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談讀書作文4篇
無論是身處學(xué)校還是步入社會，大家都不可避免地要接觸到作文吧，根據(jù)寫作命題的特點，作文可以分為命題作文和非命題作文。那么你知道一篇好的作文該怎么寫嗎？下面是小編為大家收集的談讀書作文4篇，僅供參考，歡迎大家閱讀。
談讀書作文 篇1
書籍是人類進(jìn)步的階梯，是人類的精神糧食，是學(xué)習(xí)的一種載體，對人的一生起著關(guān)鍵的作用。
讀書開啟心智
韋應(yīng)物浪子回頭發(fā)奮苦讀成為格調(diào)淡雅的杰出詩人；王國維飽覽詩書，諳熟儒道成為一代國學(xué)大師；于敏最好讀書，勤讀善思，被譽(yù)為“中國氫彈之父”。開卷有益，書里的知識無窮無盡，在書中可以和高尚的心靈為伴，與杰出的思想共舞，體會字里行間的奧秘，了解事物的真相，探索那些肉眼不可見的精神世界。一個人的閱歷總是有限的，而書恰好能彌補(bǔ)知識的不足，打開我們的心智之窗，使我們走向成熟。
讀書塑造靈魂
身體和靈魂，要么旅行，要么讀書，總有一個在路上。人生就像一條長長的路，在書中，不僅有眼前，還有詩和遠(yuǎn)方。古人云“腹有詩書氣自華”，我們讀書就像是在雕塑一件工藝品，擦亮它的眼睛，擴(kuò)大它的步伐，裝點它的靈魂。“已識乾坤大，尤憐草木青”應(yīng)是最好的解釋，當(dāng)你的知識積累得足夠多時，不驕不奢，還能憐惜那不起眼的草木的長勢，這便是人性的完善。熟讀唐詩三百首，不會作詩也會吟。書讀多了，那些平凡無奇的事物也有了蘊(yùn)味，達(dá)到“文章是案頭之山水，山水是地上之文章”的境地。
讀書代表人生
字如其人，讀書代表人生亦為不可�？词裁礃拥臅炊嗌贂蜎Q定了人生的走向、人生的高度。所謂“讀書無用論”就是針對讀書所帶來的回報有多大提出的�？墒亲x書本是“無用”的.，因為它永遠(yuǎn)不可能等價于物質(zhì)財富，它的收獲是內(nèi)在的、隱形的、無功利性的，如同宇宙一樣看似空曠卻豐富燦爛而無邊無際。朱子說：“問渠那得清如許？為有源頭活水來！”從字面上看自然給予我們的感悟比書純粹得多，但離開書本，光靠時間的滄桑獲得的感悟，這樣的感悟?qū)嵲谑俏⒑跗湮ⅰ．?dāng)你逐漸了解自己，拓展視野，放下名利，或者說讀書到了一定程度，書中的理趣便如泉涌一般參悟人生。淡泊、寧靜，人生如同讀書，勤奮不懈，人生才沒有遺憾。
靜下心來讀一本書就像喝不解渴的酒，吃不能飽的點心一樣，看似無用的裝點，其實是人生的必需品。以功利讀書的不過是生活的奴隸，以淡泊之心讀書，也許這一漫長過程無法給你帶來物質(zhì)上的財富，但你豐厚的心靈足以成為你最寶貴的財富。當(dāng)然勤奮刻苦的人還是有回報的，而且現(xiàn)在教育是國家發(fā)展的基礎(chǔ)，讀書已成為多數(shù)人的追求。
多讀書，讀好書。
談讀書作文 篇2
英國大政治家培根曾說：“讀史使人明智，讀詩使人靈秀�！笨梢娮x書“開卷有益”，是一定有好處的。今天，我就來淺談一下讀書的感受。
讀書，一定要掌握方法，現(xiàn)在我先介紹我的幾種讀書方法：
“廣讀”：人的讀書史，其實就是他心靈的成長史。人需要讀書，正如心靈那棵秧苗需要營養(yǎng)，只有給予秧苗各種營養(yǎng)秧苗才能長大，長全，長壯。所以，廣讀是必須的。高樓大廈拔地而起，但是，樓的根基必須大，必須足夠大，才能允許我們在上面建造雄偉的高樓大廈。就像我們只有多讀書，閱讀各方面的書，才能擴(kuò)大知識面，才能建造更美好的未來。否則，就像魯迅先生所說的一樣，倘若叮在一處，所得就非常有限了，枯燥了。
“細(xì)讀”：讀書不僅在于多，而且在于精。我認(rèn)為，讀書要學(xué)會掌握“讀薄”和“讀厚”的兩種技能，“讀薄”能善于提煉出主要內(nèi)容和中心思想，掌握精華內(nèi)容和獨(dú)到的，有價值的見解；讀后增加上人文關(guān)懷和讀者的想法，另外，“讀書貴能疑，疑能得教益”。疑表示疑問，表示讀者對作者的所述內(nèi)容有不同看法或不解之處，甚至是作者的疏漏之處，這些都是讀者用心，才能讀到的結(jié)果。高樓大廈，不僅需要高大雄偉，引人注目，而且也要人脈，盡量建造的完美，就像我們讀書不僅要多，面要廣，還要在讀書的同時，建立自己正確的取舍，和樹立自己正確的“三觀”一一世界觀，人生觀和價值觀。
“慎讀”：無數(shù)人在讀了希特勒的《我的奮斗》之后，仿佛受到魔鬼的召喚，陷入迷途。這個事例說明，我們讀書要慎讀，好書是心靈的營養(yǎng)，壞書是靈魂的毒藥。還有有些作家的立場、思想和言語或是帶有時代性、地域性、尖銳性，乃至于偏執(zhí)性，對于這樣的作品，建議大家，先要了解作家成長過程和所處的時代、環(huán)境背景，當(dāng)時的一些有影響力的大事件等，再讀他們的作品，甚至還要讀一讀這位作家不同時期，不同類別的作品，全面、真實的了解作者表達(dá)的內(nèi)涵。我推薦大家讀名著，是因為“大浪淘沙”，平庸的書或許能曇花一現(xiàn)，但終究是會被歷史和時間過濾掉的，剩下的才是經(jīng)典。讀了經(jīng)典以后，一定會有收獲的。那么，還有一些問題，我也帶大家梳理一下。
讀古詩文，我認(rèn)為要注意4個要點：
1、要有一定的閱讀基礎(chǔ)。我第一次閱讀《三國演義》原著時，就如同，沒頭的蒼蠅般到處亂撞，手忙腳亂，也沒能很好的讀出個所以然，甚至有些內(nèi)容我都沒有弄明白，書上的.內(nèi)容成了一地碎片。我希望大家引以為戒。
2、要有足夠的時間和精力，不要在每天的零散時間讀整本作品。可選擇假期有計劃有步驟的進(jìn)行。因為讀古文可是個耗時和費(fèi)精力的事。
3、要沉得住氣。我從自身的經(jīng)歷發(fā)現(xiàn)，讀一本古文書，沉不住氣，耐不下心，是不會有什么收獲的。
4、要有一定的感悟能力。讀古文只是機(jī)械的記一些人物、事件，或是為了寫作去佳詞名句一定，會得不償失的，對提高閱讀和寫作能力的作用是微乎其微的；同樣對于一些細(xì)節(jié)沒有所思所感也是沒多大效果，或者沒有收獲的。我們無論讀什么，對于主要細(xì)節(jié)都要有一定的感悟能力，而且這種能力要不斷得到提升和拓展。
關(guān)于如何記住知識點，我的方法很簡單：分一分類別，抓一抓大事。分類別就是把內(nèi)容分成戰(zhàn)爭史、政治史、文明史……還要把類別分成子類別等，如把戰(zhàn)爭史分成歐洲戰(zhàn)爭史、中東戰(zhàn)爭史等等，抓大事就是重點抓住一些改變歷史或社會的事件，如戰(zhàn)爭史中的馬恩河戰(zhàn)役，政治史中的霧月政變等等。當(dāng)然，儲存他們，還應(yīng)把它們與先前閱讀、自己的感悟等所得聯(lián)結(jié)起來，不能孤立存在。
讀整本書時一定要全面了解作者、時代背景、社會環(huán)境和一些重大的相關(guān)事件及人物，同時要了解和關(guān)注不同出版社、出版時間、出版者的解讀等。閱讀時，一定要把自己放到書中，同作者同呼吸共命運(yùn)，再去跳出書本進(jìn)行思考。另外，對著作的封面封底，布局裝幀、他人的評價、爭鳴等也要加以關(guān)注和思考。
書是我們進(jìn)步的好伙伴。我們只有多讀書，讀好書，好讀書，多學(xué)習(xí)，才能成為新時代的合格接班人！
談讀書作文 篇3
杜甫詩云：讀書破萬卷，下筆如有神。此可歸結(jié)為勤。其實讀書不止勤奮，還有積累、專注，當(dāng)然也要注重方法，運(yùn)用實踐。
勤奮，就是不懈的努力學(xué)習(xí)、工作。明代張傅喜歡讀書，然而往往記不住，為此他便反復(fù)的抄寫，每讀一篇文章，就抄一遍，邊抄邊讀，抄后又讀，讀后燒掉，重新抄寫，如此反復(fù)七次文章便讀了一二十遍，自然也就記住了。由此長年累月的抄寫，握筆的指上都長滿了老繭，這就是成功的勤奮之道。
歌德說：“過去凡是我們讀過的好思想，聽到的突出事物，我們都記在日記本里，同時也將朋友的特色議論、獨(dú)到見解標(biāo)注出來，納悶就會變得十分富有。”歌德便是把讀書當(dāng)成了積累，其實如此的文學(xué)家還有很多�！袄ド綗o書”的顧炎武，筆記過萬本的馬克思等。都以其耐心、恒心、眼光及獨(dú)特的判斷完成了人生的積累。
“牛角書生”李密“掛犢成才”的.過程為人們所稱道。歸結(jié)他成才的途徑無外乎是“專注”。專注于書中的知識，有執(zhí)著的追求頑強(qiáng)的毅力，耐住寂寞，不被金錢、地位、名利所誘惑，專注是成才的關(guān)鍵。
朱熹說：“讀書之法，在循序而漸進(jìn)。熟讀而精思。“他反對雜亂無章和企圖一步登天，他認(rèn)為不接順序讀書，就像一個餓肚子的人走進(jìn)飯館，看到豐盛的飯菜，就左手拿一塊，右手抓一把，全塞進(jìn)嘴巴，一下吞下去，撐飽腸胃，填滿肚子，但并沒有嘗到菜的滋味。可見，讀書掌握一定的方法是必要的。
懂得了書本知識，例論就成了裝潢門面的東西。但盡信書不如無書。從前有個人，弄夠流利背誦航海駕船法，大家信服他。后來航海時，船老大突然病死，大家請他當(dāng)船老大，到了回水和急流處，他只信書中所學(xué)，背誦口訣，也穩(wěn)不住船，全船人都淹死在海里。
讀書，即提煉的過程，根據(jù)自己的需要把握方法，那樣才會達(dá)到讀書的價值。
談讀書作文 篇4
有些人讀書，買三四本，甚至七八本，一讀就是幾個月，但每個人的讀法不一樣，用古代學(xué)家韓愈的話說就是“記事者必提其要，纂言者必勾其玄。”意思就是，如果是聰明、好學(xué)的人，讀書都會挑選對自己有益的，要點，精髓之處。而只做表面功夫，不懂怎樣讀書的人，首先做的則是在意它的玄機(jī)之處。用現(xiàn)代人的話說就是只讀玄疑的地方，然后花費(fèi)大量的時間和腦力去做這個事，絲毫不考慮其精髓之處。不能說這個人不懂書，只能說是不會怎樣讀書。
讀書是為了增長自己的見識，開闊自己的視野，凈化自己的心靈，從而得到精神和靈魂的雙重提升，但“鉤其玄”自然就失去了讀書的本意了。
身邊例如這樣的例子也很多，有些同學(xué)平時學(xué)習(xí)很認(rèn)真、很刻苦，但就是沒有收獲，看不出有什么效果，從而導(dǎo)致了讀書的被動，不是他在讀書，反而成了書讀他，這樣，必定是沒有效果的'。與之相反的，則是另一種人截然相反的，他們不光有了新的收獲，而且在日常的學(xué)習(xí)生活中也發(fā)揮了作用，在日常的行為舉止中，顯得更加有修養(yǎng)，更加有品味。這就是從精神上得到了更一步的提升。上述的這兩種人，其實本質(zhì)上并沒有什么差別，只不過是讀書的方法不同，從而導(dǎo)致了現(xiàn)在這種差別。
每個人的習(xí)慣不同，在對待讀書的這個問題上的想法也不同。其實，往往聰明的人，會讀書的人，只要求掌握文章的主旨，精神含義，沒有必要針對某一問題深究，抓住不放，自己鉆牛角尖，這樣，不但想得到的答案得不了，讀了一本書也沒什么用處，何必吶？！
“打破沙鍋問到底”是好的，但也不要一昧的這么做，偶爾學(xué)習(xí)一下陶淵明的“不求甚解”也是可以的。