中華傳統作文

時間：2021-03-31 08:19:21 傳統我要投稿

中華傳統作文8篇

　　在平日的學習、工作和生活里，大家都跟作文打過交道吧，借助作文人們可以反映客觀事物、表達思想感情、傳遞知識信息。那么你知道一篇好的作文該怎么寫嗎？以下是小編整理的中華傳統作文8篇，僅供參考，希望能夠幫助到大家。

中華傳統作文8篇

中華傳統作文篇1

　　有的人喜歡喜氣洋洋的春節，有的人喜歡歡聲笑語的中秋，還有的人喜歡舉國同歡的國慶，可我最喜歡滿是艾草味的端午。

　　今天就是端午節了！我穿上新衣服跑到廚房看到爺爺奶奶正在熟練地包著粽子，我走過去對奶奶說：“奶奶，我也想包粽子。”奶奶說：“好啊，我來教你，但剛開始會有些困難。”奶奶先把粽葉卷成一個圓錐形，我照著奶奶地樣子卷了起來。接著，奶奶舀了一勺米，放上自己喜歡吃地料上去后，又鋪了一層米。我裝模作樣地舀了一勺米撒上去，不料，米從一個小洞里漏出來，我趕緊再舀一勺米撒上去，這下粽葉終于變乖了，一粒米也沒有漏出來了。然后，奶奶把剩余地粽葉折了下去，用繩子牢牢地綁住粽子，一個玲瓏嬌小的粽子就誕生了。我學著奶奶的樣子也包好了。這時，悲劇發生了，因為我太著急了，粽子沒放料就綁繩子了，奶奶說：“沒放料的粽子，可以再煮熟的時候撒上白糖也很好吃。”我開心地點了點頭。

　　粽子煮好了，我拿起一個粽子解開粽葉，撒上白糖，一口咬下去地時候，滿嘴飄滿了白糖和糯米的味道。我頓時感到了幸福。

　　端午節的傳統習俗就這樣一代一代地傳承下來了。

中華傳統作文篇2

　　昨天是元宵節，雖然過去了，卻萬分不舍，又回味無窮。故作此篇，紀念昨日元宵的美景，并抒發感慨之情。——題記

　　“月上柳梢頭，人約黃昏后。”宋代詞人秦觀面對元宵佳節，在《生查子》中這樣寫道。亦唯有元宵佳節，才會有如此佳句。平日中古代禮儀是非常多的，一年中的熱情在今日便會釋放，所以才會有這樣的詩句，這也真可稱為“中國的情人節”。而今日的元宵佳節有戲劇性的與西方的情人節相逢，是一樂趣。

　　元宵節剛至時，是從睡夢中便迎來了。當第一縷陽光從窗外射入屋中，我睜開雙眼，覺得這是不尋常的一天，總算是清醒了，想到今日便是元宵節，心中萬分歡喜。

　　洗完臉，只聽媽媽喊道：“吃元宵了。”我迫不及待地沖出去，進入廚房，端起那熱氣騰騰的元宵，十分歡喜。這元宵是那樣白，那樣糯，進入口中的香甜，更是喜悅，無法用任何語言所能來表述。

　　吃過元宵，便出門去，哪個臉上不是洋溢著歡樂呢？雖然自此我也未曉得為何要過元宵節，吃著節日特有的元宵。去書上查元宵節的由來，又有頗多說法。但有一點是可以肯定的，這是富有美好愿望的。那團團圓圓正是美好的寓意，一家人聚在一起吃著元宵，其樂融融，誰又能不歡快呢？

　　過元宵節，只有晚上才是這個節日的盛事。且出門去看，家家燈火通明，人們都出來了，煙火占據了天空，是那樣的絢麗多彩。人們熱熱鬧鬧地走在街上，此時似乎無人覺得是夜晚，是如白天又更甚于白天的明亮，而歡樂也隨處可見。再抬頭去賞那月光，是那樣的明亮，那樣圓滿，這大概也是中國幾千年文化所代代期望的家人團圓。

　　元宵節已過，只留下對它的回憶，但卻抒發不少感慨。并留下無數期待……

中華傳統作文篇3

　　在中華民族源遠流長、豐富多采、博大精深的倫理文化遺產中，很多優秀傳統直到今天仍然有著強大生命力，它是中華民族寶貴的精神財富。雖然其中也有保守落后的部分，但其精華部分往往凝聚著一個民族的智慧和力量，成為一個民族不斷向前發展，不斷進取的動力。，在當今社會主義市場經濟的條件下，弘揚我國優秀的傳統道德，必將極大地豐富社會士義精神文明建設的內涵，加快社會主義精神文明建設的步伐。

　　要鑒別。馬克思主義的批判繼承精神要求，在分析的基礎上，要謹慎地鑒別，就是要進行評價，作出正確的價值判斷，這是把握事物的又一種重要的認識方法。而要做出這種價值區分，形成科學的價值判斷，進行正確的價值選擇，就必須明確評價的應有主體，樹立科學的評價標準，文化水平有評估對象的復雜構成。這就是：要站在人民大眾的立場上，從中華民族的整體利益出發，而不是從個人的私利或好惡出發；對待傳統倫理道德文化既要看其在歷史上是否曾經有利于社會的發展，又要看其是否有利于當代社會主義現代化建設；既要承認中國傳統倫理道德文化就其整體結構和特定歷史形態而言，已經過時了，又要看到這個整體的某些內部構件，它們作為一種文化心理定勢，卻常常具有超時空的意義，我們必須認真對待。

　　是傳統倫理道德文化中的精華，也不能“兼收并蓄’，而必須用社會主義精神進行改造，加以重新熔鑄，使之升華為社會主義新文化、新道德的構成因素。在這里，批判繼承和超越創新是相輔相承的：批判繼續是超越創新的基本性步驟，沒有批判繼承，所謂超越創新便是一句空話；超越創新又構成批判繼承的目標指向，不能實現超越創新。所謂批判繼承就毫無意義。這就是馬克思列寧主義對待包括傳統倫理道德文化在內的傳統文化的基本立場和科學態度。堅持這種立場和態度，我們在加強對人們進行我們民族優秀的傳統道德文化和倫理精神的宣傳和教育中，就能避免重蹈復古主義的`頂轍，就能為順利地解決本民族倫理。

中華傳統作文篇4

　　“昔在黃帝，生而神靈，弱而能言，幼而徇齊……”

　　早上起來，就聽到CD機里傳來陣陣渾厚的朗讀聲，老爸在放《黃帝內經》給我聽呢。

　　每天，老爸都會讓我讀一會兒《黃帝內經》，到了周末就讓我背誦，每背完一小段，就獎勵我玩十來分鐘的電腦游戲。老爸還讓我背誦《易經》，他常說“易醫同源”，要趁現在記性好，多背點好東西，長大后會有用的。一年過去了，我先后背了《素問》的 “上古天真論篇”，《易經》的 “乾、坤、泰、否”等十幾卦。

　　說起我對中醫的喜歡，起因是十分偶然的。有一天，我在老爸的書架上翻出了一本《七大名醫傳奇》，就順手翻了幾頁，不想一下子就被深深地吸引住了——書里記錄著許多名醫的故事。由于是用“網絡語言”寫的，所以非常搞笑好看，我是在笑聲夾雜著淚水中讀完這本書的。其中，最讓我感到中醫偉大的是名醫王孟英，為了救治病人，他失去了自己的親骨肉；最讓我感到中醫神奇的是名醫徐靈胎，他用兩丸陳墨做成的黑神丸救活了一個“死了（昏迷）三天”的病人……

　　就這樣，我開始喜歡上了中醫。平時，我常常看《中華醫藥》這個電視節目，還看了許多有關中醫的書，有《品讀名醫》《欣賞中醫》《中草藥便典》《療效植物手冊》《不生病的智慧》等。這下可把老爸給樂壞了——他馬上從北京買回了許多CD片，一有空就放給我聽，還說是什么“熏陶”呢。

　　平時，我經常跑到小溪邊探查，找到了“商陸”“車前子”“魚腥草”等藥用植物，從中又學到了不少中藥材的知識。

　　我奶奶的手冬天常常開裂，我就嘗試著用中醫的一個方子，把蜂蜜和熟豬油調和起來，敷到奶奶手上開裂的地方。結果，開裂處很快愈合了，樂得奶奶直夸我醫術高。

　　今年暑假，我還去了一趟杭州，參觀了“胡慶余堂”和浙江中醫藥大學，對中醫中藥又有了更濃厚的興趣和更深入的認識。

　　“千里之行，始于足下。”我一定要努力學習，立志長大后，也成為一名能為百姓救死扶傷的“大國醫”。

中華傳統作文篇5

　　過年了，每家每戶都喜氣洋洋。

　　年三十一大早，早起的小伙伴們就把爆竹放得“呯啪”直響，也把我從好夢中叫醒了。我起床后飛快地來到了姥姥家，過年了，我也得為這個家出點力，你說是吧？我幫著大人貼春聯、切菜、準備年夜飯。我家的八哥和嘹哥似乎也被這喜慶的氣氛給感染了，不住嘴地叫著“你好！你好！”。

　　今天每人都有分工的，爸炒菜，媽洗菜，姥姥準備碗筷，我的任務――是做一個水果大拼盤。我先從果籃里挑選出了一個大蘋果和一個大橙子，又去買來了一串紅提和幾個獼猴桃。我把蘋果和橙子削去皮后切開放在盤子中間圍成梅花形，接著把紅提從枝條上摘下用冷水洗干凈，再用開水燙一下，放在盤子外圍形成波浪形的花邊，最后把獼猴桃剝去皮，橫著切成片，疊起來放在果盤中央。現在，一個由我設計制作、用紅色的提子綠色的獼猴桃黃色的橙子白色的蘋果組成的水果拼盤已經完成了，色彩鮮艷，造型美觀，營養豐富。爸看了忍不住伸出了他的手，我趕緊把拼盤藏進了冰箱。太陽漸漸西沉，大家團聚在一起，一邊吃著豐盛的年夜飯，一邊愉快地聊著這一年的收獲，真是開心啊！飯桌上爺爺還樂呵呵地給了我一個大紅包。等大人們酒足飯飽，我迫不及待地端上了水果拼盤讓大家品嘗，大家都夸我做得美觀有好吃呢！

　　晚飯過后，我們坐在電視機前，津津有味地看著春節晚會，趙本山的《不差錢》、馬東的《五官爭功》……把我們逗得開懷大笑，舞蹈《蝶戀花》等節目給我們帶來了美的享受。隨著“當當”的新年鐘聲的敲響，滿天的煙花帶著我們對新年的期盼和祝福飛上了云霄……

中華傳統作文篇6

　　有人喜歡端午節，有人喜歡中秋節，還有人喜歡重陽節，而我卻最喜歡除夕佳節。

　　除夕佳節的習俗還真不少！有放鞭炮、貼春聯、吃餃子、掛燈籠……對了，你知道為什么要放鞭炮嗎？貼紅色的春聯嗎？掛紅色的燈籠嗎？那是因為傳說在古時候有一種叫“年”的怪獸，兇猛異常，常在除夕夜吞食牲口傷人性命。后來有一年，當“年”正想橫行的時候，突然傳來“噼噼啪啪”的炸響聲，“年”竟然倉皇而逃，再也不敢進村。從此以后，每到除夕夜家家戶戶都貼春聯，燃放鞭炮，燈火通明，守更待歲。你說是不是很有趣？（傳說引用過多，不當！）

　　后來，除夕佳節可熱鬧了！大人們忙著貼春聯、包餃子…… 孩子們呢，則在放鞭炮、吃餃子……一家人歡聚一堂，其樂融融這就是我最喜歡的傳統節日——除夕佳節。是這樣的歡樂，這樣的熱鬧。

　　缺少一家人過節的場景

中華傳統作文篇7

　　中華文化，源遠流長。它不僅是世界上最古老的文明之一，也是世界上持續時間最長的文明。從盤古開天辟地，到如今的現代科技飛速發展，中華文化也從幾千年前的單調，發展到現在的輝煌。

　　中華文化，范圍廣闊。傳統學科中的數學、醫學、農學；四大發明中的指南針、火藥、造紙術、印刷術；建筑中的萬里長城、阿房宮；繪畫中的中國國畫；文學中的中國古典詩詞、小說、神話、寓言；還有書法、音樂、舞蹈、戲曲、曲藝、服飾、飲食、武術等等，這些絢麗的文化經過幾千年的發展已經變得豐富多彩，融入了我們的生活之中。而在眾多的傳統文化中，戲劇，無疑是能夠很好地體現中華民族傳統、精神和特色的一項文化。

　　戲曲是中國傳統的戲劇形式。是包含文學、音樂、舞蹈、美術、武術、雜技以及表演藝術各種因素綜合而成的。它的起源歷史悠久，早在原始社會歌舞已有萌芽，在漫長發展的過程中，經過八百多年不斷地豐富、革新與發展，才逐漸形成比較完整的戲曲藝術體系。戲劇的發展可以說是隨著文明的出現就出現了，雖然原始的戲劇很粗糙，也可能稱不上是戲劇，但任何一項文明的發展都是要經歷剛開始的粗糙，才能逐漸得趨于完善的。原始的戲劇為后來完美的戲劇打下了堅實的基礎。

　　戲劇從原始社會發展代中國古代，經歷了一個重大改革。中國古代戲劇因以“戲和“曲為主要因素，所以稱作“戲曲。中國戲曲主要包括宋元南戲、元明雜劇、傳奇和明清傳奇，也包括近代的京戲和其他地方戲的傳統劇目在內，它是中國民族戲劇文化的通稱。

　　正是從古代的戲劇開始，到如今，戲劇已經成為了一個龐大的，完美的整體。據不完全統計，我國各民族地區的戲曲劇種，約有三百六十多種，傳統劇目數以萬計。中華人民共和國成立后又出現許多改編的傳統劇目，新編歷史劇和表現現代生活題材的現代戲，都受廣大觀眾熱烈歡迎。比較流行著名的劇種有：京劇、昆曲、越劇、豫劇、湘劇、粵劇、秦腔、川劇、河北梆子、安慶黃梅戲、湖南花鼓戲……等等眾多劇種，尤以京劇流行最廣，遍及全國，不受地區所限。戲劇的發展可以說是相當的成功的，有眾多老一輩的藝術家和群眾們熱衷戲劇，希望將戲劇，這項中華的璀璨文化發揚光大。

　　然而，戲劇在現在的發展中卻面臨著一個非常大的問題：現代文化的沖擊。隨著老一輩藝術家的漸漸衰老，新一代的年輕人逐漸崛起，現代文化正和傳統文化商討著一個問題：我們兩個，到底哪一個才能站得住腳呢？我曾經看過一個電視節目，記者到街上進行隨機采訪，對象都是一些年輕人，記者一些老藝術家的名字，問他們知不知道，而大多數被采訪者都表示沒有聽過。現在，新一代的文化如浪潮般席卷而來，新一代的偶像受到眾多粉絲的追捧，新一代的歌曲、舞蹈在人群之間流傳。有許許多多的現代偶像的粉絲對中華傳統文化不屑一顧，認為那樣的藝術、文化不適合喜歡追趕潮流的自己；對老一輩藝術家和傳統節目一無所知，認為父母那一代人知道，并不等于他們也應該去知道。這是多么令人心寒啊！

中華傳統作文篇8

　　浩瀚青史，留行于竹間；輝煌文化，凝結于書卷。民族傳統，在一代代間流傳；四大名著，啟蒙一代代稚童。道孔之思，傳承千代百代；唐詩宋詞，吟誦萬古流芳。中華傳統文化，一直是我們民族的思想底蘊和精神寶庫。它就像一片養料豐富的土壤，時刻準備凝結文化的碩果。下面我想談談我對傳統文化的認識。

　　首先，我想說我們對自己文化的發掘十分不足，我覺得很大一部分原因是因為近代中國的屈辱歷史，讓人們覺得是因為堅持腐朽的東西，不思進取才導致的國家衰敗。所以人們開始唾棄起中華傳統文化，很鮮明的一個例子就是當時袁世凱尊孔復古，人們反應之激烈。這樣的社會環境造就了崇尚外國思想的文化環境，在《中國哲學史大綱》中胡適用外國哲學的邏輯解釋中國的傳統哲學就可見一斑。直到近幾年我們國家忽然意識到，我們應該有自己的東西，我們一定要有自己的東西。但是這個時候忽然發現，對于傳統文化的繼承和發揚我們實在是太過片面，我們對傳統文化的發揚很大一部分太過表面，研究不夠深。這很大部分原因是因為從新文化運動以來這么多年研究傳統文化的知識分子的斷層。沒有了一個承上啟下的交接部分使我們對于傳統文化的發揚無從下手。畢竟如果只是單純的繼承，非常簡單，但是時代是不斷發展的，那些老的東西已經不適用于現代的文化環境。那么唯一的辦法就只有結合現代文化發展傳統文化。就傳統文化的發揚來說，我們的鄰國日本就做得很好，作為原來中國的藩屬國，他們的文化很大一部分都來自于中國。但是他們很善于發展自己獨特的文化，像茶道本來是中國的象征，《神農本草》和《茶經》都對飲茶有深入的描述，其中以《茶經》為經典，可是了現代，外國人想到茶道，會自然而然的想到日本，這足以看出我們對此做的不足。當然，我們作為新一代的中國青年，這項任務自然落到了我們的肩上，它是困難的，也是有趣的，更是充滿意義的。我們要相信我們一定能把傳統文化發揚光大，對此我只能說，任重道遠。

　　我們有傳統文化的土壤，但在這片土地上并沒有長出傳統文化的參天大樹。發揚傳統文化就是在種樹，想要種出高大健壯的樹木，必須要仔細挑選好的種子，之后更要悉心呵護。用時間的長河去澆灌，用精選的文化肥料去培育。我相信作為一個擁有五千年文化的古國，現在中華文化的星星之火，不久就會變成照亮世界的熊熊烈火！

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