如何把對(duì)聯(lián)引入語(yǔ)文課堂
在我國(guó)傳統(tǒng)文化的大樹上綻放著一朵奇葩——對(duì)聯(lián)。名山大川、樓臺(tái)亭閣、寺廟道觀、商肆民居，無處不聯(lián)；慶生悼死、懷遠(yuǎn)傷別、試才競(jìng)捷、外交辭令、報(bào)刊標(biāo)題、戲劇唱詞也往往運(yùn)用對(duì)聯(lián)。對(duì)聯(lián)因其精致、高雅、豐滿、對(duì)稱、華美的藝術(shù)效果廣受中國(guó)老百姓的喜愛。在傳統(tǒng)的私塾教學(xué)中，“對(duì)課”是學(xué)生的必修課。它不僅充分體現(xiàn)了漢語(yǔ)的特點(diǎn)，而且對(duì)提高語(yǔ)言素養(yǎng)有很高的價(jià)值。因此在今天的語(yǔ)文教學(xué)中，我們也可以把對(duì)聯(lián)引入課堂。這不僅可以開闊學(xué)生的視野，增長(zhǎng)學(xué)生的知識(shí)，還可以增強(qiáng)語(yǔ)文課的知識(shí)性、生動(dòng)性和趣味性。使課堂增添濃郁的文學(xué)品位。
一、故事引路，激發(fā)興趣。
小學(xué)生喜歡故事，是個(gè)不爭(zhēng)的事實(shí)。對(duì)聯(lián)故事更是通俗易懂、曲折有趣，富有生活氣息。在課堂中穿插些有趣的對(duì)聯(lián)故事，寓對(duì)聯(lián)教育于故事情節(jié)當(dāng)中，讓孩子們?cè)诠适轮懈惺艿綄?duì)聯(lián)的魅力，從而對(duì)對(duì)聯(lián)產(chǎn)生興趣。如：“比目魚”對(duì)“獨(dú)角獸”講的是魯迅小時(shí)侯入學(xué)應(yīng)對(duì)的故事；“父望子成龍”對(duì)“子以父為馬”講的是解縉小時(shí)候智對(duì)的故事；“六七八九”對(duì)“二三四五”講的是鄭燮關(guān)心民間疾苦的故事；“投石沖開水底天”對(duì)“閉門推開窗前月”講的是秦少游和蘇小妹的才子佳人風(fēng)流逸事；“愛民若子，金子，銀子，皆吾子也”對(duì)“執(zhí)法如山，錢山，靠山，豈為山乎”講的是諷刺貪官的故事；“黃溪黃狗吠黃昏”對(duì)“白石白雞啼白晝”講的是家鄉(xiāng)才子上京赴考途中的故事；（黃溪、白石都是家鄉(xiāng)地名）……一個(gè)個(gè)對(duì)聯(lián)故事穿插著講，日積月累，在故事打動(dòng)孩子心靈的同時(shí)，孩子對(duì)對(duì)聯(lián)也產(chǎn)生了濃厚的興趣，并對(duì)對(duì)聯(lián)知識(shí)有了一定的感性認(rèn)識(shí)。
二、誦讀對(duì)句，探究規(guī)律
新課標(biāo)重視對(duì)學(xué)生民族審美個(gè)性的培養(yǎng)，對(duì)民族優(yōu)秀傳統(tǒng)的繼承。在人教版新課程第五冊(cè)“語(yǔ)文園地三”的“日積月累”中就已安排了這樣一塊讀背的內(nèi)容：“天對(duì)地，風(fēng)對(duì)雨，大陸對(duì)長(zhǎng)空，山花對(duì)海樹，赤日對(duì)蒼穹。秋月白，晚霞紅，水繞對(duì)云橫，雨中山果落，燈下草蟲鳴。”教學(xué)參考中要求教師引導(dǎo)學(xué)生在反復(fù)朗讀的基礎(chǔ)上背誦，在吟誦中引導(dǎo)學(xué)生探究對(duì)句的要點(diǎn)：上下聯(lián)字?jǐn)?shù)相同，用字不重復(fù)。因?yàn)槭浅鯇W(xué)者，什么韻律、平仄皆可忽略不講。只要讀著順口就好，感覺好就好。在此基礎(chǔ)上教師更可安排拓展，如“春對(duì)夏，秋對(duì)冬，暮鼓對(duì)晨鐘，皓月對(duì)長(zhǎng)空。斗轉(zhuǎn)對(duì)星移，春花對(duì)秋月，水底天對(duì)鏡中花，刀子嘴對(duì)豆腐心。百花齊放對(duì)一枝獨(dú)秀，青山不老對(duì)綠水長(zhǎng)流”等大量的常用對(duì)句。同時(shí)也可增加古詩(shī)中的大量對(duì)仗的句子，如“三十功名塵與土，八千里路云和月”、“明月松間照，清泉石上流”、“野曠天低樹，江清月近人”、“感時(shí)花濺淚，恨別鳥驚心”、“大漠孤煙直，長(zhǎng)河落日?qǐng)A”等。語(yǔ)文學(xué)習(xí)的過程是一個(gè)信息輸入與輸出的過程，輸入時(shí)要注意積累。沒有豐厚的積累，創(chuàng)新就成了無水之源，空中樓閣。同理，一定數(shù)量對(duì)句的積累，才能為學(xué)生創(chuàng)作對(duì)聯(lián)奠定基礎(chǔ)。
三、搜集生活對(duì)聯(lián)，賞析品評(píng)。
著名學(xué)者劉征說過：“生活是語(yǔ)文之源，社會(huì)處處皆語(yǔ)文，生活處處用語(yǔ)文。”對(duì)聯(lián)，在生活中更是比比皆是。教師應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生融入生活，搜集對(duì)聯(lián)，并調(diào)動(dòng)學(xué)生品味、賞析這些對(duì)聯(lián)的語(yǔ)言和藝術(shù)技巧的表現(xiàn)力。如“擔(dān)四海風(fēng)險(xiǎn)，保九州平安”是保險(xiǎn)公司的，一“擔(dān)”一“保”體現(xiàn)了保險(xiǎn)公司的性質(zhì)；“笑迎八方旅客，喜送四海賓朋”是賓館的，一“笑”一“喜”體現(xiàn)了賓館高檔的服務(wù)質(zhì)量；“佳照傳神亦莊亦諧，芳容寫真惟妙惟肖”是照相館的，“亦莊亦諧、惟妙惟肖”體現(xiàn)了高超的攝影技術(shù)；“釀成春夏秋冬酒，醉倒東西南北人”是開酒店的；“九曲夷山采雀舌，一溪活水煮毛尖”是開茶館的；“巧縫千家衣，美化四時(shí)春”是開服裝店的；“桃李滿天下，雨露遍神州”是贊譽(yù)老師的；“東方不老島，海山仙子國(guó)”是贊美咱們象山的……通過對(duì)大量對(duì)聯(lián)的品味、賞析，使學(xué)生真正體悟到對(duì)聯(lián)那精煉的語(yǔ)言、獨(dú)特的風(fēng)姿、奇妙的魅力和高雅的情趣。
四、填補(bǔ)對(duì)聯(lián)，錘煉語(yǔ)言。
有人說，語(yǔ)言不是蜜，但能粘住一切。如何讓語(yǔ)言牢牢粘住讀者呢？這就需要我們反復(fù)琢磨，精心錘煉語(yǔ)言，在把語(yǔ)言寫生動(dòng)、簡(jiǎn)練、明白等方面狠下一番功夫。而對(duì)聯(lián)語(yǔ)言高度凝練，準(zhǔn)確，正是錘煉語(yǔ)言的一個(gè)極好的途徑。我多次嘗試填補(bǔ)對(duì)聯(lián)關(guān)鍵詞的方法來錘煉學(xué)生的語(yǔ)言，發(fā)現(xiàn)效果十分明顯。如：“豆角開花藤牽藤，朋友相處心
心（連、交）”、“無可奈何花落去，似曾相識(shí)燕（歸來）”、“寶劍鋒從磨礪（出），梅花香苦寒來（自）”、“閑人免進(jìn)賢人進(jìn)，盜者莫來者來（道）”、“海到無邊天作岸，山登我為峰（絕頂）”、“傲骨梅無仰面花，竹有低頭葉（虛心）”、“讀書好，耕田好，學(xué)好便好，創(chuàng)業(yè)難，守業(yè)難，（知難不難）”、“月無貧富家家有，燕不炎涼（歲歲來）”等等。學(xué)生在填補(bǔ)過程中，積極討論、比較、甄別、選擇，從中能推敲、錘煉、運(yùn)用語(yǔ)言的一些方法，這是語(yǔ)感培養(yǎng)較為有效的方法之一。
五、嘗試創(chuàng)作，簡(jiǎn)易入門。
當(dāng)學(xué)生能欣賞對(duì)聯(lián)的時(shí)候，學(xué)生對(duì)對(duì)聯(lián)表現(xiàn)出了極大的興趣，此時(shí)應(yīng)讓他們牛刀小試了。1、結(jié)合課文征對(duì)。依據(jù)課文內(nèi)容，根據(jù)特定的教學(xué)目的，教學(xué)中教師完全可以引導(dǎo)學(xué)生廣泛地應(yīng)用對(duì)聯(lián)的形式。如：學(xué)了《西門豹》，有學(xué)生這樣寫到“老巫婆裝神弄鬼謀財(cái)害命，西門豹將計(jì)就計(jì)懲惡揚(yáng)善”、“官紳勾結(jié)，借河伯娶媳婦，大撈錢財(cái)，使鄴地民不聊生，西門巧計(jì)，除惡人驅(qū)迷信，興修水利，讓百姓安居樂業(yè)”等；又如學(xué)了《三顧茅廬》之后，學(xué)生寫道“三顧茅廬求賢若渴終請(qǐng)良才歸，一心為蜀鞠躬盡瘁為報(bào)明主恩”、“劉備胸懷天下求賢若渴，孔明躬耕隴畝臥龍待飛”、“劉備以誠(chéng)待人終得人心，張飛魯莽行事險(xiǎn)誤大事”等。2結(jié)合生活運(yùn)用。
結(jié)合社會(huì)生活的大環(huán)境，讓學(xué)生靈活運(yùn)用對(duì)聯(lián)，則符合語(yǔ)文源于生活實(shí)踐又回歸社會(huì)實(shí)踐的規(guī)律。如有次以象山一風(fēng)景點(diǎn)“蒙頂山”作為上聯(lián)征對(duì)：“巍巍蒙頂山云霧繚繞”，結(jié)果學(xué)生人人參與，較好的有：“幽幽仙子谷蘭桂飄香”、“清請(qǐng)白蟹潭魚蝦成群”、“悠悠東谷湖楊柳拂堤”、“茫茫千步沙游人如織”、“彎彎歐陽(yáng)橋百年滄桑”等等。（蒙頂山、仙子谷、白蟹潭、東谷湖、千步沙、歐陽(yáng)橋皆是象山名勝。）
陳寅恪先生說過“對(duì)對(duì)子形式簡(jiǎn)單而含義豐富，又與民族語(yǔ)言文字的特點(diǎn)有密切聯(lián)系”。我認(rèn)為將對(duì)聯(lián)引入小學(xué)語(yǔ)文課堂中，對(duì)學(xué)生進(jìn)行語(yǔ)言和思維的訓(xùn)練，豐富其文化底蘊(yùn)，不失為一種好辦法。但要求不宜過高，只要有內(nèi)容，大體對(duì)仗即可。我們語(yǔ)文教師在傳統(tǒng)文化教學(xué)中，要作到“莫為時(shí)尚放棄永恒，不被傳統(tǒng)禁錮思想”。
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