道德作文[共5篇]

　　在生活、工作和學(xué)習(xí)中，大家都經(jīng)常接觸到作文吧，作文根據(jù)寫作時(shí)限的不同可以分為限時(shí)作文和非限時(shí)作文。你所見過的作文是什么樣的呢？下面是小編幫大家整理的道德作文5篇，僅供參考，大家一起來看看吧。

道德作文 篇1

　　人們常說：道德是石，敲出希望之火;道德是火，點(diǎn)燃希望之燈;道德是燈，照亮人生之路;道德是路，引導(dǎo)人們走向燦爛輝煌�，F(xiàn)在開始，從自己開始，自覺地做道德建設(shè)的宣傳者、實(shí)踐者和捍衛(wèi)者，做一個(gè)有道德的人。

　　詩人但丁說過：“一個(gè)知識不全的人可以用道德去彌補(bǔ)，而一個(gè)道德不全的人卻難以用知識去彌補(bǔ)�！�

　　我們播下一個(gè)動作，便會收獲一個(gè)習(xí)慣;播下一個(gè)習(xí)慣，便會收獲一個(gè)品格。文明，已被人們放在心中的一個(gè)重要位置，時(shí)時(shí)刻刻與文明交談，而萬萬不要把文明行為看作小事。每個(gè)人的舉手投足之間都傳遞著豐富的文明信息，讓我們從現(xiàn)在做起，從自己做起，從舉手之勞的小事做起，養(yǎng)成文明習(xí)慣，做文明學(xué)生，管住自己的口，不隨地吐痰;管住自己的手，不亂扔垃圾;管住自己的腳，不踐踏花草。

　　也許，許多人想必都讓“道德”二字成為重點(diǎn)，就如同道理一樣，人只有盡力做而不可不為。道德，每個(gè)人心底里都有

　　，只是每人用處不同，可是道德也是在不同環(huán)境下造成的，有些人會在惡劣的環(huán)境下改變了做人的根本，但有些人在惡劣的環(huán)境下，不管受盡怎樣的折磨，他都會堅(jiān)守原則，不會改變方向。這就是一個(gè)人的本性，你心底里是好的`，你道德就是好的;你心底里是壞的，無論你怎么偽裝，卻不從變成好人。

　　一個(gè)人，只要遵守了這些，無論是在社交或在事業(yè)上，他都遵守著一個(gè)人做事的本能，所以，他的朋友會遍布大江南北，困難也會迎仞而解!

　　災(zāi)難無情人有情。電視上曾一幕幕救援隊(duì)救援的情景;捐款箱前的一條條隊(duì)伍;一個(gè)個(gè)在醫(yī)護(hù)人員精心照料下的病人每每看到這些，總有一股暖流流入心田，眼睛也不覺得濕潤了。

　　可有“正面”就有“反面”。

　　一些沒有道德的人趁四川危難之時(shí)，發(fā)起了國難財(cái)，一桶水賣50元�？矗�更令人氣憤的是有些人居然打起救災(zāi)物資的主意這些人的行為是可恥的，但畢竟是少數(shù)，我從地震中看到更多的是讓我感動的畫面。全國人民為災(zāi)區(qū)捐款、捐物，我們學(xué)校也進(jìn)行了募捐活動，師生們紛紛向?yàn)?zāi)區(qū)伸出了援助之手。贈人玫瑰手有余香。生活是一面鏡子，學(xué)會道德，對生活時(shí)時(shí)保持微笑，生活也會還你微笑。

　　如果你有道德，請不用說出來，每個(gè)人心底里會很清楚;如果你沒有道德，請努力做一個(gè)有道德的人吧!

道德作文 篇2

　　法律與道德猶如車之兩輪、鳥之兩翼不可分離，二者的關(guān)系是一個(gè)歷史與現(xiàn)實(shí)中永恒的話題。人類的法律發(fā)展史告訴我們，從法律的產(chǎn)生到法治的實(shí)現(xiàn)就是一個(gè)道德法律化和法律道德化交互演進(jìn)的過程。道德法律化夸大人類的'道德理念鑄化為法律，即善法之形成過程;法律道德化夸***律內(nèi)化為人們的品質(zhì)、道德。中國古代禮法結(jié)合、德主刑輔的思想為我們今天采用德法并治之治國模式提供了一種可行性的歷史考證。筆者試圖通過對禮與法關(guān)系之歷史考察，尋求道德與法律協(xié)調(diào)之合理內(nèi)核，進(jìn)而就當(dāng)今社會發(fā)展中存在的道德與法律之間的矛盾略陳解決之管見。

　　不管法治這張?zhí)炀W(wǎng)如何恢恢，總有漏網(wǎng)之魚;不管法治調(diào)整的范圍多么廣闊，總有鞭長莫及的地方。從這種意義上來說，凡是法治不及之處，皆是德治用武之地，法治不可能完全取代德治。德治是指在社會治理中對道德自律、道德教育、道德建設(shè)的重視和適用。法治與德治在社會治理中應(yīng)是相輔相成、相互呼應(yīng)的，即法律與道德左右開弓、“綜合治理”。

　　中國古代的法律實(shí)際上是一種二元體制，就是兩種體系或淵源、形態(tài)的法律并存。一種是國家制定法，一種是“禮法”、“德法”。這兩種 社會調(diào)節(jié)手段相互配合，把各種社會現(xiàn)象納入其調(diào)整范圍。而我國當(dāng)代社會法律是唯一的社會調(diào)節(jié)手段，道德作為另一種調(diào)節(jié)手段存在嚴(yán)重缺位。這樣的一元法體制亟待調(diào)整。因此，有必要考察我國古代“禮”與“法”的關(guān)系，吸收其合理內(nèi)核。

道德作文 篇3

　　雷鋒，是個(gè)既平凡又不平凡的人。他平凡，吃穿住行怎么看都是個(gè)普通人;可他又不平凡，他的生命雖然早早的就結(jié)束了，可他用盡一生的力量幫助他人、關(guān)心他人，他有著一顆不平凡的心，所以他又是不平凡的。

　　雷鋒的好事做了一火車，而我的鄰居張奶奶做好事也像雷鋒一樣做滿了整個(gè)社區(qū)。

　　每逢周六早上出門，我就會發(fā)現(xiàn)樓道的地面和扶手煥然一新。不用說，肯定是張奶奶干的。這時(shí)，如果我們碰到了張奶奶，就會說一聲“謝謝你啦!”，張奶奶也微笑點(diǎn)頭。除此之外，小區(qū)的花草修剪、衛(wèi)生清潔也都有張奶奶的份兒。別看張奶奶已經(jīng)年過六旬，可她還堅(jiān)持為大家工作呢!

　　有一次，我在樓下閑逛時(shí)，發(fā)現(xiàn)張奶奶在大汗淋漓的清掃一條小路，看著張奶奶這么辛苦，我趕緊回家，向媽媽說了這件事情，結(jié)果媽媽和我想的一樣，就馬上拿了掃帚和簸箕下去幫助張奶奶。有了我和媽媽的幫助，那條小路很快就被我們清理完了，張奶奶還對我們連聲道謝，我和媽媽都認(rèn)為這是應(yīng)該的，并答應(yīng)張奶奶有時(shí)間就經(jīng)常來幫助她。

　　而現(xiàn)在，幫助張奶奶的人更多了，我經(jīng)常會看到其他人和張奶奶在樓下干著這樣那樣的好事，給我們的社區(qū)增加了一道新的風(fēng)景，小區(qū)的環(huán)境也變得越來越好了。

　　如果社會是一鍋湯，那么凡人善舉就是鍋中不可缺少的.調(diào)料;如果社會是一扇門，那么凡人善舉就是開啟這扇門的鑰匙;如果社會是一朵鮮花，那么凡人善舉就是滋潤鮮花的陽光和雨露……雷鋒精神，傳遞的是愛心，愛心，決定了一個(gè)人的思想道德。就讓我們從現(xiàn)在起：學(xué)雷鋒，做有道德的人!

道德作文 篇4

　　今天，爸爸打電話過來，對我們說：“不好了，古鎮(zhèn)這邊的順達(dá)托運(yùn)部和勝球燈飾宣告破產(chǎn)了�！蔽液懿唤猓骸盀槭裁磧杉掖蠊�司突然倒閉了呢？”我問了問媽媽，原來托運(yùn)部幫顧客收錢，收到后給顧客開一張支票，差不多要過兩三個(gè)月才可以把這筆錢打到客戶的賬戶里。在這段時(shí)間里，這筆錢其實(shí)還是放在托運(yùn)部的賬戶里，托運(yùn)部可以在這段時(shí)間里，把這筆錢借給有需要的人。

　　可這次勝球燈飾向順達(dá)托運(yùn)部借了差不多十億錢，借的還是高額貸，一天的利息可能就是幾十萬元。而且不是去做有意義的事情，而是去沒有輸贏保障的澳門豪賭，結(jié)果輸?shù)寐浠�流水�?/p>

　　現(xiàn)在這筆錢沒有了，顧客手上的支票成了真正的“空頭支票”。大家非常的憤怒，在街上游行是威，導(dǎo)致大堵車。警察見狀就出來維護(hù)秩序，結(jié)果大家發(fā)生了沖突，受傷的`人不計(jì)其數(shù)。

　　原先的順達(dá)托運(yùn)在我們眼中，是一個(gè)很有財(cái)力而且讓大家信任的一個(gè)大公司，可這次他們不但破產(chǎn)了，還把自己的信用喪失得一干二凈�？磥�，我們做人必須守信用，一定要說到做到，不能像順達(dá)托運(yùn)那樣為了一點(diǎn)高額利息，不惜冒著極大的風(fēng)險(xiǎn)而置顧客的利益于腦后。破產(chǎn)了，錢還可以賺回來，可一旦失去了信用，不知要付出多少才能取得別人的信任。正像爸爸在電話里說的一樣，再也不敢隨便去信任一家托運(yùn)公司了。

　　看來，真是“一顆老鼠屎壞一鍋粥”呀！并且這次事件，爸爸的幾個(gè)朋友也深受其害。做一個(gè)老板不容易，做一個(gè)有誠信的老板更不容易。誠實(shí)守信應(yīng)該是我們個(gè)人最寶貴的精神財(cái)富！

道德作文 篇5

　　易中天曾寫道：“你問當(dāng)下中國最缺什么，我看最缺底線�！笔前。‘�(dāng)?shù)拙�成為上限，我們?nèi)绾卧跓o底線的中國生存？

　　當(dāng)?shù)販嫌统蔀轱堭^標(biāo)配，中國人早已練就“金剛不壞之體”。任你毒膠囊再毒，大不了中國人以后都去了殼吃；當(dāng)老人摔倒，中國人脖子一歪，看不見了。底線到底是什么？中國人一跨就過去了。當(dāng)中國人完善了這一系列的“中國人生存法則”時(shí)，底線一躍成為了上限了，中國人似乎找到了一種“茍且偷生”的生存方式。試問誰又敢在這片道德荒蕪，底線全無的中國大地吼上一嗓子：“中國人要過有底線的生活！”

　　也許那“不知天高地厚”的白巖松，嘴一張，便讓那丑惡怯弱的中國人的傷痕無處遁形�！斑@時(shí)代怎么了？都拿一個(gè)人的底線當(dāng)優(yōu)點(diǎn)”。把底線當(dāng)優(yōu)點(diǎn)不正是對當(dāng)下中國的'最好的概括嗎？當(dāng)所有人都忘記了底線時(shí)，我們又該如何找回？我們又該如何從“無底線的生存”逆襲而上過“有底線的生活”？

　　是的，我們需要的首先是聲音——喚回底線的聲音。最可怕的是我們丟失了底線依然渾然不知，我們需要的是一個(gè)傳遞正能量的聲音提醒我們，我們在經(jīng)濟(jì)發(fā)展中追趕欲望卻迷失了底線、良知。然后，我們需要一個(gè)公正廉潔的政府，一套完備的市場法規(guī)。當(dāng)罪惡蔓延時(shí)，我們希望看到最有力的打擊，最嚴(yán)厲的處罰。勿讓黑暗遮蔽了光啊，莫讓底線成了上限。而最重要的是，每一個(gè)中國人，都應(yīng)該守住自身的底線。只有個(gè)人守住底線，一個(gè)國家、民族才會是有底線的，有尊嚴(yán)的。當(dāng)個(gè)人以及國家、民族都有了應(yīng)有的底線，這個(gè)民族才是

　　有希望的民族，這個(gè)國家才是能實(shí)現(xiàn)“中國夢”的國家，而我們才無需在這擁擠的世界里尋找那一線茍且偷生的生存空間。

　　古人曾“不為五斗米折腰”，也有“安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開心顏”的錚錚鐵骨。而當(dāng)下，若是有人問起：“如何在無底線的中國生存？”答案必然是，“在無底線的中國，人們只有找回了底線才能生存！”

　　【微點(diǎn)評】最大的優(yōu)點(diǎn)，語言生動形象，個(gè)人特色明顯，特別是前三個(gè)自然段，寫的非常精彩，結(jié)合時(shí)事，順手拈來，分析論述深刻，功力不凡。最大的缺點(diǎn)，第四自然段談做法顯得單薄，最好能舉一兩個(gè)典型例子。

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