談讀書作文(11篇)

　　在日常學(xué)習(xí)、工作或生活中，許多人都有過(guò)寫作文的經(jīng)歷，對(duì)作文都不陌生吧，作文是由文字組成，經(jīng)過(guò)人的思想考慮，通過(guò)語(yǔ)言組織來(lái)表達(dá)一個(gè)主題意義的文體。還是對(duì)作文一籌莫展嗎？下面是小編收集整理的談讀書作文，歡迎閱讀與收藏。

談讀書作文1

　　最近，關(guān)于“中國(guó)人不讀書”的話題引起國(guó)人的關(guān)注。一名印度工程師寫的《令人憂慮，不閱讀的中國(guó)人》，據(jù)說(shuō)在網(wǎng)上非常的走紅。文中說(shuō)“據(jù)媒體報(bào)道：中國(guó)人年均讀書0.7本，韓國(guó)人7本，日本人40本，俄國(guó)人55本”。暫不說(shuō)這些數(shù)字從何而來(lái)?什么媒體報(bào)道？，也不質(zhì)疑統(tǒng)計(jì)的科學(xué)性，權(quán)威性，以及引用這些數(shù)字的目的性。我們?cè)偻�下看，日本管理大師大前研一的著作《低智商的社�?huì)》一書中說(shuō)“中國(guó)人每天讀書不足15分鐘，人均讀書量只有日本人的幾十分一，中國(guó)是典型的“低智商國(guó)家”，未來(lái)毫無(wú)希望成為發(fā)達(dá)國(guó)家�！迸�，好��！看到這里作者胡編亂造這些數(shù)字的目的就一目了然了。他們打著貌似關(guān)心中國(guó)，替中國(guó)人擔(dān)心的幌子，行侮辱，損害中國(guó)人，挫傷中國(guó)人自尊心之事實(shí)，不是昭然若揭了嗎？

　　我們?cè)賮?lái)看看這些數(shù)字。讀書量與一個(gè)民族的智商有必然聯(lián)系嗎？與一個(gè)民族成為發(fā)達(dá)國(guó)家有必然聯(lián)系嗎？文章舉例了以色列和匈牙利兩個(gè)國(guó)家，所列“事實(shí)”需要時(shí)間查證，我不去分辨真假。我們知道這兩個(gè)國(guó)家都不是當(dāng)今世界強(qiáng)國(guó)，尤其匈牙利從哪個(gè)方面看，連一個(gè)二流的國(guó)家都算不上。再說(shuō)以色列，都說(shuō)猶太人聰明，我認(rèn)同，但是，就是這個(gè)被文章人推崇的愛(ài)讀書的民族，幾十年來(lái)連一個(gè)被普通人都看明白的`“土地?fù)Q和平”問(wèn)題都解決不了，我有點(diǎn)懷疑猶太人智商極限了。試想，一旦世界有變，美國(guó)老大地位不保，阿拉伯人重新崛起，如一葉扁舟的以色列還能在沙漠里晃蕩多久？再說(shuō)日本，這個(gè)讀書量是中國(guó)人幾十倍的民族，難道沒(méi)有看破美國(guó)人玩的“一桃殺兩士”的把戲，甘愿為美國(guó)人利用，與浴火重生，正在崛起的中國(guó)對(duì)抗，與世界大勢(shì)抗衡，不也可悲？真的驗(yàn)證了中國(guó)古人所說(shuō)：“書呆子，死讀書，讀死書”。中國(guó)人幾千年就看破了這個(gè)問(wèn)題，書讀的多不一定有用，甚至有害，魯迅筆下的“孔乙己”，不可謂讀書不多，有用嗎？

　　再者讀書多少怎么界定？這里的“書”，指什么？紙質(zhì)書？電子書？及其他書？如果單說(shuō)紙質(zhì)書，可能國(guó)人讀書量的確有待提高，說(shuō)上電子書，那是他國(guó)望塵莫及了。看看中國(guó)人手機(jī)普及率，網(wǎng)民增產(chǎn)率，看看地鐵高鐵，廣場(chǎng)商場(chǎng)，年輕人看書不理人比比皆是，兩者相加國(guó)人讀書比他人就沒(méi)有那么大差距了。

　　我也給那些“關(guān)心”中國(guó)的外國(guó)人說(shuō)上兩句。中國(guó)的事不用你們?cè)阈牧�。我們知道我們的�?wèn)題所在，我們是有許多不足，我們需要補(bǔ)的課很多，我們需要學(xué)習(xí)。但是我們是在上山，有時(shí)我們不得不低下頭去看路，而我們走上幾步，抬起頭會(huì)看到不同的風(fēng)景，我們會(huì)調(diào)整好姿態(tài)。因?yàn)槲覀冎�道前面�?huì)有更好的風(fēng)景等著我們。而你們看清自己了嗎，是在上山還是在下山？中國(guó)古人說(shuō)“上山容易下山難，你要聽(tīng)勸哦”！

談讀書作文2

　　“讀書是我生命中最大的快樂(lè)”。這是冰心奶奶對(duì)自己一生的讀書生活作出了總結(jié)。我十分贊同，用我自己的話來(lái)說(shuō)：書，真是一個(gè)好東西。

　　小時(shí)候，我對(duì)書的認(rèn)識(shí)很模糊，那是粗識(shí)文字的我讀書僅僅只限于對(duì)連環(huán)畫的鐘愛(ài)，其中的精美圖畫，勾起了我對(duì)大千世界的向往與期待。而書的名字早已淡忘。

　　上了小學(xué)三、四年級(jí)時(shí)，我深深地迷上了書。我不再是牙牙學(xué)語(yǔ)的小朋友，而成為了一顆急需知識(shí)來(lái)滿足自身成長(zhǎng)的小幼苗。

　　當(dāng)時(shí)的我，較為喜歡的是一些故事和被人們津津樂(lè)道的文學(xué)巨著。《三國(guó)演義》是我當(dāng)時(shí)最中意的一本文學(xué)名著，它在書中所寫道的人情世故，刀光劍影，金戈鐵馬[注: 戈閃耀著金光，馬配備了鐵甲。比喻戰(zhàn)爭(zhēng)。也形容戰(zhàn)士持槍馳馬的雄姿。]讓我一個(gè)小男孩無(wú)限神往，里面描繪的有情有義，愛(ài)恨分明的人物讓我敬仰，看后，總有一種激烈的感受，一腔熱血在沸騰，我好像成了三國(guó)英豪的一員！

　　書，好在讓人穿越古今，無(wú)數(shù)次再現(xiàn)讓人神往的故事，好在讓我充盈腦瓜里的知識(shí)，了解了我國(guó)古代的歷史！

　　現(xiàn)在的我，愛(ài)上了書。開(kāi)始博覽群書，擴(kuò)大自己窄小的知識(shí)面，同時(shí)，在各種條件的影響下，我從不同的地方得到了很多有趣的書籍，并讓我認(rèn)識(shí)了許許多多有情有意的人物，是他們充盈，豐富了我的知識(shí)和能力，更讓我通情達(dá)理，知道了為人處事的妙法，在學(xué)校這個(gè)微縮的`社會(huì)中擁有一塊立足之地。

　　讀書的方法，會(huì)在博覽群眾中一一顯現(xiàn)。對(duì)于一些名言或書籍，我發(fā)現(xiàn)，時(shí)間就是最好的理解。

　　“書讀百遍，其意自見(jiàn)”就拿《三國(guó)演義》這本書來(lái)說(shuō)吧，知道現(xiàn)在，我仍然對(duì)它津津樂(lè)道�？墒�，我對(duì)它的理解卻天地之別。

　　現(xiàn)在的我以一個(gè)五年級(jí)小學(xué)生的角度來(lái)看《三國(guó)演義》，則認(rèn)為“話說(shuō)天下大勢(shì)，合久必分，分久必合”是這本書最出彩的地方。我不再向往金戈鐵馬，不再迷戀刀光劍影，而關(guān)心百姓的安危，佩服三絕，嘆服王朝的變幻，我不再為出生在和平盛世而遺憾，則是慶幸沒(méi)有在那寸草不生的年代存活，一將功臣萬(wàn)骨枯，更別說(shuō)一個(gè)王朝了，百姓的生命成為統(tǒng)治者手中的權(quán)利……

　　從不同的角度讀書，就會(huì)有更大的收獲，不同的理解！

　　不知以后，我又會(huì)怎樣讀書，讀怎樣的書？未來(lái)是未知，但不可否認(rèn)的是，我讀過(guò)的書像一顆又一顆鉆石，在我心中永遠(yuǎn)閃耀！

談讀書作文3

　　有人以書為心，有人以心為書。讀書者，一曰解心靈之饑渴，二曰解知識(shí)之饑渴。饑渴者，求知也，求智也。

　　——題記

　　以書為心

　　“書山有路勤為徑，學(xué)海無(wú)涯苦作舟�！薄�—這應(yīng)是以書為心者所言。所謂以書為心，即探求，求知。心中對(duì)這個(gè)奇妙異幻的世界有無(wú)限的好奇，以得到答案為樂(lè)。方程式、定律、未解之謎、奇異現(xiàn)象……一個(gè)個(gè)吸引人的標(biāo)題，一段段大自然給予的真理，造就一位位給人類作出偉大貢獻(xiàn)的數(shù)學(xué)家、科學(xué)家。他們不僅以書為心，而且在許多書中尋找更多未解的問(wèn)題，于是又有更多的真理公布于世。

　　讀書要有“勤”，能“苦”。勤，勤者多得，因?yàn)樗�能接觸比平常人更多的書籍，這意味著他能獲得更多真諦;苦，吃得苦中苦，方為人上人。

　　這些人，稱之為學(xué)者。

　　以心為書

　　心，是個(gè)奇幻莫測(cè)的無(wú)底洞。它能創(chuàng)造出許多情感， “哭笑不得”、“又恨又愛(ài)”、“鄉(xiāng)愁情愁”這類比比皆是。這就是人類和動(dòng)物的最大區(qū)別。

　　這類人，與其說(shuō)他們是讀書，不如說(shuō)是讀心。讀心靈中的悲憤、喜悅、仇恨、愛(ài)情、仰慕、妒忌……其快樂(lè)決不遜于知識(shí)方面的滿足。這是一種感覺(jué)，不同的心說(shuō)著不一樣的感情，但是語(yǔ)言是一樣的。

　　一汪清泉，一片芳草，一川崎嶇。

　　我也是個(gè)讀心者。

　　我需要得到更真實(shí)的情感：“《鋼鐵是怎樣煉成的》教會(huì)我勇敢地面對(duì)人生的每一次挑戰(zhàn)，而且只要相信自己，便無(wú)過(guò)不去的障礙;《名人傳》以三個(gè)世紀(jì)偉人的生平經(jīng)歷，讓我了解了文豪、大家們的內(nèi)心;《簡(jiǎn)·愛(ài)》說(shuō)，精神上的堅(jiān)強(qiáng)比身體上的高大更強(qiáng)悍;《做人·立身·處世》用蒼老而不失威嚴(yán)的口吻教育我該是個(gè)怎樣的人，怎樣才能成為堂堂男子漢屹立在這個(gè)世界上，怎樣問(wèn)心無(wú)愧……

　　心靈上的充實(shí)，才能對(duì)知識(shí)有“勤”，有“苦”，才可以更上一臺(tái)階。

　　這些人，稱之為智者。

　　探幽

　　幽靜的'角落，往往涵藏著更大的真理�！�—因?yàn)樾�鬧的地方已經(jīng)被搜羅一空且為世人所知了。黑暗遠(yuǎn)比光明更富有吸引力。

　　所以才有了“蛀書蟲”(著書蟲)……世界上不能沒(méi)有他們，他們才能推動(dòng)歷史的巨輪向前行。因?yàn)榕f的書“蛀”光了，必然會(huì)有更新更好的書面世。這就是文化的進(jìn)步。

　　不管是以書為心，還是以心為書，寫書者為讀書者開(kāi)辟道路，而讀書者讀書多了也會(huì)變成寫書者，就這樣讀讀寫寫，寫寫讀讀，一代換一代，書海無(wú)涯。——我是一個(gè)乘船者，也是一個(gè)劃船者——這就是我的水手日記。

談讀書作文4

　　書籍是人類進(jìn)步的階梯，是人類的精神糧食，是學(xué)習(xí)的一種載體，對(duì)人的一生起著關(guān)鍵的作用。

　　讀書開(kāi)啟心智

　　韋應(yīng)物浪子回頭發(fā)奮苦讀成為格調(diào)淡雅的杰出詩(shī)人；王國(guó)維飽覽詩(shī)書，諳熟儒道成為一代國(guó)學(xué)大師；于敏最好讀書，勤讀善思，被譽(yù)為“中國(guó)氫彈之父”。開(kāi)卷有益，書里的知識(shí)無(wú)窮無(wú)盡，在書中可以和高尚的心靈為伴，與杰出的思想共舞，體會(huì)字里行間的奧秘，了解事物的真相，探索那些肉眼不可見(jiàn)的精神世界。一個(gè)人的閱歷總是有限的，而書恰好能彌補(bǔ)知識(shí)的不足，打開(kāi)我們的心智之窗，使我們走向成熟。

　　讀書塑造靈魂

　　身體和靈魂，要么旅行，要么讀書，總有一個(gè)在路上。人生就像一條長(zhǎng)長(zhǎng)的路，在書中，不僅有眼前，還有詩(shī)和遠(yuǎn)方。古人云“腹有詩(shī)書氣自華”，我們讀書就像是在雕塑一件工藝品，擦亮它的眼睛，擴(kuò)大它的步伐，裝點(diǎn)它的靈魂�！耙炎R(shí)乾坤大，尤憐草木青”應(yīng)是最好的解釋，當(dāng)你的知識(shí)積累得足夠多時(shí)，不驕不奢，還能憐惜那不起眼的草木的長(zhǎng)勢(shì)，這便是人性的'完善。熟讀唐詩(shī)三百首，不會(huì)作詩(shī)也會(huì)吟。書讀多了，那些平凡無(wú)奇的事物也有了蘊(yùn)味，達(dá)到“文章是案頭之山水，山水是地上之文章”的境地。

　　讀書代表人生

　　字如其人，讀書代表人生亦為不可�？词裁礃拥臅�，看多少書就決定了人生的走向、人生的高度。所謂“讀書無(wú)用論”就是針對(duì)讀書所帶來(lái)的回報(bào)有多大提出的�？墒亲x書本是“無(wú)用”的，因?yàn)樗�永遠(yuǎn)不可能等價(jià)于物質(zhì)財(cái)富，它的收獲是內(nèi)在的、隱形的、無(wú)功利性的，如同宇宙一樣看似空曠卻豐富燦爛而無(wú)邊無(wú)際。朱子說(shuō)：“問(wèn)渠那得清如許？為有源頭活水來(lái)！”從字面上看自然給予我們的感悟比書純粹得多，但離開(kāi)書本，光靠時(shí)間的滄桑獲得的感悟，這樣的感悟?qū)嵲谑俏⒑跗湮ⅰ．?dāng)你逐漸了解自己，拓展視野，放下名利，或者說(shuō)讀書到了一定程度，書中的理趣便如泉涌一般參悟人生。淡泊、寧?kù)o，人生如同讀書，勤奮不懈，人生才沒(méi)有遺憾。

　　靜下心來(lái)讀一本書就像喝不解渴的酒，吃不能飽的點(diǎn)心一樣，看似無(wú)用的裝點(diǎn)，其實(shí)是人生的必需品。以功利讀書的不過(guò)是生活的奴隸，以淡泊之心讀書，也許這一漫長(zhǎng)過(guò)程無(wú)法給你帶來(lái)物質(zhì)上的財(cái)富，但你豐厚的心靈足以成為你最寶貴的財(cái)富。當(dāng)然勤奮刻苦的人還是有回報(bào)的，而且現(xiàn)在教育是國(guó)家發(fā)展的基礎(chǔ)，讀書已成為多數(shù)人的追求。

　　多讀書，讀好書。

談讀書作文5

　　很多人都認(rèn)為，書本里的知識(shí)就一定是真理，神圣不可侵犯，所以他們?cè)趯W(xué)問(wèn)面前甘拜下風(fēng)，只是一眛地追求更多的精華，把知識(shí)背得滾瓜爛熟，卻忽略了去思考，科學(xué)實(shí)踐。因此往往張冠李戴，適得其反。由此看來(lái)，掌握一門讀書技巧是很重要的。那么，怎樣讀書才是正確的呢？我覺(jué)得我們可以用“盡信書，不如無(wú)書”來(lái)作為我們的指南針。

　　“盡信書，不如無(wú)書”是千年前孟子提出來(lái)的，其本意正是告誡我們讀書時(shí)要加以分析，以求真的態(tài)度去探索，科學(xué)正確的認(rèn)識(shí)事物本身，懂得“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆”，而不應(yīng)該盲目地迷信于課本，拘泥于書本。

　　回顧歷史，我們看到了“紙上談兵”的悲劇。趙括從小熟讀兵書，理論知識(shí)深厚，連他父親也要遜色幾分，但是在與秦軍作戰(zhàn)時(shí)，卻因?yàn)椴荒芎芎玫剡\(yùn)用學(xué)過(guò)的知識(shí)，結(jié)果輸?shù)靡粩⊥康�，不僅自己戰(zhàn)死，手下四十多萬(wàn)趙國(guó)軍兵也慘遭活埋。

　　但是歷史的警鐘不能長(zhǎng)鳴，學(xué)習(xí)上像這種“高分低能”的事例比比皆是。著名物理家丁肇中就曾講過(guò)關(guān)于他的經(jīng)歷。原來(lái)丁肇中教授最先是受中國(guó)的傳統(tǒng)教育長(zhǎng)大的.，后來(lái)到美國(guó)留學(xué)時(shí)還是照傳統(tǒng)方法念書，以為只要很用功，什么都遵照老師的指導(dǎo)，就一定可以一帆風(fēng)順。但是卻總是事與愿違。在理論上，他算是佼佼者，但對(duì)于實(shí)際的運(yùn)用，卻總是摸不著頭腦，學(xué)業(yè)受到嚴(yán)重的阻礙。為此他總結(jié)說(shuō)，以埋頭讀書應(yīng)付一切，對(duì)于實(shí)際的需要是毫無(wú)幫助的。這也就是陸游說(shuō)的“紙上得來(lái)終覺(jué)淺，絕知此事要躬行”的道理了。

　　除此之外，丁肇中教授還說(shuō)：“我們不能盲目地接受過(guò)去認(rèn)定的真理，也不能等待‘學(xué)術(shù)權(quán)威’的指示，我們要自己有判斷力。”這讓我想到了愛(ài)因斯坦和他的相對(duì)論。

　　在相對(duì)論還沒(méi)問(wèn)世前，大家都對(duì)牛頓的經(jīng)典力學(xué)體系深信不疑，一致認(rèn)為時(shí)間和空間是永遠(yuǎn)不變的。但是經(jīng)過(guò)200多年后，愛(ài)因斯坦求真的科學(xué)態(tài)度，超脫世俗，沖破了2世紀(jì)來(lái)人們對(duì)科學(xué)狹隘的認(rèn)識(shí)，揭開(kāi)了時(shí)間和空間并非不變的真理，也進(jìn)一步引領(lǐng)了世界的發(fā)展。

　　所以，前人的歷史經(jīng)驗(yàn)告訴我們，讀書不能只為了讀書而讀書，更要理論聯(lián)系實(shí)際，“行萬(wàn)里路”，在實(shí)踐中得出真正的道理，在真理面前作出科學(xué)的判斷，而不是一昧地迷信于過(guò)去認(rèn)定的真理�！氨M信書，不如無(wú)書”，我們祖先早在千年前就認(rèn)識(shí)到這一點(diǎn)，對(duì)于祖國(guó)未來(lái)的接班人，我們更應(yīng)該做到這一點(diǎn)。

談讀書作文6

　　談讀書讀書主要靠自己。讀書有一個(gè)從低級(jí)向高級(jí)發(fā)展的過(guò)程，這就是聽(tīng)—看—用的發(fā)展過(guò)程。一個(gè)學(xué)生，通過(guò)聽(tīng)課，學(xué)到了一些基本的知識(shí)，掌握了一些基本方法，就可以自己去鉆研。一本書從頭到尾循序地看下去總可以看懂。個(gè)人的記憶力有限，總不能把自己變成一個(gè)會(huì)走路的圖書館。這個(gè)時(shí)候，要學(xué)會(huì)查書，一旦要用的時(shí)候就可以去查。需要某種知識(shí)，就到某部書中去查；遇到不懂的地方，再往前面翻。很顯然，查書的基礎(chǔ)在于博覽群書。如果能“閉上眼睛”“看到”某本書在某個(gè)部分都講到什么，到要用時(shí)能夠“信手拈來(lái)”，那就不必預(yù)先去精讀它，死背它了。你正在閱讀的書，對(duì)于你的意義，只有你自己才是最好的裁判。每個(gè)人的看法都不會(huì)與別人相同，最多只有某種程度的相似而已。如果認(rèn)為某些對(duì)我具有重大意義的.書，也該絲毫不差地對(duì)你具有同樣的意義，那真毫無(wú)道理。如果你讀了某些書以后，學(xué)得它們不合胃口，那么，請(qǐng)就此擱下，除非你真正能享受它們，否則毫無(wú)用處。沒(méi)有人必須盡義務(wù)地去讀詩(shī)、小說(shuō)或其它可歸入純文學(xué)之類的各種文學(xué)作品。他只能為樂(lè)趣而讀，試問(wèn)誰(shuí)能要求那使某人快樂(lè)的事物一定也要使別人覺(jué)得能快樂(lè)呢？當(dāng)你捧著一本好書的時(shí)候，你應(yīng)捫心自問(wèn)：“我該不該像澳大利亞礦工那樣工作呢？我們的尖鎬和利鏟都帶好了嗎？我們的準(zhǔn)備工作都無(wú)懈可擊嗎……”請(qǐng)你永遠(yuǎn)保持這種英勇無(wú)畏的礦工精神吧，盡管這意味著艱難困苦，但工夫不負(fù)苦心人。你夢(mèng)寐以求的黃金，就是作者在書中表達(dá)的那種深刻的思想和他那淵博的知識(shí)，他書中的詞語(yǔ)就是含金的礦石，你只有將它們打碎并加以溶煉，才有可能化石為金。你的尖鎬利鏟則代表著嚴(yán)謹(jǐn)、勤奮和鉆研。而你的熔爐就是你那立善于思考的大腦。

　　在此，我介紹一位名人讀書的方法：愛(ài)因斯坦的讀書方法：一總、二方、三合。一總：先瀏覽書的前言、后記、簡(jiǎn)介等總述性部分，然后認(rèn)真地讀目錄，以便概括地了解全書的結(jié)構(gòu)、內(nèi)容、要點(diǎn)和體系等，這樣便可對(duì)全書有個(gè)總體印象。二分：在讀了目錄后，先略讀正文，這不需要逐字讀，要著重對(duì)那些大大小小的標(biāo)題、畫線、加點(diǎn)、墨體字或有特殊標(biāo)記的句段進(jìn)行閱讀，這些往往是每節(jié)關(guān)鍵所在。你可以根據(jù)這些來(lái)選擇自己所需的內(nèi)容來(lái)細(xì)讀。三合：就是在翻閱略讀全書的基礎(chǔ)上，對(duì)這本書有個(gè)具體印象，這樣再回過(guò)頭來(lái)細(xì)讀一番目錄和全書內(nèi)容，并加以思考、綜合，使其條理化、系統(tǒng)化，以弄清其內(nèi)在聯(lián)系，達(dá)到深化、提高的目的，進(jìn)一步深入領(lǐng)會(huì)初讀時(shí)所不能領(lǐng)會(huì)的許多東西。好一個(gè)：“書中自有千鐘粟，書中自有黃金屋，書中自有顏如玉�！�

談讀書作文7

　　“鳥(niǎo)欲高飛先振翅，人求上進(jìn)先讀書”“讀書足以怡情，足以傅彩”“書籍是人類進(jìn)步的階梯”……這些名言，我耳熟能詳，而且也深刻體會(huì)到讀書的至關(guān)重要。

　　我認(rèn)為，讀書使人成長(zhǎng)，使人了解人世間的冷暖。

　　讀書使人堅(jiān)強(qiáng)。人生起起落落，也都難免遭遇挫折，而我們依然要堅(jiān)強(qiáng)地生活。徜徉在書籍里的字里行間，一個(gè)個(gè)生動(dòng)的故事，一個(gè)個(gè)鮮活的形象，足以激勵(lì)我們，使我們勇敢堅(jiān)強(qiáng)。司馬遷在《報(bào)任安書》寫到，文王拘而演《周易》，仲尼厄而作《春秋》，屈原放逐乃賦《離騷》，左丘失明厥有《國(guó)語(yǔ)》。讀了這些，誰(shuí)又能不為之動(dòng)容？誰(shuí)又有理由不堅(jiān)強(qiáng)起來(lái)呢？讀書告訴了我們，痛苦和挫折都不可怕！

　　讀書可以是我們不斷的提升自己，讓我們更有文采。生活中我們或許有這樣的經(jīng)歷：，一群人一起去郊游，看到秋天的湖水輕輕蕩漾，晚霞照耀在湖水上，幾只水鳥(niǎo)飛過(guò)了，胸中了無(wú)積累的`人人只能感嘆道，真美��！但是一個(gè)讀過(guò)很多書并且有很多積累的人就可以說(shuō)，“落霞與孤鶩齊飛，秋水共長(zhǎng)天一色”。是不是給人的感覺(jué)就截然不同了呢？看來(lái)，多讀書，多積累，自然就會(huì)讓我們的談吐與氣質(zhì)光彩奪人了。蘇軾在《和董傳留別》說(shuō)的“腹有詩(shī)書氣自華”說(shuō)得就是如此吧！

　　讀書可以開(kāi)闊我們的視野，讓我們了解不一樣的生活方式，不一樣的人生經(jīng)歷不，不一樣的思想感情。在小的時(shí)候，我只知道，想念就是我很久沒(méi)有見(jiàn)到媽媽了，我想見(jiàn)到她，但是在逐漸成長(zhǎng)的過(guò)程中，通過(guò)讀書，我又知道了許多：想念還可以是生活在鳳凰城的翠翠想念那一晚對(duì)岸的歌聲；想念可以是史鐵生的想念，在那一個(gè)開(kāi)滿菊花的秋天，母親曾經(jīng)說(shuō)過(guò)的那句話：‘我們倆在一塊，要好好的活�！�想念對(duì)于終老望鄉(xiāng)的洛夫來(lái)說(shuō)，是故國(guó)的泥土，伸手可及，可我抓回來(lái)的仍是一掌冷霧。小時(shí)候，我知道等待就是我站在馬路邊，等著媽媽從馬路對(duì)面帶回一只我愛(ài)吃的糖葫蘆，在我漸漸成長(zhǎng)的過(guò)程中，通過(guò)讀書，我知道了別人的等待�！伴L(zhǎng)亭外，古道邊，問(wèn)君此去幾時(shí)還”，這是英子和小伙伴們?cè)诘却�中成長(zhǎng)；“慈母手中線，游子身上衣”，這是五十歲的孟郊寫下的詩(shī)句，而也在這一年顛沛流離居無(wú)定所的游子等來(lái)了和母親的團(tuán)圓。如果不讀書，我們只能知道自己所經(jīng)歷過(guò)的事情，不會(huì)了解別人，不會(huì)知曉歷史，不會(huì)真正的看清楚這個(gè)世界的冷暖。

　　“書卷多情似故人，晨昏優(yōu)樂(lè)每相親”，書籍拉近了人與人之間的距離，讀書讓這個(gè)世界更有溫度，開(kāi)闊了我們的眼界，讓我們更好的了解這個(gè)世界，在悠悠墨香里健康成長(zhǎng)。

談讀書作文8

　　近幾年來(lái)，各種媒體都在宣傳要多讀書，讀好書。人們讀書的意識(shí)開(kāi)始有了，但是人們，尤其是學(xué)生們總喜歡陶淵明讀書的方法——不求甚解。這種方法是對(duì)的，因?yàn)榭梢灶I(lǐng)悟到更多的作者的思想，但是做法是錯(cuò)的。因?yàn)樽x書其實(shí)不止有一種方法！

　　很多人總是說(shuō)：“要讀多方面、多種類的書”。從而開(kāi)始同時(shí)讀很多書，放下這本，拿起那本，不亦樂(lè)乎。自認(rèn)為自己領(lǐng)悟了書中精華，可是那些甚至連皮毛都不能算。

　　所以，首先我要向大家介紹第一個(gè)讀書的方法——讀書不二法。

　　讀書不二法的意思是：讀書要專心致志，一段時(shí)間內(nèi)，只讀一本書，這本書不讀完，決不讀第二本書。

　　清朝著名政治家曾國(guó)藩就說(shuō)過(guò)：“諸子百家，汗牛充棟，或欲閱之，但當(dāng)讀一人之專集，不當(dāng)東翻西閱，如讀《昌黎集》，則目之所見(jiàn)，耳之所聞，無(wú)非昌黎，以為天地間除《昌黎集》而外，更無(wú)別書也。此一集未讀完，斷斷不換他集，亦專字決也�！敝�名學(xué)者梁實(shí)秋曾也有這樣一句名言：“桌上永遠(yuǎn)只放一本書！”這種讀書方法，最適合那些想練好基本功，打下扎實(shí)治學(xué)功底的讀書人。

　　就我自己的親身經(jīng)歷而言，對(duì)于《水滸》這一本大家再熟悉不過(guò)的書籍，我每一次閱讀都有新的感悟。

　　我第一次讀《水滸》時(shí)，我眼中看到的全是“忠義和替天行道”。我第二次讀《水滸》時(shí)，我發(fā)現(xiàn)很多人是不愿上梁山的，如朱仝、楊志等人。

　　當(dāng)我現(xiàn)在讀《水滸》時(shí)，我看到的是一個(gè)僵死的梁山體制，一個(gè)個(gè)追求安逸的好漢，一些只為自己著想的“領(lǐng)導(dǎo)人”。

　　所以一本好書一定要反復(fù)去讀，才會(huì)有新的'收獲。子曰：“溫故而知新，可以為師矣。”

　　一次讀一本書，但不用一氣呵成，過(guò)一段時(shí)間再讀，原來(lái)讀起來(lái)無(wú)味的地方也會(huì)產(chǎn)生新感覺(jué)來(lái)。毛澤東談讀《紅樓夢(mèng)》，少年讀來(lái)，只看到“愛(ài)在纏綿中，情在悱惻里”。老年讀來(lái)，就讀到了“滿紙荒唐言，一把辛酸淚�！�

　　所以當(dāng)自己時(shí)間不充足或讀些大部頭時(shí)，不妨采取這種——波浪漸進(jìn)法的讀書方法。

　　因此讀好書一定要掌握正確的方法。如果說(shuō)讀書是一道豐盛的菜肴，那么好書就是一份華麗的正餐，而讀書的方法便是一道可口的前菜。因?yàn)榍安说拿牢�，你的胃口才�?huì)好，才會(huì)品味更好的正餐。同樣，當(dāng)你面對(duì)一本好書時(shí)，千萬(wàn)要掌握好的方法，這樣讀起書來(lái)才會(huì)真正有所領(lǐng)會(huì)而事半功倍！

談讀書作文9

　　“唯文有色，艷于西子;唯文有華，秀于百卉”。書是知識(shí)的源泉；書是智慧的鑰匙；書是進(jìn)步的階梯；書是我們時(shí)代的生命！

　　持一本好書如乘一葉扁舟，弄潮于知識(shí)之浪，縱然驚、險(xiǎn)、奇、難，仍縱橫于天地。不斷在書中攀登方能鑄成一把金閃閃的鑰匙，一一開(kāi)啟智慧之門。是的，打開(kāi)書頁(yè)，開(kāi)卷有益，搏擊浪花，激起智慧的水珠，映出七彩的霞光。讀《水滸傳》嘆武松的豪爽；閱《紅樓夢(mèng)》感寶黛的才情；看《冰島樵夫》贊漁人的堅(jiān)強(qiáng)。讀古文，感嘆勾踐亡國(guó)后，壯心不已，臥薪嘗膽，終于把吳國(guó)打��；孔子周游列國(guó)，四處拜訪學(xué)習(xí)，才成為一代圣人。

　　大義的文天祥說(shuō)：“人生自古誰(shuí)無(wú)死，留取丹心照汗青”；無(wú)畏的魯迅說(shuō)：“忍看朋輩成新鬼，怒向刀叢覓小詩(shī)”；視死如歸的譚嗣同說(shuō)：“我自橫刀向天笑，去留肝膽兩昆侖”。

　　書如同我人生路上的一盞明燈，告訴了我太多太多……

　　在我因失敗而痛苦迷惘之時(shí)，書對(duì)我說(shuō)：“真正的光明并不是沒(méi)有黑暗的時(shí)間，只是永遠(yuǎn)不被黑暗所掩蓋，真正的英雄并不是沒(méi)有卑下的情操而是永遠(yuǎn)不被它所左右�！�

　　在我為一點(diǎn)成就而驕傲自滿之時(shí)，書對(duì)我說(shuō)：“人外有人，天外有天，強(qiáng)中自有強(qiáng)中手，一山更比一山高。不要被勝利沖昏頭腦，再創(chuàng)輝煌，更上一層樓”。

　　在我因受挫折而膽怯之時(shí)，書對(duì)我說(shuō)：“人生的道路不是一帆風(fēng)順的.，常常是充滿崎嶇。不畏雷電，克服一切困難、阻礙，總有一天會(huì)見(jiàn)到彩虹”。

　　在我自卑之時(shí)，書對(duì)我說(shuō)：“自卑者害怕失敗，卻永遠(yuǎn)不會(huì)成功。殊不知，雄鷹可以比雞飛得低，但雞卻永遠(yuǎn)飛不了雄鷹那么高，成功的機(jī)會(huì)總會(huì)青睞于自信者”。

　　書伴著我已八年，兩歲那年，當(dāng)我還依偎在媽媽的懷里撒嬌時(shí)，母親講的一個(gè)個(gè)童話故事在不經(jīng)意間將我?guī)У剿�的身邊，那美麗�?dòng)人卻楚楚可憐的公主，英俊瀟灑有不乏紳士風(fēng)度的王子，狠毒陰險(xiǎn)的繼母，可愛(ài)的仙女，張牙舞爪的妖怪……我被里面的字字句句深深地吸引了，陶醉了。從此，我來(lái)到了一個(gè)別樣的世界，從童話故事，寓言故事，到十萬(wàn)個(gè)為什么，再到古今名著，我讀的書由淺至深，由淡至雅。漫步在字里行間就像漫步在百花盛開(kāi)的花園里，我貪婪的吮吸著它的芬芳。沐浴在這種芬芳中，我健康而快樂(lè)的成長(zhǎng)著。

　　書是時(shí)代的生命，在高速發(fā)展的現(xiàn)代社會(huì)，書不但陶冶我們情操，更讓我們分享了高科技給我們生活帶來(lái)的點(diǎn)點(diǎn)滴滴，書是全世界的營(yíng)養(yǎng)品，沒(méi)有它人類會(huì)枯萎。

　　讀書，在不知不覺(jué)中已經(jīng)成為我生命中的一部分，在我成長(zhǎng)的旅程中，總少不了我最好的伴侶——書，有了書在，我的精神世界充實(shí)無(wú)比。我讀書，我快樂(lè)，我成長(zhǎng)！

談讀書作文10

　　凡古今之大學(xué)者多從書中獲取，也將本人才學(xué)著之于書。讀書者，無(wú)非兩條。多讀收，精讀書。

　　杜甫所謂“讀書破萬(wàn)卷，下筆如有神”，強(qiáng)調(diào)的即是讀書數(shù)量。古人有頭懸梁錐刺骨，有鑿壁偷光，宣揚(yáng)贊賞的就是抓緊一切時(shí)間讀書的精神，韓愈告誡學(xué)生業(yè)精于勤，也是這個(gè)主張。但善讀書者，無(wú)之而非書，慧能大師目不識(shí)丁，卻于其修行中讀出“本來(lái)無(wú)一物，何處染塵�！钡姆饘W(xué)境地，漸開(kāi)出“南宗禪”；岳飛讀書很多，但他更多的是從書中讀出“國(guó)破山河在”、“遺民淚盡胡塵里”的亡國(guó)之情，于是立大志，終成一代名將。可見(jiàn)書不局限于書本本身，萬(wàn)物皆書，惟善讀者可用。

　　古今中外各種書籍無(wú)窮無(wú)盡，諸子百家無(wú)所不包。于是便需要擇其精華而讀。

　　龔自珍所謂：“讀書過(guò)萬(wàn)卷，胸中無(wú)適主”，所指即是讀書之精。讀過(guò)很多書后，佛家、道家、法家、陰陽(yáng)家全部都接受，容易造成思維的混亂，在各種思想的沖擊下，自己的主見(jiàn)反倒容易丟失，終于只能被稱為文人墨客，抬手張口子曰詩(shī)云，恰恰沒(méi)有自己的主張和見(jiàn)解，最終被可悲的稱為“書櫥”。讀書目的`在于用書，而不只是機(jī)械的記憶和套用，這便是盡信書不如無(wú)書。從《詩(shī)經(jīng)》到《四庫(kù)全書》，從《荷馬史詩(shī)》到《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》，無(wú)一不是當(dāng)時(shí)社會(huì)精英用血汗所書的極品。從中可以深化精神，提高修養(yǎng)，感悟人生，尋找真理。其余像瓊瑤、古龍等等的言情武打則不讀也罷。

　　讀書并非為讀書而讀書，也并非為在人前顯示資本。只停留在此的人至少是膚淺的。讀書是基礎(chǔ)，而它后面還有學(xué)書和用書兩個(gè)部分。只有俱全者才是真正的學(xué)者，讀書人。

　　何謂“善讀書者”？通常文人不是善讀書者。他們?cè)诤醯氖秋L(fēng)花雪月，活得狹隘。只在乎文章的格式和語(yǔ)言華美的讀書人也并非真人才，充其量是支寫文章比較突出的筆。真的讀書人從任何角度都能讀到整個(gè)社會(huì)。他們敢于痛社會(huì)弊端，憂國(guó)憂民，惟有如此，方顯書生本色。蘇軾文章絕倫，惜乎他的才華沒(méi)能完全發(fā)揮，最終并沒(méi)傾向幾件值得贊頌流傳的事跡；范仲淹就好一些，因?yàn)樗�先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)，至少他是努力過(guò)的；而文天祥、史可法是真正值得稱贊、值得敬佩的，他們讀書，而且從書中讀出了真理。這才是真正的善讀書人。

　　善讀書者，無(wú)之而非書。山水亦書也，棋酒亦書也，花月亦書也。

　　真讀書人，不只詠風(fēng)花，不只誦雪月，亦憂國(guó)也，亦懷博愛(ài)也。

談讀書作文11

　　俗話說(shuō)：“書中自有黃金屋，書中自有顏如玉。”書，讓我受益匪淺，心寄書香。

　　自打我記事起，我便認(rèn)識(shí)了書這個(gè)朋友。當(dāng)大灰狼那兇神惡煞的面孔出現(xiàn)在我面前的時(shí)候，我看到了它那鋒利的牙齒咬斷小羊的脖子。我的感覺(jué)告訴我：這太恐怖了！于是，我嚎啕大哭，不再看關(guān)于大灰狼的書，那時(shí)我從中知道了驚恐的感覺(jué)。

　　到了學(xué)校，常常聽(tīng)老師講故事，我知道了世界上不僅僅只有大灰狼一樣殘忍的人，也有懲惡揚(yáng)善的英雄。于是，我的書包里便出現(xiàn)了灰姑娘、白雪公主……一有空，我就撫摸著這些圖畫里可敬可愛(ài)的人兒，夢(mèng)想著能和她們成為好朋友�；夜媚锖桶籽┕�主都有惡毒的繼母，我為她們的遭受所垂淚，為狠毒的后母所氣憤。在美與丑，善與惡的識(shí)別中，我明白了一個(gè)道理：我要做一個(gè)正直善良的人。

　　少年時(shí)期，我讀的書逐漸多了起來(lái)，特別是有關(guān)于我們國(guó)家的歷史。通過(guò)閱讀它們，使我懂得了是黃河水哺育了我們，是昆侖山撐起了中華巨人的脊梁，是千百年?duì)N爛文化孕育了我們偉大的民族。我知道了林則徐的虎門銷煙，點(diǎn)燃的`是中國(guó)人不甘受辱的怒火；也知道清政府的“準(zhǔn)則”“條約”，給我們中華民族帶來(lái)了奇恥大辱；帝國(guó)主義的瘋狂，給人民帶來(lái)了不盡的血與淚……在這些書的啟發(fā)下，我的愛(ài)國(guó)情愫油然而生，是書開(kāi)啟了我的愛(ài)國(guó)意識(shí)。

　　隨著年齡的增長(zhǎng)，我的思想也逐漸變得成熟起來(lái)，而自然科學(xué)的神奇，也讓我愈發(fā)著迷。我逐漸知道了祖沖之、袁隆平、居里夫人和比爾·蓋茨……又好奇的讀了門捷列夫的元素周期表，看世界之謎……是這些書教我做一個(gè)有科學(xué)精神、高尚的人。

　　如今，我雖然讀的只是職中，但我依舊不忘與書相伴。我沉迷于老舍筆下的車夫——祥子。原本勤勞樸實(shí)、善良正直、富有責(zé)任感與同情心的祥子，由于當(dāng)時(shí)社會(huì)的黑暗，便失去了往日的精神與頑強(qiáng)，自暴自棄，日漸墮落。他的下場(chǎng)，其實(shí)與他自己也有關(guān)系。他目光短淺，狹隘自私，不管他人只顧自己的生活。像他這樣盲目的奮斗，最后也只能“竹籃打水一場(chǎng)空”。是書讓我明白：奮斗要找準(zhǔn)方向，方法要正確，如果盲目奮斗，那么就算付出的再多換來(lái)的也許只是一敗涂地而已。

　　從記事到成年，是書一直陪著我。高興時(shí)，書便合不攏嘴，陪我一起傻樂(lè)；煩惱時(shí)，書便靜靜的躺在一邊，仿佛在聆聽(tīng)我的心事。只有書與我不離不棄，我們將一起攜手走完今后的春夏秋冬。因?yàn)橛袝�，我才更加充�?shí)。

　　只有知識(shí)，才能充實(shí)自己，只有讀書，才能豐富生活。書籍是人類進(jìn)步的階梯，是人類的精神食糧，是我生命之中不可缺少的部分。

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