仰，我們努力工作、賺錢養家糊口，但我們并不快樂，就像力克看到的，在最臟亂的垃圾場生活的人卻有著很強的幸福感。當我們迷失在金錢與權欲堆積起來的虛幻時，我們人生沒有目標，有人掙了幾輩子都花不完的錢，卻還總是要擔心各種問題;有人看著同齡人有著不同的起步線，開始埋怨為什么自己不生在富貴之家;有人幻想著自己的祖居什么時候拆遷，幻想著昨天中了一億彩票的人就是自己，幻想著像有錢人一樣買房買車買美女，但我們卻從來沒真正考慮自己想要做一個什么樣的人。我們沒有自信，沒有挑戰的勇氣，這也是來源于我們的信仰缺失。在這里，不是說上帝就是唯一好的信仰，也不是說信了上帝，人就有了以上的一切。不同的土地，孕育著不同的環境和信仰，我們應該放下虛幻，追求真實的人生目標，追求真實的美好。

　　力克在演講時談笑風生，對自己的殘疾身軀絲毫不以為意，還得意的把自己病態化的左下肢和兩個腳趾稱為“小雞腿”，用自己的“小雞腿”和頸部肌肉，力克做了很多常理來說四肢缺失的人不可能完成的事情，比如自己穿衣服、吃飯、打字，甚至于游泳、騎馬、釣魚，讓人目瞪口呆。這是一種豁達的人生態度，這種態度更表現在力克不再害怕被人罵作“怪物”，走出躲在角落一個人吃午餐的世界，主動接近他人，我能想象這種不易;表現在敢于做一些正常人才能完成的事情，那是徹底擺脫了身體桎梏;更表現在力克選擇了一條通過坦陳自己心路歷程，以幽默有趣、輕松快樂的演講鼓勵別人，從而實現自己人生價值的道路。現在的力克激勵了數億普通人，力克曾經害怕自己不能給任何人擁抱，但現在人們爭相擁抱力克。力克在《人生不設限》這本書一開始，就直截了當的表達自己“幸福的不像話”，他鼓勵讀者找到自己生命的目的，走向好得不像話的人生，這兩個“不像話”正是力克這種豁達態度的最好詮釋。

　　其實，中國人都會有接受這種要豁達大度的教育機會，每個人都會在別人碰到什么事得時候讓他“想開些”，然而事情真正到了自己面前，那自己就想不開了，豁達的態度，說起來容易，做起來難。比如，我們經常覺得自己做不了有些事，因為自己的能力不足，因為自己沒有具備必要的條件，這是在害怕什么呢?做了不成功會損失自己什么呢?這需要我們保持勇于嘗試、勇于創新的品質。豁達的態度要求自己少些顧慮，多些實際行動。再比如，我們經常的一個表現是，工作的時候想著休息，休息的時候想著工作，結果工作不在狀態，休息無法過癮。也有些人天天覺得自己的才能被埋沒了，覺得身邊的環境根本不能發揮自己的特長，覺得自己就該拿至少一倍的薪水，但這些想法并沒給自己帶來更好的工作和生活狀態，豁達的態度要求我們少些幻想，多些腳踏實地。我們經常說自己很明白自己是個什么樣的人，能做什么樣的事，但在機會面前，我們總是猶豫不前，害怕失去現在的東西，又害怕收入不及付出，我們經常用阿Q精神為自己找借口，總是談論某某人已經什么級別，賺了多少錢，想當年也是穿開襠褲的，總是感嘆時運不濟。豁達的態度要求我們少些計較，多些閑云野鶴。

　　力克最終能走出這樣一條感動世界的道路，他本人堅毅不屈的品質絕對是其中的關鍵。畢竟缺了四肢的人要完成這么多無法想象的工作，那是需要多少的付出和努力啊，我們完全能想象他本人在練習用“小雞腿”握筆時的難度，能想象他只用頭穿衣服的滑稽與無奈。沒有對人生目標的堅持，那最后只能庸庸碌碌，一事無成。力克在書中描述了本來沒手沒腳的人偶然發現畸形的下肢也能干點什么，而通過手術，分離出來兩個腳趾，力克馬上學會了靈活地使用這個“小雞腿”，對他而言，這個分離手術就像是突然多出了一只手。他在書中這樣勸讀者：“只要拒絕放棄，就會有超乎想象的美好在前方等著你。”

　　我們曾經經歷過多少次放棄?也許我們自己也不知道。幾年前，一部只講“不拋棄、不放棄”這么六個字的電視劇《士兵突擊》就把大家都感動了，而現實生活中，很多人自己在拋棄自己，在放棄自己，這實在是令人遺憾的事情。當然不是每個人都能像力克這樣找準生活目標，為這個目標克服困難，堅持不懈。很多年輕人，大學之前只有一個目標，那就是高考，而當這個目標結束之后，來到大家，突然一下子就覺得無所事事，不知道該干啥了。這種情況也許有其深層次的社會、制度因素，但作為個體，找準人生目標，即使只是簡單的讓家人高興，這是堅持的基礎，也是堅持的意義所在。力克有一段話說：“我深知其實我最大的殘障是恐懼，而非我身體上的缺陷，只有恐懼才能阻礙我繼續向前走、嘗試新事物及達到目的。”只有克服對未來的恐懼，不再逃避現在，才能迎難而上，放棄拒絕。

　　人們在讀同一本書時，各人從書中品味出來的感覺不盡相同。力克的故事精彩絕倫，《人生不設限》這本書更是內涵豐富，我希望大家都能讀一讀這本書，從中品味不一樣的人生經歷，確是從心底認同的共同感受。

個人學習讀書筆記9

　　《名人傳》由法國著名作家羅曼·羅蘭的《貝多芬傳》、《米開朗琪羅傳》和《托爾斯泰傳》組成，它們均創作于二十世紀初期，無論在當時是在后世都產生了廣泛的影響。在這三部傳記中，羅曼·羅蘭是緊緊把握住這三位擁有各自領域的藝術家的共同之處，著力刻畫了他們為追求真善美而長期忍受苦難的心路歷程。

　　書中寫了三個世界上赫赫有名的人物。第一個是德國作曲家：貝多芬;另一個是意大利的天才雕刻家：米開朗基羅;最后一個是俄羅斯名作家：托爾斯泰。

　　《名人傳》又能給予我們什么呢?在一個物質生活極度豐富而精神生活相對貧弱的時代，在一個人們躲避崇高、告別崇高而自甘平庸的社會里，《名人傳》給予我們的也許更多是尷尬，因為這些巨人的生涯就像一面明鏡，使我們的卑劣與渺小纖毫畢現。在《米開朗琪羅傳》的結尾，羅曼·羅蘭說，偉大的心魂有如崇山峻嶺，“我不說普通的人類都能在高峰上生存。但一年一度他們應上去頂禮。在那里，他們可以變換一下肺中的呼吸，與脈管中的血流。在那里，他們將感到更迫近永恒。以后，他們再回到人生的廣原，心中充滿了日常戰斗的勇氣”。對于我們的時代，這實才是真言。《名人傳》印證了一句中國人的古訓：古今之成大事業者，非惟有超世之才，亦必有堅韌不拔之.貝多芬的“在傷心隱忍中找棲身”，米開朗琪羅的“愈受苦愈使我喜歡”，托爾斯泰的“我哭泣，我痛苦，我只是欲求真理”，無不表明偉大的人生就是一場無休無止的戰斗。我們的時代千變萬化，充滿機遇，我們渴望成功，但我們卻不想奮斗。我們要的是一夜成名。浮躁和急功近利或許會使我們取得曇花一現的成就，但絕不能讓我們躋身人類中的不朽者之列。因此，讀讀《名人傳》也許會讓我們清醒一些。

個人學習讀書筆記10

　　《邊城》一書是直到高中才把它讀完的。“小溪流下去，繞山流，約三里便匯入茶峒大河。人若過溪越小山走去則只一里路就到了茶峒城邊，溪流如弓背，山路如弓弦，故遠近有了小小的差異，小溪寬約二十丈，河床為大片石頭作成。靜靜的水即或深到一篙不能落底，卻依然清澈透明河中游魚來去皆可以計數。”沈從文先生的文字就是那么鮮活。用如此清新的文字搭構了邊城。《邊城》創作于一九三0年，正處于中國最黑暗的軍閥混亂時期，沈從文正是借《邊城》來寄寓對社會動蕩的厭惡，書中的世界正是他心中的桃花源吧!

　　茶峒、小溪、溪邊的白色小塔、塔下一戶人家、家里一位老艄公、一個小女孩、一條黃狗、夕陽西沉、小船收渡。這樣的生活無形中組成了一幅圖畫，凝結了濃厚的鄉土氣息。在《邊城》里看到的人淳樸、勤儉、友善、和平、在這里沒有軍閥混亂時的階級對立與斗爭。

　　小說成功地塑造了‘溪邊白色小塔”這一形象。白塔，屹立不倒，像守護神一樣守護著翠翠一家，眼看著翠翠一天天長大，看著老艄公一天天老去。翠翠心里那些不敢公開的想法都說給白塔聽。但白塔永遠保持沉默，正和翠翠面對自己喜歡的二佬，不敢明說，只是一味的沉默，甚至還有點冷漠。直到一個暴風雨的夜晚，白塔倒了，爺爺也在靜寂中離去，就只剩下翠翠一人獨自去擺渡。

　　翠翠是沈從文先生筆下邊城的化身。在一次端午賽龍舟的盛會上與二佬儺送不期而遇，情竇初開的小女孩在她心里已撩起了一絲情愫。后來正直保守的天保與生龍活虎的儺送同時喜歡上了擺渡船的翠翠。兩人應該就是情敵吧!但沒有你死我活的斗爭，很公平地，天保走車路，儺送走馬路，唱得翠翠在夢中飛到對面的山頂上抓了把虎耳草。天保似乎預料到了自己的結果，亦然選擇下江離去，免得二佬為難。但不幸溺死于湍急的渦流之中。由于天保之死，似乎也動搖了儺送“不要碾坊要渡船”的決心，也選擇去獨闖天下，只留下翠翠一人在溪邊擺渡。也許早就注定了翠翠與她母親同樣的悲劇-永遠地等待下去。但沈從文先生在最后又說：“也許永遠不回來了，也許明天回來。”給翠翠這個人物增添了一些哀怨。

　　也許每個人心中都有一座邊城。只是沈從文心中的邊城那么遙遠，在那呼喚著我們…