論讀書作文

時間：2021-07-05 11:26:26 讀書我要投稿

論讀書作文錦集五篇

　　在平日的學習、工作和生活里，大家最不陌生的就是作文了吧，作文是一種言語活動，具有高度的綜合性和創造性。還是對作文一籌莫展嗎？以下是小編精心整理的論讀書作文5篇，歡迎大家借鑒與參考，希望對大家有所幫助。

論讀書作文錦集五篇

論讀書作文篇1

　　每隔一段時間，“讀書無用論”的論調就會出現在人們的生活中。鼓吹者們言之鑿鑿地舉出堵如“某某高中沒畢業，生意就做得有模有樣，而高學歷的某某如今卻仍是打工一族”之類的話，底氣十足，令人膛目結舌。

　　不可否認，在這個年代，高學歷可能不會帶來高收益，而成功者也不見得都是讀書人。這是讀書無用論甚囂塵上的重要原因。

　　因此，在這個涌動著反智情緒的社會中，讀書無用論總輕而易舉地受到眾多贊揚，讀書人的悲涼處境總是被帶著嘲諷的態度圍觀，讀書人的負面信息總是被滿含鄙夷地放大。

　　然而，事實上，讀書從來就不該是為了謀求私利，它對人的影響是潛移默化的。誠如三毛所言：“讀一本好書，你自己尚無知覺，行行字字卻早已潛移默化中改變了你的容顏。讀書總會讓你散發出永久的由內而外的美麗。”

　　而人們怯與面對的事實卻是，不是讀書無用，而是你自己無用。你確實是個不錯的試選手，確實從字里行間地咂摸出了些墨水味，但失去了書本蔭蔽，你再無半分優勢。

　　當視角局限于幾本偏狹的書本里，卻不知所致——我失敗不賴我，賴讀書，要不是當初浪費那么多時間去讀書，我也許就有用了。讀書無用論，借此表達，有面子，有理由的庇護所，那么理直氣壯地回避了自己的無能。

　　當鑿壁偷光已成為塵封往事，當年的囊螢映雪又被棄置何方？難道蘭亭已矣，梓澤丘墟了嗎？以”讀書無用論”將“詩書氣自華”淡然處之，豈不悲哉！

　　讀書，不知不覺受熏染，臉上自然透露出一股清醇爽朗之氣；不讀書，現身于世網塵勞，困厄于名僵利鎖，自然面目可憎，安能言語有味？

　　夫明于《六經》指出：“涉百家之書，縱不能增益德行，厲風俗，猶為一藝，得以自資父兄”。因此，讀書并非無用，相反，大有有用之益。縱然讀書人的命運并無高貴，但至少，因為讀書，我們得以于嘈雜塵世中獲取寧靜，我們的氣質因讀書得以提升。

　　讀書永遠不是功利層面的計較，而是自我提升，成長，認同的過程，而于其中，讀書永遠是大用。

論讀書作文篇2

　　“長星昨夜墜前營，訃報先生此日傾，虎帳不聞施號令，麟臺惟顯著勛名。空余門下三千客，辜負胸中十萬兵。好看綠陰清晝里，于今無復雅歌聲！”杜工部的一首七言，感慨了《三國演義》中，最被神化的諸葛亮之死，的確，千古來，多少人為孔明的英年早逝扼腕嘆息，為他的功敗垂成仰天長嘆。可是，又有多少人想過，這位三國最杰出智者，蜀國的成功在于他，蜀國失敗也在于他。

　　劉備在“危難之間，敗軍之際”，在徐庶的推薦下，三顧諸葛亮的茅廬，隆中一對，未出茅廬而已知天下三分的諸葛亮被劉備驚為天人，拜為軍師。

　　諸葛亮的確沒有辜負劉備的信任，排兵布陣，從心戰到兵戰，為劉備贏得一場場戰役的勝利，兢兢業業替劉備打下蜀漢基礎，直接推動了三國鼎立局面的形成。從舌戰群儒到錦囊妙計，從赤壁之戰到六出祁山，從七擒孟獲到逝于五丈原時的托付，甚至差點真的一統中原。就可以毫不夸張的說，沒有他，也就沒有蜀國，甚至沒有轟轟烈烈的三國時代。

　　然而，作為蜀國的丞相，實際權力的一把手，在這一段時期，諸葛亮卻一直沒有培養新的人才，以致吳魏二國謀士無數，而蜀國卻只有諸葛亮一人獨立支撐。這種情形下，他還一點也不著急，他太過自信了，認定單憑自己一人就一定能助劉備父子奪得天下。即使劉備逝于白帝城，懦弱無能的后主登基，他也不慌不忙，除了馬謖這樣徒有其表的謀士，仍未挖掘、吸收、培養新的人才，而是手攬大權，事必躬親，導致人才青黃不接，他死了之后，導致“蜀中無大將，廖化當先鋒”，多么可悲的局面阿！

　　同時諸葛亮為人過于謹慎，這是他最優秀的品質，也是他最致命的缺點。他的謹慎，在守空城時，騙過了多疑的司馬懿。可也因謹慎，六出祁山，寸土未得。特別是首出祁山時，魏延大膽提出了帶精兵取道子午谷直插長安的妙計，可惜，這位謹慎的丞相只是笑了笑：“此非萬全之計也。”就拒絕了魏延，哪怕此時鎮守長安的是笨蛋夏侯懋，而不是帶兵之術過人的曹真，可孔明還是笑著拒絕了這個最好的時機，不能說是膽怯，但也絕對是謹慎過頭了，沒有抓住最好的時機，以致機會稍縱即逝，缺少了果決的魄力，“改出手時，未出手”。

　　合上厚厚的《三國演義》，只能長嘆一聲：“紛紛三國多少事，論蜀漢氣運，成也孔明，敗也孔明！”只愿當今時代的人們能吸收歷史的經驗與教訓，多一分開拓者的勇敢與信心，少一分寸步不前的謹小與慎微！

論讀書作文篇3

　　今天，我們辦開展了“開卷有益”和“開卷未必有益”的辯論會。

　　首先，是黃老師來主持我們的辯論會，然后，正方先陳述“開卷有益”：我們要多看書，無論我們看什么書，都能從里面學到知識，不是嗎？反方：有些小孩自覺性不高，如果沒有選擇地看，就會看到暴力書籍、色情書籍等，所以我們覺得開卷未必有益。

　　第二個環節是依次闡述自己的觀點。

　　第三個環節是自由辯論，某某某說：“無論看什么書，都能從里面學到知識，所以我們要多看課外書，不是嗎？”某某某的回答贏得了潮水般的掌聲。

　　某某某馬上反駁說：“英國作家菲爾丁所云說過“不好的書就是不好的朋友，可以把人殘害。””

　　這次的辯論會結束了，雖然這場辯論會沒有輸贏，但通過這次辯論會，我知道了，多看課外書籍是好事，但不應該沒有選擇性地讀書，多看對自己有益的書你才會有所收獲。

論讀書作文篇4

　　書可以教會我們很多處世的方式，但他沒有教我們什么時候應該怎樣做。他只是機械地告訴我們，有幾條路可以走，但做出最后決定的還是自己。但往往我們只會選擇曾經走過的那一條，因為書告訴我們的其他路，有太多的未知和扭曲。比如說別人侮辱了你，你應該覺得憤怒，但書告誡你，你要平和，你要寬恕，如果你選擇了書向你指出的大道，壓抑了本意，積聚了憤怒，內心只會更加急躁。相反，或許你大罵一頓后，反倒是舒暢了，仰笑離去。

　　看不同的書，總會有不同的'結論，這本書告訴你要學愚公移山堅守執著，那本書就提醒你學魯迅三改其志懂得放棄。這邊告訴你要學孔融讓梨內斂謙讓，那邊就告訴你要毛遂自薦自賞自信。這邊告訴你欲速則不達，那邊告訴你快刀斬亂麻。這邊讓你破釜沉舟一鼓作氣，那邊則叫你三思后行留條退路。這邊讓你走自己的路，讓別人說去吧，那邊則告訴你忠言逆耳利于行。于是你暈頭轉向，選對了你就功成名就，光照歷史，選錯了，那不好意思，滾一邊去吧。所謂魚與熊掌不可兼得，面對五花八門的選項，你迷惘矛盾，而你只有一次選擇的機會。怎么辦？

　　所以往往我們的選擇，不是靠前人之書所指引我們的，更多是通過不同的選擇，不同的跌撞中所領悟的。當那些早已練就自我，達到非人高度的圣賢之人，著書苦口婆心地來告訴我們捷徑，讓我們少走點彎路時，他們往往忘記了，人在不斷成長的道路中，沒有所謂的捷徑，我們始終會做錯一些東西，也會做對一些東西，然后才會走出自己的路。你不可能把別人的人生復制到自己身上，就更不可能用別人的選擇決定你的人生。所謂讀書，不過是告訴我們是非善惡，告訴我們人生有多少種選項，但下決定的還是在于自己。你可以借鑒，切不可模仿。

論讀書作文篇5

　　書中自有顏如玉，書中自有黃金屋，對于以前的人來說，讀書就像是一種消遣，因為古代并沒有像手機之類的東西，所以，讀書中的故事也稱得上是一件雅事了。而到現在，更多的人把讀書變成了一種負擔，討厭讀書，所以，多余的時間是不會放在讀書上面的，古人留下來的許多珍品，在不知不覺的退出人們的視線，這無疑是一個可悲的現象。

　　現在的人們只為了成績而讀書，已經忘記了讀書的初衷，為了會做那幾個題，而剩余的時間不是玩手機，就是看電視，很少有人再把讀書真正的作為一種興趣愛好。都說興趣是最好的老師，如果對一件事都失去了興趣，那怎么能完成的好呢？不僅完成不好，還會變成一種壓力，就像滾雪球一樣越來越大，最后厭倦學習。

　　讀書無疑是有益的，但現在很多人都說讀書還不如去打工經商，漸漸掀起了一股讀書無用論的說法，列出了無數文憑低的成功人士的例子，搞得很有道理一樣，王建林說過讀書不如去打工，可他的兒子王思聰卻畢業于倫敦大學，可惜還有人守著他的那句話來作為荒度光陰的理由，難怪會失敗。

　　讀書可以使我們耳目清明，心如止水。‘’腹有詩書氣自華‘’。讀書可以提高一個人的氣質，很多時候從一個人的行為習慣可以看出一個人的品質。而讀書，就可以很快速的讓我們擁有這些品質，古人為什么會留下那么多書呢？大多數都是總結出的一些經驗或者人生哲理。就是為了讓我們從書中獲得。不必要再去自己實踐，可以使多余的時間用來創新。

　　讀書無用論在我看來是一個荒誕的說法，這樣的說法迷惑了太多的人，甚至毀了別人的人生，這種理論還是不要再繼續延續下去的好，以免影響年輕一輩的價值觀。

　　讀書，并不一定要讀抽象的哲學，難以理解的古言，長篇大論的嚴肅文學，我們也可以從小故事看起，什么有益就讀什么，那就要看自己的喜好了！

　　作為新世紀的我們，并不應該拋棄傳統的理念。應該繼承上一輩的精華。那么，從現在開始慢慢脫離手機電腦電視的魔掌，在一個清涼的午后躺在椅子上，在這快節奏的時代偷得半日閑靜靜地看一本書。可好？

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