道德的作文

時間：2023-07-14 09:13:15 道德我要投稿

關于道德的作文【必備】

　　在學習、工作或生活中，大家或多或少都會接觸過作文吧，作文是通過文字來表達一個主題意義的記敘方法。你知道作文怎樣才能寫的好嗎？下面是小編為大家收集的關于道德的作文，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。

關于道德的作文【必備】

　　關于道德的作文篇1

　　哲人說：修養，是智力最高的證明。的確，良好的道德修養是做人的根本。一個人仰不愧于天，俯不怍于地。正像“清水出芙蓉，天然去雕飾”一般，具有崇高的道德修養，那么這個人才會讓別人看得起，讓人不禁油然而生一種敬意與崇拜。可見，修養是人生的試金石。

　　修養，是一種胸懷，是一種大度，是一種氣魄，是一種風格，是那么清新自然，那么無塵無染。

　　對于修養，伏爾泰說：“所有的人都是平等的，不同的不是出身而是修養。”阿密埃爾說：“人要正直，因為在其中有雄辯和德行的秘訣，有道德修養的影響力。”

　　正因為具有修養的力量，才有了“忍一時風平浪靜，退一步海闊天空”的灑脫，“海納百川，有容乃大”的包容。可見，修養的力量無法比擬，修養的力量是無窮的。正是這種強大的力量，修養才成為了人生的試金石。

　　康熙年間，尚書張英家人與鄰居為整修府第，地界不清而發生爭執。張英得知，只做一詩：“千里修書只為墻，讓他三尺又何妨，長城萬里今猶在，不見當年秦始皇。”家人讀后立即讓出三尺之地，而鄰居也讓出三尺之地，成了一條六尺寬的街道。張英是有修養的，正是因為他崇高的修養感染了周圍的人，自己也彰顯了自身的魅力所在。他秉承著“讓他三尺又何妨”的態度，化解了兩家的恩怨，他是偉大的，他的人生是光芒萬丈的.。可見，具有修養的人，他的人格魅力才會顯現在世人面前。

　　蕓蕓眾生，每天都在奔走，熙熙攘攘，不絕于途。在這條跑道上，你必須展示你獨有的道德素質，否則你就不會登上成功的寶塔。

　　近來社會，人們的無道德修養現象愈加頻繁，在公共設施上搞破壞，在雕塑上亂刻亂畫……這些都記錄了這個人在當時一切沒有修養的行為。這應該是可恥的，這些人沒有考慮到自己的行為將會給眾人留下什么印象，即使他們在別處做得再好，也無濟于事，因為他們的荒唐行為已載入史冊，不容涂抹。

　　修養是石，敲出星星之火;修養是火，燃燒生命之源。讓我們秉承修養之火把，走向未來，來創造人生的奇跡，擦亮這一顆試金石!

　　關于道德的作文篇2

　　許多人說：“小時道德不好，長大沒完沒了。”但這次，我卻為了一個小玩具而做了一件不道德的事——一件不守信用的壞事。

　　今年五月底，我們全校同學盼星星盼月亮的春游終于盼到了。霎時間全校的.同學都沸騰了，歡呼聲、叫喊聲頓時回蕩在整個校園里。

　　這次出游去孔雀園，我們上午先去看了美麗的孔雀，轉眼就到了中午。午休時，我先用1元錢買了支孔雀羽毛，然后喜滋滋地回“大本營”（班級活動區）休息了一會兒，又摸了摸口袋，春游零花錢還沒花完！于是我打算再突破一次被大家圍得里三層外三層的小賣部“人墻”，買些稀罕玩意兒回來。

　　我東瞧瞧，西看看。正當我發愁買什么的時候，一個精致的東西突然把我牢牢地吸引住了——一個人形大樂高！我喜出望外，可定睛一看昂貴的標價，又愣住了，要10元！我這個“窮光蛋”只剩9元了！沒辦法，我只好失望地退出“人墻”，但我還是不甘心，準備看看我的幾個“鐵哥們兒”有沒有買了樂高人愿意9元賣給我的。可是結果總是那么不盡人意：

　　賴彧桐：沒有買。

　　黃振宇：沒有買。

　　周遠航：沒有買。

　　朱鋒：買了但不賣給我。

　　余秉澤：沒有買。

　　哎，說好的“有福同享，有難同當”呢？

　　還有啥辦法呢？突然我心生一計：要不，交了9元就跑？人那么多，應該不會被發現。但我又想：這太違反道德了，不太好吧。可我對那個玩具的欲望太大了，簡直百爪撓心。我深吸一口氣，還是決定為了心儀的樂高再一次沖進“人墻”。我從人縫中擠了進去，往柜臺前扔了9元，抓起玩具就跑。可眼尖的老板娘一下就把我叫住：“誒誒誒，差1元，不賣不賣。”我羞愧難當，在眾目睽睽之下抓上我揉成一堆的9元，鉆出了人群，溜掉了。我跑到一個角落里，臉上直發燙，感覺有一群人指著我的鼻子批評我，心中既羞愧又懊惱。

　　之后的幾天，我不斷地反省自己：錢雖少，事情卻很大。為了一元錢而違背了道德，簡直不應該。如果我每次都這樣，那誰還愿意理我呢？“勿以惡小而為之，勿以善小而不為。”這句話我一定認真記在心里。

　　關于道德的作文篇3

　　道德與利益應如何權度?長江大學的10名學生和寶塔江的船主都做出了各自的選擇。江水洶涌，阻不住大學生舍身救人的決心;生死未卜，擋不住大學生的大愛無邊。大學生們關鍵時刻將生死置之度外，船主卻大發人難財，將自身利益擺在首位。“不給錢，不撈人”，多么讓人痛徹心扉啊!大學生在道德與利益面前，毅然選擇了以道德為先，不愿看著兩個生命就此消亡。對比之下，船主自私、自利的表現為人所不齒。

　　社會需要像長江大學大學生這樣的人，他們向我們詮釋了道德高于利益。

　　孔子曰：“君子喻于義，小人喻于利”。自古以來，對道德與利益二者應如何權度雖頗有爭議，但他們也作出了各自的選擇。屈原滿腔豪情，縱身一躍;朱自清饑餓而死，放棄美國救濟糧;錢學森滿腹抱負，毅然海歸，放棄了優越的生活、工作條件……這些豪杰們為我們作出了榜樣。道德是開在蕓蕓眾生中的一朵奇葩。

　　那難道利益就都不可取了嗎?并非這樣。其實道德也是一種利益的追求。

　　西方那些哲學家在冷眼看遍歷史變遷后，得出個結論：道德也是一種利益。的確，道德是人們在權衡了各自的利益后制定的一種行為準則，是一種利益的制衡，以便讓大家都能得到利益。從這方面看，君子與小人同是追求利，只是“利”的性質不同罷了。君子追求的是“大利”，小人追求的.是“小利”。若換用一句名句來說，道德與利益的關系便是：“道德取之于利益而高于利益”。

　　但如今社會上卻滋長了把自身利益放在首位的風氣。他們賣假奶粉、他們賣人造雞蛋，他們賣假藥……他們只是想著如何把錢從別人的口袋裝進自己的口袋，不在乎手段是否道德。他們將別人的生命安全拋到九霄云外，信奉“金錢至上”的“真理”，讓他們捫心自問，他們做這些是否有感到一絲的愧疚，是否晚上都睡得安穩?

　　道德是維持社會安全的手段，是維護各自利益的保障。道德是人類社會區別于動物群體的根據之一。試想，若一個民族道德淪喪，人人為自身利益相互搶奪、廝殺，那又何異于獸?那么這個民族必將淪落。因此，我們希望社會上見義勇為者愈來愈多。讓道德的浪花在我們這個社會中翻涌。

　　滔滔歷史，奔流不息，道德是浪花;

　　蕓蕓眾生，繁華似錦，道德是奇葩。

　　道德生于利，而高于利，面對道德與利益的決擇，讓對道德的理性追求戰勝對私利的本性追求，讓生命煥發出人性的光輝。

　　關于道德的作文篇4

　　蠟燭固然不美，但它在人們陷入黑暗時燃燒著自己，給人們以光明的享受;彩虹固然短暫，但它那雨后天晴瞬間的存在，給人們以美好的回憶。

　　“鞠躬盡瘁，死而后已”是忠誠謀士們的寫照。自古以來，諸葛亮的事跡被廣為流傳，不僅僅是因為他那出眾的謀略，更是因為他有著奉獻的精神。為了報答劉備三顧茅廬的恩情，他“抗吳聯曹”，幫助劉備三分天下;為了完成劉備臨終前托付與他的重任，他六出祁山、七擒孟獲，輔佐劉禪興復漢室.其中，他“受任于敗軍之際，奉命于危難之間”更體現他是臨危受命，很多人都會有著這樣的想法：奉獻是可做也可不做的事，何必再去拼命地做呢?為何不直接敷衍了事?可是諸葛亮沒有這么做，他不僅奉獻了，而且是盡心盡力地奉獻;他不僅奉獻了，更讓奉獻二字在他身上得到了升華!

　　“春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干”是老師們的寫照。還記得那個為救自己學生而被雙腿截肢的.張麗莉老師嗎?僅有29歲的她，是黑龍江佳木斯市第十九中學的一名普普通通的老師.20xx年5月8日晚，一輛失控客車撞向學生，危急之下，張麗莉將學生推向一旁，自己卻被碾到車下，造成雙腿截肢.人們怎么也想不到，一個看起來文弱的女老師，在關鍵時刻怎會有那么大的勇氣，那是因為，她有一顆無私奉獻的心，她的心在那一刻鼓舞她去做，要求她去做.

　　“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”是英雄們的寫照。76秒，多么平凡而又短暫的時間，而一位司機用這短短的76秒保住了車上所有乘客的生命.這個司機叫吳斌，48歲，是杭州長運二公司司機.20xx年5月29日，在高速公路客運行駛中，吳斌被迎面飛來的鐵塊砸中.他強忍巨痛將車緩緩停下，疏散乘客.在告訴大家注意安全后，自己倒下了，后因傷勢過重而不幸逝世.在出殯的這一天，全市的人為他送行，“一座城送一個人”，是什么使全市那么多的人為他這么做?那是因為，吳斌那無私奉獻的精神深深打動了他們!

　　人的生命是有限的，我們無法延長它，無法讓它永存.但是我們可以奉獻自己的一切，若如蠟燭長久付出，或如彩虹展現瞬間的美好.我們可以用奉獻來體現生命的價值，用奉獻來換得生命的永恒.

　　關于道德的作文篇5

　　在社會中穿梭忙碌的人們，身上一定要需要兩種最重要的東西，一種是知識，而另一種是道德。如果說知識是進入社會，貢獻社會的法寶，那么，道德就是立足于社會的身份證。沒有道德，就不能在社會中生存。

　　持有道德的身份證，才能獲得別人的尊重。社會中，很多人從小就進行素質教育。學校就是一個這樣的機構，道德觀也是每一個人必須樹立的。尊重，則是存在于人與人之間微妙的關系，擁有尊重他人的心，必然會受到他人的尊重，這是道德的結果。假如你看見一個老奶奶正準備過馬路，你去扶她，這是道德。別人就會向你投來贊許的目光。假如你去尊重一個農村的窮人，別人就會尊重你。道德準則是這樣說的，道德是建立人與人良好關系的橋梁。你若沒有道德，那么你就只能招來別人的厭惡。

　　持有道德的身份證，才能獲得成功。現在社會上競爭激烈，想在社會上生存下來，不是靠勇氣，而是靠道德。成功人士說過，在社會中樹立道德，就會獲得廣大市民的支持。阿里巴巴創始人馬云就是這樣，他經歷了冬天一樣的`創業過程，這不是僥幸，而是他以自身的道德來感染著每一個人，他誠信，他光明，這是他成功的保證。他做事光明磊落，堅強不屈的信念貫徹著職業道德，在外面做了多次演講，為公司樹立良好的道德形象。他憑借著他的為人，本應花一個多鐘頭的演講只花了五分鐘，就成功取得了銀行500萬美元的融資，這是什么？這是道德的影響。道德就是對一個人認識的標準，是一個人取得成功的保證。

　　持有道德的身份證，就能得到社會的贊揚。我清楚地記得一句話，這句話是幾個月前的飛車砸搶劫犯的英雄說的。當時他聽到“搶劫了”的聲音，便停下單車向后望，恰好看到搶劫犯騎著摩托車朝自己飛來。他二話不說，拎著單車，在搶劫犯路過之時“飛車”扔向搶劫犯，最后劫犯被附近經過的***和酒店保安抓獲。事后采訪中，他說了一句：“是我的道德和良心驅使我這樣做的。”這句話看似平凡，卻非常偉大。社會上都紛紛表示贊揚。

　　道德是立足社會的身份證，任何人都不應該丟失這一珍貴的東西。道德，是做人的根本，是每個人心中的高尚的觀念。沒有道德的人，是絕（決）對不能在社會上立足的。

　　關于道德的作文篇6

　　玉可碎而不可損其白，竹可破而不能毀其節——題記

　　一直將于丹心語銘記于心，最令我動容的一句是：“真正的英雄是能為自己的心做主的人。”不是慷慨激昂的言辭，卻足以為人停下忙碌的腳步，去細細品味。身處喧囂浮華的世界，似乎再找不到一片平靜的瓦爾登湖去成就自己；再沒有一座山頭，可以允許我們像梭羅般安靜地捕捉光線的陰暗變化，冷酸的微小交替。但一個真正的英雄，會讓道德之花，常存于心，會在人生的路途上，為自己設下一道底線，永遠不去跨越。

　　嘆——花開無聲

　　生前身后，毀譽參半，但曾國藩的心中，卻永存著一朵道德之花，“立功、立德、立信”三不朽，他克已奉公，歷盡宦海風波而安然無恙。名利之前，他寵辱不驚。功高蓋主，但他卻儉以自律，每天不斷地寫日記反省自己。日復一日，道德的底線，在他心中愈磨愈尖。任何人觸踫，便會引來他尖銳的抵抗。歷百千險阻，仍再接再厲，向世人展現一個高潔而孱弱的靈魂。給后人留下無限的思考。他那一份一往無前的果敢與自然，他那一貫治家嚴謹的態度與風格，究竟是在怎樣的道德觀下得以形成？這是一個我們可以稱之為英雄的道德者，是他教會我們道德面前，不應有半點猶豫，堅定地為自己的心做主。

　　贊——花香沁人

　　“橫眉冷對千夫指，俯首甘為孺子牛。”世紀偉人魯迅荷一桿長戟向黑暗進攻。他要用筆喚醒中國人心中的道德觀。他不甘于黑暗，不向惡勢力低頭，因為他的`心中有一個道德的天平在時刻衡量著他的行為，為了使其平衡，他敢于斗爭，敢于說出內心的真實想法。他是一個真正走在中國社會最前端的典范。“五年歸國路，十年航天夢。”錢學森不受美國的威逼利誘，堅定地要為祖國傾盡一生。因為他的心，祖國便是他的道德觀，堅定著這個道德，才可以不懼強大的勢力，排除萬難回到熱愛的祖國。

　　品——花落有痕

　　時光流逝，一千多個晝夜已經過去，汶川地震災難留下的痛苦記憶正在漸行漸遠，然而有許多東西是我們不應該忘記的。面對大災，許多人沒有自私地選擇逃避，內心的道德觀在呼喚他們，我們的同胞水深火熱中，他們等待著我們去救援。譚千秋用身體掩護住了學生的生命，自己卻永存于廢墟之中。這是一種怎樣的道德觀令他在死亡面前，毅然地選擇了偉大？我想，他的內心中，一定盛開著一朵燦爛的道德之花，日益受著陽光的滋潤，才會有如此震憾的力量。

　　讓道德之花開滿心房，讓自己成為一個可以為心做主的英雄。

　　關于道德的作文篇7

　　3月1日，我懷著一種敬畏之情，觀看了《春暖花開》道德模范先進事跡，心靈受到洗禮、震撼。

　　倪秀蘭,湖北黃石的一位熱愛教育事業的模范，一位熱愛兒童的典范，從18歲扎根小山村，堅守農村單班點32年，教師、校長、炊事員全是她一個人。在艱苦的小山村，培養了大批農村孩子走出大山成為社會有用之才，多么了不起的好老師。

　　倪老師的行為生動地詮釋了“真愛與無私”。她平凡的名字，平凡的面容，但平凡的背后，卻讓我們深深地感受到那是不平凡的堅持，那是不平凡的勇毅。倪老師的事跡感染著我們，滋潤我們的心靈。

　　作為一名普通的教師，我對責任與義務的認識又進了一步。教師不僅僅只是一名育人的使者，還有更深重的責任與義務，那就是言傳身教，教給學生做人的道理，開啟他們道德的大門，讓他們向善向美。做更好更優秀的自己，讓道德的火炬在學生中廣泛傳遞，為和諧社會貢獻自己的力量。

　　作為一名普通的教師，我不由得深深的佩服。我們身邊許多人，在他們平凡的人生中，把平凡演繹成了偉大。我們要學習倪老師熱愛學生、辛勤耕耘、鞠躬盡瘁的敬業精神；學習她艱苦奮斗、舍己為人、無私奉獻的高尚品德。用心中的愛播灑希望的種子，用心中的愛，為孩子們的世界點亮光彩，每時每刻影響、啟迪感化學生，“隨風潛入夜，潤無細無聲”。

　　雖然當今社會關于“道德淪喪”、“人格扭曲”、“人情冷漠”的言論此起彼伏，但看過倪老師的事跡后，我們無不堅信道德力量的強大。中國之所以從未間斷過自己的歷史，與華夏兒女代代傳承祖國的.道德文化關系密切。也正因為這樣，道德時時蕩滌著我們的靈魂。我們這個社會太需要道德傳承了，它是時代的呼聲，它是精神文明建設前進的不竭動力。

　　道德之流永遠涓涓流淌，以每個人心中善良的土壤為源頭，蔓延至世界的每一個角落，穿越過歷史，化作一條奔騰不息的道德長河。

　　上善若水，真愛無私。

　　真愛的力量是無窮的，真愛的力量是相互支持的，真愛的力量是可以傳遞的。正是無數像倪老師這樣的人，用他們的愛與付出讓奉獻與感動成為社會的主旋律，讓精神文明之花開遍人間。

　　真愛是一道春風吹散冰凍的江水，真愛是一扇陽光照亮前進的方向，真愛是一縷月光折射社會的美麗，真愛是一絲甘泉驅走心中的焦渴……

　　倪老師，你永遠激勵我們前進！

　　關于道德的作文篇8

　　我一個七年的閨蜜拉黑了我，原因是我拒絕參與她組織的“救助流浪狗”活動。

　　閨蜜是個不折不扣的愛狗人士，這些年我看著她為一個又一個動保活動搖旗吶喊，“攔車救狗”有她，“反對狗肉節”有她，“給流浪狗一個家”也有她。

　　我并不是沒有同情心，看到虐狗棄狗的新聞會心痛氣憤，對于閨蜜在愛狗道路上的滿腔熱情也打心眼里佩服。

　　只是我從小怕狗，遇到大狗會自動保持安全距離，就算是小狗朝我跑來都會戰戰兢兢。

　　在幾番推辭后，她很生氣的說：狗狗那么可愛，有什么好怕的？你不要找借口，你就是冷血。

　　我想不通我怎么就冷血了，在微信上發了條消息找閨蜜理論，卻發現她已經把我拉到了黑名單。

　　女明星因為在閱兵日發兒子照片，瞬間被罵上熱門。

　　微博里過十萬的評論里充斥著匪夷所思的愛國情懷：“你居然不發閱兵的照片，真是對國家沒有感情”；“都不表達下自豪，你不配做中國人”；“這么重要的日子你還要秀小孩，趕快滾出中國”……

　　大商人這些年慈善做的不少，卻因為一場災難沒有做出表率被逼捐，一大波人用著逼債般的口氣指責他有錢不捐款就是為富不仁。

　　曬娃就不愛國，有錢就該捐款，這是哪門子的強盜邏輯。

　　如果是個人行為實屬可恨，如果是群體行為，那就只能說是可悲了。

　　說到“道德綁架”，就不得不提歷史上“阮籍喪母”的典故。

　　魏晉時期的大名士阮籍秉性孝順，但聽聞母親去世臉上卻沒有悲戚之情，靈堂上其他兄弟都痛苦流涕，他連一滴淚都沒有掉。

　　阮籍的冷漠遭到了眾人的不滿，紛紛指責他薄情寡義。到了母親快要下葬的時候，他卻因為悲慟過度吐血數升，幾乎死去。

　　中國自古以來講求禮法，悲傷有很多種形式，淚水往往是最直接的演繹。

　　但內心的感受才是最真實的，喜怒哀樂只是表情，不是表演。

　　從小老師就教育我們要做一個有道德的人，可是有的人花了大半輩子也沒弄明白什么是真的道德。

　　道德是用來約束有錯的人，不是用來禁錮無辜的'人。

　　制定自己的準則，綁架別人的道德，這是一種畸形的價值觀。

　　每個人的成長方式不一樣，每個人都有選擇自己生活方式的權利，就像我不愛狗不代表我冷漠無情，我不讓座不代表我不懂孝道，我不發朋友圈不代表我不重視友情……

　　而站在所謂道德據點的你們大可不必咄咄逼人，慷別人所慨，強別人所難。

　　請停止道德綁架，世界不是法庭，而你也不是法官。

　　關于道德的作文篇9

　　在一個人民的國家中還要有一種推動的樞紐，這就是美德。

　　——孟德斯鳩

　　君子趨于義，小人趨于利。’‘二者不可兼得，舍生而取義者也。’先秦時期，我國哲學思想家便極為重視道德問題。漢朝實行的察舉制也注重道德的高低。

　　改革開放以來，我國經濟迅速發展，國家日益富強。但自08年以來，三鹿問題奶粉、地溝油的一系列道德性問題接踵而來。有些黑心廠家，違背道德原則，賺黑心錢。道德問題似乎成為壓在人們心中的一塊石頭。

　　而一位為感動中國人物的出現似乎為我們帶來了一絲絲希望。

　　感動中國人物李麗。殘疾打不垮、貧困磨不壞、災難撞不倒，堅強和她的生命一起成長。身體被命運拋棄，心靈卻唱出強者的歌。五年時間，溫暖八萬個冰冷的心靈，接受、回報、延伸，她用輪椅為愛心畫出最美的軌跡。她用自己的愛心，將道德之火帶到了這個冬天。溫暖著成千上萬人的心。

　　苗鄉赤腳醫生李春燕，她是大山里最后的赤腳醫生，提著籃子在田壟里行醫，一間四壁透風的竹樓，成了天下最溫暖的醫院，一副瘦弱的肩膀，擔負起十里八鄉的健康，她是遷徙的候鳥，她是照亮苗鄉的月亮。她用一個個腳印，踏碎了苗鄉人民心中的冰。

　　愛心學生何玥，正是花樣年華，你卻悄然離開。你捐出自己，如同花朵從枝頭散落，留得滿地清香。命運如此殘酷，你卻像天使一樣飛翔。你來過，你不曾離開，你用平凡生命最后的閃光，把人間照亮。不，你并沒有離開，你一直在我們的心中。陳斌強：孝更絕倫足可矜。小時候，這根布帶就是母愛，媽媽用它背著你。長大了，這布帶是兒子的深情，你用它背著媽媽。有一天，媽媽的記憶走遠了，但愛不會，它在兒女的臂膀上一代代傳承。你用著愛的'布帶傳承了中華民族的孝道，給無數中國人作出了榜樣。用生命托起戰機，最終倒在工作崗位上的航空英模羅陽；一生奉獻給核事業，工作到生命最后一刻的科學家林俊德；在南海默默守礁二十年，為氣象觀測做出巨大貢獻的海軍氣象工程師李文波；為救出學生失去雙腿，被網民贊為最美女教師的張麗莉；為保障農民工利益，多次到企業臥底打工的“民工”局長陳家順。

　　無數人為中國道德事業建設做出了巨大的貢獻，在這個道德似乎已經隱于山野的時代，一個個感動中國人物將希望領上了時代的舞臺。作為中學生，我們應從我做起，關愛社會，關愛老弱，將道德之火在當代點燃。將中華民族的傳統美德傳承下來。讓中國社會的每個角落都高掛道德的旗幟。建設民主富強的中國，早日實現中華民族的偉大復興。

　　關于道德的作文篇10

　　我們中華民族歷來崇尚道德。無論是以孔子為代表的儒家思想，還是以老子為代表的道家思想，無不都以高尚的道德作為他們的至高境界。宋代文人蘇轍就曾寫道：“轍生好為文，思之至深。以為文者氣之所形，然文不可以學而能，氣可以養而至。”這就說明，道德是做人的基本準則。所以以德取人才是根本，以德服人才是硬道理。一個人在茫茫人海中走路，難免要摔倒，可是能爬起來繼續走也是一位有德之人。

　　可有些人就問了什么是道德，不同的人有不同的答案：政治家說：道德是一種社會意識形態。

　　詩人說：道德是半懸在頭頂上的一柄利劍。

　　哲學家說：道德是愿者魚兒上鉤。社會學家說：道德是公路旁的警示牌，人，好好走路；司機，好好開車。法官說：道德是調整…………規范的總和。我說；道德是面鏡子，不但照己，還可照人。但關鍵是照己。由此可看出，道德的概念在每個人的心里都是不同的，可它們都是對的，所以要想知道道德是什么，還得自己去感悟，去理解。

　　那我們應該怎樣做一個有道德的人呢？我個人認為，首先要做到“勿以惡小而為之，勿以善小而不為。”如果我們能夠從身邊小事做起，嚴格要求自己。那么我們每做一件事情，我們的.道德水平就會得到一次升華。荀子有句話說的好；騏驥一躍，不能十步；駑馬十駕，功在不舍。鍥而舍之，朽木不折；鍥而不舍，金石可鏤。所以說人要一步一個腳印，要善于由大及小，從大處著眼，從小處著手，決不要以微小而不足道，細小而不足為。

　　說了這么多，那我們在實際生活中應該怎么做呢？在學校，我們一樣要講文明、講道德。在學校，我們不能在樓道里追跑打鬧。如果樓道里有許多的同學，那必然會撞到其他的同學。在學校，我們還應該節約用水、用電。上操之前，應先把燈關掉。見了老師就向老師問好，這些都是在學校應該做的。

　　在家里，要尊敬父母。在家中，要做一些力所能及的家務，這能幫家人減輕一些負擔。如果父母叫你拿杯水，拿個東西這種小事應盡自己全力去做。古人有許多尊敬長輩的事。比如黃香九歲時，就懂得孝順父母。冬天，他用自己身體將父母的枕席溫暖后再請父母安寢。在家尊敬父母也是一種有道德的表現。

　　道德是做人的基本素質，我們要捍衛道德，宣傳道德，實踐道德，做一個有道德的人！

　　關于道德的作文篇11

　　那天上午，我和崇曉陽約定一起去買練習冊，因為他在輔導班吃飯的原因，所以我們就把集合時間定到了十二點半，集合地點就在劇院旁邊的一個炸棒棒雞店的門前。

　　中午，因為有約定，所以我到家后盛了一碗飯，就做到桌子前大口大口地吃，看我那狼吞虎咽的樣子，就好像一只好幾個月沒吃肉的狼捉住了一只小肥羊似的一會兒就吃完了

　　吃過飯之后，我抬頭一看表，剛好十二點半，我以百米沖刺的速度“飛”到棒棒雞店門口，我左看看，右看看，就是不見崇曉陽的身影，我就狠下心來，先去買了一套，等他來了再和他去買他的。

　　我買完回來，見小崇（崇曉陽）已經來了，我們就準備再去一次書店。就在這時，一個男孩跑了過來，我一看，原來是小汪（汪起凡）了。我高興叫道：“小王過來，我們要去買練習冊，你呢？”“我也是，”小汪答道“那一套幾塊？”“五十七塊二。”小崇流利地答道。

　　我們三人同行，大步流星地向書店走去。到了書店，小汪把口袋里的'錢炫富似得撒在桌子上，用大人沉穩的語氣問：“一套書幾塊錢？”“五十七塊二。”售貨員答道。小汪檢出了五十八塊錢遞給了售貨員，還豪氣的說：“那錢不用找了。”售貨員并沒有點清錢數，以為小王給了六十元，就硬塞給小王兩塊八，小王拿著錢，心滿意足的走了。

　　走在路上，我總覺著這件事有什么蹊蹺。這時，小崇問：“汪起凡，你還有幾塊？”“來的時候拿了六十，現在還剩四塊八。”四塊八，我不禁想到，一套書五十七塊二，他支付了五十八元，售貨員卻找給他兩塊八，也就是多找了兩塊錢。我鄭重其事的對汪起凡說：“汪起凡，你買書支付了五十八，售貨員卻找給你兩塊八，也就是多找了兩塊錢。”汪起凡一聽，臉上立即露出一種小人得志的笑容。“就是呀，你快去把錢換個人家吧。”小崇說。汪起凡臉上仍掛著那種笑，我知道錢一定在他手里，可是他卻騙我們沒有。最后，我還是在他身上搜出了那兩塊八。我和小崇都說：“沒想到我朋友竟是這種人，我們今天可算是看透你了。”因為這件事，汪起凡的形象在我心中一下子毀滅了。因為我不敢相信這件事的事實，就憤憤不平地說；“汪起凡，如果你不把錢換回去的話，我就要把這件事昭——告——天——下！”

　　唉！汪起凡，因為他不遵守道德規則，所以他的形象也毀滅在我心里了。

　　規則為什么美？因為人性之美；人性為什么美？因為心靈之美；心靈為什么美？因為道德之美。道德既是根本，如果不遵守道德規則，那么你這個人，就徹底失敗了！

　　關于道德的作文篇12

　　安徽師范大學食堂打飯使用文明用語可以享受優惠的做法，在我看來并不值得點贊褒獎。一句小小的文明用語，體現的是國人素質水平的基本要求，竟需要物質的誘使鞭策才說得出口，這對于以禮儀之邦自居的中國人豈不是莫大的諷刺!五千年文明歷程的道德禮儀積累，是金錢利益不能衡量的。當道德建設與利益相掛鉤時，很可

　　能會因此弄巧成拙，因為這與道德的本質是相違背的。很多時候，體現我們的道德水平、文明素養的恰恰是我們能夠無私地拋卻自己的利益，而去奉獻給別人;或者，至少也是能夠以自然而然的文明言行表達對他人的尊重。試問，以利益金錢為動力建設起來的所謂道德文明是真正的道德嗎?

　　“孔融讓梨”的.故事家喻戶曉，而它的價值正在于它蘊含了我們中華民族傳統中對于高尚的道德品質的正確認知。故事中的孔融將大的梨讓給了兄弟們，他本可以憑小孩的天真無知選擇大梨，但他卻選擇了相讓，而這也正是他作為小孩讓大人們都會為之汗顏的彌足珍貴的道德閃光點。試想，身為學子的你我他，能夠放棄自己的利益而為別人著想的，有幾人歟?

　　由此可見，道德無價，是不該被金錢利益所左右。所以，該校讓特價菜來鋪設建設道德之路，是很不可取的。如此建設，培養出來的有“道德”者將自己的利益放在首位，怎么敢稱自己是有道德的人，怎么敢說建設了高聳穩固的道德大廈!

　　即使不是禮儀之邦，道德也應該是任何地方任何人所應具備的基本人格，但從“特價菜”中我們卻并不感覺到如此。說出一句文明用語還需與利益好處掛鉤，道德素質本質內核體現在哪里?這個事件應該給我們敲響警鐘，我們傳承的道德文化正在逐漸丟失，而如何正確的重建，發人深思……

　　悠久、淵博的歷史文化告訴我們，道德無價，它是不能與金錢利益所掛鉤的。在利益驅使下建立的道德是不牢固不可靠的，傾覆只不過是一瞬間，在利益之前便顯現出來。想方設法進行道德建設是正確的，但無論多行之有效的方法，如果誘之以利，都是不可取的，因為正是超越了物質的誘惑，道德才成為道德，文明才體現修養!

　　關于道德的作文篇13

　　東西需要道德來體現。比如：有很多的壞人做那些不知羞恥的丑事。也有一些人在政治方面做的很全面，那些好人們不是為了我們的世界在不斷的做著好事嗎？這些人是值得敬佩的，在現在的世界里已經有很多的了。

　　只有我們都為我們的政治的做出自己的選擇，不過，你們的選擇是怎么樣的？是要做一個被人罵的狗血淋頭的惡人，還是做一個名垂青史的善人。不管怎樣；不管那種選擇；不管你認為是對是錯。都是你的選擇。

　　我記得以前有過這樣一件事，這事也許能給我們這些人做一些政治影響。兩年前的一個中午，太陽炙烤著大地，知了在樹上不停的叫著，沒有一絲風。我和小伙伴陳威相約在河邊的橋洞下乘涼。我想那里可能涼快一些。來到河邊，果然，一陣陣涼風從河邊迎面吹來，真舒服啊！我們躺在橋洞里美美地睡了個午覺。醒來以后，我們沒有什么事情可做，覺得有些無聊。我倆商量著：“去河邊巖石里找螃蟹玩吧。”我們倆一拍即和，于是一人劃分一塊河灘，開始仔細尋找起來。我正專心致志地撥弄巖石，突然聽見陳威大聲呼叫；“救命呀！救命呀”我尋聲望去，只見他已經掉到水里了！水不斷的`向他嘴里猛罐，嗆的他喘不過氣來，我嚇壞了，連忙大聲叫起來：“救命呀！救命呀！”我一邊喊一邊向河邊跑，看有沒有大人經過。正在這危機的時刻，有一位大伯路過這里，看見我又哭又喊，他馬上明白了怎么回事，沖到河邊，他來不及脫衣服就一頭扎進了河里。大伯在水里面摸索了好一會，把頭露出水面吸了幾口氣，又扎進去，這樣反復幾次才終于找到了陳威，并把他從河里拉了上來。一上岸，只見大伯臉色蒼白，呼吸急促，雙唇發紫，身子軟軟地倒在了地下……

　　這就是道德，也是我們值得學習的。所以品德是我國的第一思想政治，如果我們的社會沒有品德和思想的話就別提什么在世界發達了。想要在世界壯大起來大家就都要有思想理念和道德政治。

　　記得我從小就見過很多的好人好事和很多不好的人做的“蠢人蠢事”。做好事的人總是讓人敬佩他們，因為他們有著好的思想品質。那些做“蠢人蠢事”的人就讓大家從心里面瞧不起他，因為他的思想品質是讓人打心里面瞧不起。

　　以前我就想過我一定要做一個好人讓人引起注意，這種思想是我在讀小學一年級的想法。可是到了我讀三。四。五年級的時候才知道為什么世界上會有那么多的壞蛋了，因為——好人是不是那么容易當的。現在的好人的人漸漸變少了。因為當好人也會被人罵的狗血淋頭但是好人他是值得的。

　　關于道德的作文篇14

　　百尺高臺，起于壘土。千里之行，始于足下。古人云：“大丈夫以修身齊家治國平天下為己任。”首先要做的就是培養個人的道德素養。

　　運籌帷幄，決勝千里，棟梁之才成。

　　張良拾遺，孺子崇德，佐王韜略授。

　　在深色城墻的映襯下，信步在下邳城外明媚風光中的青年顯得格外悠然。他站在橋上，正醉心于景，噗通……一只鞋被拋入水中，他緩過神來，不知何時一位穿著粗布短衣的老者立于身后，他正不解的看著老者那一只伸出橋的邊緣的腳，老者便淡然說道：“小子，把鞋給我撿回來！”見老者不便，就恭敬的把鞋撿了回來欲遞與老者，老者卻抬腳示意給他穿上，老者蒼蒼的白發頓時消散了他心頭的怒火，便跪下給老者穿上了鞋子。老者欣然一笑，轉身即去。青年滿臉詫異，佇立良久未去，不時，老者又從遠處走回。“孺子可教矣，吾欲收汝為徒。”老者滿臉感動道。青年如此便得到黃石公《太公兵法》真傳，成就了高祖劉邦所贊的“運籌帷幄之中，決勝千里之外”的千古奇才——留侯張良。

　　高擎國格，不辱使命，美名傳后世。

　　定若磐石，愛國之德，十年如一日。

　　對祖國溫度的不適，勾起了他在北國的回憶。呼嘯著雪花的蒼穹，羊群，凌亂的胡須和隨風搖曳的符節，都是清一色的蒼白。是那么的空寂、凄涼。多少年來如一日的堅持，黑發熬成了白發，不變的`唯有那毫不灰心，絕無動搖的眼神。蘇武“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”的品德，使他再次看到祖國的長城之時，充滿心中的愛國之德溢流而出，化作兩行老淚的縱橫。

　　不惑立志，得民心向，蜀漢基業成。

　　惡小不為，善小而為，德賢服于人。

　　江畔。兩隊甲士嘶聲震天，刀光劍影，分明只是一場廝殺而已，不，不對，廝殺中間還夾雜著衣衫襤褸手無寸鐵的老百姓，原來那一隊戰士是為了保護老百姓而個個變得面目猙獰，無暇自衛的戰士被一個一個擊殺，倒下。涌動的人流中一個騎著高頭大馬的人疾呼：“誓與新野百姓共存亡，違令者斬，云長立時來援！”河水湍急，白浪滔天，鮮血染紅了欲墜的斜陽。就在此時一長髯將軍在前方不遠處怒目殺出……勿以善小而不為，勿以惡小而為之。正是因為劉備攜子民過江的仁義愛民之德，唯德唯賢，能服于人，才有了趙子龍單騎救主的忠誠之舉，和孔明等人鞠躬盡瘁的輔佐，使蜀漢成為鼎足天下中有力的一足。

　　萬頃洪澤，初積小流。合抱之木，生于毫末。欲立人生，道德為基。人生途遠，不亦重乎？

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