端午作文

時(shí)間：2024-01-27 13:28:27 端午節(jié) 我要投稿

端午作文優(yōu)選（3篇）

　　在日常學(xué)習(xí)、工作和生活中，大家最不陌生的就是作文了吧，作文是由文字組成，經(jīng)過人的思想考慮，通過語言組織來表達(dá)一個(gè)主題意義的文體。一篇什么樣的作文才能稱之為優(yōu)秀作文呢？以下是小編為大家整理的端午作文3篇，歡迎閱讀與收藏。

端午作文優(yōu)選（3篇）

端午作文篇1

　　“五月五，是端午，插艾葉，帶香囊，吃粽子，撒白糖，龍舟下水喜洋洋”，這首民歌唱的就是端午節(jié)的各種習(xí)俗。

　　端午節(jié)這天，媽媽買來粽葉，端出泡過的江米，洗好蜜棗，準(zhǔn)備開始包粽子。我也想自己動(dòng)手包粽子，便自告奮勇要幫媽媽包粽子。我拿起粽葉一卷，挖了一大勺江米倒在粽葉里，雙手一合，結(jié)果粽葉散開，里面的江米也散落一地。看來包粽子并不像我想的那樣簡(jiǎn)單。

　　媽媽笑著說：“你要仔細(xì)觀察，多多練習(xí)，就能包成一個(gè)漂亮的粽子”。我又一次拿起粽葉，認(rèn)真觀察媽媽如何包粽子。只見媽媽不慌不忙地拿起兩片粽葉，卷成圓錐形，往里面倒進(jìn)少許江米，然后放入一顆甜絲絲的蜜棗，再倒入一些江米蓋住蜜棗，然后用粽葉包裹形成一個(gè)三角形，最后用繩子把粽子緊緊扎住，一個(gè)飽滿、精致的粽子包好了！在媽媽的幫助下，我又嘗試了幾次，終于包成一個(gè)“合格”的.粽子。

　　媽媽問我端午節(jié)為什么要包粽子，我知道那是因?yàn)槿嗣駷榱思o(jì)念古代一位愛國詩人屈原。媽媽還說包粽子是流傳很久的民俗，我們要學(xué)會(huì)這門“技術(shù)”，更要從小樹立遠(yuǎn)大的理想，努力學(xué)習(xí)知識(shí)，長(zhǎng)大才能做像屈原那樣對(duì)國家有貢獻(xiàn)的人。

　　哎呀，我的粽子煮好了，我可要好好品嘗一下自己的勞動(dòng)成果啊。

端午作文篇2

　　希望這小小的游戲能讓孩子們的腦海里有一些端午節(jié)的印象，讓這些有趣的民間風(fēng)俗習(xí)慣一直陪伴著孩子們成長(zhǎng)。也許在托班孩子的記憶中，還不知道端午節(jié)是怎么回事，也不知道為什么會(huì)吃粽子，吃雞蛋，點(diǎn)雄黃。

　　為了迎接端午節(jié)的到來，我們開展了教學(xué)活動(dòng)《斗蛋》。這不孩子們帶著爸爸媽媽用毛線編織了的鴨蛋網(wǎng)一個(gè)一個(gè)的來到了幼兒園，他們每個(gè)人都在這小小的網(wǎng)里裝進(jìn)一個(gè)最“厲害”的鴨蛋來玩斗蛋的游戲。我跟孩子們說這是端午節(jié)的一項(xiàng)有趣的比賽。讓老師看看，你們誰的鴨蛋是不折不扣的“鴨蛋王”。

　　還沒等我的話說完，晨晨跟壯壯已經(jīng)拿著鴨蛋在一旁斗了起來，結(jié)果晨晨的鴨蛋一下就被壯壯給斗破了，這個(gè)時(shí)候我看到晨晨不開心的表情，我就問：“你們知道為什么晨晨的鴨蛋一下子就失敗了嗎？”小朋友們你一言我一語的說起來。這時(shí)，我拿出一個(gè)鴨蛋，并將它撥開，讓幼兒觀察，原來大頭里面有一個(gè)氣囊，而小頭則是蛋清，實(shí)實(shí)的，所以小頭不容易碎。“晨晨，一定要拿鴨蛋的小頭來斗，這樣獲勝的'機(jī)會(huì)才能大一些。”我說。這個(gè)時(shí)候晨晨開心的笑了，果然在如下的兩場(chǎng)中均獲得了勝利。看到晨晨那開心的笑容，我由衷的感到開心。

　　在孩子們玩的開心的時(shí)候，我看到AA拿著一個(gè)碎了的“雞蛋”在一旁不開心的站著，這個(gè)時(shí)候我問她說：“怎么了？為什么不開心啊？”，她說：“老師，為什么我都斗不過人家的啊？”呵呵，這個(gè)時(shí)候我笑了，我跟她說：“AA，你拿的是雞蛋，你的蛋殼是沒有鴨蛋的硬的，所以不是AA不厲害，而是這個(gè)小雞蛋本來就不厲害。”AA點(diǎn)點(diǎn)頭，似乎懂了我說的話。

　　在一片歡聲笑語中，結(jié)束了本次游戲，孩子們也拿著斗敗了的鴨蛋、雞蛋開始吃了起來，希望這小小的游戲能讓孩子們的腦海里有一些端午節(jié)的印象，讓這些有趣的民間風(fēng)俗習(xí)慣一直陪伴著孩子們成長(zhǎng)。

端午作文篇3

　　今年的端午節(jié)，第一次作為法定假日，是一個(gè)劃時(shí)代的文化大事，是標(biāo)志性的文化事件。從民間意志的維系與傳承，到國家意志的規(guī)定和推動(dòng)，端午節(jié)，作為一個(gè)具體的文化符號(hào)，折射出傳統(tǒng)文化在大家這個(gè)時(shí)代的逶迤足跡。大家可以畫影圖形，去追溯歷史，也可以望梅止渴，去神思未來，但如果缺少當(dāng)下的反思，不能從現(xiàn)實(shí)角度對(duì)端午節(jié)進(jìn)行人文反思，那么，一個(gè)傳統(tǒng)節(jié)日將又會(huì)淪為消費(fèi)主義行為，會(huì)像中秋節(jié)一樣，成為公關(guān)社交的'節(jié)日，遠(yuǎn)離了文化的本質(zhì)。

　　屈原先生和端午密不可分，一個(gè)現(xiàn)實(shí)的知識(shí)分子，和一個(gè)節(jié)日意義，互相勾連比附，這在中國傳統(tǒng)的節(jié)日里，都是非常少見的。

　　史料記載：公元前278年農(nóng)歷五月初五，楚國知識(shí)分子，詩人屈原先生聽到秦軍攻破楚國都城的消息后，悲憤交加，不愿做亡國奴的他，抱石投入汨羅江，以身殉國。沿江百姓紛紛引舟競(jìng)渡前去打撈，沿水招魂，并將粽子投入江中，以免魚蝦蠶食他的身體。這一習(xí)俗綿延至今，已有兩千多年。

　　屈原先生就是端午的精神的根柢。但是，大家對(duì)屈原先生的評(píng)價(jià)和認(rèn)可，到了怎樣一個(gè)文化高度呢？甚至，在今天吃粽子、賽龍舟的時(shí)候，大家想起屈原先生了嗎？

　　那么大家就會(huì)永遠(yuǎn)生活在人造的光源下，光線足夠明亮，足夠溫暖，但是沒有成長(zhǎng)，沒有愛，沒有白天和黑夜的更替，也就沒有理性的明天……

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