- 《第五項修煉》讀書筆記 推薦度：
- 相關推薦
《第五項修煉》讀書筆記（精選16篇）
當仔細品讀一部作品后，大家對人生或者事物一定產生了許多感想，這時就有必須要寫一篇讀書筆記了！可是讀書筆記怎么寫才合適呢？以下是小編精心整理的《第五項修煉》讀書筆記，僅供參考，歡迎大家閱讀。
《第五項修煉》讀書筆記 1
在知識更新日益劇烈的時代，重視人的再教育、終身教育，是面對新形勢的有力舉措。接受教育不但是自我提升的手段，更是示范的榜樣，感召的力量。通過學習《第五項修煉》，我對新時期的教育有了更深的認識，進一步認識到自己肩上的責任重大。教師作為指導者，已有一種力不從心的感受了，知識結構的單一，與眼前飛速發展社會的脫節，它在警示我們：要繼續學習、完善自我，只有終生學習，才能跟上時代、才能勝任今天的教育。
《第五項修煉》書中對每一項修煉都有自己獨特的見解，對五項修煉的結合也恰到好處，指出了個人與組織間的密切關系，使人讀后深受感觸。五個部分分別為：自我超越、改善心智模式、團體學習、系統思考。
1、自我超越。自我超越的修煉是不斷理清并不斷加深個人的真正愿望，集中精力，培養耐心，并客觀的觀察現實。能夠自我超越的人，總是能夠不斷實現他們內心深處最想實現的愿望，他們對生命的態度就如同藝術家對藝術作品一般，全心投入、不斷創造和超越，是一種真正的終身學習。因此，只有自我超越愿望強烈，才能保證學習的動力。
2、改善心智模式。心智模式是根深蒂固于心中，影響我們如何了解這個世界，以及如何采取行動的許多假設、成見，或甚至圖像、印象。我們通常不易察覺自己的心智模式，以及它對行為的影響。在團隊中，改善心智模式十分重要，它是保證團隊合作成功的重要保證。改善心智模式就是要有效的表達自己的想法，開放心靈，接受別人的想法。總之，在團體中，每個人的思想都是不一樣的，一個團隊的成功合作，就需要我們打開自己的心扉的同時，也要接受別人的想法和意見。在個人來講，要勇于和善于敞開心扉，并且能夠傾聽吸納別人的想法和觀念。只有這樣，我們才能更快的打開成功之門。
3、建立共同理想。如果團隊擁有共同的理想，那么，團隊中的每個人都會為了這個共同的理想而努力。而這種共同的理想就是團隊中的“凝聚力”。這種凝聚力是可以無限放大的，是一個超越個人上升到團隊高度的概念。我想我們工會學習型團隊的共同理想就是利用我們的教學知識來為社會的發展、時代的進步提供強有力的保障。
4、團隊學習。曾經有過這樣一個試驗：在一個團隊中，大家都認真參與，每個人智商都在一百二十以上，而集體的智商卻只有六十，這是為什么呢?團隊學習的修煉即在處理這種困境。團隊學習的修煉從“深度探討”開始，深度探討是一個團隊的所有成員，在思考了所有問題之后，毫無保留的說出心中的思考而進入真正共同思考的能力。換言之，即在群體中讓想法自由交流，以發現遠比個人思考更深入的見解。同時，在深入討論當中，每個人都能獲得超過自己思想數倍的思想。思想是可以傳遞的，不同方向的思想能夠使人們變得更加聰明。這就是試驗的真正含義。
5、全局思考。群體與人類其它活動都是一種系統，也都受到細微且息息相關的行動所牽連，彼此相互影響并要經年累月才完全展現出來。我們是群體中的組成部分，要時時刻刻想著群體的愿望。身在團體中，想要看清所有的事情是很困難的，有的.時候需要犧牲自己的利益，來保護群體的利益。而我們就應該從全局宏觀的角度思考群體的價值取向，進而調整自己的價值取向，達到個人價值與全局價值的平衡。
通過學習這本書，讓我們看到了個人及組織中幾種潛在的巨大力量來源——它們是最根本、最持久、但卻是最不明顯的。當掌握這些力量，個人的生命空間會變得很大，才能成為一個全神貫注做自己真正想做的事。你我都有過這種經驗：成為出色團體中的一分子，在這個團體中，一群人以極不尋常的方式在一起工作，彼此信任，相互補長短，為共同的大目標全力以赴，而創造出驚人的成果。同時每個團隊都有各自的特點，《第五項修煉》的作者——彼得圣吉×博士的觀點是要我們去發展學習型的團隊合作。更重要的是，我們應該從中學到自己需要的理論，并把這項理論運用到實踐中去，真正做到活學活用，學以致用。
發展學習型團隊是為了提高學校的競爭力，保證學校的生存，促進學校的發展，也是為了實現教師個人與工作的真正融合，使教師在工作中享受生命的意義，更可以引導出不斷創新、不斷進步的新觀念，不斷突破自我，不斷挖掘潛能，努力形成“學習工作化，工作學習化”的學習觀和工作觀，努力創造理念創新、方法創新、工作創新的氛圍，創造工會內部團結、和諧、奮進的氛圍，更好地履行工會職責，推動社會建設與經濟建設、政治建設、文化建設，在建設富強民主文明和諧社會中更好地發揮作用。
《第五項修煉》讀書筆記 2
《第五項修煉：學習型組織的藝術與實踐》作為一本管理學巨著，其指導意義不僅體現在組織管理方面，也同樣適用于個人管理層面。讀完這本書，我想從“學習型‘個人’的藝術與實踐”的角度來總結一下個人的讀書心得。
學習型個人
愛德華·戴明博士指出“流行的管理體系很摧殘人”，他主要依據和批判的是流行管理體系的以下八個方面內容：依賴測量考評的管理；以服從為基調的文化；圍繞結果的管理；“正確答案”對比“錯誤答案”；同質化；可預測性和可操控性；過度競爭與互不信任以及整體的缺失。他認為排斥無形指標，關注短期可見效益，依靠恐懼氣氛管理等通用的管理手段體現出了流行管理體系的核心問題，即“致力于使一切趨于平庸”。
針對流行管理體系各種“摧殘人”的現狀，彼得·圣吉及其同事提出“五項修煉”的概念，并旨在通過其指導建立起一種“基于仁愛而不是恐懼氣氛的、鼓勵好奇心而不是固執“正確”答案的、有學習氛圍而不是強調操控性的，非正統的管理體系”。
我想，《第五項修煉》不只修煉組織，相對應的，它也指導個人管理的修煉，五項修煉將有助于塑造積極主動而非源自恐懼的、富有好奇心而不是呆刻古板的，有開放精神而不是被動受控的學習型個人。
個人學習障礙
圣吉博士指出，由于“組織的設計和管理模式，人們對工作的定義，還有我們在思想和交往方面所受的教育”，造成了人們根本的學習障礙。書中主要將其總結為八個方面。這八個方面的學習障礙，也同樣橫亙在通往塑造“學習型個人”目標的道路上。
首先，“我就是我的職位”，圣吉指的是當組織中的人們只關注自己的職位時，他們對所有職位之間因相互關聯而產生的結果缺乏責任感。指的是一種孤立的，片面看問題的觀點。“我就是我的個人”，只是恰好在這個組織里，個人保持相當的獨立性，與其他個體、與組織極少聯系。我只不過暫時被劃分到這個部門，在這一段時間里和這里的其他人同行，也幾乎不會去關注和他人之間因“相互關聯而產生的結果”，責任感只針對個人，如何也聯系不到“系統”的角度。
第二，“敵人在外部”，是指觀察世界缺乏系統性，就好像“被自己的影子追著，無法擺脫問題的困擾”。這里指的是過于強調外部原因，而忽視內因的作用。認為失敗的原因只是因為競爭對手太強大，或者是因為他耍詐，只有他才是我成功的敵人，卻看不到是因為自己的不自信，或是太自負給對方掃清了道路。如果不能突破這種“小我”的局限，站到這種互動關系以外，來改掉這種自怨自艾或是目中無人的缺陷，失敗就會像影子，緊追不舍。
第三，源自掌控的幻覺，只有當我們認識到，我們是自己問題的始作俑者之一，才能達到真正的積極主動。因為感覺在大學以前，學校生活枯燥的只剩學習，于是在進入大學以后要“掌控”自己的生活，投身奉獻于同學交際，社團活動，社會實踐或修身養性，到后來發現，“對外開放”的荒廢了課業學習，“閉關鎖國”的喪失了互動交際。我們原本以為對生活的掌控，卻親手造成了各種的漏洞。
第四，執著于事件，轉移了對事件背后長期規律性模式的注意力，干擾了對長期模式的理解力。指的是只關注短期利益，一葉障目不見森林。對一門課程，只執著于期末的考試，把注意力集中于考點，考題，重點和成績，看不到它的框架，它的實踐指導意義以及與其他課程之間的關聯。
第五，煮蛙寓言，說的'是對宏觀緩慢變化細微征兆的把握，對環境的敏感度，也即危機意識。圣吉說問題在于“我們的心總是被鎖在一個固定頻率上，好像只能觀察到每分鐘跳動78次的東西”，卻對其他視而不見。就像我們在學校的圍墻里，只看得到考試大綱，學習成績，卻對就業市場上的需求變化毫無知覺。等到發覺的時候，往往為時已晚，悔不當初。
第六，從經驗中學習的錯覺，我們從經驗中學習的最好，但許多最重要的決策所帶來的結果恰恰是我們無法直接體驗的。“判斷力來自閱歷，而閱歷來自錯誤的判斷”。這一經驗學習的悖論要求決策的前瞻性和全面性，但現實總像是破碎的鏡子，要求我們將其重新拼接來觀察其中完整真實的影像。
第七，管理團隊的神話的破滅。圣吉指出，集體決策已日益退化為“大家都能接受的妥協”，或者“干脆是強加在集體名義上的個人觀點”。“我就是我自己”的自我認同，割斷了單個個體與集體的責任聯系，沒有責任的維系，集體決策就像水面的浮萍，個體像隨意游動的魚群，在其影子內外任意出入。
五項修煉
圣吉博士提出基于五項構件技術的學習型組織的創新過程，這一技術集合包括系統思考，自我超越，心智模式，共同愿景和團隊學習。他認為集合中的每一項技術都是其他各項成功運用的關鍵。把五項構件技術整合在一起的組織就好比一架起飛的DC－3型飛機，展翅飛往學習型組織成功運作的彼岸。
我認為在往“學習型個人”的轉型過程中，這五項修煉法則也是同樣適用的。
圣吉博士認為系統思考是學習型組織如何看待世界的基石。系統思考即“第五項修煉”，系統性的思考也是一種世界觀，它否認孤立、片面的看問題，與馬克思主義哲學當中提到的用聯系的觀點看問題有異曲同工之意。掌控故事的不是聲音，而是耳朵。同樣的世界，有人看到的只是眼前一棵樹，有人看到的是蔚藍的神秘星球。就像漫畫，小丑只看到撞倒右邊的木塊后可以有更大的空間舒展胳膊，智者卻看到接連倒下的多米諾骨牌在他左側堪堪壓下的陰影。系統思考教給我們認識問題的復雜性，不只是橫截層面上的細節性復雜，還有縱剖面的復雜動態性。問題的復雜性導致系統學理論中的“補償反饋”，好心辦壞事的例子比比皆是。但硬幣皆有兩面，系統環境下的杠桿效應也為我們提供了事半功倍的可能。系統思考指導我們看清各種相互關聯的結構，而不是線性的因果鏈，看清各種變化的過程模式，而不是靜態的快照圖像。
自我超越是一種不斷為創造自己真心追求的生命成果而擴展自己能力的能力。掌握了自我超越方法的人，肯定是把生命當成創造性藝術品的人，他們不會以被動反應的觀點去生活，而是從主動創造的視角去生活。自我超越首先是對自我的定位，在朝著既定目標前進的過程中，了解自己現在在哪兒是一件至關重要的事。對現狀的定位也有助于撥開近在眼前的迷霧，防止在不斷克服困難的過程中忘了最初的夢想和最終的目的。“人們從來不抗拒變化，他們抗拒被改變。”自我超越是指導我們用“主動改變”應對“被動改變”的良策。通過澄清愿景和面對現實，在理想與現實之間用差距推動起變革的力量，一步步超越過去的自我，一點點靠近志向的夢想。
心智模式是每個人頭腦里的“黑匣子”，它塑造我們感知的方法，處理我們耳朵聽到的故事。圣吉博士認為從黑匣子里彈出的跳躍性推斷阻礙我們的學習，因為它成了不需要證明的東西，它把假設當成了事實。如果偏差出在假設環節，我們就不能指望系統思考會有什么意義，似乎只能在“老練的無能”的道路上越走越遠。
共同愿景和團隊學習主要是從組織和團隊的角度探討學習。個人團結為體，個人愿景的溝通和共鳴形成共同愿景，共同愿景的力量來自于個體愿景的共同關切，共同愿景的力量也作用于個體愿景。西方哲人說“在偉大面前，渺小消失了”。個人融入進組織，被組織的共同愿景感染，引導，于是渺小消失了，在更偉大的愿景的洪潮中，良性循環的雪球越滾越大。
以第五項修煉為基礎的五項修煉法是一套組合拳，有攻有守，相得益彰。系統思考是自我超越、心智模式、共同愿景和團隊學習的基石，反過來這四種修煉讓系統思維長出現實的羽毛。掌握五項修煉是發展學習型個人的必選裝備。
系統基本模型
圣吉說“我們都是被自己未察覺的結構所困之囚徒”，這里“未察覺的結構”即指系統的基本模式，圣吉認為隨著我們學會識別更多的基本模式，就可能看清更多應對困難和挑戰的杠桿效益作用點，并能向他人解釋這樣的變革機會。圣吉在書中介紹了有延遲的負反饋，增長極限，轉移負擔，惡性競爭，公地悲劇等幾種常見的系統模式。
在我們個人的發展過程中，系統基本模式的運作軌跡也隨處可見。比如轉移負擔模式中的目標侵蝕，這在意志不堅定者身上是非常常見的一種模式。在剛入學的時候，我們往往把目標定在一百米，要提高自己的整體素質，培養科研能力或提高適應社會的能力，這可能包括認認真真跟老師做研究，踏踏實實發表兩篇論文，刻苦扎實英文基礎，關注感興趣的領域并培養發展未來工作所需之技能，系統一下對淺顯生活哲學的理解，學會使用影音編輯，考到幾個證書，到厲害的公司實習，或者還包括找到女朋友。然而，改進這一現實的行動與可能取得的結果之間會存在延遲，在延遲的時間里，愿景與現實之間的創造性張力被慢慢蠶食，情緒性張力反而擴張，于是就出現圣吉提到的應付結構性沖突的第一種策略，即降低愿景。通過降低愿景，來緩解膨脹的情緒性張力，激發萎靡的創造性張力，來實現現在是五十米的目標。可能是努力按時完成老師交給的任務，在獎學金評定之間拿到論文樣刊，偶爾看下英文詞匯，預計在下個學習報個什么證的考試，找個招人的公司實習。但是被侵蝕的原先的五十米就已經淪陷了。我們把負擔轉移到心理預期之外，是一種靠不吃飯來省錢的法子。但是如果我們掌握了基本的系統運作模式，就可以更好的處理系統中這種結構性沖突的問題，比如更用心的學習如何把我們認為實現目標需要做的事，與我們真正想要實現的目標本身區分開來，弄清提高自身素質和能力才是真正的目標，就不會把發表論文當成是禁錮；或者也可以通過更好的運用潛意識來緩解系統內沖突，加強負面愿景的力度，或運用意志力策略，來更有效利用杠桿原理促進系統的正常運轉。
正如圣吉所說，物質科學的哲學理念主導了工業時代，基于對生命系統理解的生物科學的哲學理念正在開始主導知識時代。建立學習型組織是對抗流行管理弊病的良方，培養學習型個人也必將成為知識時代社會對個人越來越強烈的要求。以系統思考為第五項修煉的學習型組織的藝術與實踐，同樣也可以加強我們對“學習型個人”的管理能力。認清個人學習的障礙，樹立五項修煉的思想，明辨并運用系統基本模式，步步為營，早日打造出一個學習型的自己。
《第五項修煉》讀書筆記 3
昨天看了《第五項修煉》的序言與第一章，第一章強調的五項修煉的內容：
第一項修煉：自我超越
“自我超越”的修煉是深刻了解自我的真正愿望，并客觀地觀察現實，對客觀現實正確的判斷。通過學習型組織不斷學習激發實現自己內心深處最想實現的愿望，并全心 投入工作、實現創造和超越。此項修煉兼容并蓄了東方和西方的精神傳統，修煉時需要培養耐心、集中精力，對于學習如同對待自己的生命一般全身心地投入進學習型組織。它是學習型組織的精神基礎。
第二項修煉，改善心智模式
心智模式是根深蒂固于心中，影響我們如何了解這個世界，以及如何采取行動的許多假設、對事物作出價值評價，沉積在自我心靈深處的印象等；我們通常不易察 覺。心智模式影響自我表現出來的行為；通常在剎那間決定什么可以做或不可以做，這就是心智模式在發揮著作用。改善心智模式我們把自己工作組織看成學習的場所，把自己工作組織看作是轉向自己的鏡子，這是心智模式修煉的起步，我們學習發掘內心世界的潛在能力，使這些能力浮在表面，并嚴加審視。它還包括進行一種有學習效果的、兼顧質疑與表達的交談能力——有效地表達自己的想法，并以開放的心靈容納別人的想法。
第三項修煉，建立共同愿景
共同愿景指的是一個組織中各個成員發自內心的共同目標，在一個團體內整合共同愿景，并有衷心渴望實現的目標的內在的動力，將自己與全體衷心共有的目標、價值觀與使命的組織聯系在一起，主動而真誠地奉獻和投入。組織都在設法以共同的愿景把大家凝聚在一起，作為個人要建立善于將領導的理念融入到自己心里，在組織中為實現共同的愿望而努力，通過努力學習，產生追求卓越的想法，轉化為能夠鼓舞組織的共同愿景。激發自己追求更高目標的熱情，并在組織中獲得鼓舞，使組織擁有一種能夠凝聚、并堅持實現共同的愿望的能力。
第四項修煉，團隊學習
團體的集體智慧高干個人智慧，團體擁有整體搭配的行動能力。當團體真正在學習的.時候，不僅團體整體產生出色的成果，個別成員成長的速度也比其他的學習方式為快。
團體學習的修煉從“深度匯談”（dialogue） 開始。“深度匯談”是一個團體的所有成員，攤出心中的假設，而進入真正一起思考的能力，讓想法自由交流，以發現遠較個人深入的見解。以有創造性的方式察覺別人的智慧，并使其浮現，學習的速度便能大增。在現代組織中，學習的基本單位是團體而不是個人團體學習，這顯得非常重要。團體的智慧總是高于個人的智慧。 當團體真正在學習的時候，不僅團體能產生出色的效果，其個別成員的成長速度也比其他的學習方式為快。
第五項修煉，系統思考
企業和人類的其他活動一樣，也是一種系統，也都受到細微且息息相關的行動所牽連，彼此影響著，因此必須進行系統思考修煉。系統思考的修煉是建立學習型組織最重要的修煉。
彼得·圣吉同時認為系統思考也需要有“建立共同愿景”、“改善心智模式”、“團隊學習”與“自我超越”四項修煉來發揮其潛力。十分重視第五項修煉，并認為它高于其他四項修煉。少了系統思考，就無法探究各項修煉之間如何互動。系統思考強化其他每一項修煉，并不斷地提醒我們，融合整體能得到大于各部分加總的效力
《第五項修練》的核心是強調以系統思考代替機械 思考和靜止思考，并通過了解動態復雜性等問題，找出解決問題的高“杠桿解”。
《第五項修煉》讀書筆記 4
《第五項修煉》一書，是由當代最杰出的新管理大師、學習型組織之父彼得·圣吉撰寫的，該書被譽為21世紀的管理圣經、20世紀屈指可數的幾本管理經典、世界上影響最深遠的管理書籍之一，并被《哈佛商業評論》評為近百年最具影響力的管理類圖書。
作為一個非管理專業的人，這本書初讀起來讓人感覺有些晦澀難懂，有許多是從來沒有接觸過的管理學理論知識。但是在強迫自己耐住性子讀下去之后，我逐漸發現了這本書的價值，并被這本書深深的吸引住了。
《第五項修煉》描述了公司如何通過采用學習型組織的戰略和行動對策，來排除威脅組織效率和事業成功的“學習障礙”。在學習型組織中，新型的、擴展性的思考模式得到培育，集體的熱望得到釋放，大家不斷在學習如何開創自己真心向往的成就。
學習型組織的.關鍵，即匯聚五項修煉或技能：第一項修煉是自我超越；第二項修煉是改善心智模式；第三項修煉是建立共同愿望；第四項修煉是團體學習；第五項修煉是系統思考。而“系統思考”既是建立學習型組織的第五項修煉，也是建立學習型組織最重要的修煉。
從小我們接受的教育就是如何拆解問題、如何拆分世界。這樣做顯然會使復雜的任務和課題變得更容易些，但是我們卻在無形中為此付出了巨大代價。我們喪失了對更大的整體的內在領悟能力，再也看不清我們采取的行動所帶來的各種后果。而當我們試圖“考慮大局”的時候，我們總要在腦子里重新組裝那些拆分出來的部件，給它們編組列單。
在一段時間之后，我們便干脆完全放棄了對整體的關注。于是，當我們想一窺全貌時，便努力重整心中的片段，試圖拼湊所有的碎片，這只是白費力氣。因為少了系統思考，就無法探究問題之間的連屬關系，問題便得不到解決。因此必須進行系統思考修煉。
系統思考的修煉作者認為系統思考也需要有“建立共同愿景”、“改善心智模式”、“團隊學習”與“自我超越”四項修煉來發揮其潛力。書中強調以系統思考代替機械思考和靜止思考，并通過了解動態復雜性等問題，找出解決問題的“杠桿解”。系統思考強化其他每一項修煉，并不斷地提醒我們，融合整體能得到大于各部分加總的效力。
書中以啤酒游戲為例，啤酒的制造商、批發商和零售商之間原本的銷售、批發和制造過程基本維持了一種平衡狀態，但當零售量小幅上升時，零售商、批發商和制造商該怎么辦？成千上萬的各式各樣背景的學員、經理人都參與過這個游戲，但得到的結果卻悲慘得幾乎一樣：均從庫存不足轉化到庫存過剩并造成了積壓。
書中說到，“危機一再重演”。 在生產配銷系統的真實狀況，往往比啤酒游戲的情形還要糟糕。真實世界的零售商會同時向三、四家批發商訂貨，等到有一家交貨了，就取消還沒交貨的其他訂貨。真實世界的制造商常常會碰到在游戲里役有出現的產能限制問題，使整個配銷系統的恐慌更加惡化。或者制造商可能提高產能，因為他們相信目前的需求水準將繼續下去，然而如此一來，旦需求滑落，又會發現自己陷入產能過剩的困境。像啤酒游戲這樣的生產配銷系統的波動現象，揭示了系統思考的第一項原理：結構影響行為。
《第五項修煉》讀書筆記 5
《第五項修煉》雖然一直久仰其名，在無數的雜志和管理刊物上提到引用，我們熟知的經典例子“煮青蛙的故事”，“啤酒游戲”都來自本書，但主動接近認真閱讀還是最近。一口氣看下去只有一種感覺，那就是暢快淋漓。仿佛一部極佳的影片，聽過很多評價看過很多片花，充滿了好奇調足了胃口，終于有機會從頭到尾好好的觀賞，過癮！
捧書在手心，一種難以按耐的激動心情，整個閱讀過程我總是被一種茅塞頓開的暢快感和不言而喻的認同感所包圍。許多平時沒有注意的現象，解釋不了的問題一下子深入了，明白了。雖然不敢說完全領悟了作者的思想，但從字里行間從簡單例子所透露出來的理念和信息，已經把我深深的吸引。也許，使我內心深深為之觸動的正是這本書用質補的語言講述那平凡而又深刻的真理。
下面我將簡要的介紹一下《第五項修煉》的主要內容。本書主要闡述了“學習型組織”這樣一個概念，作者彼得·圣吉所說的“學習型組織”是這樣一種組織，在其中大家得以突破自己的的能力上限，創造真心向往的結果，培養全新的，前瞻性的開闊的思維方式，共同努力實現抱負并不斷一起學習如何共同學習。并指出，學習型組織應具備的五項修煉是：一、自我超越，二、改善心智模式，三、共同愿景，四、團體學習，五、系統思考。
借助作者的話，大致歸納其精髓：
“自我超越”是學習型組織的精神基礎。它要求個人學習不斷理清并加深個人的真正愿望，集中精力培養耐心，以自己真正向往的事情為起點，為自己的最高意愿而活著。組織群體對于學習的意愿和能力植基于每個成員對于學習的意愿和能力。
“改善心智模式”是我鏡子轉向自身，審視自己究竟如何了解世界，采取何種假設、成見、圖象、印象，而以開放的心靈容納別人的想法。
“共同愿景”是真正值得長期獻身的目標以及不斷學習與創造的動力。這一訓練發掘出共有的愿景，是組織成員對于組織的歸屬感，成為又良好默契的工作伙伴。
“團體學習”是由一個團體所有成員的“深度會談”開始，每個人都攤出心中的假設，只有交流，以發現深入的見解。在現代組織中，學習的基本單位是團體而不是個人。“系統思考”是五項修煉的核心，強調思考的角度和方式。這也是書中對我啟發最大的觀點之一。
正如前言中所說的，“自幼我們就被教導把問題加以分解，把世界拆成片片斷斷來理解。這顯然能夠使復雜的問題容易處理，但是無形中，我們卻付出了巨大的代價——全然失掉對“整體”的連屬感。”著似乎是我們的一個通病，我們習慣于把整體細分，我們習慣于研究細小部分忘記它們之間的聯系。我們遇到一件事情習慣于“就事論事”，習慣于“具體問題具體分析”而忘了追究其背后相關的各種聯系。
于是我們犯下了這樣的錯誤——主觀片面，于是我們陷入了這樣的困境——漠視根源。這些都是我們思考上的誤區，學習上的障礙。
書中在開篇就引用了大斷的比喻，水質是突然變壞的嗎？交通是突然堵塞的嗎？健康是突然變差的嗎？婚姻是突然變糟糕的嗎？國家是突然變弱的嗎？杰出企業是突然倒掉的嗎？
顯然不是，那么又是為什么呢？其實它們早已發生了漸變著，只是我們不成察覺而已。
這些反問讓我深省，太多的時候我們子專注于眼前所表現出來的東西，就像我們平時一直強調的“表現好不好”而不去探究表象之后隱藏的秘密，沒有人去關心為什么。太多的時候我們也不關心事物的變化在哪里，或者說事物在變化的時候我們察覺不到，即使察覺了不是為時已晚，就是不知如何處理。這時候的你，是不是也和有那只逃不出油鍋的青蛙一樣的無奈感受？里而且我們總是擅長于“忘記”，忘記一連串事件之間其實是前因后果是有引發聯系的。
這些道理在中學時的哲學課上就強調了，然而我們還是沒有懂得。我們還沒有學會系統的觀察事物，更沒有對系統思考有深刻的領悟，所以我們在解決問題的時候，會發生很多的錯誤，最常見的便是“頭痛醫頭，腳痛醫腳”。很難根治因為根本沒有找出病因，我們只對癥狀感興趣。在醫學課上我們學到這樣一個道理，同樣的癥狀往往需要完全相反的治療方法。而治療方法的選擇則是建立在正確判斷病因的基礎上的。
在我們的生活中，現象和本質從來都不是嚴格意義上的一一對應，看到的不一定是真的，真的不一定是你想要知道的。很多時候我們還會換上急功近利的毛病，或者說我們忙于“遏制”疏于“疏導”，我們都希望采取一種可以立即見效的靈丹妙藥。不幸的是這樣的靈丹妙藥太少了。事實上一種問題往往不止一種表現形式，你堵住了這個方面它自然通過另外一種方式表現出來，直到你一是倒真正的矛盾尚未解決而狀況變得更加的糟糕。飲鴆止渴是不是可以很好詮釋這個概念？
在書中還反復的.提到一個概念“樹木與森林”，這也是解釋系統思考的一個例子，詮釋的是局部和整體的關系。讓我聯想到人們對于細節的態度。
近年來人們有“細節妖魔化”的傾向，媒體輿論名人大師總是不遺余力的向我們灌輸“細節是魔鬼”，“細節決定成敗”的觀念，強調細節的重要性，仿佛周邊所有的一切都會因為一個人們日常忽略的細節而發生翻天覆地的變化。殊不知，真正導致變化的不是細節，而是細節背后那一大串的聯系。就像造成毀滅性災難的是威力無窮的核反應堆，不是那個核按鈕，引發一戰爆發的是不平衡的世界格局，不是那個無名刺客。
聰明的人民不妨問問自己，控制好核按鈕是不是就能免核爆炸的災難，做好保安工作是不是就可以避免一戰的爆發。
我們注重細節更應該注重細節背后的聯系，我們專注于細節但要保證有正確的前提正確的方向。解決問題，我們可以切斷聯系進行“遏制”，也可以深究原因從源頭治理。如同治水，我們究竟該在中下游修幾個大壩儲水，還是跑到上游封山育林保護源頭？很多時候我們沒有看到，更多時候我們沒有想到，最可怕的是我們看到了想到了卻做不到，因為事物的聯系原本就不是簡單的鏈接，治本的方法原本就不是簡單的反應。不是憑一朝一夕的努力，而是靠持之以恒的耐力，然而，這些要求在現代這個過分追求效益社會顯然有點高。
當然本書的寫作目的就在于喚醒我們的直面障礙根治問題的這種意識，調整我們認識這個世界的框架。
還有一個修煉項目“自我超越”，很值得大家尤其是作為學生的我們認真的學習。正如作者解釋的，“自我超越”的意義在于以創造而不是反應的觀點來面對我們的生活和生命。它強調的是積極主動創造生活而非消極被動對生活做出反應。
自我超越這個動作后面包含兩個動作：愿景、現況。愿景用于理清到底什么對我們最重要，現實則告訴我們應當如何看清楚我們目前面臨的真實情況。
作者打了這樣一個比喻：假想在你的愿景和現狀之間有一根拉長的橡皮筋。拉長的時候，橡皮筋會產生張力，代表愿景和現況的張力。張力的紓解只有兩種可能途徑：把現況拉近愿景，或把愿景拉近現況。至于最后會發生哪一種情形，在于我們是否對愿景堅定不移。
我想著這個例子可以幫助大家理解這個問題，一個同學某門很頭疼的考試不及格，現在他有兩種選擇，一是現在復習立即補考，二是大四的時候參加重修。對于他來說，能夠一次不考通過就是愿景。然而這意味著要犧牲現在的時間進行復習，當然他也可以選擇大四再重修，這樣現階段的緊張壓力就可以紓解，但是到大四的時候壓力會更大。
這就是選擇的問題，我們到底是把現況拉近愿景（通過努力現在補考來舒緩壓力）還是把愿景拉近現況（拖到大四重修從而舒緩現在的壓力），就是個選擇的問題，反應的就是對愿景的堅持程度。
雖然我們都知道速戰速決是最佳選擇，然而，實現最終目標很難，面對現實情況更挑戰。
同樣在面對困難迎接挑戰的時候我們也有兩個選擇，可以前進可以退后。可以通過努力來接近自己的愿景，也可以通過放棄來減緩自己的壓力。選擇后者無可厚非，因為我們明白不是每一種付出都會有收獲。即使跳起來也不一定摘到蘋果。然而毫無疑問我們會更欣賞前者，因為只有讓現況去接近愿景才能在舒緩壓力的同時實現理想。這才是最好的方式卻也是最難的方式。
本書給我啟示遠不止以上的幾點，我最大的收獲在于樹立一種觀念。好的理論不是大量事實的堆砌，不是空洞不可接近的教條，是一種思維模式，是一種處事觀念。
大學這三年我一直在學習，學習用一種正確的思想指導我的日常言行我的重大抉擇，不僅僅是我個人的價值體系，更是我的一種思考的方式，我需要一種屬于自己的框架，動態的開放的，將我的生活和發展聯接起來，這套框架幫助我隨時隨地接觸新鮮事物，這套思維模式幫助我在接觸新事物的時候準確而巧妙的“切”進去，不只是了解表象更是刺入實質。
能引起各方的興趣，特別是使對管理實踐毫無經驗的讀者在幾天內捧住書不放，這本身就說明，這本書有著不同一般的魅力。至今為止人類所知道的任何一種社會科學理論都是基于某種歷史上的或現實的例子的啟示。一個放之四海皆準的真理，一定可以用過去、現在和未來生動活潑的案例來展現。當然這需要學者具有淵博的知識，對理論深刻的洞見和非凡的功力，當然我們的作者彼得·圣吉很好的做到了這一點
更重要的是，當我們掩卷沉思的時候，我們能夠對自己的行為做一個深刻的反思，如果一本書能引發讀者通過實際行動貫徹書中理念，還有什么能比這一點更令作者感到欣慰的呢？
《第五項修煉》讀書筆記 6
也許人越長大越是浮躁了吧，就連一向對讀書比較熱衷的我初讀《第五項修煉》也有點熬不下去，所以只好選擇晚上細讀此書。
也許夜總能讓人平靜，溫暖的燈光、柔柔的海風、舒服的小窩讓我漸入佳境，可坦白講真正吸引我的是這本書本身，認真來讀不僅感嘆這是一部多么偉大的著作，慶幸自己與它的相遇！
每一個人內心深處都曾有過美好的夢想和希望，還有那些潛在的自信與自我發揮的能力；可是在現實中，由于學習、工作和生活等種種經歷的不同，這些美好的內在，都逐漸湮滅于不得不面對的日常俗務和看上去無法抗拒、無法左右的真實之中。因此我們深受傷害，越來越找不到生命的出口，也就漸漸屈服于現實、歸之于平庸。
所以當我看到此書作者彼得·圣吉睿智縝密的把理想與實踐結合的如此完美時，就看到了這個社會的希望，他閃耀著理性和感性的哲學光輝的思維體系像一泉春水，不僅讓人堅信，如果此書能更好的被傳閱和學習，這股清泉可以讓這個社會生機盎然。
作為一個學生，生活在帶有點烏托邦式色彩的校園，處在一個交織著無數人理想主義的思想火花，沉淀著各種睿智思想的文化積淀的環境，我們學會了思考學會了沉靜、學會了冷靜分析，學會了磨練自己的心智，學會了遠離世俗的利害和俗念的牽掛，以純凈的心靈來探尋和發現生存的價值、人生的意義，可就是沒有一本書來教會我們把這一切付諸于實踐，所以畢業后，等到在社會上摸爬滾打多年后，這些重要品質也就蕩然無存。
所以看到《第五項修煉》時，心中些許感動，這就是我們需要的，似乎真的看到了希望。這些理想主義色彩的重要品質，這種悲天憫人的慈悲情懷原來可以作為一種源動力，應用于組織學習型的實踐法則成為個人乃至企業的魂魄所在。
與書雖然主要描述如何管理一個企業，一個團隊，但就個人而言閱讀此書讓我學會：管理好自己！它讓我重新審視自我，堅守可以堅守的信仰；它使我更好的看待世界，寬容可以寬容的變革！
書中提到“把自己的生命當做一件創造性的藝術品；并不是以被動反應的觀點去生活，而是從主動創造的視覺去生活”。很贊賞這種觀點，但也深知不是每個人都能運用自如。閱讀此書后，就會發現此書也許開辟了一條蹊徑，循著這條路，可以讓人生走得更好！
管理自己，這一過程貫穿了五項修煉的基本部分：構建目標希望，改善調整心態，不斷學習充電，學會系統思考，不斷自我超越。實際上這五項修煉又是不可分割的整體，只有它們相輔相成的協調發展才能讓自我管理獲得成效。
每個人都想實現人生價值，不同的人為實現這一目標都會在內心潛意識或有意識的建立起大大小小的人生目標（書中提到的`愿景），我也一樣，總想捕捉生命里最真實的美麗，人生中最本質的善良，想用最虔誠的心把人生活的漂亮！
看到這個社會浮躁，有人憤世嫉俗，有人投機取巧，甚至曾經引以為傲的真善美也會被人嘲笑，不免委屈、有些無能為力。所以讀到書中的“對人性、對我們的潛力和局限性，有一個準確的看法，不過于浪漫地待人接物，也就不會在人們失信的時候經受那么大的心里壓力和痛苦”這樣的句子時，又不免豁然開朗，原諒一個社會的病，不會是一個人的過錯。
懂得了要坦誠得對待真相，勇敢的面對社會存在的問題，不要太過理想主義，也不要媚俗于實用主義。太過理想主義，會讓我們在消極失望中氣餒而變得憤世嫉俗；太過實用主義，會讓我們在功利追逐中浮華而變得空洞平庸。所以要把握好這個度，做好自己。做好了自己也就從某種意義上來講治了這個社會的病。
要做好自己就要不斷學習。有人說，學習讓人美麗，其美麗在于它可以讓我們更好的認識自己，知足而更加謙遜，知不足而更加好奇。
但學習又不能只是簡單的學習，就像作為一個科研工作者，不能只單單關注科研本身，生活是一個整體，科研只是生活的一部分，生活中值得學習的東西很多。也許只有真正的生活，才可以保證科研的順利進行，就像一直很喜歡亞里士多德的一個觀點“整體大于部分之和”一樣，生活遠遠大于科研，科研之外有很多美好體驗，像社交、娛樂也一樣必不可少，因為哪怕是一個科研狂人如果真的無法正常生活，那他也不會對這個社會有太多的貢獻。
所以只有更好的生活，才算真正的活著。而活著的意義在于實現人生價值，我們不斷學習只是量變的積累，超越自我才是追求的質變飛躍。
《第五項修煉》把自我超越作為組織型學習的核心內容，可見自我超越的重要地位，該項修煉是其他四項修煉的因，也是其他四項修兩的果。《第五項修煉》對自我超越的描述是我最喜歡也最贊賞的部分，也是難以再次復述的部分，因為作者彼得·圣吉已經把它寫到極致，各個層面、各個角度，他的描述深刻恰當，睿智而又有哲學色彩。
真的很欣賞他引用愛因斯坦的關于“擴展自己的慈悲心，使之包容所有的生命，包容整個大自然，及其內在之美”的觀點，覺得這是一種大智慧，大氣魄。因為建立對這個世界的慈悲心和連通感是解決當今很多熱點問題的關鍵，也是自我超越的重要品質。
當今社會，保持不斷的自我超越的修煉是實現人生價值的必經之路。關于自我超越，我想自己也許已經在修煉，也許在讀過此書后才不過剛剛開始。
但我深知這項修煉沒有止境，因為它的確是值得每個人窮其一生去做的人生修煉！
《第五項修煉》讀書筆記 7
最近，利用空閑時間讀完了《第五項修煉》一書，作者：美國管理學家彼得·圣吉，主要著眼于研究學習型企業的管理提升之道。雖然成書較早，但是讀后仍讓我感覺受益匪淺，與大家共同分享探討。
《第五項修煉》從人類歷史上第一架商用飛機DC—3的五項核心技術說起，引出五項修煉概念：自我超越、改善心智模式、建立共同愿景、團體學習、系統思考。我想先談談對自我超越、改善心智模式的理解。
（1）自我超越。書中提到自我超越是學習型組織的精神基礎。只有做到個人學習，組織才能實現團隊學習。自我的超越不是簡單的自我學習，是需要不斷明確并不斷加深個人的真正愿望，集中精力，培養耐心，并客觀地觀察現實。
（2）改善心智模式。心智模式是決定我們對世界的理解方法和行為方式的那些根深蒂固的假設、歸納。而我們改善心智模式就是要有效的表達自己的想法，愿意傾聽接納別人的觀念和見解。這一點在我看來是這五項修煉中比較難的一項，大多數人都是“自我感覺”良好的，覺得自己的想法是站得住腳的，要內心接納別人的想法的確不易。應從內心抱有“取長補短”的學習想法，就會做出改變。
彼得·圣吉在書中提到組織存在的七種學習智障，即局限思考、歸罪于外、缺乏整體思考的.主動性、專注于個別事件、不注意細微變化、從經驗學習的錯覺、管理團體的迷思。我想從其中選兩點來跟大家分享一下。
（1）不注意細微變化。作者認為大部分失敗的公司，事先都有許多征兆，顯示已經存在問題。雖然對社會來說是一種“優勝劣汰”的適者生存的法制，然而對企業和員工來說是非常痛苦的經歷，是要付出沉重代價的。我認為，正如事物的發展是由量變到質變的道理，如果我們能捕捉、覺察到事件的非常態化時，能多維度多層次進行“抽絲剝繭”，還原問題的根本實質，并加以主動學習、變革及創新進行干預，做出恰當有效的舉措，也許結果就不一樣。
（2）管理團隊的迷思。作者認為管理團隊在壓力下容易有各種想法，無法達成一致目標，極大地削弱了團隊的整體學習能力，并且團隊做出的決策、行為也會大打折扣。細細想來，管理團隊是需要花心思去“經營”的，哪怕在困境、壓力之下意見不一致，為了團隊共同的目標，應該開誠布公地去處理和解決，更應該發揮出個人和團隊學習的動力，及時化解矛盾。
讀《第五項修煉》，我感覺只了解到一些“皮毛”，仍需要反復翻閱體會其中的道理，這本書所傳遞的知識非常值得自己在今后的工作中予以借鑒，不斷地在學習的道路上前行。
《第五項修煉》讀書筆記 8
寒假前一段時間，我們外國語學院著重在大一大二學生中開展了“學習型宿舍”的活動，以各種各樣的形式讓我們了解到了團結的重要性，寒假到來，閱讀《第五項修煉》讓我更加深刻的認識到了這些。看完這本書，對我個人的身心發展也是非常有益的。
《第五項修煉》一共分成五個部分：即自我超越、改善心智模式、建立共同愿景、團體學習、系統思考。
第一部分是自我超越。認識你自己。我們每個人都有一座金礦，潛能是人類最大而又開發得最少的寶藏。每個人都有無盡的潛能。1980年世界著名的心理學家奧托發現：“一個人所發揮的能力，只占他全部能力的4％”。戰勝你的弱點，開發無限潛能。發現另一個自己。克服惰性，走出自己的舒適區。確立全新的自我。
第二部分是改善心智模式。心智模式是根深蒂固于我們心中，并影響我們如何了解這個世界，以及如何采取行動的許多假設、成見、思維方式，甚至可以是圖像、或印象。在認知科學中，這個名詞一方面是指人們長期記憶中隱含的關于世界的心靈地圖，另一方面，也是指我們日常推理過程中一些短暫的理解。
第三部分是建立共同愿景。共同愿景指的是一個組織中各個成員發自內心的共同目標，在一個團體內整合共同愿景，并有衷心渴望實現的目標的內在的動力，將自己與全體衷心共有的目標、價值觀與使命的組織聯系在一起，主動而真誠地奉獻和投入。組織都在設法以共同的愿景把大家凝聚在一起，作為個人要建立善于將領導的理念融入到自己心里，在組織中為實現共同的.愿望而努力，通過努力學習，產生追求卓越的想法，轉化為能夠鼓舞組織的共同愿景。激發自己追求更高目標的熱情，并在組織中獲得鼓舞，使組織擁有一種能夠凝聚、并堅持實現共同的愿望的能力。
第四部分：團體學習。俗話說：一根筷子容易折斷，一把筷子就沒那么好折斷了，團體的集體智慧高干個人智慧，團體擁有整體搭配的行動能力。當團體真正在學習的時候，不僅團體整體產生出色的成果，個別成員成長的速度也比其他的學習方式為快。從哲學角度來說，整體居主導地位，統率著部分，整體具有部分所不具備的功能。如果個人存在自私的心理，不愿意將個人的學習成果向他人展示，個人的發展也將會非常的局限，同樣也會導致性格的偏差。
第五部分：系統思考
系統思考將引導一條新路，使人由看片段到看森林。從對現狀作被動反應，轉為創造未來。從迷失在復雜的細節中，到掌握動態的均衡搭配。系統思考讓我們看見小而效果集中的高杠桿點。運用系統思考的方法能產生以小博大的力量。
在概括完這本書的主要內容后，我想說說其中一個令我印象很深刻的寓言故事，叫《煮青蛙的寓言故事》，這是在分析組織的學習障礙時講到的，故事是這樣的：如果你把一只青蛙放進沸水中，它會立刻試著跳出。但是如果你把青蛙放進溫水中，不去驚嚇它，它將呆著不動。現在，如果你慢慢加溫，當溫度從華氏70度升到80度，青蛙仍顯得若無其事，甚至自得其樂。可悲的是，當溫度慢慢上升時，青蛙將變得愈來愈虛弱，最后無法動彈。雖然沒有什么限制它脫離困境，青蛙仍留在那里直到被煮熟。為什么會這樣？因為青蛙內部感應生存威脅的器官，只能感應出環境中激烈的變化，而不是針對緩慢、漸進的變化。通過這個故事，我不禁想問，誰受不了這鍋熱水？“熱”應該是一個相對的概念。有人覺得熱得難以忍受，有人卻樂在其中。前者選擇逃避，后者選擇適應。就學校這個角度來說，小到一個宿舍、學院、校區，大到一個學校，這是一個優勝劣汰的時代，我們需要不斷的提高自己。同時，我們也需要居安思危，防微杜漸。做到居安思危并不容易，舒適的環境常常讓人忘乎所以，喪失斗志。我們要時刻保持清醒的頭腦，正確地認識自己，認識環境，敏銳地捕捉變化，積極地應對變化，才能有機會讓我們立于不敗之地。最后，如何不像那只“青蛙”一樣被溫和的環境所俘虜，就要時刻激活自己的思維，不斷積極地創新，讓自己保持活躍的思維，保持超越自我的信念和斗志。因為創新是生存的法則。
讀完《第五項修煉》我的感觸很深，以實例來論證觀點，讓我了解到了五項內容的深刻含義，此后，我也將自己放在一個全新的角度，認真地學習和生活，樹立目標，踏踏實實地走好每一步。
《第五項修煉》讀書筆記 9
為什么許多團隊中，每個人的智商都超過120，而整體的智商只有62？
這是因為，組織的智障妨礙了組織的學習及成長，使組織被一種看不見的巨大力量浸蝕，甚至吞沒了！
有五項新技術正在逐漸匯聚起來，是學習型組織演變成一項創新。我們稱這五項學習型組織的技能為修煉。
第一項修煉：自我超越。
“自我超越”的修煉是學習不斷厘清并加入個人的真正愿望，集中精力，培養耐性，并客觀的觀察現實。
員工多半為聰明的、受過良好的教育、充滿活力、全力渴望出人頭地。但他們到了30多歲是。通常只有少數平步青云，其他多數人都失掉了開始工作時所有的企圖心（目標）、使命感與興奮感，對于工作，他們只投入少許精力，心靈幾乎全不在工作上。這就是我們幾乎所有人都遇到的工作環境。
第二項修煉：改善心智模式。
“心智模式”是根深蒂固于心中，影響我們如何了解世界，以及如何采取行動的許多假設、成見，甚至圖像、印象。（類似于心理學上的圖式）
把鏡子轉學自己，是心智模式修煉的起步；借此，我們學習發掘內心世界的圖像，是這些圖像浮上表面，并加以審視。
有效的表達自己的想法，并以開放的心靈容納別人的想法。
這對于大多數人是難以做到的'，越是年齡大，越難改變；年紀小有不知如何審視，更不談改變了！
第三項修煉：建立共同愿景。
如果有一項領導的理念，幾千年來一直在組織中鼓舞人心，那就是擁有一種能夠凝聚、并堅持實現共同愿景的能力。
除了宗教，基本還沒有出現有這么大凝聚力的組織。能夠將某種理念鼓舞人心，做到的不少。我們如果在生活中有一群人為同一愿景，共同奮斗20年將是一段非常了不起的成就。
第四項修煉：團隊學習。
團隊學習的修煉的起點是“深度會談”，即團隊中的所有成員，攤出心中的假設，而進入真正一起思考的能力。“自我防衛”是“深度會談”的敵人，而且不易發覺，最終成了團隊學習到一定程度后無法逾越的障礙。
這也是很多明星（企業、團體）生命力不超過40年的主要原因之一。
第五項修煉：系統思考。
我們深思熟慮的解決問題的辦法，很多時候成了制約我們到達成功的主要障礙，也許是輪回。亞馬孫叢林中的一只蝴蝶扇動的翅膀會在德克薩斯州形成颶風，我們現在都是在想颶風什么時候出現，出現后我們如何防御，基本沒有人，或許還沒有這個能力知道如何不讓颶風形成。說不定我們想到了預防一起颶風，采取了我們認為最科學的辦法，卻在某種程度上促進另外一起颶風的加強。
思考有時也許進入歧途。回頭想想老子的“無為而治”也是另外一種正確的答案。
《第五項修煉》讀書筆記 10
《第五項修煉》是世界公認的管理學圣經之一，很多年前我就買過一本相關的書，當時就很火，不過這次找出來看，才知卻是本解讀書，解讀的書都擺在了書店顯眼處，而且解讀都能寫成一本書，可見這本書的熱度和厚度。
作者彼得。圣吉，是麻省理工學院斯隆管理學院的高級教授講師，被稱為繼彼得。德魯克之后，最具影響力的管理大師，被《商業周刊》評為十大有影響力的管理學人物，被稱為“學習型組織之父。
1990年《第五項修煉》一出版即引起轟動，連續3年榮登全美最暢銷書榜首，至今已被譯成幾十種文字，被譽為21世紀的管理圣經，被《金融時報》稱為有影響力的五部工商巨著之一，被《哈佛商業評論》評為過去75年最具影響力的管理類圖書，還榮獲世界企業學會最高榮譽的開拓者獎。
彼得圣吉還長期關注中國企業發展，向南懷瑾先生學習中國文化，力求將東西方思維融合，不斷完善自身的管理理念，《第五項修煉》在我國多次再版，影響深遠。
下面我就自己印象深刻的幾點來對這本書做個簡單的介紹。
“第五項修煉”是什么？
第五項修煉其實是就是系統思考。所謂系統思考，用我們現在流行的話講就是全局意識和大局意識，不要只顧眼前和局部利益而不顧整體和長遠利益，既要看見樹也要看到森林。
這四項修煉是系統思考的基礎，要真正具備系統思考能力，必須要同時開發這四項修煉；系統思考是對它們的整合，沒有系統思考，這四項修煉也達不到應有的高度。
為什么作者要把它稱為修煉，而不是直接說五種理念方法之類？修煉一詞讓我想到中國的“修身”甚至那部名著《鋼鐵是怎樣煉成的》。
其實，這里用“修煉“確實是有深意的，這五項修煉可以說就是五種理念或者原理，而并非簡單的機械式動作般的干貨羅列。
既然是原理，就需要深入地學習和實踐才能掌握，修煉的意思就是學習，而且是深度學習。
五項修煉的目的就是要建設學習型組織和社會，本書的副標題就是《學習型組織的藝術與實踐》。
因此，本書的標題就揭示了它的內容，即通過五項修煉來建設學習型組織，全書就圍繞著這個主題，從為什么，是什么，怎么辦三個方面展開它廣而厚的論述。
為什么要建設學習型組織？
這五項修煉的內容，似乎都沒有什么新奇的，就說這最重要的，被稱為學習型組織基石的系統思考吧，不就是大局意識長遠意識嘛，誰不知道呢？“自我超越”雖然吸引人，很可能就是當初吸引我買下那本解讀書最重要的原因，可這不也是眾人皆知的大道理嘛。
所謂“大道至簡”，原理都有這樣的特征，簡單，不新奇，但都說起來容易做起來難。很多公司等組織乃至國家和世界出現的許多問題都是因為缺乏這五項修煉所導致的，這就是我們為什么要進行五項修煉，建設學習型組織的原因。
本書列舉了組織中常見的七大學習障礙，如過分固守本職的局限思考，對個人來講失業后其他什么都不會，對組織來講效率低下，書中舉了個例子，日本的汽車上使用相同螺栓接合不同部分，只用了一個工程師，美國卻用了三種不同的螺栓，用了三個工程師，成本大大提高。
五項修煉可以很好地幫助我們克服這些障礙，不斷增進學習能力，讓我們和我們的組織在未來變得更好。
學習型組織是怎樣煉成的？
本書重點闡述了五項修煉的具體內容以及如何運用它們建設學習型組織，結合了大量知名企業和組織的案例。
比如系統思考有兩個最明顯的例子就是環保問題及全球化，這是對系統思考的最好證明，也表明新形勢下系統思考對我們有多重要。但系統思考并不像說起來這么輕松，在實際工作生活中我們往往很難意識到系統的存在。
書中所舉了個啤酒游戲的'例子。
因為某影片的影響，某種啤酒銷量在某段時間內大增，于是零售商就向批發商要求增加訂貨量，開始總是缺貨，最后卻導致大量啤酒積壓，似乎每個環節的人都有自己的道理，但都缺乏系統思考，于是導致系統崩潰。
這個啤酒游戲，說來也不是很難理解，但落實到具體數字的分析上就有點繁雜。說明這些道理并非只是感覺到或者淺顯地推導出的，而是有踏實論證的。
當然也說明實踐這些道理并不容易，甚至可以說其實很艱難，那些知名企業的領導都稱自己只是在摸索中前進，所以要稱修煉，學習修煉永遠在路上。
在政府機關，系統思考也就是大局意識正變得越來越重要，建設學習型組織和社會則是我們近年來大力倡導的，書中也列舉了新加坡警察隊運用五項修煉，建設學習型組織所取得的實效。
這本書與自我成長有何關系？
以上這些幾乎都是對企業和組織而言的，對我們個人來說，這五項修煉有什么意義呢？
所謂愿景就是目標和夢想，這對個人成長的重要性就更不用提了，團隊學習和系統思考對我們個人的學習成長也很重要。
書中講到新形勢下的系統思考不只是要有整體意識，而且要把組織系統看成有血有肉的生命系統，而不是機械呆板的系統，這固然是強調組織管理中的人性化成份，但同時也說明系統思考本身就應該與我們的個體生命相關。
五項修煉的目的是建設學習型組織和社會。書中引用了一個有關學習的定義：
“學習是一個過程，它會增強個體和集體取得自己真正想要的結果的能力。”
從這個定義可以看出，學習并非局限于書本理論，對我們個人來講，終身都需要學習，五項修煉的每項修煉都是對終身學習者的要求，修煉的“修”就有“修身”的含意。
從這點來講，這本書也可以看作一本有關個人成長和自我管理的書。
總之，這本主要談論企業管理學的書，書中所談五項修煉和其建設學習型組織的思想原理，對政府機關管理、個體商販、父母教育孩子等方面的管理也同樣適用，甚至也適用于對個人成長的管理。
從某種意義上來講，《第五項修煉》這本管理學圣經，其實也是一本學習圣經。在這個日新月異的新時代里，學習正變得越來越重要，對個人對團體都是如此，因此《第五項修煉》幾乎適合于每個人，持續暢銷至今的它，在未來還將產生深遠的影響。
《第五項修煉》讀書筆記 11
“事不關己，高高掛起”既是我們自我學習的障礙，又是企業高效運行的“攔路虎”。
現實生活中，很多人認為工作只要做好自己分內事，其他的事讓別人去做就好了，哪怕多做一點就怨聲載道。天天按部就班的工作，缺乏積極性和主觀能動性。其實這種做法，損失最大的便是自己，這無異于在浪費自己的生命。一個只做自己分內事的人，看似對自己工作負責，實際上對自己、對公司都是不負責任的。
當組織中的人們只關注自己的職位，把自己限定在職位邊界之內時，他們對工作中不同崗位之間的關聯關系缺乏認知，對因為這種關聯關系而產生的后果缺乏責任感和擔當意識。也就是說，他們把自己的責任限定在自己的職責范圍之內，始終用一種“孤立、靜止、片面”的思維去看待問題看待工作，缺乏辯證的思考和發展的眼光。明明事情辦砸了，但每一個人都認為自己的工作做的很出色，問題不出在自己這里，這是因為個人的站位還不夠高，眼界太窄、格局太小。
“我只是一個人，我管不了那么多；這件事與我無關，我自己的工作做得沒問題；多一事不如少一事”相信工作中有不少人都有類似的想法。如果不能突破這種“小我”格局，站到更高立場上去通觀全局，那我們看到的將只是短期利益，得到的是一片樹葉，失去的卻是整個森林。“我就是我自己”、“我就是我的職位”的這種單方自我認同，割斷了個體與集體的責任聯系，不但局限了自我的發展，還會缺乏責任感，一旦沒有了集體主義的責任和榮譽感，自我超越、團隊協作和共同愿景都將變成空談。
真正優秀的'人，做完分內事是遠遠不夠的，他還會更積極主動地做更多工作。把內心的標準提得越來越高，不斷學習新知識新業務，積累新經驗，從而使自己有所收獲，也使得企業和自身有所發展。
因此，我們一定要打破“我就是我的職位”這種觀念的束縛，不能獨立于組織之外，我們必須把自己看成是集體的一部分，不能分離。當我們把自己融入到集體組織中后，我們會對很多東西心存敬畏之心，不會對他人高高在上目中無人，會感覺到自己的渺小，做人做事也都會為他人考慮更多，我們的心態會更“謙卑”，我們的能力會更強大，我們的組織也會走得更長遠！
《第五項修煉》讀書筆記 12
很遺憾，一直等到大二才去拜讀彼得圣吉的《第五項修煉》，作為一個學管理的學生，這真的不是一件值得高興的事。
《第五項修煉》書中提到的五項修煉分別是一：自我超越；二：改善心智模式；三：建立共同愿景；四：團隊學習；五：系統思考。但是主觀的說，我讀的有點吃力，對于書中的每一句話我都要花上幾分鐘的時間去思考。
在書中我最欣賞的就是系統思考的章節，人們生活在這個世界上，就注定不是可以獨立存在的，自己做的每一件事都會直接或間接的影響到其他的事情，而這又會反饋給前面的結果，之后又造成其他的結果。這就相當于在一個生物鏈或生物圈，環環相扣。
說到系統思考，講的就是每個人的思維方式，每個人都有自己不同的思考方式，這樣就會在同樣的一件事情，每個人有自己不同的觀點，而組織者所要做的就是考慮到每個人的觀點所涉及的問題，最后從整個組織出發，將能改善組織的方法提取出來。這樣似乎看起來很簡單，其實不然，這需要的就是領導者的決策能力，因為一個決定或許能暫時解決眼前的問題，但卻可能是下一個問題的根源，這就是系統思考的意義所在，至少這是我自己認為的。
管理學的范疇與哲學的思想是很接近的，或者我可以這樣認為哲學的思想給管理學提供了一個思想基礎，哲學的思想可以鍛煉我們的思維方式，這樣使我們考慮問題的時候就更加全面，想的更多，就會從一個大局出發，而不是逞一時之快，是的，這還是系統思考。
一只手表能夠指示每個時間點，靠的是每個零件的相互配合，相互依存，缺少了任何一個零件，這只手表就不能走了。或者說一個組織能夠維持下去，靠的是里面每個組員的'相互配合。當組織中的人只專注于自身職務上，他們便不會對所有職務互動所產生的結果有責任感。這里又是對每個組織中的人作的要求，又和前面的幾項修煉結合起來了。這又和系統思考的思想相符，這樣的好書，我們能不讀嗎？
至此，我還是深有感悟，要怎么樣才能讓自己真正的去做到系統思考呢？自己生活在大學這樣的一個組織之中，在這里學習前人的思想，還有書本的知識，但這樣的一個組織真的和小學、中學都不一樣的，老師不會在自己身邊督促自己學習，基本上所有的時間都是自己自由安排。這樣自己就是自己的領導者，要自己去安排每個時間段的自己去實現自己的理想，自己就生活在每個時間段的自己的組織之中，關鍵還是自己怎樣去做到一個系統思考，才不會傷害到各個時間段的自己吧。
深思，擱筆。
《第五項修煉》讀書筆記 13
《第五項修煉》這本書很久以前就想過要讀，可讀完第一章覺得枯燥沒再繼續下去，前段時間在朋友的強烈推薦下，決定無論如何得把它啃完。事實上讀得過程很緩慢，且理解不深刻，打算繼續讀反復讀，直到讀懂為止！
這是一本極其經典的管理學著作。作者明確提出了“學習型組織”的管理理念，學習型組織，不同于公司要經常組織大家培訓、上課，學習業務知識，而是讓組織中的每一個人都充滿了學習的熱情和能力，并在組織合作中不斷互相啟發，互相幫助，集體共同創新，試錯，自我凈化，促進自我成長的組織。
要打造這樣一個高效學習型的組織，作者認為，需要從五個方面進行修煉，分別是自我超越，心智模式，共同愿景、團隊學習和系統思考。
今天讀完《自我超越》這一章，明白自我超越的人有著廣闊宏遠的胸襟和格局，他們有著清晰的目標和愿景，不以挫折和困難為敵，而是把他們當做盟友，想辦法去運用和享受它們。他們尊重事實的真相、允許自己的不完美和無知，但是反而更明白如何修煉自己，從而更自信從容。這應是我們終其一生向往和追究的境界，不以物喜，不以己悲，人生重點在于過程，應當享受和珍惜過程，而不該只盯著結果。
很多時候我們沒有人生目標，不清楚不明白自己究竟想要什么，但是一旦有一個自己很抗拒的事物擺在自己面前時，卻很清晰的知道自己不要。這個時候，人是處于一種負面愿景的情況下，以擺脫、逃避、離開的思維模式去生活，那么生活中會越來越多充斥難以擺脫、難以逃避、難以離開的'事情。不如變“我不要”為“我要”，化“掙脫”為“追求”，讓自己的人生充滿主動與正面的愿景。
有崇高的愿景，就是以高標準來要求自己。對自己的計劃和安排嚴格執行，在別人認可的情況下還要找到自身的不足。愿景是推動進步和卓越的動力，即使失敗了，也把失敗當做過程的一部分，淡然置之，重新再來，一定會比上一次更好。也許，把對手、困難甚至時間都當做盟友是件非常不易的事情，需要很大的胸襟和氣魄，需要很長的時間去磨練，但是這正是卓越自我的必備品質。
《第五項修煉》讀書筆記 14
打算寫這篇讀后感，想了一陣，我好像不知道如何寫起。這本書帶給我的閱讀感覺挺矛盾的，我時而著迷于它揭示的基本原理，閱讀起來如饑似渴，時而又厭倦里面只有作者才能深刻體會的一些案例，讀起來云里霧里。
我問自己，為什么有些內容讀起來這么枯燥？原來，他不僅僅揭示了基本原理，這些案例還告訴你真真切切的實踐。我，體會不到而已。
封面的另一行小標題寫著“學習型組織的藝術與實踐”。實踐，和理論不一樣。組織管理，是一門藝術。閱讀此書能從中體會到一點點實踐與理論的不同，希望以后有機會可以較好運用。
書中分四個部分。第一部分，概括總結。人在滿足于基本需求的情況下對志向的追求，學習型組織的五項技術，現實中存在的偏見，以及認識系統結構。第二部分，認識系統。是最重要的部分，也是我最喜歡的內容，開始揭示一些基本的自然法則。修煉就是從系統的角度去思考問題，認識一些基本概念，如反饋模式，延遲，增長極限，轉移負擔等。第三部分是書的主體，講述建立學習型組織的各項核心修煉，包括自我超越、心智模式、共同愿景、團隊學習。第四部分開始講一些案例，在實踐中的應用情況，里面抓幾個關鍵詞，“反思”、“變革”、“溝通”、“領導力”，這些都不容易。
讀這本書，有很深刻的體會，時而著迷。主題說的是學習型組織，然而又貫穿著很深奧的哲學。仔細一想，以組織為單位，不就是寫人嗎！
我想起來《價值》一書中張磊描述他的組織，正是學習型組織，他把人分為領導層和組織，在這本書中都有體現。書中還有一章專門寫領導力。
書中的哲學思想，同老子、王陽明、稻盛和夫他們的思想一致。書中對于系統和一些基本原理原則的描述，又同我的老師思想一致。
讀這本書，我有激動。
很多之前大概了解的知識，這里又得以強化。書中，我第一這么深刻地理解“系統”這兩個字，還有一些自然界存在的基本原理原則。往后，對這些基本原理原則的認識還可以進一步延伸，再加以運用。
另外，書中還涉及一些心理學和教育學，我認為有用。
重要的思想都體現在句子里。如下摘抄：
學習型組織要進行的五向修煉：進行系統思考、實現自我超越、改變心智模式、建立共同愿景、加強團隊學習。
彼得·圣吉認為，組織的成長基于個人的成長，而個人的成長基于內心的向往，并經由日常工作去實現。
系統思考修煉的實質是心靈的轉變：看清各種互相關聯結構，而不是線性的因果鏈。看清各種變化的過程模式，而不是靜態的“快照圖像”。
反饋環路盡管概念簡單，但它打破了根深蒂固的觀念——比如因果律。
反饋觀點還打破另一個觀念，即人類中心論——就是把我們自己看成活動的中心。
皮格馬利翁效應。
民間智慧對正反饋的描述有：滾雪球效應、流行效應、良性循環；還有特別場合的說法：富人愈富，窮人愈窮。
延遲就是在行動和結果之間的間斷和空隙。
“系統績效改善工作最有效的杠桿作用點之一，就是把系統的延遲縮減到最小。”
當某個變量的作用需要經歷時間來影響另一個變量的時候，延遲就出現了，它成為系統語言的第三個基本要素。如我們吃飯，本應該停止繼續吞咽的時候，并不覺得很飽，于是繼續吃下去，結果吃得太多。
不要強行推動增長，要消除限制增長的因素。
要有效應對轉移負擔的模式，我們必須把強化根本解決方法和弱化癥狀緩解措施結合起來。強化根本解決方法要求一種長遠觀點和共同愿景。
他認為自己作為經理人的首要責任，是“為員工提供物質和精神兩方面的福利”。
在思想未統一的組織里放權給員工，可能會適得其反。如果大家沒有共同愿景，對企業運營的現實沒有共同分享的心智模式，放權只能增加組織的壓力、加重組織協調和維持運營方向的管理負擔。
愿景是產生創造性張力的一個端點，也是我們任何時候都能完全掌控的一個端點，只要對他進行調整，情感張力總能得到舒緩的。情感張力是一種妥協機制，一種帶人走向平庸的機制。
拉向目標的張力，和拉回到我們深藏的觀念的張力之間，形成一個系統，弗里茨把它叫做“結構性沖突”。我們意識不到的結構模式讓我們成了囚徒。一旦我們意識到并辨認出它們，它們就不再有那么大的禁錮力了。發現運作中的'機構模式，是自我超越水平高的人的慣用手段。
自我超越水平高的人有一個很迷人的特點：他們能夠以舉重若輕和優美安詳的風格，完成非常復雜的任務。
我們必須記住，進行任何個人成長的修煉都應該是自愿的選擇。不能強迫任何人進行自我超越的修煉，強制手段一定會產生事與愿違的后果。組織機構如果過于咄咄逼人，強行推動大家進行自我超越的修煉，就會遇到很大麻煩。
對于投身自我成長修煉的人來說，鼓勵和支持的氛圍比什么都重要。
我們認為，人們想要尋找共同愿景的原因之一，就是期望在重要的事業上找到溝通和共鳴。
激勵組織的根本能量來源有兩個：恐懼和愿望。恐懼的力量驅使負面愿景。愿望的力量驅動正面愿景。
“科學根植于交談，不同人的合作可能最終達成最重要的科學成果。”
在偉大的團隊中，沖突能變成富有成效的創新力。
反思型開放的特點，是真正的思想解放，那是深層聆聽和真正交流的第一步。
業績與幸福感是動力來源。
反思之所以在商業界備受責難，是因為我們缺少把反思和行動結合起來的修煉方法。
隨著我們進一步理解創新者與公司的防衛和免疫系統之間的相互沖突，我們開始看到，要保持創新勢頭，就要求領導者學會雙向交流文化能力，既能夠在兩個不同的世界之間有效地來回轉換，并遵守每個世界的基本運行規則。
“太上，下知有之；其次，親而譽之；其次，畏之；其次，侮之······悠兮，其貴言；功成事遂，百姓皆謂：我自然。”
學習實踐是領導力真正的來源。
戴維·帕卡德：“我不知道什么是領導力理論。那時，我和比爾只是在做我們愛做的事，我們很高興有人想加入我們。”
我見到非常多的奇跡：不可能解決的問題局面，不知為什么迎刃而解了；我見到非常多的人物：他們成長為自己真正的自我，然后就挺身而出去面對下一個難題，并充滿輕盈和喜悅。而由于這種經歷，他們與內在的自我更近了，他們相互之間更近了，也與生命本身更近了。
所有邊界，包括國界，從根本上說都是人為的。具有諷刺意味的是，我們發明了邊界，最后卻發現自己被困在其中。
《第五項修煉》讀書筆記 15
國家電網公司提出了“努力超越，追求卓越”的企業精神，“企”者，止于人而已，企業以人為本，企業精神也是我們每一位職工追求的目標，女職工作為電力行業的半邊天，如何來實現這一企業精神呢？這是我們從事女工工作的同仁們一直在苦苦思索的問題。
今年，省公司女工部開展女職工讀書活動，并推薦了美國彼得.圣吉博士的《第五項修煉》一書，彼得.圣吉博士在書中圍繞當今最前沿的管理理論之一——學習型組織管理理論，提出了學習型組織的五項新技術即“五項修煉”：自我超越、改善心智模式、建立共同愿景、團隊學習和系統思考，并詳細闡述了五項修煉的作用、方法和相互之間的關系。我認真閱讀了這本書，聯系從20**年初以來在我局女職工中開展的“美麗人生與書相伴”女職工讀書活動，啟發頗大：彼得.圣吉博士的五項修煉理論，是指導女職工的素質達標活動的有效方法，我們運用這一方法組織和帶領女職工通過開展“創建學習型組織，做知識型女性”活動，不斷地修煉自身，實現“努力超越、追求卓越”的企業精神。
一、自我超越是成就卓越人生的動力
人人都可以成為圣賢，這是儒家的觀點。大學云：“茍日新，日日新，又日新”。大意是說，如果每一天能夠有所進步，學習到新的東西，每一天都有所得，堅持下去，可以成為圣賢。成為儒家所謂的圣賢，并不一定是我們目標。但是，這種追求進步的精神是值得我們學習的。其實，我們每一個人的心中都有一個夢，都希望自己能夠在組織中表現得更加卓越。但是，如梭歲月的流逝，生活瑣事的打磨，漸漸地，我們埋頭于生活的瑣事，窮于應付那些人情事故；漸漸地，我們忘記了我們最初的夢想，變得麻木不仁了。只有那些我們稱之為精英的人，一直執著地不放棄自己的夢想，他們成功了，成為我們群體和組織中的佼佼者，我們把他們稱之為領導或者業務精英。真正能夠自我激勵不斷進步的人是少數，大多數人是那種需要外在激勵的人，所以，組織需要不斷地為組織成員提供激勵。
電力系統現在相對來說是一個效益比較好的企業。這卻是一把雙刃劍。有的人可能充分利用這一有利條件去向上發展，也有人會躺在優越的條件下過著安逸的日子。但是，這個世界沒有永恒不變的東西。電力系統也是一樣，我們通過讀書活動在全局職工中樹立危機意識，激發職工的上進心，使我們的職工不要象溫水中的青蛙，當水已經很熱了，想逃是來不及了。對于這一點，女職工賀霓非常有感觸，賀霓大學畢業后分配到電力設計院后，非常滿足于“上班圍著桌子轉，下班圍著孩子轉”的生活，在危機意識教育中，她意識到設計行業終將走向市場，自己如果停滯不前的話，將會被市場淘汰，應該不斷地學習，追求新的奮斗目標，于是刻苦鉆研學習業務知識，考取了全國注冊電氣工程師，這在全省也僅有21人，從設計院一名無足輕重的一般人員，一躍而成局設計院的王牌之一。
人人都是有上進心的，誰都想成為群體中的佼佼者。我們應當不斷的給員工激勵，鼓勵他們上進。他們的成功就是我們的成功。如果我們的員工在每一天的工作中都能取得點進步，實現自我超越，那么，全局的工作也會每一天都有進步，每一年都會有新超越。
二、改善心智模式是成就卓越人生的內在手段
“心智模式”根植于我們的心中，它影響著我們觀察世界的視角和模式，它為我們采取行動提供了預先的假設，有時這些假設許多時候是不真實的。心理學有這么一個實驗：在一只籠子中關著一只老鼠，老鼠必須爬過一根金屬棒才能得到籠子那一頭的食物。在實驗開始的時候，金屬棒的電源是被接通的。每次老鼠企圖爬過金屬棒去獲得食物時都被電擊而縮回。多次電擊之后，實驗者把金屬棒的電源關掉了，但是老鼠再也沒有爬過金屬棒去吃東西，直到餓死。因為它有一個假設：金屬棒總是有電的。
改善我們的“心智模式”，重新審視我們思想觀念中那些根深蒂固的東西，重新審視一下那些我們認為是理所當然的.東西，他們真的是那么的“理所當然”的嗎？
目前，我們局的女職工人數近600人，占全局人數的30%。與男職工相比，她們的負擔更重。她們的既要做好工作，又要照顧好家庭。在這種情況下，女職工們在事業上的上進心慢慢地被消磨了，認為事業上有成就是男人們的事情，女人忙完家里的事情之后，逛逛街，打打麻將是理所當然的。業余時間看看書，學習業務知識是理所不當然的。因此，我們應當花大力氣來改變我們舊有的心智模式，途徑只有一條：多讀點書。曾經在衡陽演武坪練兵的曾國藩說過一句很有名話“唯讀書能改變氣質”。我們在開展了“美麗人生與書相伴”女職工讀書活動時，非常注重向大家宣傳灌輸終生學習的理念，以此來改變女職工不求上進的心理模式。如：女工王淑玉一直工作在班組，平平常常，一輩子把女兒與家務放在第一位，當女兒讀了大學后便覺得終日所事事，讀書活動中她開始學英語、學電腦、學寫作，使自己不斷地充實，感受到學習的魅力，增強了自信，今年將近退休的她，出乎所有人的意料，勇敢地自加壓力，主動挑戰倉庫班班長的崗位，通過在網上學習，掌握了大量倉庫保管的知識，在倉庫保管這個傳統落后的工作中，大膽地引入了包括電腦技術在內的先進管理手段，把原來一個混亂的倉庫管理得井井有條，受到了省公司領導的高度贊譽和同志們的一致好評，實現了自身的價值。
三、建立共同的愿景和團隊學習是成就卓越人生的外在手段
團體學習有助于提高效率，共同的愿景又可以有效地將團隊成員凝聚起來，朝著一個目標奮進。古人云：“吾嘗終日而思之，不如須臾之所學也。”可見想得快不如學得快，想半天不如學一下。又云：“有朋自遠方來，不亦樂乎？”朋友之間相互切磋交流也是樂事。但是，學習得有目的。否則“有錢堪買笑，無聊方讀書”。
因此，首先要在女職工中培養學習的氣氛，我們建立了局閱覽室、班組讀書角，開展讀后感征文、交流會和知識競賽等活動，在女職工中形成濃厚的學習氛圍，并著重在女職工集中的班組開展學習型組織創建活動；其次在班組成員中建立一個共同的愿景，引導大家通過不懈的努力，實現這一目標。如：我局95598電力呼叫中心班成立之初，班里9位女職工來自全局的不同崗位，對用電營銷知識一無所知，而呼叫中心的投運又迫在眉睫，局領導看在眼里急在心里，這時，局女工委借讀書活動契機，鼓勵班組開展學習型組織創建，首先經過全班成員的共同討論，確立了一個共同的愿景：“只要您一個電話，剩下的由我來辦”，這不但是對客戶的承諾，更是對自己的鞭策，圍繞這個愿景，全班成員在班長肖利瓊的帶領下花大力氣、下苦功夫,認真鉆研業務，苦練優質服務本領。幾年來，在班內形成了非常濃厚的學習氛圍，班員的自身素質和服務水平得到了很大的提高，取得了令人矚目的成績，先后獲得了“國家電網公司首批優質服務示范窗口”、“全國職業道德建設百佳班組”等省公司系統內唯一的榮譽，并在今年省公司95598業務知識調考中包攬了兩個一等獎、奪得一個二等獎，現在呼叫中心班正向省公司標桿班組邁進。
四、以系統觀點看問題是追求自我卓越的終身修煉
以自我為中心是一般人的天性，由此拓展開去，在工作中以本部門、本單位為中心就順理成章了。在過去，經濟不是很發達，社會分工沒有現在那么細，這種思維方式并沒有什么不對。但是，現代社會分工越來越嚴密，而更糟糕地是，相互分工的部門之間的聯系又越來越緊密，往往是牽一發而動全身。本部門費盡心力才把一件事情辦好，其他部門在不經意之間就可以把本部門的所有努力全部化為烏有。此外，很多問題的解決方案在本部門看來是最佳的，在全局來看卻是糟糕透頂了。
這所有一切都源于人性中的自我中心主義。現代組織的內部的嚴密而細致的分工在客觀上又助長了這一傾向，超越出自己的權限向其他部門提供建議的愿望是好的，但是，結果經常不會是我們期望的。針對這個問題，彼得圣吉博士提出了第五項修煉——系統思考，為我們分析問題和解決問題提供了一個更加科學而有效的方法。
“頭發長識短”雖是人們對女性的偏見，但至少說明女性考慮問題時存在局限性，因此，女性培養系統思考的觀點更顯得重要。所以，作為女性，首先，需要培養一種新的眼光看問題，那就是以系統的眼光看問題，只有這樣才不會偏執，才能夠真正地站在對方的角度看問題，否則，我們無法回答這樣的問題：我為什么要站在他的角度看問題？他為什么不站在我的角度看問題。以系統的眼光看問題，不僅僅是站在對方的角度看問題，更重要地培養一種同時站在我的和他的眼光看問題的思維方式，即站在全局的角度看問題的方式。單單要求一方站在另一方看問題的做法是不公平的，如果要想取得良好的結果，我們必須要求對方也要和我們一樣的善解人意。雖然有難度，但我們可以努力去追求做。
其次，要培養一種心態，那就是抱著解決問題的心態，而不是慪氣的心態。可以發點脾氣，鬧點情緒，但要適可而止，勿過度，形成僵局。要求所有的人都完全的理性和克制，那做不到，因為并不是所有的人都是圣人。但是，適當的克制是每一個人都能做到的。
這樣的眼光和心態是可以培養的，也可以使自己能夠做得與眾不同，游刃有余。這些方法適用于工作，也適用于家庭，這一點是非常重要的，有利于女性解決許多棘手的家庭問題，更有利女性的鍛煉與成長。
我們的愿景就是八個字：業務、業績、素質、氣質，就是要使廣大女職工的業務更加熟練，業績更加突出，素質更加提高，氣質更加出色，工作更加得心應手，家庭更加幸福美滿。學習五項修煉，能引導和幫助我們在女職工中“創建學習型組織，爭做知識型女性”，成就女職工卓越人生。
《第五項修煉》讀書筆記 16
《第五項修煉》是管理大師彼得·圣吉所著，這本書是EOM0好久之前送我的，一直沒有看，一來是對企業管理類的書不感冒，二來對這本大部頭有畏難情緒。不過，看完以后沒有想象的那么晦澀難懂，并且不同于其他的管理類書籍，這本書提出了系統思考和公司整體學習型組織的實踐。不僅僅是一種理論，是在更高的哲學層面來看待公司和這個世界的運行。
學習型組織有五項技術需要修煉：系統思考、自我超越、心智模式、共同愿景、團隊學習，其中系統思考就是第五項修煉，它是整合其他修煉的修煉，它把其他修煉融入一個條理清晰一致的理論和實踐體系。系統思考可以使我們理解學習型組織的最微妙之處——即個人看待自己和世界的新方法，學習型組織的核心是心靈的轉變：從把自己看成與世界相互分立，轉變為與世界相互聯系；從把問題看成是由“外部的”其他人或其他因素造成的，轉變為認清我們自己的行動如何導致了我們所面對的問題。
書中舉了一個啤酒游戲的例子，從單個零售商、供應商和廠家來看，大家都沒有做錯，但是卻導致了整個系統的崩潰。以就事論事為主導模式的組織，是不能持續進行生成性學習的，我們需要系統性的思考的概念框架，也就是發現影響行為的結構性原因的能力，僅靠“創造未來”的熱情是遠遠不夠的。從系統思考，不由得的想到中醫和西醫的區別，西醫是線性思考，哪里出問題治哪里，患癌癥了就需要殺死癌細胞，在這治療過程中，癌細胞是殺死了，也同時把其他細胞殺死了，這類現象在我們身邊很常見。中醫和這恰恰相反，一個地方出問題，中醫要考慮是整體，是什么導致出現患病，找到具體的本源問題，不孤立的看待一個問題，這就是一個系統的思考。當然在家庭里面，孩子教育出現問題，肯定不僅僅是孩子的問題，夫妻關系、婆媳關系、父子關系、學校教育導向、工作壓力問題等都有可能導致出現這個問題。
作者把系統思考稱為第五項修煉，因為它是本書所描述的全部五項修煉理念的基石。全部五項修煉都是關于一種心靈的轉變，即從觀察局部到觀察整體，從把人看成是無助的反應性動物，到把人看成是塑造自己的現實的積極參與者；從對當前的反應，到創造未來。沒有系統思考，就沒有在實踐中整合這些學習修煉的動力和方法。作為第五項修煉，系統思考是學習型組織如何看待世界的基石。
整本書內容很豐富，好多還是沒看明白，其中有兩章講的很精彩：自我超越和未來的前沿。自我超越全文從對學習型組織的分析入手，來討論真正的.“自我超越”，不僅角度新穎，而且，重要的是，將個人的自我完善放在組織經營管理中分析，對我們每個人而言，具有莫大的實踐性意義。正如文中所言，“自我超越的意義在于以創造，而不是反應的觀點，來面對自己的生活與生命。”因為，我們還需要采取更實際的行動，選擇更實際的行為方向，從而真正的解決問題。我們要挖掘我們本質里那些美好的內在，就需要不斷地自我超越。
1、愿景，目標和方向是行動的原動力。
借鑒很多成功者對其奮斗經歷的自敘，我認識到，真正的興趣、永無止境的快樂和幸福感是在朝向目標努力拼搏時才能品嘗到的，只有不斷明確的、具體化的目標，才會有不變的斗志和進取心，面對挑戰，才會有堅持下去的勇氣。文中說，“當自我超越成為一項修煉、一項融入我們生命之中的活動，它的背后包含兩項動作，首先是不斷厘清到底什么對我們最重要。其次，什么才是我們的目標？只有明確了這個問題的答案，我們才能不斷地從答案中汲取動力，不斷向高層次邁進；文中將這種動力稱為“創造性張力”，即看到方向后與現實狀態作比照從而在心中產生差距時所形成的張力。我很欣賞書中作者這樣說：“自我超越的精義便是學習如何在生命中產生和延續創造性張力”，我認為這句話是真真正正的抓住了自我超越的本質內涵。
2、誠實地面對真相。對于“誠實”二字，我的理解首先在于：不自欺。而其實事實上，我們會發現，我們往往很難做到這一點。誠實的面對真相，不僅是“根除看清真實狀況的障礙”，還要“并不斷對于自己心中隱含的假設加以挑戰”。 我們知道，自欺即意味著失敗。過于自負和自滿的情緒，是一種自欺。但是人們往往沒有注意到自卑或過分給自己施壓，其實也是一種自欺。有些時候，我會覺得這個愿景太美好了太遙遠了，或者是發現現實太真實了太殘酷了，然后，就在自己心里虛設出一個結論，就是認為自己沒有能力向前走下去。其實這個時候，我就陷入了一種對自我的“不誠實”，面對真相，面對難題，我在作負面的“自欺”。書中說得好，“生活中喜悅的感覺常來自對目標的堅定不移”。我認為，當你真正做到堅持，你永遠是有力量的，而當你局限于心靈一角，那你潛在的力量將失去伸展的空間。
3、有創造才有超越。“自我超越”是指突破極限的自我實現，我很贊同這種觀點。有的時候，我總是會將腳步的停止歸咎于條件的限制，現在我意識到，其實這種心態很不可取，這是一種逃避；超越自我，就是要不落窠臼，不為現實條件所束縛，能夠積極運用手中所有的，來實現創新。這種自我超越，不僅體現在每個人專業技能提升方面，還體現在生活的方方面面。
把“自我超越”放在組織中去實現。之所以說這是最重要的一點，是因為比起那些很多教人們如何成功、如何提升自我的書籍，《第五項修煉》是把個人的“自我超越”與學習型組織的發展聯系起來進行分析。如作者所言，“發展自我超越的許多實踐方法，都深藏在建立學習型組織的其它各項修煉之中，例如學習系統思考的能力、練習如何反思心中隱藏的假設、表達個人的愿景和傾聽他人的愿景，以及共同探索每個人對于目前的情況各種不同的看法。”
在未來前沿中，面對世界的不斷變化，需要根本性變革的領導所必須跨越的三個門檻或開放窗口中實現，作者提出了三個開放，即：開放頭腦、開放心胸、開放意志。
第一個開放是指看到和聽到未來就在我們面前，而我們卻一直沒有發現的東西。第二個開放是指看到本心，開放心扉，看到自己與周圍的關聯，包括痛苦、困擾、問題和歡樂的關聯。這里，我們超越自己的舒適地帶，不再責怪外力或別人把事情搞糟了，而是看到自己在問題局面中所扮演的角色。第三個開放門檻，指的是放棄最后一點，即“小我”，讓自然呈現的東西都通過自身呈現出來。這一點和去年上TA，老師提出的“真相”很像，我們成長為自己真正的自我，做到自己的約誓，我們就會挺身而出去面對下一個難題，并充滿輕盈和喜悅。
系統思維的修煉，就是一步步讓我們放棄我們心中那個“小我”，去連接整個系統，去和別人發生連通，以自己的“本真”和另外的“本真”發生聯系。
【《第五項修煉》讀書筆記】相關文章：
修煉心境的名言匯總02-13
《青春修煉手冊》歌詞03-21
《青春修煉手冊》的歌詞03-26
青春修煉手冊的歌詞03-13
青春修煉手冊歌詞03-21
修煉自己作文（精選24篇）09-18
TFBOYS的青春修煉手冊歌詞03-21
TFBOYS青春修煉手冊歌詞03-10
修煉成名不忘師恩華羅庚的故事09-11