對聯怎么區分上下聯

　　在社會發展不斷提速的今天，大家都有令自己印象深刻的對聯吧，對聯是在古代的“桃符”和“對句”的基礎上發展起來的，中國最早的春聯出現在一千多年前。那要怎么寫好對聯呢？下面是小編精心整理的對聯怎么區分上下聯，歡迎閱讀與收藏。

　　首先要區分門的上下首。在面對大門時，右手方向為上首，左手方向為下首。貼對聯時上聯貼上首，下聯貼下首。

　　其次是區分春聯的上下聯。一般有以下四種區分方法：

　　一是按音調平仄分。春聯比較講究音調平仄，上聯最后一個字為仄音，下聯最后一個字應是平聲。比如“春回大地千山笑”(“笑”是仄音)，“福滿人間萬民歡”(“歡”是平聲)。

　　二是按因果關系分。“因”為上聯，“果”為下聯。比如“方向正確城鄉富,政策英明衣食豐”，因為只有“城鄉富”這個“因”，才會有“衣食豐”這個“果”。

　　三是按時間先后分。時間在前為上聯，時間在后為下聯。比如“風送鶯歌辭舊歲,雪伴梅香迎新春”，“辭舊歲”在前，“迎新春”在后。

　　四是按空間范圍分。一般是小者在前，大者在后。比如“勤儉持家家道昌，團結建國國事興”。這副春聯中的“國”比“家”大,所以“家”在前，“國”在后。

　　五是看最后一個字。音調三四聲的是上聯，一二聲的為下聯。

　　六是看對聯的因果關系。因是上聯，果是下聯。

　　七是看大小關系。由小到大，小是上聯，大是下聯。

　　八是看寫字順序。古人寫字從右至左，右邊的是上聯，左邊的是下聯

　　九是看橫批。如果橫批是自右往左寫的，那么你面朝大門的時候，右手邊是貼上聯，反之就是左手邊貼上聯。

　　擴展：

　　春聯的正確貼法：

　　當人面向對聯時，上聯在右側，下聯在左側。對聯的張貼應該遵循以下三個原則：“上”仄“下”平原則；語意重心原則；橫批指示原則。這三個原則應該兼而用之。

　　1、上仄下平原則

　　有人說：“人朝門立，右手為上，左手為下。”可是，門之左右與手之左右固然一清二楚，然而那一幅兩張的對聯，哪一個又是上聯哪一個又是下聯呢？比如對聯“風流人物數當代大好春光

　　看今朝（橫批：人杰地靈）”和“日月潭碧波凝翠臺灣骨肉日日思歸盼統一揚子江熱浪含情大陸同胞天天翹首望團圓（橫批：春回華夏）”，這些對聯，因為其語意幾乎是對等的，這時候，人們往往借助于語音——即平仄——來判斷。

　　對聯的傳統要求是“上”仄“下”平，即“仄起平落”，即上聯末句尾字用仄聲，下聯末句尾字用平聲。根據這一規律，一般都可以比較準確地判斷出一幅對聯的上下聯，即看對聯的最后一個字，如果那字是仄音，就是上聯，如果是平音，那就是下聯。比如，原來商鋪開張的一幅老聯：“生意興隆通四海，財源茂盛達三江。“海”，上聲,也就是三聲，“江”，陰平，也就是一聲。顯然，海字句就是上聯，而江字句就是下聯。再比如：“天增歲月人增壽，春滿乾坤福滿門。“壽”字去聲，也就是四聲，仄；“門”字二聲，平，于是壽字句為上聯而門字句為下聯。

　　2、語意重心后置的原則

　　當然，這種只根據聲音的理解，而離開了對于對聯語意以及橫批的理解，就是簡單化的，因為聲音只是構成對聯的一個要素而不是所有要素，甚至是次要的元素而不是重要的元素。因此，對“音”的強調，應該服從于對“意”的強調。

　　語言是有重心的，語言學上所謂的偏義詞，其實正暗示了語言意義重心的存在。在語言的轉折結構、連貫結構、遞進結構、因果結構、選擇結構、假設結構等等結構當中，語意的重心自不待言顯而易見，即使在并列結構的語言中，其意義也是有所側重的，而且往往表現重心后置的規律。曾國藩當年之所以把“屢戰屢敗”改為“屢敗屢戰”，人們之所以說是“上有天堂，下有蘇杭”而不說成是“下有蘇杭，上有天堂”，甘肅人辦的酒廠之所以要說“南有茅臺，北有皇臺”而不能說成是“北有皇臺，南有茅臺”，都與并列結構中語意的重心位置有關。

　　對聯作為“對稱的句子”，其上下聯，一般都是并列結構，然而，看似是并列結構的對聯，其語意也仍然是有重心的，而且其重心仍然是后置的——也就是處于下聯位置的。如下面的一幅對聯：

　　金雞辭歲千家喜（應該是上聯，因為按理“辭”在前，先辭后迎。）

　　玉犬迎春萬戶歌（應該是下聯，因為依理“迎”在后，先辭后迎。）

　　明白了這個道理，則我們提著上聯和下聯這兩個豎條子，就不能把應該貼在上聯的貼到了下聯，就不能把應該先讀的后讀了。我們就得看自己手上一左一右這兩句話里，語意的重心在哪一條上。意義重心所在的那一聯就是下聯。比如在傳說中程咬金給秦叔寶母親的壽聯中，“……不是人”與“……乃神仙”，先抑后揚，“不是人”眼看就是上聯無疑，因為它不是意義的重心而只是后文“乃神仙”的鋪墊。再比如某個老人自書于棺木上的對聯“七尺遺軀葬此中，一點靈魂歸何處”，如果只從聲音上判斷，則只能讀成“一點靈魂歸何處，七尺遺軀葬此中”，然而這樣的上下聯之意味，由于語意的重心落在肯定性的“葬此中”，意味就是滿足而安然的。可是，如果讀成“七尺遺軀葬此中，一點靈魂歸何處”，語意重心就落在了疑問性的“歸何處”，其意味就是不滿足的靈魂不安的。這時候，正確判斷上下聯——或者說正確判斷老人心情——的原則，就應該是語意重心原則而不應該是仄上平下原則。

　　有時候，對語意的重心之所在的判斷，往往要結合對聯的橫批，因為對聯的橫批，往往會從內容上指示語意的重心之所在。比如對聯“雪里江山美，花間歲月新”，由于其橫批是“紅梅報春”，所以，語意重心應該落在“歲月新”上，即新字句為下聯；再如“四海皆春春不老，九州同樂樂無窮”，由于其橫批是“普天同慶”，則其語意重心也應該落在“樂無窮”上，即窮字句為下聯。

　　3、橫批指示原則

　　這個原則，既可以幫助我們在內容上確定上下聯，也可以幫助我們在形式上結合橫批而貼明上下聯。

　　古時候的對聯張貼，受古人從右往左直書之語言排列法的影響，上聯在門右邊，下聯在門左邊，橫批也是從右往左書寫，所以問題似乎不大。可是時代發展到如今，由于現代人從左向右書寫之習慣的影響，我們會不時從住家、機關、商場、廟會等處發現，不少人常常把上聯貼在門左邊，而貼在門右邊的則是下聯。

　　所謂橫批指示原則，是指我們在張貼對聯的時候，要看橫批的書寫，如果橫批是從右向左書寫，上聯就應該貼在右邊，反之下聯則貼在左邊。這樣，橫批也就不會游離于對聯的整體之外而成為了對聯有機整體的一部分。這樣，橫批也才真正與對聯整體緊密相關，也才堪稱是對聯的“題目”和“中心”，起到畫龍點睛、相互補充的作用。關于對聯橫批的此一作用，雪瀟先生將它形象地命名為“對聯的手勢” 。

　　有人曾不無遺憾地說：“橫批應該從右往左寫的，但現代人對這一傳統習俗不甚講究，大部分橫批從左寫起了。”如果理解了對聯橫批的這種“手勢“，則這位先生當不再迷茫，因為即使是從左寫起了，那也并不錯，只要我們根據它的指示，把上聯貼在左邊而把下聯貼在右邊就可以了。

　　至此，我們可以總結出對聯的張貼在現代人生活中可以通用的兩種方法：

　　傳統式：橫批文字順序為從右至左，于是上聯在右，下聯在左。

　　現代式：橫批文字順序為從左至右，于是上聯在左，下聯在右。（這樣的方法，也許是與古不合的，然而，它卻是與時俱進地具有通變精神的！）

　　春聯是什么時候貼？

　　答：俗話說：“二十八，貼花花”，也有些地方的民謠里有“二十九，貼倒酉(意即貼春聯)”一說，所以，對聯一般在臘月二十八、二十九貼。

　　也有一種說法，春聯是大年三十早上貼的，春聯內容表達了人們對新一年的美好愿望，貼完春聯還要放炮，據說是為了趕走年獸，帶來新一年的好運。

　　現如今大多數人不是很講究，貼對聯的時間越來越隨意了，其實不管什么時候貼春聯都是可以的，寓意吉祥就好。

　　貼春聯的禁忌：

　　禁忌一：左右聯勿貼錯

　　在張貼春聯時，往往有的人把上下聯貼錯位置。要區分上下聯關鍵在最后一個字，根據格律規定，上聯最后一個字必須是仄聲字（普通話三聲、四聲）結尾，下聯則是平聲字（普通話一聲、二聲）結尾。

　　禁忌二：貼春聯的時間

　　民間有一種神話的傳說：春聯即為天上的神仙，當春聯撕破后，就會升上天庭，去向玉皇大帝報告家家戶戶的情況，希望天神能給民間的家庭帶來好運等。

　　所以，貼春聯最好是除夕早上6點到中午12點之間，把舊春聯撕破，表示破除不好的運，有除舊布新的意思。

　　禁忌三：單數才吉利

　　在大門貼春聯，記的要貼單數，單數象徵吉祥。還有，家門口不要單貼「春」字，可以貼福、招財進寶等，因為古代，只有怡紅院會在門口貼「春」字。

　　禁忌四：福字不可隨意貼

　　貼春聯的同時，有的人家還喜歡貼‘福’字，但貼‘福’字不是都要倒著貼。

　　1、大門上的福字必須正貼：大門上的福字有“迎福”和“納福”之意，而且大門是家庭的出入口，一種莊重和恭敬的地方，所貼的福字，須鄭重不阿，端莊大方，故應正貼。

　　2、箱柜上的福字可以倒貼：柜子是存放物品的地方。倒貼福字，表示福氣（也是財氣）會一直來到家里、屋里和柜子里。

　　3、特殊情況：如一年中家中有意外發生，希望轉運的朋友可以將福字倒貼。

　　禁忌五：貼門神不要貼反

　　貼門神要注意兩張門上的人物臉是相對的，不要貼反了。老式建筑的大門都是對開的兩扇門，門神正好一邊貼一張，而現在的住房都是單扇門，兩張門神只能貼在同一扇門上，粘貼時要注意位置的美觀大方。

　　貼窗花有講究

　　1、部分地區有俗語“大年三十貼窗花，沒日子了！”所以窗花應在二十九前貼好，三十的時候小小補一下，意為“添福”。

　　2、老人住的窗戶，窗花內容以花草動物為主，圖個身體硬朗；已婚未育的小媳婦窗戶只能貼花草。

　　3、窗花里有龍、虎、鳳、雞的，應該把龍貼在虎上方，鳳貼在雞上方，不要貼的太近。它們都是不相容的。

　　4、窗花尺寸不宜過大，注意鏤空透亮，象征好運氣來臨。

　　書寫要求

　　春聯是根據中國古代駢體文衍生出來的一種新文體，它借鑒中國詩歌傳統的文學形式。與古代的駢體文和詩歌不同，是一種特有形式的獨立文體。盡管律詩或駢文中的對仗句，往往就是絕妙的對聯，但只有在它們脫離律詩或駢文而獨立存在時，才能稱為對聯。它的最顯著的特征就是形式上成對成雙，兩聯彼此相“對”，內容互相照應，緊密聯系。一副對聯的上聯和下聯，必須結構完整統一，語言鮮明簡練。

　　具體要求如下：

　　字數相等

　　譬如：“新春富貴年年好，佳歲平安步步高。”這副春聯每聯都是七個字，上下聯字數相等，這是春聯的最基本要求。但也有另類現象，1916年竊國大盜袁世凱一命嗚呼之后，全國人民奔走相告，歡欣鼓舞，手舞足蹈。四川有一位文人，聲言要去北京為袁世凱送挽聯。鄉人聽后，驚愕不解，打開他撰寫好的對聯一看，寫著：袁世凱千古，中國人民萬歲。人們看后，不禁啞然失笑。文人故意問：“笑什么。”一位心直口快的小伙子說：“上聯的‘袁世凱’三字，怎么能對得住下聯的‘中國人民’四個字呢。”這個文人聽了“哧”的一聲笑了起來，說：“對了，袁世凱就是對不住中國人民。”這個故事雖說的是“挽聯”，而“挽聯”也屬于對聯的一種，這就說明無論春聯還是其他對聯，都必須做到上下聯字數相等。如不相等，那只能是極個別的另類。

　　詞性一致

　　就是說組成上聯的各個詞組分別是幾個字，下聯的對應詞組也必須分別是幾個字。上下聯的詞性，就是說詞的類別性質，如名詞、動詞、形容詞等，要對等排列，既要相同，又要相對。如剛才列舉的“新春富貴年年好，佳歲平安步步高。”每聯都是三個詞組，即：新春—富貴—年年好，佳歲—平安—步步高。上下兩聯詞組相同。這副春聯里的“新”、“佳”都是形容詞。“春”、“歲”，“富貴”、“平安”都是名詞。“年年”、“步步”都是副詞，“好”和“高”都是動詞。這種要求，主要是為了用對稱的藝術語言，更好地表現思想內容。

　　平仄相調

　　對聯上下聯的表現方法，要注意聲律相對，也就是平仄相調。這主要是為了音韻和諧、錯落起伏、悅耳動聽、鏗鏘有力。相傳紀曉嵐一次南行來到杭州，一位友人為他設宴洗塵。席間，賓主之間聯句對答。紀曉嵐才思敏捷，出口成聯，友人心悅誠服，夸他為北國孤才。曉嵐則不以為然地說：“北方才子，遍及長城內外；老兄之言從何談起。”友人道：“前幾年曾到北方去，帶去一個上聯，竟然沒有人對得上來。”曉嵐半信半疑，問道：“老兄出了什么句子，竟讓對方對不出來。”他的友人就順口念出了上聯：“雙塔隱隱，七層四面八方”。紀曉嵐聽罷哈哈大笑，說：“這樣簡單的出句，是他們覺得不屑于回答，才表示不會對。”這位友人不解地問：“那么，下聯應該怎么對呢。”紀曉嵐脫口而出道：“孤掌搖搖，五指三長二短”。這位友人聽了，不僅尋得了下聯，還十分佩服紀曉嵐的才智超群。這副“雙塔隱隱，七層四面八方；孤掌搖搖，五指三長二短”的對聯就做到了平仄相調，達到了音韻和諧、錯落起伏、悅耳動聽、鏗鏘有力的藝術效果。

　　切忌合掌

　　所謂“合掌”，語義重復，浪費筆墨。譬如舊時商家常用的春聯，有一副是“生意興隆通四海，財源茂盛達三江”。這副春聯平仄合律，對仗工整，而且與爆竹聲中“恭喜發財”的氣氛相協調，很受商界歡迎。但深一步研究就會發現，“通四海”和“達三江”是一個意思，語義重復，對聯的術語就叫“合掌”。七言聯一共才十四個字，其中六個字表達的是三個字的內容，這就導致語義重復。對聯是文章中最精練的文體，決不允許浪費筆墨。為了以較少的文字提供較多的信息，必須避免上下兩聯說同一意思。例如，在新春聯中用“震乾坤”對“驚世界”，“發祥光”對“騰瑞氣”，也都是語義重復，都屬于“合掌”的毛病。

　　選好橫批

　　橫批，又叫橫披，橫額，橫聯。橫披除挽聯、壽聯之外，大部分都要用。橫披與對聯內容有著密不可分的關系。好的橫披，可起到錦上添花的作用。換句話說，一句橫披，就是一副對聯的內容的升華，是對聯的主題，更是點睛之筆。橫披在寫作手法上，常見的可分為三種形式：

　　①對聯寫意，橫披題名。如“歡度春節”、“新春大吉”等，直接點名貼春聯的目的；

　　②對聯寫意，橫額點睛。如“新春富貴年年好，佳歲平安步步高”的橫披是“吉星高照”，則是揭示出實現對聯內容的關鍵所在就是“吉星高照”，屬于點睛之筆；

　　③聯披互補、相輔相成。如，“減負恤民，浩浩東風常送暖；扶貧解困，瀟瀟春雨總關情”的橫批是“前程似錦”，則是與對聯相互補充，相輔相成，既揭示出百姓對黨中央“常送暖”和“總關情”的無比感激之情，也贊頌了黨前程遠大，輝煌燦爛。橫披多為四字，過去寫橫披是從右往左橫寫，現今多從左往右寫，從右自左寫當屬正式寫法。貼橫披應貼在門楣的正中間，其字體應與上下聯風格一致，上下呼應。

　　對聯介紹

　　中華民族的文化瑰寶之一——對聯，雅稱楹聯，俗稱對子。分為春聯、喜聯、壽聯、挽聯、裝飾聯、行業聯、交際聯和雜聯等，是寫在紙、布上或刻在竹子、木頭、柱子上的對偶語句。春聯源遠流長，相傳起于五代后蜀主孟昶。他在寢室門桃符板上的題詞：“新年納余慶，嘉節號長春”，謂文“題桃符”，這要算中國最早的對聯，也是第一副春聯。

　　對聯言簡意深，對仗工整，平仄協調，是一字一音的中文語言獨特的藝術形式，是利用漢字特征撰寫的一種民族文體。一般不需要押韻（律詩中的對聯才需要押韻）。對聯大致可分詩對聯，以及散文對聯。

　　隨著人們文化生活的豐富，不僅許多傳統文化熱愛者視之為消遣娛樂、展示風采的高雅藝術；而且它更是成為中國人節慶文化的一部分，成為一種大眾的藝術，比如商鋪開業、新婚喜慶、喬遷新居等，往往都要張貼對聯。可是，長久以來，人們對于對聯中上聯和下聯的識別模棱兩可，以至于在張貼上也隨意性很大。那么，怎樣區分上下對聯呢？一般而論，上聯結于仄聲，掛在右邊；下聯結于平聲，掛在左邊。

　　<平仄>

　　平仄是詩詞格律的一個術語：詩人們把四聲分為平仄兩大類，平就是平聲，仄就是上去入三聲。仄，按字義解釋，就是不平的意思。

　　一、憑什么來分平仄兩大類呢？

　　因為平聲是沒有升降的，較長的，而其它三聲是有升降的（入聲也可能是微升或微降），較短的。這樣，它們就形成了兩大類型。如果讓這兩類聲調在詩詞中交錯著，那就能使聲調多樣化，而不至于單調。古人所謂“聲調鏗鏘”，雖然有許多講究，但是平仄諧和也是其中的一個重要因素。平仄在詩詞中又是怎樣交錯著的呢？我們可以概括為兩句話：

　　（1）平仄在本句中是交替的；

　　（2）平仄在對句中是對立的。

　　這種平仄規則在律詩中表現得特別明顯。例如毛主席《長征》詩的第五、六兩句：

　　金沙水拍云崖暖，大渡橋橫鐵索寒。

　　這兩句詩的平仄是：平平│仄仄│平平│仄，仄仄│平平│仄仄│平。

　　就本句來說，每兩個字一個節奏。平起句平平后面跟著的是仄仄，仄仄后面跟著的是平平，最后一個又是仄。仄起句仄仄后面跟著的是平平，平平后面跟著的是仄仄，最后一個又是平。這就是交替。就對句來說，“金沙”對“大渡”，是平平對仄仄，“水拍”對“橋橫”，是仄仄對平平，“云崖”對“鐵索”，是平平對仄仄，“暖”對“寒”，是仄對平。這就是對立。

　　二、現在談一談我們怎樣辨別平仄。

　　如果你的方言里是有入聲的（譬如說，你是江浙人或山西人、湖南人、華南人），那么，問題就很容易解決。在那些有入聲的方言里，聲調不止四個，不但平聲分陰陽，連上聲、去聲、入聲，往往也都分陰陽。像廣州入聲還分為三類。這都好辦：只消把它們合并起來就是了，例如把陰平、陽平合并為平聲，把陰上、陽上、陰去、陽去、陰入、陽入合并為仄聲，就是了。問題在于你要先弄清楚自己方言里有幾個聲調。這就要找一位懂得聲調的朋友幫助一下。如果你在語文課上已經學過本地聲調和普通話聲調的對應規律，已經弄清楚了自己方言里的聲調，就更好了。

　　如果你是湖北、四川、云南、貴州和廣西北部的人，那么，入聲字在你的方言里都歸了陽平。這樣，遇到陽平字就應該特別注意，其中有一部分在古代是屬于入聲字的。至于哪些字屬入聲，哪些字屬陽平，就只好查字典或韻書了。

　　如果你是北方人，那么，辨別平仄的方法又跟湖北等處稍有不同。古代入聲字既然在普通話里多數變了去聲，去聲也是仄聲；又有一部分變了上聲，上聲也是仄聲。因此，由入變去和由入變上的字都不妨礙我們辨別平仄；只有由入變平（陰平、陽平）才造成了辨別平仄的困難。我們遇著詩律上規定用仄聲的地方，而詩人用了一個在今天讀來是平聲的字，引起了我們的懷疑，可以查字典或韻書來解決。

　　注意，凡韻尾是-n或-ng的字，不會是入聲字。如果說湖北、四川、云南、貴州和廣西北部來說，ai，ei，ao，ou等韻基本上也沒有入聲字。總之，入聲問題是辨別平仄的唯一障礙。這個障礙是查字典或韻書才能消除的；但是，平仄的道理是很好懂的。而且，中國大約還有一半的地方是保留著入聲的，在那些地方的人們，辨別平仄更是沒有問題了。