【熱】道德的作文

　　在現(xiàn)實(shí)生活或工作學(xué)習(xí)中，大家都不可避免地會(huì)接觸到作文吧，借助作文可以提高我們的語(yǔ)言組織能力。還是對(duì)作文一籌莫展嗎？以下是小編為大家整理的道德的作文，僅供參考，歡迎大家閱讀。

道德的作文1

　　道德，就好似一個(gè)人的靈魂，一個(gè)沒有靈魂的人就無(wú)生命可言。記得意大利詩(shī)人但丁曾說(shuō)過(guò)這樣一句話：“一個(gè)知識(shí)不健全的人可以用道德去彌補(bǔ)，而一個(gè)道德不健全的人卻難于用知識(shí)去彌補(bǔ)。”這句話讓我深深的體會(huì)到了道德的重要性。道德其實(shí)無(wú)處不在，它就在我們的身邊，近得觸手可得!道德是最美麗的花兒，最圣潔的心靈，它讓人問(wèn)心無(wú)愧，心胸坦蕩。

　　那么如何做一個(gè)有道德的人呢?許多人認(rèn)為這是一件十分困難的事，但其實(shí)只要你親身實(shí)踐，用心體會(huì)，就會(huì)發(fā)現(xiàn)這其實(shí)很簡(jiǎn)單。生活中點(diǎn)點(diǎn)滴滴的小事，都是道德的體現(xiàn)。如果我們可以從身邊的小事做起，嚴(yán)于律己，那么我們每做一件事情，我們的道德水平就會(huì)得到一次升華。積跬步，以至千里;匯小溪，以成江湖。

　　在我們的生活中完全可以去做，并且可以做到的，往往還是那些不起眼的小事中蘊(yùn)含著道德的真諦。

　　你是否注意過(guò)?大街上，隨處可見那一張張不起眼的白紙，靜靜地躺在地上，卻無(wú)人理會(huì)。人們只會(huì)把責(zé)任推到那無(wú)辜的紙的身上，但你有沒有想過(guò)，如果每個(gè)人都有足夠的道德觀，保持著一種心態(tài)：寧可“犧牲”自己，彎一下腰，動(dòng)一下手，也決不讓環(huán)境受到污染。那我想，就不會(huì)有這種情況了。

　　在我們學(xué)校，也有這樣的例子。記得上個(gè)學(xué)期，在周一的大會(huì)點(diǎn)評(píng)中，我們班意外被宣布獲得一面衛(wèi)生流動(dòng)紅旗，全班同學(xué)都感到詫異，衛(wèi)生一向是我們班的'致命弱點(diǎn)，這次怎么會(huì)這樣?后來(lái)我們才知道，原來(lái)是有一天，我班同學(xué)在教室門口看到一張被“遺棄”的白紙，就順便撿起來(lái)，并丟到垃圾箱里。沒想到，這一個(gè)不起眼的動(dòng)作竟被路過(guò)的值周老師看在眼里，所以，就得來(lái)了這面紅旗。也許，每一個(gè)人的付出，并不渴望得到回報(bào)，因?yàn)槟侵皇桥e手之勞，但如果得到認(rèn)可，心中定有種快樂(lè)!

　　前段時(shí)間，作為中國(guó)人，每個(gè)人的心都萬(wàn)分沉痛。20xx年5月12日，發(fā)生了一件讓炎黃子孫刻骨銘心的事。四川發(fā)生了前所未有的大地震，這一下子帶走了多少人的性命?使多少人藏身于苦海之中?但在巨大的災(zāi)難面前，我們沒有低頭，只要有一絲生的希望，我們決不放棄!!!抗震救災(zāi)，眾志成城。救援人員不耽擱一分一秒。我身為一名中學(xué)生，我的心顫動(dòng)了，伸出援助之手，鑄造愛的橋梁。所以我捐出了自己的零花錢，因?yàn)槲抑�道，�?zāi)區(qū)人民更需要幫助。

　　同學(xué)們，現(xiàn)在開始，從自己開始，自覺地做道德建設(shè)的宣傳者、實(shí)踐者和捍衛(wèi)者，做一個(gè)有道德的人。

道德的作文2

　　那是初夏的一個(gè)陰沉的雨天。雨，淅瀝淅瀝的下著;路人，匆匆忙忙地趕路;我、阿姨和妹妹也在車站旁等著公交車。

　　終于，車來(lái)了，我和阿姨隨著人流涌上了公交車。一上車，我們就仿佛從寒冷的世界一下子躍進(jìn)了炎熱的世界。車上人很多，阿姨抱著妹妹，看著車?yán)锔鞣N打扮的人。

　　這時(shí)，車廂里響起了廣播：“請(qǐng)主動(dòng)給老、弱、病、殘、孕及懷抱嬰兒者讓座。”

　　可那些人似乎都沒聽見，有的低頭玩著手機(jī)，有的坐在座位上，一動(dòng)也不動(dòng)，看起來(lái)都沒有要給阿姨讓座的意思。車子顛簸的開動(dòng)了，我抓著扶手想：他們?cè)趺炊歼@么沒有道德呀?

　　就在這時(shí)，一名看起來(lái)跟我差不多大的女孩站了起來(lái)，小女孩旁邊站著的人，一動(dòng)不動(dòng)的盯著她的座位，好像要把它搶到手。這時(shí)，小女孩對(duì)我阿姨說(shuō)：“阿姨，您坐吧。”我和阿姨都打量著旁邊這位女孩，可那個(gè)覬覦女孩座位的人卻想坐下去

　　但阿姨先坐了下去，邊坐邊問(wèn)道：“小女孩，你幾歲啦?上幾年級(jí)?”小姑娘“習(xí)慣”的回答道：“十一歲了，上六年級(jí)。”她扎著一束長(zhǎng)發(fā)，臉蛋圓圓的，頭上還帶著一個(gè)發(fā)夾，挎著一個(gè)包，長(zhǎng)得十分清秀，看起來(lái)是一個(gè)十分懂事的小姑娘。

　　再看看那個(gè)搶座位的人吧，因?yàn)闆]搶到座位，臉上還掛著一種“仇恨”的`目光，他身穿一身西服，長(zhǎng)得儀表堂堂，真是“知人知面不知心”呀!

　　旁邊有個(gè)老奶奶夸贊著這名女孩：“這女孩可真是懂事呀!”阿姨把她手中的包遞給了我，她抱著妹妹。這時(shí)，女孩旁邊的座位下了一個(gè)人，她坐了下去，不一會(huì)兒便睡著了。我被她的禮貌所感動(dòng)，真懂禮貌!

　　阿姨繼而也把妹妹哄睡著時(shí)，我們都已經(jīng)大汗淋漓了，心里不停的叫著：真熱呀，空氣也不好，把窗子打開吧。可阿姨抱著妹妹，不方便。正當(dāng)我把東西放下去，準(zhǔn)備開窗子的時(shí)候，腳不小心踩到了一個(gè)人的腳上，他罵到：你沒長(zhǎng)眼睛嗎?我定睛一看，原來(lái)是那個(gè)搶座位的人，我不理他，把窗子打開了。

　　讓座，對(duì)大人來(lái)講都不一定是一件簡(jiǎn)單的事。而且這次，讓座的是一名僅僅11歲的小姑娘!這使我感動(dòng)，值得我學(xué)習(xí)!

　　禮貌，是做人的根本，也是道德的考驗(yàn)。

道德的作文3

　　道德，是一種美德，是一種財(cái)富，更是一種智慧。那么世人又是否能夠用一種正確的物體來(lái)去衡量它的價(jià)值呢？事實(shí)上，道德不止于此，還是是最美的花朵，是最美的微笑，同樣也是最美的靈魂。

　　新生的嫩綠色蒙在“道德”這兩個(gè)字上面，透過(guò)這種神奇的顏色，我看見：少先隊(duì)員彎腰自地上撿起一片小小紙屑，輕輕扔進(jìn)路邊的垃圾桶。此時(shí)的他們，是否就像一滴水，滋潤(rùn)了一寸土地？紙屑下嫩碧的草芽因而可以盡情地舒展著自己的身軀，一步一步地向上前行。因此，我看見的道德是最美麗的花兒，隱藏在人們的心底，散發(fā)出它那迷人的清香。也如同那春日新生的芽，嬌嫩卻富有活力。澄澈的金黃色蒙在“道德”這兩個(gè)字上面，透過(guò)這種神奇的顏色，我看見：少先隊(duì)員歡笑著邁進(jìn)寫著“敬老院”的屋子，送上一句句發(fā)自內(nèi)心的祝福，稚嫩的臉龐溢滿了笑容。此時(shí)的他們，是否就像一線陽(yáng)光，照亮了一分黑暗？老人們布滿滄桑痕跡的臉上也露出了笑容，逐漸老去的身心也被灌注了活力。因此，我看見的道德是最美麗的笑容，深刻在人們的心頭，帶著出它那最誘人的熱心。也如同那耀眼珍貴的金，寶貴且吸引人心。

　　如雪的純白色蒙在“道德”這兩個(gè)字上面，透過(guò)這種神奇的顏色，我看見：少先隊(duì)員小心翼翼地拾起他人不小心遺留的財(cái)物，毫不猶豫地交還給其，靜靜地凝望著，自己也揚(yáng)起了真心的'笑。此時(shí)的他們，是否就像一顆糧食，哺育了有用的生命？他人驚喜得喜形于色，單手撫摸著少先隊(duì)員的發(fā)，夸耀的話語(yǔ)毫不吝嗇地自口中言出，因?yàn)椋�也許那些財(cái)物不僅僅再是財(cái)物了，說(shuō)不定是一線希望、或者是一個(gè)信念。因此，我看見的道德是最美麗的靈魂，烙印在人們的心中，感染著人們一同變得友善且擁有道德。也如同那純潔白皙的雪，不染卻一絲污垢。道德是一雙手，推開封鎖在心里的窗；道德是一扇窗，窗外是美好的天空；道德是一片天空，它孕育著無(wú)數(shù)純潔的心靈。道德是嫩芽，道德是黃金，道德是白雪，道德是折射著世間光芒的純粹色彩，道德的形也是那樣無(wú)法形容的純粹。若是一定要，恐怕就是靈魂了吧。

道德的作文4

　　許多人說(shuō)：“小時(shí)道德不好，長(zhǎng)大沒完沒了。”但這次，我卻為了一個(gè)小玩具而做了一件不道德的事——一件不守信用的壞事。

　　今年五月底，我們?nèi)�校同學(xué)盼星星盼月亮的春游終于盼到了。霎時(shí)間全校的同學(xué)都沸騰了，歡呼聲、叫喊聲頓時(shí)回蕩在整個(gè)校園里。

　　這次出游去孔雀園，我們上午先去看了美麗的孔雀，轉(zhuǎn)眼就到了中午。午休時(shí)，我先用1元錢買了支孔雀羽毛，然后喜滋滋地回“大本營(yíng)”（班級(jí)活動(dòng)區(qū)）休息了一會(huì)兒，又摸了摸口袋，春游零花錢還沒花完！于是我打算再突破一次被大家圍得里三層外三層的小賣部“人墻”，買些稀罕玩意兒回來(lái)。

　　我東瞧瞧，西看看。正當(dāng)我發(fā)愁買什么的.時(shí)候，一個(gè)精致的東西突然把我牢牢地吸引住了——一個(gè)人形大樂(lè)高！我喜出望外，可定睛一看昂貴的標(biāo)價(jià)，又愣住了，要10元！我這個(gè)“窮光蛋”只剩9元了！沒辦法，我只好失望地退出“人墻”，但我還是不甘心，準(zhǔn)備看看我的幾個(gè)“鐵哥們兒”有沒有買了樂(lè)高人愿意9元賣給我的。可是結(jié)果總是那么不盡人意：

　　賴彧桐：沒有買。

　　黃振宇：沒有買。

　　周遠(yuǎn)航：沒有買。

　　朱鋒：買了但不賣給我。

　　余秉澤：沒有買。

　　哎，說(shuō)好的“有福同享，有難同當(dāng)”呢？

　　還有啥辦法呢？突然我心生一計(jì)：要不，交了9元就跑？人那么多，應(yīng)該不會(huì)被發(fā)現(xiàn)。但我又想：這太違反道德了，不太好吧。可我對(duì)那個(gè)玩具的欲望太大了，簡(jiǎn)直百爪撓心。我深吸一口氣，還是決定為了心儀的樂(lè)高再一次沖進(jìn)“人墻”。我從人縫中擠了進(jìn)去，往柜臺(tái)前扔了9元，抓起玩具就跑。可眼尖的老板娘一下就把我叫住：“誒誒誒，差1元，不賣不賣。”我羞愧難當(dāng)，在眾目睽睽之下抓上我揉成一堆的9元，鉆出了人群，溜掉了。我跑到一個(gè)角落里，臉上直發(fā)燙，感覺有一群人指著我的鼻子批評(píng)我，心中既羞愧又懊惱。

　　之后的幾天，我不斷地反省自己：錢雖少，事情卻很大。為了一元錢而違背了道德，簡(jiǎn)直不應(yīng)該。如果我每次都這樣，那誰(shuí)還愿意理我呢？“勿以惡小而為之，勿以善小而不為。”這句話我一定認(rèn)真記在心里。

道德的作文5

　　道德常常能彌補(bǔ)智慧的缺陷，而智慧卻往往遠(yuǎn)不能填補(bǔ)道德的缺陷。

　　每個(gè)人心中都有一顆道德的星，當(dāng)天空昏暗的時(shí)候，只要每個(gè)人都讓自己的星閃閃放亮，那黑夜也能像天明。可現(xiàn)在，星星變得越來(lái)越少，越來(lái)越暗，道德變成了“稀罕品”，人們開始變得冷漠、麻木。

　　庫(kù)申說(shuō)過(guò)：“道德美包含兩個(gè)互相區(qū)別的因素，就是正義與慈愛。”如果沒有了道德，那人類就會(huì)變成黑白不分、沒有愛的“木頭人”，社會(huì)將會(huì)變得十分可怕，很難說(shuō)社會(huì)能否繼續(xù)發(fā)展下去。我們不必像超人一樣去拯救世界，我們只需拯救自己正在慢慢沉淪的心，讓自己變成一個(gè)有愛的人，去感染其他道德生病的人。

　　老人勇救落水婦人要求上報(bào)紙，眾人紛紛質(zhì)疑批評(píng)的同時(shí)，何不反思一下自己呢?當(dāng)老人見義勇為的時(shí)候，你又在哪里呢?自己只能做語(yǔ)言上的巨人么?

　　老人的做法在我看來(lái)，并非炒作自己，他只想用自己的行動(dòng)喚醒人們生病的道德，在他的面前，我們都是行動(dòng)的矮子。我們不該批評(píng)他，也沒資格去批評(píng)。我們?cè)撚X醒了，我們也要勇救落水的道德。

　　君子以道德輕重人，小人以勢(shì)輕重。——胡宏

　　“板凳媽媽”許月華，十三歲失去了雙腿，卻以殘缺之身做了138個(gè)孤兒的媽媽，一坐就是37年。難以想象，一個(gè)失去雙腿的姑娘，是用如何堅(jiān)強(qiáng)的毅力重新站起來(lái)的，又是以怎樣無(wú)私的.愛養(yǎng)育了138個(gè)孩子。他就像苦難中開放的向日葵，面向太陽(yáng)，頑強(qiáng)綻放。

　　他用慈愛感動(dòng)了千萬(wàn)人，融化了多少冰冷的心，他的身上閃爍著人性最偉大的光輝。

　　“最美媽媽”吳菊萍，用雙手舉起了一朵生命之花，締造了生命的奇跡。他舉起的不僅是一個(gè)鮮活的生命，還有人類的道德。他是正義的使者，愛的女神。它帶給我們奇跡，帶給我們無(wú)數(shù)感動(dòng)。

　　道德，你還好么?當(dāng)我認(rèn)為你已傷痕累累，無(wú)力站起的時(shí)候，你又是那么的幸運(yùn)，擁有那么多支持你的人：有助人為樂(lè)，滿腔熱血的“雷鋒傳人”郭明義;高原上的“并蒂雪蓮”胡忠、謝曉軍夫婦;大愛無(wú)疆的阿里木……

　　中華民族自古以來(lái)就是有強(qiáng)烈榮辱感的民族，古有程門立雪、孔融讓梨、張英讓地……今人不能背棄祖先的美德。

　　道德是最美的花，最燦爛的陽(yáng)光，最甘甜的泉水。

　　讓我們伸出雙手給道德一個(gè)擁抱，給愛一個(gè)機(jī)會(huì)。

道德的作文6

　　人若無(wú)德，行之不遠(yuǎn);國(guó)若無(wú)德，禮崩樂(lè)壞。道德對(duì)于公民個(gè)體和社會(huì)整體的重要性，乃是不言而喻的。很長(zhǎng)一段時(shí)間以來(lái)，人們?cè)诙�聞目睹各種怪現(xiàn)象時(shí)，經(jīng)常會(huì)發(fā)出“人心壞了”的感嘆。所謂“人心壞了”，其實(shí)就是道德價(jià)值崩潰的一種淺顯說(shuō)法。我們的時(shí)代真的是“人心壞了”嗎?底線真的失守了嗎?綿延千年的傳統(tǒng)道德，孜孜以求的社會(huì)新道德，究竟又去哪里了呢?倘若說(shuō)，我們的時(shí)代真的存在顯而易見的道德問(wèn)題，那它對(duì)國(guó)家建設(shè)、民族進(jìn)步又有怎樣的影響?這都是值得深思的問(wèn)題。

　　道德是什么?這是一個(gè)人人明白但又很難回答的問(wèn)題。孟德斯鳩認(rèn)為，國(guó)之興衰系于公民道德。盧梭說(shuō)，只有道德的公民才能向國(guó)家致以可被接受的敬禮。康德說(shuō)，有兩種事物永遠(yuǎn)讓他敬畏，一是頭頂?shù)男强眨�一是心中的道德律。道德的含義或許復(fù)雜深遠(yuǎn)，但它無(wú)疑始終被認(rèn)為是人類社會(huì)得以良好運(yùn)轉(zhuǎn)的基石。人在道德之上生活，社會(huì)在道德之上運(yùn)行，國(guó)家在道德之上興旺。無(wú)論曾經(jīng)出現(xiàn)過(guò)多少反抗道德的活動(dòng)，道德從來(lái)也不曾失去它在人間的位置。

　　對(duì)于我們這個(gè)不斷崛起并穩(wěn)步走向民族復(fù)興的國(guó)家而言，道德的重要性更是不言自明。商業(yè)活動(dòng)的活躍，沖擊著人們固有的價(jià)值觀念。新奇的思想、光怪陸離的現(xiàn)象，刷新著人們的'行為準(zhǔn)則。競(jìng)爭(zhēng)的激烈，轉(zhuǎn)型的痛苦，經(jīng)常迫使人們做出是非選擇。社會(huì)管理形態(tài)的變革，人際關(guān)系的紛雜，也讓心中的道德律時(shí)時(shí)面臨考驗(yàn)。

　　道德如果失守，則法律獨(dú)木難支。道德如果喪失了應(yīng)有的位置，則每個(gè)人都將為之付出代價(jià)，民族大計(jì)也會(huì)遭到延宕。觀察我們時(shí)代的諸多問(wèn)題，從“相互投毒”到見危不扶，從槍殺孕婦到路摔嬰兒，從棄嬰販嬰到老無(wú)所依，許多看似難以理解的現(xiàn)象背后，無(wú)不隱藏著深刻的道德命題。我們的時(shí)代或許不比此前任何時(shí)代的道德水平更低，但不能否認(rèn)的是，道德現(xiàn)狀的種種不適應(yīng)性卻越來(lái)越鮮明地表現(xiàn)出來(lái)，人們的道德渴求也空前強(qiáng)烈。

　　出于對(duì)這種渴求的回應(yīng)，自3月7日起，本報(bào)《青評(píng)論》周刊開設(shè)了主題為“建設(shè)道德中國(guó)”的系列訪談，試圖引起人們對(duì)道德問(wèn)題的關(guān)注，并引發(fā)更深入的思考。本期《青評(píng)論》對(duì)話著名學(xué)者秋風(fēng)，重磅推出《以仁重構(gòu)失落的道德世界》，挖掘傳統(tǒng)文化中的道德資源，為當(dāng)代中國(guó)社會(huì)道德重建尋求路徑。

道德的作文7

　　誠(chéng)名是金，黃金有價(jià)，誠(chéng)信無(wú)價(jià)，誠(chéng)信比黃金更珍貴，誠(chéng)信息替高貴的品德，可認(rèn)為人們帶去財(cái)富，但誠(chéng)信自身它并不是黃金。誠(chéng)信是一個(gè)陳詞濫調(diào)的話題，也是從古至昔始終被人們所推重的美德不外，在物資文明日益豐盛的昨天，爾們?nèi)皂氄\(chéng)信待人，踴躍發(fā)揮老實(shí)取信的中華官族傳統(tǒng)美德。

　　圣人孔子說(shuō)過(guò)：“人而無(wú)信，不知其可也”。有名迷信家愛果斯坦曾說(shuō)：“世間最美妙的貨色，莫過(guò)于有多少個(gè)腦筋跟心腸皆很正派而嚴(yán)肅的敵人”。王充也說(shuō)功：“精誠(chéng)所添，金石為開”。古代作家巴金也說(shuō)：“誠(chéng)真的人用手抓開大家的胸膛，拿沒從彼的心來(lái)高高舉在頭上”。

　　誠(chéng)信是翻開成過(guò)之門的鑰匙。大家一定記得歷史上著名的'商鞅變法吧，那么商鞅是怎么使人們相信他，從而變法成功的呢？獨(dú)一的秘決即是誠(chéng)信，他在鄉(xiāng)南門堅(jiān)伏一根三丈高的木頭，并告知人們，誰(shuí)能把它扛到北門去，賞金十兩，但不人信任，天然也就沒人往扛。商鞅把賞金一直加到五十二，末于有一天，一個(gè)壯漢把木頭扛到了北門，商鞅便利場(chǎng)賞了他五十兩黃金。

　　假如說(shuō)誠(chéng)信能使人勝利，這么擯棄誠(chéng)信，也允許以讓一些己失掉面前利益，但這種利益是欠久易逝的。最近，市場(chǎng)一些制假事件亙古未有，“瘦肉豬”、“假木耳”、“染色漫頭”、“假牛肉”等，一些商野不瞅花費(fèi)者的健康，不惜所有代價(jià)靠一些不及格，混充偽劣商品謀棄害益，這些我損失了良口，變成了一只只裝烏錢的錢罐子，終極鋃鐺進(jìn)獄，甚至斷送了本人的畢生。可睹不誠(chéng)信是一顆定時(shí)炸彈興許你會(huì)取得一時(shí)好處，但總有一地，你會(huì)被它覆滅。

　　誠(chéng)信待人是一棵不老的常青樹它永遙是時(shí)期的須要；誠(chéng)信待人是一筆可貴的精力財(cái)產(chǎn)，它不會(huì)像金錢一樣被貶值。同窗們讓咱們聯(lián)袂共創(chuàng)誠(chéng)信校園，讓誠(chéng)信之花啟遍大地，讓它的芬芳飄謙世間。

道德的作文8

　　道德是一雙無(wú)形手，推開封鎖在心里的一扇窗;道德是一扇窗，窗外是蔚藍(lán)的天空;道德是一片天空，它孕育著無(wú)數(shù)純潔的心靈。道德無(wú)處不在。——筆記

　　其實(shí)我們每一人都只做到了一小部分，卻沒有做到全部。我覺得道德就得做的全面，在家庭里做個(gè)好孩子，在學(xué)校里做個(gè)好學(xué)生，在社會(huì)做個(gè)好公民。

　　在家里應(yīng)該干一些力所能及的.活，讓家人輕松一點(diǎn)。有空時(shí)多和家人溝通，談?wù)勌欤�說(shuō)說(shuō)在學(xué)校發(fā)生的事情。還要多注意身體別讓家人擔(dān)心。現(xiàn)在我們正在小學(xué)階段，雖然不能在物質(zhì)上幫助家人，可是我們可以好好學(xué)習(xí)在精神上寬慰他們。

　　因?yàn)楦改附o了我們生命，老師給了我們智慧，所以在學(xué)校我們要尊敬師長(zhǎng)，團(tuán)結(jié)同學(xué)。在同學(xué)之間我們要懂得謙讓，多去付出，少索取回報(bào)。從此互相促進(jìn)，互相進(jìn)步。正是在老師的批評(píng)和鼓勵(lì)之中我們懂得了什么是對(duì)，什么是錯(cuò)。正是在老師的尊尊教導(dǎo)中漸漸長(zhǎng)大。正是老師晝夜心耕，才換得幽谷飛香，詩(shī)滿人間。如果我們要報(bào)答老師就要用成績(jī)來(lái)報(bào)答老師，讓老師知道自己的努力沒白費(fèi)。

　　在社會(huì)我們要明理，守法，誠(chéng)信，助人，文明用語(yǔ)，這是我們的基本原則。我看了一則列寧的故事：“有一次，列寧下樓在樓樓梯狹窄的過(guò)道上，碰見一個(gè)女工端著一盆水上樓。那女工一看是列寧，就要給列寧讓路，準(zhǔn)備自己退回去。列寧阻止她說(shuō)：“不必這樣，你端著東西走了半截，而我現(xiàn)在空著手，請(qǐng)你先過(guò)去吧!”他把‘請(qǐng)’子說(shuō)得很響亮，很親切。然后自己緊靠著墻，等女工上樓了，他才下樓。”讀了這個(gè)故事，我很受教育。作為一位偉人，列寧不因自己身居高位而無(wú)禮，這更顯出了他偉大的品質(zhì)，值得我們學(xué)習(xí)。這時(shí)我又想起了我自己的一個(gè)故事。

　　有一次，我做公交車去上英語(yǔ)課，我看見一位老奶奶在離我很遠(yuǎn)的地方，就想讓座，當(dāng)時(shí)人很多，我想叫她一下，又怕人家說(shuō)我，又覺得老奶奶聽不見，想站起來(lái)叫老奶奶過(guò)來(lái)，又怕位置被別人搶了，過(guò)了一會(huì)老奶奶過(guò)來(lái)了，我想：下一站再讓吧!等到了下一站，我去看老奶奶，可是老奶奶卻已經(jīng)下車了。當(dāng)時(shí)我

　　我后悔莫及，從那次以后，每次我坐公交車，只要我有座位看見老爺爺，老奶奶都會(huì)立即讓座給他們，他們點(diǎn)頭向我微笑時(shí)，心里很安慰。

道德的作文9

　　雖然《道德經(jīng)》博大精深，難以聽懂，但是這兩千年的《道德經(jīng)》有著深刻的哲理，在生活中學(xué)以致用，對(duì)自己的人生產(chǎn)生另一個(gè)體會(huì)。 一個(gè)18歲小女孩卻對(duì)這難懂的《道德經(jīng)》有了濃厚的興趣，當(dāng)我在20xx年5月22日聽了西北大學(xué)夏教授講的這堂課，首先老師做了充分的準(zhǔn)備，從歷史、科學(xué)、建設(shè)三個(gè)方面給我們講述了《道德經(jīng)》其中的道理，我們通俗易懂理解了《道德經(jīng)》的內(nèi)涵.

　　通過(guò)第一學(xué)期《道德經(jīng)》講座，我從中明白了75章中講道‘則民充饑，以直食規(guī)之多，想以及。意思是說(shuō)：“人民之所以遭到饑荒，是由于統(tǒng)治者賦稅太多。在我們活著時(shí)候，人應(yīng)該往高處走，不管刮風(fēng)還是下雨，她都堅(jiān)持學(xué)習(xí)知識(shí)，從中悟出道理。

　　從最后一次畢業(yè)典禮，我強(qiáng)忍著腿的傷痛，參加了這次學(xué)習(xí)，由朱老師主持，李會(huì)長(zhǎng)講述了假如意氣用事一定不會(huì)有好報(bào)。老子曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：‘有的人死了，他卻活在別人的心中，要以寬容為善，勤儉持家，我們要學(xué)以致用，還要用于自己于之。在經(jīng)典中體驗(yàn)生活，感悟生命，不忘初心，用一輩子來(lái)學(xué)習(xí)萬(wàn)古至今，修發(fā)善心。還為八名優(yōu)秀學(xué)員頒發(fā)了獎(jiǎng)品，這是對(duì)學(xué)員的一個(gè)認(rèn)可，也是對(duì)其他學(xué)員的鼓勵(lì)。我們耹聽了六位老師的發(fā)言，讓我感觸最深的是樂(lè)老師和鄔老師的分享，無(wú)論從困境中、磨難中我們都要堅(jiān)持不懈，因?yàn)槲覐男∮捎谀赣H患有癲癇病的遺傳和對(duì)知識(shí)的缺乏，但內(nèi)心強(qiáng)忍著悲苦，依然酷愛學(xué)習(xí)，我們因?qū)W到的知識(shí)來(lái)影響他人，用生命影響生命。而鄔老師以一種謙虛的態(tài)度來(lái)談這次講座和學(xué)習(xí)經(jīng)歷，從中讓我明白了《道德經(jīng)》是學(xué)無(wú)止境的，我們學(xué)習(xí)為之而真，而重要用在實(shí)際生活當(dāng)中，其中還有朱老師說(shuō)：‘上帝關(guān)閉了一扇門，就會(huì)開一扇窗。’我在這次《道德經(jīng)》講堂中，本是以一種學(xué)習(xí)的態(tài)度來(lái)學(xué)習(xí)的，而聽了幾位老師的發(fā)言，我深受感觸，自從我失去了讀書機(jī)會(huì)，但我從未停止過(guò)學(xué)習(xí)，是姑姑把我領(lǐng)上了這個(gè)別開生面的講座，讓我對(duì)人生產(chǎn)生思考和感悟，我相信，通過(guò)《道德經(jīng)》的學(xué)習(xí)會(huì)為我打開另一條成功的路，我會(huì)在以后的學(xué)習(xí)中更加刻苦學(xué)習(xí)，從中取得精華，從中悟出道理。

　　感謝劉道長(zhǎng)精心研制的`《道德經(jīng)》的 講座，感謝各位老師深入淺出的講解，讓我有對(duì)深?yuàn)W久遠(yuǎn) 的《 道德經(jīng) 》有了進(jìn)一步的了解，當(dāng)然更應(yīng)該感謝劉道長(zhǎng)提供的免費(fèi)的午餐。

　　我希望通過(guò)這些學(xué)員的宣傳和推廣，讓更多的安康的《道德經(jīng) 》講堂不斷壯大，走出安康，走出陜西、走向全國(guó)、走遍全世界。

道德的作文10

　　道德與利益應(yīng)如何權(quán)度?長(zhǎng)江大學(xué)的10名學(xué)生和寶塔江的船主都做出了各自的選擇。江水洶涌，阻不住大學(xué)生舍身救人的決心;生死未卜，擋不住大學(xué)生的大愛無(wú)邊。大學(xué)生們關(guān)鍵時(shí)刻將生死置之度外，船主卻大發(fā)人難財(cái)，將自身利益擺在首位。“不給錢，不撈人”，多么讓人痛徹心扉啊!大學(xué)生在道德與利益面前，毅然選擇了以道德為先，不愿看著兩個(gè)生命就此消亡。對(duì)比之下，船主自私、自利的表現(xiàn)為人所不齒。

　　社會(huì)需要像長(zhǎng)江大學(xué)大學(xué)生這樣的人，他們向我們?cè)忈屃说赖赂哂诶�益�?/p>

　　孔子曰：“君子喻于義，小人喻于利”。自古以來(lái)，對(duì)道德與利益二者應(yīng)如何權(quán)度雖頗有爭(zhēng)議，但他們也作出了各自的選擇。屈原滿腔豪情，縱身一躍;朱自清饑餓而死，放棄美國(guó)救濟(jì)糧;錢學(xué)森滿腹抱負(fù)，毅然海歸，放棄了優(yōu)越的生活、工作條件……這些豪杰們?yōu)槲覀冏鞒隽税駱印５赖率情_在蕓蕓眾生中的一朵奇葩。

　　那難道利益就都不可取了嗎?并非這樣。其實(shí)道德也是一種利益的追求。

　　西方那些哲學(xué)家在冷眼看遍歷史變遷后，得出個(gè)結(jié)論：道德也是一種利益。的確，道德是人們?cè)跈?quán)衡了各自的利益后制定的一種行為準(zhǔn)則，是一種利益的制衡，以便讓大家都能得到利益。從這方面看，君子與小人同是追求利，只是“利”的`性質(zhì)不同罷了。君子追求的是“大利”，小人追求的是“小利”。若換用一句名句來(lái)說(shuō)，道德與利益的關(guān)系便是：“道德取之于利益而高于利益”。

　　但如今社會(huì)上卻滋長(zhǎng)了把自身利益放在首位的風(fēng)氣。他們賣假奶粉、他們賣人造雞蛋，他們賣假藥……他們只是想著如何把錢從別人的口袋裝進(jìn)自己的口袋，不在乎手段是否道德。他們將別人的生命安全拋到九霄云外，信奉“金錢至上”的“真理”，讓他們捫心自問(wèn)，他們做這些是否有感到一絲的愧疚，是否晚上都睡得安穩(wěn)?

　　道德是維持社會(huì)安全的手段，是維護(hù)各自利益的保障。道德是人類社會(huì)區(qū)別于動(dòng)物群體的根據(jù)之一。試想，若一個(gè)民族道德淪喪，人人為自身利益相互搶奪、廝殺，那又何異于獸?那么這個(gè)民族必將淪落。因此，我們希望社會(huì)上見義勇為者愈來(lái)愈多。讓道德的浪花在我們這個(gè)社會(huì)中翻涌。

　　滔滔歷史，奔流不息，道德是浪花;

　　蕓蕓眾生，繁華似錦，道德是奇葩。

　　道德生于利，而高于利，面對(duì)道德與利益的決擇，讓對(duì)道德的理性追求戰(zhàn)勝對(duì)私利的本性追求，讓生命煥發(fā)出人性的光輝。

道德的作文11

　　說(shuō)起雷鋒，那是無(wú)人不知，無(wú)人不曉。雷鋒是湖南望城人，他在舊社會(huì)中飽受苦難，新中國(guó)成立以后，他受到了黨和人民的關(guān)懷，并成為了一名解放軍戰(zhàn)士，他不忘黨和人民的恩情，默默地為人們做了許多好事。他說(shuō)：人的生命是有限的，可為人民服務(wù)是無(wú)限的。他還處處節(jié)儉，被黨評(píng)為“節(jié)約標(biāo)兵”。在雷鋒22歲那年，不幸發(fā)生了，雷鋒在指揮司機(jī)倒車時(shí)，不小心踩到了一塊木板，木板上的木頭落下來(lái)，重重的砸在了雷鋒的后腦勺上，雷鋒當(dāng)場(chǎng)殉職。從此雷鋒精神流傳下來(lái)。

　　雷鋒精神就是樂(lè)于助人、無(wú)私奉獻(xiàn)、艱苦奮斗的共產(chǎn)主義精神，在現(xiàn)在的社會(huì)中，學(xué)習(xí)雷鋒的人是越來(lái)越多，在雷鋒精神的渲染下，大家都知道了雷鋒精神，并主動(dòng)向雷鋒學(xué)習(xí)。

　　20xx年7月2日，在杭州濱江白金海岸小區(qū)，發(fā)生了一件令所有人都感動(dòng)的事情，住在10層樓高的妞妞家，爸爸媽媽都出去工作，只留奶奶來(lái)照顧兩歲的妞妞，奶奶在洗菜做飯的時(shí)候，妞妞發(fā)現(xiàn)窗臺(tái)上有一只十分漂亮的小鳥，出于好奇，他便爬上了窗臺(tái)，想去捉鳥，不料踩空了，從六層樓摔了下來(lái)。正路過(guò)此處的的`吳菊萍，發(fā)現(xiàn)了正在下落的妞妞，迅速踢掉了高跟鞋，扔下了手里的東西，一個(gè)箭步?jīng)_了過(guò)去，展開雙臂，接住了從樓上落下的妞妞。之后，她們兩個(gè)被好心人送到了附近的一家醫(yī)院接受檢查，妞妞沒有任何事情，可吳菊萍被妞妞下落的慣性所傷，臂膀有三處粉碎性骨折，聞?dòng)嵡皝?lái)的妞妞的父母為了感謝吳菊萍，硬是要給他錢。吳菊萍說(shuō)：“樂(lè)于助人，不求回報(bào)”就是因?yàn)檫@件事，吳菊萍光榮地被評(píng)為“最美媽媽”人們?cè)谠u(píng)價(jià)她說(shuō)“這是一雙柔軟的臂膀，也是一雙強(qiáng)大的臂膀。”這是什么精神，這是一種舍己為人的雷鋒精神。

　　我們不難發(fā)現(xiàn)，在何時(shí)何地，雷鋒精神都在我們的身邊，而我們這一代人就更要去學(xué)習(xí)雷鋒精神，當(dāng)別人遇到困難的時(shí)候伸出你的援助之手，去幫助別人，把雷鋒精神帶給每一個(gè)需要幫助的人身上。雷鋒雖然已經(jīng)光榮犧牲，但他的精神卻永遠(yuǎn)活在我們每個(gè)人的心中。

道德的作文12

　　曾經(jīng)看到過(guò)一個(gè)故事：一個(gè)小伙子撞到了一位老人，竟揚(yáng)長(zhǎng)而去，有個(gè)人追上小伙子，說(shuō)：“你的東西丟了!”小伙子連忙回頭來(lái)找，那人說(shuō)：“你把老人扶起來(lái)，我就告訴你丟了什么。”小伙子只好將老人扶起來(lái)，于是，那人說(shuō)：“剛才你的道德丟了，現(xiàn)在你已經(jīng)拾起來(lái)了。”小伙子的臉立刻紅了起來(lái)。

　　這不禁使我想起了我親眼目睹的一件事：假期的一天，我和媽媽到家樂(lè)福超市購(gòu)物。回家的路上，看見一位身穿漂亮衣服，打扮得很時(shí)尚的姑娘，騎自行車撞倒了一位也騎自行車的阿姨，阿姨掙扎著幾次想起來(lái)，可是都起不來(lái)，看樣子摔得不輕。我和媽媽連忙去把阿姨拉了起來(lái)，一位叔叔走過(guò)來(lái)，把阿姨的`自行車扶了起來(lái)，對(duì)那位姑娘大聲喊：“喂，你怎么這么沒道德!撞倒了人，連一聲道歉的話都不說(shuō)!”一位老大媽也忿忿地說(shuō)：“這個(gè)姑娘穿得怪美，但心靈可不美。”那位姑娘聽了，灰溜溜地騎車走了。

　　這位姑娘的行為和上面故事中的小伙子多么像呀!生活中，常常會(huì)見到這樣的人：他們做事我行我素，絲毫不在意旁人的感受，連一點(diǎn)力所能及的小事也不愿出手相助，甚至還以破壞公共財(cái)物取樂(lè)……

　　沒有了道德的世界會(huì)怎樣呢?試想一下：果皮如手榴彈般從窗口飛出，廢紙、塑料袋像鳥兒般漫天飛舞，大街上到處是貓兒狗兒的糞便，令行人無(wú)處下腳;街道上，一輛貨車發(fā)生事故側(cè)翻，司機(jī)死里逃生，可車上的貨物卻被路人哄搶一空;路邊的公共電話亭、垃圾桶，成了挨踢挨打的“受氣包”……這樣的生活，毫無(wú)“文明”可言，更別說(shuō)“進(jìn)步”、“發(fā)展”了!

　　一個(gè)人如果沒有道德，就如一個(gè)人沒有了靈魂，他心中只有仇恨，生活從此而改變;一個(gè)人如果擁有了道德，就擁有了一切，關(guān)愛、溫暖、快樂(lè)……生活因此而更加完美;人生就如一顆寶石，如果用道德鑲邊，就會(huì)更加燦爛奪目，光彩耀人。

　　意大利詩(shī)人但丁曾說(shuō)過(guò)這樣一句話：“一個(gè)知識(shí)不健全的人可以用道德去彌補(bǔ)，而一個(gè)道德不健全的人卻難于用知識(shí)去彌補(bǔ)。”這句話讓我深深的體會(huì)到了道德的重要性。道德其實(shí)無(wú)處不在，它就在我們的身邊，近得觸手可得!道德是最美麗的花兒，最圣潔的心靈，它讓人問(wèn)心無(wú)愧，心胸坦蕩。

　　道德是石，敲出希望之火;道德是火，點(diǎn)燃希望之燈;道德是燈，照亮人生之路;道德是路，引導(dǎo)人們走向燦爛輝煌。從現(xiàn)在開始，從自己開始，讓我們自覺地做道德建設(shè)的宣傳者、實(shí)踐者和捍衛(wèi)者，做一個(gè)有道德的人。

道德的作文13

　　當(dāng)規(guī)則與道德被同時(shí)放在真理天平的兩端，天平會(huì)向哪端傾斜？這二者的關(guān)系無(wú)疑是法理學(xué)中一個(gè)歷久彌新的問(wèn)題。

　　其實(shí)我認(rèn)為，從本質(zhì)上講，人有崇高的道德水準(zhǔn)是制定規(guī)則的最高目的，大多數(shù)人不滑出道德底線是制定規(guī)則的普遍要求。換言之，規(guī)則本就是維系道德的工具，所以兩者實(shí)在不必也無(wú)法被放在天平上比較，因?yàn)樗鼈兊男再|(zhì)本就不同，而且互相滲透，相輔相成，實(shí)在難以分開。不過(guò)這里需要明確的有兩點(diǎn)：一是規(guī)則的制定需要基于道德，二是道德的維護(hù)需要借用規(guī)則這一手段。

　　為什么規(guī)則的`制定要基于道德？因?yàn)橐?guī)則分善惡。從古至今，沒有任何一個(gè)國(guó)家的規(guī)則與法律是百分之百完美的。法之善者，林肯頒布《解放黑人奴隸宣言》，極大程度上促進(jìn)了種族平等，再例如今日，大部分地區(qū)男女平權(quán)，保護(hù)弱者，階級(jí)平等，自由民主，規(guī)則由人民共同制定；法之惡者，希特勒頒布了迫害猶太人的《身份法》、《剝奪猶太人財(cái)產(chǎn)法》和《強(qiáng)制勞動(dòng)法》，并大肆搜捕、殘害無(wú)辜的猶太百姓，一時(shí)間人性崩塌，伏尸百萬(wàn)，流血千里。舉起屠刀，泯滅正義的正是這些所謂“守規(guī)則”“遵法律”的納粹分子，他們用荒謬的規(guī)則作為自己惡行的借口和遮羞布，他們只是遵守規(guī)則的武器，武器是沒有道德的。

　　我們提倡守法，一定是遵守經(jīng)過(guò)道德判斷和選擇的善法。只有對(duì)規(guī)則一步步的選擇與改進(jìn)，才能促進(jìn)社會(huì)的進(jìn)步。一百年前，我們的英雄們，正是以道德為準(zhǔn)則，對(duì)封建統(tǒng)治者和軍閥政府的規(guī)則深惡痛絕，用偉大的革命，換取了我們今天的繁榮民主。所以，只有規(guī)則而沒有道德是萬(wàn)萬(wàn)行不通的，因?yàn)槟菢樱��?guī)則就沒有道德性，就會(huì)被扭曲、利用，以達(dá)到少數(shù)人的一己私利。規(guī)則的終極目的就是實(shí)現(xiàn)人性的良與善，若是不以道德為制定規(guī)則的基礎(chǔ)，反而將規(guī)則奉于道德之上，豈非本末倒置了？

　　為什么道德的維護(hù)需要借用規(guī)則？因?yàn)橐?guī)則具有更普遍的約束力。絕大多數(shù)人是無(wú)法做到完全以道德約束自己的行為的，這時(shí)規(guī)則就顯出其重要性了。所謂“德施于未然之前，法行于已然之后”，如果一個(gè)社會(huì)只空談道德而無(wú)規(guī)矩可言，那么就會(huì)涌現(xiàn)出一群人前滿口仁義，背后墮落不堪的偽君子。“走后門”“講關(guān)系”的風(fēng)氣就會(huì)成為社會(huì)毒瘤，難以拔除。

　　人類社會(huì)需要秩序，而維系秩序的，便是規(guī)則與道德。規(guī)則為剛，道德為柔；規(guī)則為客觀，道德為主觀。只有剛與柔并濟(jì)，客觀與主觀結(jié)合，才能使社會(huì)更加穩(wěn)定和諧。

道德的作文14

　　寬容是中華民族的傳統(tǒng)美德。寬容不僅僅是一種品質(zhì)，更是一種修養(yǎng)。無(wú)論是個(gè)人還是國(guó)家，寬容待人的胸懷都可以凝聚人心，產(chǎn)生無(wú)窮的力量。豁達(dá)大度，胸懷寬廣是一個(gè)人有修養(yǎng)的體現(xiàn)。心胸狹窄、小肚雞腸的人是永遠(yuǎn)做不成大事業(yè)的。在學(xué)校中，同學(xué)之間沒有什么不可解決的大矛盾，即使同學(xué)之間有了矛盾，我們應(yīng)以寬容之心待之。對(duì)待身邊的人斤斤計(jì)較，睚眥必報(bào)，我們只能將自身引向孤立無(wú)援的境地。正所謂：“退一步，海闊天空;讓三分，風(fēng)平浪靜。”

　　寬容是一種美德，也是人際交往的重要原則之一。學(xué)會(huì)寬容待人會(huì)使我們贏得更多的`朋友，從而擁有一個(gè)良好的學(xué)習(xí)環(huán)境。“人非圣賢，孰能無(wú)過(guò)?”你對(duì)別人的過(guò)錯(cuò)抓住不放，其實(shí)也在令你自己的路越走越窄。小人常尋他錯(cuò)，君子獨(dú)善其身。“嚴(yán)于律己，寬以待人”是我們待人接物的原則。歷史的經(jīng)驗(yàn)告訴我們，越是不能容忍他人的人，越是不能發(fā)展。周瑜是三國(guó)時(shí)期的將才，在吳國(guó)，一個(gè)周瑜抵得過(guò)千軍萬(wàn)馬，在孫策臨死時(shí)叮囑其弟孫權(quán)：“內(nèi)事不決問(wèn)張昭，外事不決問(wèn)周瑜。”但是周郎有一個(gè)致命弱點(diǎn)：不能寬厚待人。孫劉聯(lián)盟中，諸葛亮草船借箭、借東風(fēng)等為打敗曹操做了多少貢獻(xiàn)?可是周瑜呢?不但不感激諸葛亮，反而是諸葛亮的功勞越大，周郎的嫉妒心越強(qiáng)，最后只落得一個(gè)“既生瑜，何生亮?”的臨死感慨。

　　不僅個(gè)人應(yīng)該有寬容之心，國(guó)與國(guó)交往也是如此。

　　二戰(zhàn)中，日本帝國(guó)主義侵略中國(guó)，犯下了滔天罪行，但是在抗日戰(zhàn)爭(zhēng)勝利之后，中國(guó)人民以寬容之心原諒了他。“以史為鑒，開創(chuàng)未來(lái)”，就是因?yàn)橹袊?guó)人民的寬容之心，才換來(lái)了來(lái)之不易的中日友誼，中國(guó)已經(jīng)成為日本最大的貿(mào)易伙伴，兩個(gè)一衣帶水的鄰邦贏得了實(shí)際的更大發(fā)展。而偉大的中國(guó)，也正是有了寬容之心，才昂首走在世界經(jīng)濟(jì)發(fā)展的前列，正在以一個(gè)大國(guó)強(qiáng)國(guó)的姿態(tài)屹立于世界的東方!人與人交往中，寬厚待人是一種修養(yǎng)，人有寬容則進(jìn)步;國(guó)與國(guó)交往中，寬容相待是一種氣魄，國(guó)有寬容則發(fā)展。作為祖國(guó)的未來(lái)，我們應(yīng)以對(duì)自己未來(lái)和對(duì)國(guó)家未來(lái)負(fù)責(zé)的信念，寬容以待，贏得自身與國(guó)家更大的發(fā)展。

道德的作文15

　　媒體肩負(fù)著社會(huì)的良心，道德的責(zé)任，像航標(biāo)一樣任重而道遠(yuǎn)。

　　當(dāng)面對(duì)社會(huì)頭條或個(gè)人命運(yùn)不公時(shí)，媒體又充當(dāng)了什么角色呢？是一位跟隨大眾職責(zé)謾罵，還是提出自己的觀點(diǎn)正確分析呢？我認(rèn)為后者才是不經(jīng)沉淪，應(yīng)昂首挺立在我們中間的楷模。

　　一組北大校長(zhǎng)周其鳳回湖南瀏陽(yáng)老家給母親下跪祝壽的照片曾在網(wǎng)上傳播，并引起了不小的爭(zhēng)議。有人認(rèn)為這一跪體現(xiàn)了赤子深情，還有人表示，北大校長(zhǎng)的下跪和眼淚，就是一場(chǎng)表演，拿母親當(dāng)?shù)谰撸�就算老淚再飚，演技再?gòu)?qiáng)，也不過(guò)是炒作。

　　我認(rèn)為在這種情況下，媒體應(yīng)在拿起鞭子鞭打世間丑惡一面的同時(shí)，豎起道德的旗幟，對(duì)百姓有正確的引導(dǎo)，讓大家的思想不總停滯丑陋的一面，應(yīng)看到世間的真善美，如果一切真相都以丑陋一面暴露在陽(yáng)光下，那么何人還能重塑生命的希望。

　　我想媒體應(yīng)對(duì)周其鳳回家盡孝也好，道歉也罷給予肯定，并不認(rèn)為是逢場(chǎng)作秀，動(dòng)作夸張只是情不自禁把多年積聚在心底的感情集中表現(xiàn)了出來(lái)。這畢竟是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)的體現(xiàn)，還要像坦蕩蕩的君子一樣為大家樹榜樣，常回家看看。

　　然而面對(duì)輿論折磨，精神受到打擾的北大校長(zhǎng)以及他年邁90歲的老母親，媒體又是以高姿態(tài)以追求真相為由要一遍遍重復(fù)質(zhì)問(wèn)，不斷傷害，難道這就是道德的力量迫使他們有如此作為嗎？我想著并不是整個(gè)社會(huì)前進(jìn)的推動(dòng)力，他們感性勝過(guò)理想，炒作變成了真正的目的`，媒體打著接近真理的旗號(hào)，用最真誠(chéng)的態(tài)度，把話筒當(dāng)做最鋒利的刀鋒，以最關(guān)愛社會(huì)的名義在受害者身上深深惡惡的劃上一道，卻看著造成的社會(huì)轟動(dòng)面帶微笑，好像要告訴全社會(huì)他們把道德推向風(fēng)口浪尖，對(duì)于給別人造成的傷害，他們選擇置身不理，冷漠麻木。就像讓北大校長(zhǎng)走不出作秀的尷尬，讓傷害名人真情難露等，都是媒體帶來(lái)的負(fù)能量。

　　我們學(xué)校也有校園電視臺(tái)，報(bào)道學(xué)校中的點(diǎn)點(diǎn)滴滴。記得有一次記錄了隨手撿拾垃圾的身邊榜樣，但電視臺(tái)小伙伴們始終沒有把焦點(diǎn)聚集在那對(duì)垃圾視而不見的同學(xué)身上，更沒有把他們罵的狗血噴頭，沒有偏離教育呼吁大家的目的。

　　媒體作為歷史的論述者，就應(yīng)肩負(fù)起道德的責(zé)任，在丑陋的現(xiàn)實(shí)面前給人以指引，在追求真相的過(guò)程中報(bào)以仁慈，豎起道德的航標(biāo)，給人希望與力量，溫暖與關(guān)懷。

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