[薦]創(chuàng)新作文8篇
在平凡的學(xué)習(xí)、工作、生活中，大家都經(jīng)常接觸到作文吧，作文是從內(nèi)部言語(yǔ)向外部言語(yǔ)的過(guò)渡，即從經(jīng)過(guò)壓縮的簡(jiǎn)要的、自己能明白的語(yǔ)言，向開(kāi)展的、具有規(guī)范語(yǔ)法結(jié)構(gòu)的、能為他人所理解的外部語(yǔ)言形式的轉(zhuǎn)化。一篇什么樣的作文才能稱(chēng)之為優(yōu)秀作文呢？以下是小編為大家收集的創(chuàng)新作文8篇，僅供參考，歡迎大家閱讀。
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創(chuàng)新作文 篇1
藍(lán)的天，歸的云，飛舞的夢(mèng)想，流轉(zhuǎn)的彩虹。紅塵中的喧嘩和煩惱，人世間的精彩和創(chuàng)新。
——題記
俗話說(shuō)：“第一個(gè)用鮮花來(lái)比喻少女的人，受到人們一致的稱(chēng)贊，被譽(yù)為天才；第二個(gè)套用比喻的人，則被人們譏為庸才；等到第三個(gè)仍用此比喻的人，就被人們斥為蠢材了。”的確，對(duì)舊事物的唾棄和對(duì)新事物的熱枕，于人類(lèi)而言，就像骨子里流淌著的汩汩血液一樣，與生俱來(lái)。
一個(gè)疑問(wèn)，可以有千萬(wàn)種豐富的答案。然而，在眾多答案中，最受人青睞的往往就是創(chuàng)新性最高的答案，而并非那種千篇一律的所語(yǔ)。同樣，一件事如果你看它的角度不同，加上創(chuàng)新，就會(huì)發(fā)生神秘的'“化學(xué)反應(yīng)”。歷史是最好的見(jiàn)證，魯班懂得創(chuàng)新，所以他在被野草劃傷的時(shí)候，并不是將它一刀兩斷而是將它的原理加上靈感制造出了鋸子；愛(ài)因斯坦懂得創(chuàng)新，所以在他創(chuàng)新精神的基礎(chǔ)上，加上汗水、加上奮斗、加上天賦，成就了一個(gè)舉世聞名的大科學(xué)家，成就了相對(duì)論；伽利略懂的創(chuàng)新，所以憑著對(duì)史實(shí)的懷疑和對(duì)自身的信心，用多次創(chuàng)新的實(shí)驗(yàn)發(fā)現(xiàn)了自由落體規(guī)律，名垂青史。在人生中，創(chuàng)新是身旁的明燈，照亮前方的道路；創(chuàng)新是遠(yuǎn)處的山巔，激勵(lì)我們登上高峰；創(chuàng)新是眼前的大海，任隨我們暢所欲言，匯入其中。所以，只有不斷創(chuàng)新，才可以支撐起整個(gè)世界。
而好奇—?jiǎng)?chuàng)新意識(shí)的萌芽，興趣—?jiǎng)?chuàng)新思維的營(yíng)養(yǎng)，質(zhì)疑—?jiǎng)?chuàng)新行為的舉措，探索—?jiǎng)?chuàng)新學(xué)習(xí)的方法！
牛頓靠著好奇發(fā)現(xiàn)了萬(wàn)有引力；華羅庚借著興趣成為了“中國(guó)現(xiàn)代數(shù)學(xué)之父”；哥白尼憑著質(zhì)疑遙名遠(yuǎn)外，而布魯姆則為了真理質(zhì)疑哥白尼在歷史上留下了深重一筆；所有人類(lèi)憑著探索成為了萬(wàn)物之靈。上文質(zhì)疑只應(yīng)了中國(guó)的俗語(yǔ)：常有所疑——?jiǎng)?chuàng)新的發(fā)端，勇于破疑——?jiǎng)?chuàng)新的能源。的一半。而實(shí)踐才是創(chuàng)新的基礎(chǔ)，離開(kāi)實(shí)踐，創(chuàng)新就成了無(wú)根之樹(shù)，無(wú)源之水。創(chuàng)新一定要從實(shí)際出發(fā)。如果牛頓沒(méi)有去實(shí)踐，那是否會(huì)發(fā)現(xiàn)萬(wàn)有引力？如果華羅庚沒(méi)有去實(shí)踐，沒(méi)有踏上數(shù)學(xué)之旅那是否會(huì)有今天的歷史？如果哥白尼沒(méi)有實(shí)踐，沒(méi)有基礎(chǔ)，他是否會(huì)再次義無(wú)反顧的犯天下之嫌？如果人類(lèi)沒(méi)有實(shí)踐，還會(huì)有今天的我們嗎？
創(chuàng)新是一門(mén)腦力活，要運(yùn)用創(chuàng)新思維找到多種解決方案；創(chuàng)新是一門(mén)藝術(shù)活，要融合創(chuàng)新藝術(shù)創(chuàng)造行業(yè)新奇績(jī)；創(chuàng)新是一門(mén)技術(shù)活，要洞察發(fā)展趨勢(shì)開(kāi)創(chuàng)行業(yè)新局面。創(chuàng)新是一個(gè)人、一個(gè)民族、一個(gè)國(guó)家所必需的一種精神。有了創(chuàng)新，可以搭載諸葛亮的木牛流馬遙走天際；有了創(chuàng)新，可以與李白在月下共飲美酒。有了創(chuàng)新，可以與愛(ài)因斯坦在茶桌上侃侃而談；有了創(chuàng)新，可以與孫悟空大鬧天宮；有了創(chuàng)新，可以與周瑜在赤壁談笑風(fēng)云……
創(chuàng)新是一把金色的鑰匙，打開(kāi)知識(shí)的大門(mén)；創(chuàng)新是一股清澈的泉水，澆灌枯涸的心靈；創(chuàng)新是燃燒的火把，照亮未來(lái)的路！永恒在未來(lái)中孕育，創(chuàng)新在永恒中成長(zhǎng)，對(duì)于人類(lèi)而言，創(chuàng)新更是永恒。
創(chuàng)新作文 篇2
高中作為高考的關(guān)鍵性階段， 對(duì)培養(yǎng)學(xué)生的整體素質(zhì)和創(chuàng)新能力起著至關(guān)重要的作用， 是學(xué)生實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值和改變?nèi)松\(yùn)的重要階段； 也是學(xué)生通往更高學(xué)府的必經(jīng)之路。在高中語(yǔ)文教學(xué)， 尤其是作文教學(xué)中， 更是學(xué)生學(xué)好語(yǔ)文， 迎接高考的基礎(chǔ)。作文不僅是鍛煉學(xué)生寫(xiě)作能力的手段， 更是提高學(xué)生語(yǔ)言組織能力的條件。因此高中語(yǔ)文作文教學(xué)的實(shí)用性和創(chuàng)新性顯然已經(jīng)成為了高中語(yǔ)文教師的關(guān)注的課題， 而如何有效地提高學(xué)生的作文水平是目前高中語(yǔ)文教師所要探索的新問(wèn)題。
近年來(lái)， 隨著新課程改革的不斷深入和素質(zhì)教育的不斷發(fā)展， 高中作文形式也發(fā)生了較大的變化， 從以前的命題作文變成現(xiàn)在的材料作文， 并且大部分材料都是結(jié)合現(xiàn)實(shí)生活的， 這在一定程度上也說(shuō)明了教育界對(duì)學(xué)生實(shí)用性和創(chuàng)新性的培養(yǎng)， 讓學(xué)生聯(lián)系實(shí)際生活， 然后以自己思考問(wèn)題的角度和觀察事物的方式， 寫(xiě)出自己的見(jiàn)解和真情實(shí)感。
一、 高中作文教學(xué)的現(xiàn)狀
1.重形式輕內(nèi)容
在高中作文教學(xué)中， 由于高考的壓力， 教師常常會(huì)以高考為目的， 以高考作文題為內(nèi)容， 讓學(xué)生反復(fù)的練習(xí)， 反復(fù)的做題， 這種練習(xí)會(huì)使學(xué)生走進(jìn)一種固定的模式， 就像走進(jìn)一條死胡同， 很難找到新的`出路。如議論文的寫(xiě)作， 很多學(xué)生會(huì)記住一些名人名言或經(jīng)典故事作為論據(jù)， 然后湊成一篇議論文， 這種寫(xiě)作的思路和方式不僅壓抑了學(xué)生的創(chuàng)新能力， 還使學(xué)生的真情實(shí)感得不到真正的表達(dá)。
2.重詞藻修飾， 少真情流露
在作文的寫(xiě)作過(guò)程中， 很多教師或?qū)W生認(rèn)為文章有了華麗辭藻的修飾會(huì)加分， 所以不管文章的內(nèi)容如何， 只是一味地用詞藻來(lái)堆疊， 以致出現(xiàn)了空洞、 蒼白無(wú)力的文章， 雖然華麗的辭藻會(huì)看出一個(gè)學(xué)生的文字功底， 但作文內(nèi)容講究的是情感的表達(dá)和流露， 只有用真情寫(xiě)出來(lái)的文章才會(huì)感染讀者， 才會(huì)在高考中讓閱卷老師眼前一亮。
3.教師的作文教學(xué)方式陳舊， 缺乏創(chuàng)新
很多教師在作文教學(xué)中都形成了固定的模式， 首先讓學(xué)生看范文， 然后按照范文的模式寫(xiě)作， 這種教學(xué)方式不僅讓學(xué)生失去了對(duì)寫(xiě)作文的興趣， 還讓學(xué)生的創(chuàng)新力得不到更好的應(yīng)用， 缺乏創(chuàng)新的教學(xué)終歸滿(mǎn)足不了學(xué)生對(duì)知識(shí)的渴求， 因此也就實(shí)現(xiàn)不了作文教學(xué)的有效性。
二、 高中作文教學(xué)的實(shí)用性分析
高中作文的實(shí)用性并不是說(shuō)文章內(nèi)容的平淡乏味， 而是對(duì)學(xué)生用感受去體驗(yàn)、 用眼睛去發(fā)現(xiàn)、 用頭腦去思考的一種培養(yǎng)， 然后將所感、 所看、 所想以作文的形式表現(xiàn)出來(lái)， 從而寫(xiě)出有深度的文章。因此， 高中語(yǔ)文教師必須要改變傳統(tǒng)的作文教學(xué)思維模式， 從作文教學(xué)實(shí)用性的理念出發(fā)， 在傳授學(xué)生高考作文得分要點(diǎn)的同時(shí)加強(qiáng)學(xué)生對(duì)作文重要性的重新認(rèn)識(shí)， 不同類(lèi)型的文章寫(xiě)不同的開(kāi)頭， 同一類(lèi)型的文章要有不同的見(jiàn)解和表現(xiàn)手法， 還要強(qiáng)調(diào)學(xué)生要經(jīng)常練習(xí)， 以提高文字功底， 如， 日記、 周記， 將每天發(fā)生的事情用文字的形式記錄下來(lái)。在實(shí)用性教學(xué)中， 教師也要教會(huì)學(xué)生分析現(xiàn)象， 尋找本質(zhì)。例如， 在一些材料作文中， 學(xué)生首先要理解材料， 然后分析材料， 最后得出結(jié)論， 從而寫(xiě)出有獨(dú)特見(jiàn)解的文章。
三、 高中作文教學(xué)的創(chuàng)新性分析
創(chuàng)新是一個(gè)國(guó)家發(fā)展的基礎(chǔ)， 是一個(gè)民族發(fā)展的動(dòng)力， 也是作文寫(xiě)作的靈魂。高中生作為青少年， 他們的思維世界是豐富多彩的， 他們的想法是沒(méi)有受到現(xiàn)實(shí)生活影響的。高中生的作文更是高中生情感的真實(shí)表達(dá)和流露。因此， 高中語(yǔ)文教師更應(yīng)該注重這一點(diǎn)，全力培養(yǎng)和保護(hù)學(xué)生的創(chuàng)新性思維。
首先， 要培養(yǎng)學(xué)生的想象力。想象力是提高學(xué)生創(chuàng)新性思維的前提， 在給出的作文題目中， 可能一些地方你不知道， 一些人你沒(méi)見(jiàn)過(guò)， 但學(xué)生可以想象， 想象他們奔馳在遼闊的大草原上， 藍(lán)天、 白云、 綠草還有那一群群牛羊； 想象牧羊人騎在馬背上用自己嘹亮的歌聲唱出對(duì)草原的無(wú)比熱愛(ài)等等。想象力是一個(gè)作家的靈魂， 也是學(xué)生寫(xiě)作文時(shí)的源泉， 將想象和生活結(jié)合起來(lái)， 然后用自己的真實(shí)情感去創(chuàng)作， 是寫(xiě)好作文的基礎(chǔ)。
其次， 要培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新力， 很多學(xué)生會(huì)問(wèn)： “實(shí)用性和創(chuàng)新性這不是存在矛盾嗎？ ” 其實(shí)不然， 在實(shí)用性的基礎(chǔ)上加以創(chuàng)新， 是提高寫(xiě)作能力的關(guān)鍵， 也是高考作文得分要點(diǎn)的體現(xiàn)。教師在作文教學(xué)中要善于挖掘?qū)W生的潛能， 培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新性思維， 用自己不同的見(jiàn)解和思維方式寫(xiě)出不一樣的文章， 為迎接高考做準(zhǔn)備。
綜上所述， 作為高中語(yǔ)文教師， 不能僅僅因?yàn)楦呖级虒W(xué)， 更要為學(xué)生在未來(lái)有更好的發(fā)展而教學(xué)。在高中作文教學(xué)中， 教師也不能因?yàn)楦呖嫉挠绊懚雎粤藢W(xué)生對(duì)作文寫(xiě)作的需求， 教師更要以作文實(shí)用性和創(chuàng)新性為教學(xué)理念， 加強(qiáng)對(duì)學(xué)生創(chuàng)新思維能力的培養(yǎng)和寫(xiě)作興趣的激發(fā)， 在提高學(xué)生寫(xiě)作水平的同時(shí)，讓學(xué)生將自身的創(chuàng)新思維和情感得到充分的發(fā)揮，從而保證作文教學(xué)質(zhì)量， 促進(jìn)教育事業(yè)迎來(lái)新的發(fā)展契機(jī)。
創(chuàng)新作文 篇3
清潔是一個(gè)城市良好形象必不可少的要素，為了加強(qiáng)城市管理，有的地方讓環(huán)衛(wèi)工人24小時(shí)連續(xù)工作根除落葉的做法無(wú)可厚非，但是北京市市屬公園首次嘗試無(wú)立即清掃景區(qū)落葉，打造出了20處最美落葉繽紛的賞秋景點(diǎn)，引來(lái)無(wú)數(shù)市民前往拍照留念的做法，值得我們深思。
立即清掃落葉的做法是常規(guī)的，這樣的成果是確保了生活環(huán)境的干凈清潔，而不立即清掃落葉的做法是創(chuàng)新式的，這樣不僅沒(méi)有耗費(fèi)大量清潔工的時(shí)間，又大大提升了地方的形象，因此我們需要給自己留下一方落葉。
留下一方落葉就有點(diǎn)像蘇軾橫看成林側(cè)成峰，遠(yuǎn)近高低各不同的滋味，了地方對(duì)待落葉的角度不同，有的城市把落葉看成是廢物，是影響環(huán)境形象的東西，而有的地方卻看到了落葉美好的那一面，把他們看作是邱毅的傳達(dá)者，對(duì)待落葉的方式也就各有差異了，是其為垃圾的'人安排環(huán)衛(wèi)工人立即清掃，并且高喊確保地面沒(méi)有一片落葉的口號(hào)，是幾位美麗的人有意將落葉繽紛的地方打造成其美妙的賞秋景點(diǎn)，不僅節(jié)約了人力還推動(dòng)了旅游景點(diǎn)的發(fā)展。
反觀我們自身，我們的生活，我們的學(xué)習(xí)方式，我們之中是有多少人會(huì)給自己的想法留下一方落葉的，往往是思維的固定化模式，使我們少了許多自己的選擇。以至于在生活中和學(xué)習(xí)中不能達(dá)到一個(gè)良好的狀態(tài)，學(xué)習(xí)上空白時(shí)間是我們的落葉，我們本可以利用它去創(chuàng)造更有效的學(xué)習(xí)成果，然而固定化思維就像被下達(dá)命令的環(huán)衛(wèi)工人將我們的落葉一掃而空，不允許在學(xué)習(xí)方式上有一絲的創(chuàng)新，沒(méi)有創(chuàng)新意識(shí)，這往往會(huì)導(dǎo)致一個(gè)個(gè)很?chē)?yán)重的后果。
思維的固化讓學(xué)習(xí)上的空白時(shí)間被作業(yè)填空，在這段時(shí)間的歸納總結(jié)才是一個(gè)被編織的秋景，我們甚至還沒(méi)好好感受秋夜繽紛落下的秋意，在這種情況下學(xué)習(xí)狀態(tài)是很低效的。
為被清掃的落葉編織成一個(gè)個(gè)美麗的秋景，我們不妨這樣思緒猶如塵世不斷緊繃的神經(jīng)，就像一個(gè)個(gè)不分白晝黑夜，清掃落葉的環(huán)衛(wèi)工人，在思緒中留有一方落葉，才或許會(huì)有一種更好的思路。
創(chuàng)新是每一個(gè)人應(yīng)該有的方式，小到個(gè)人大到國(guó)家，如果一個(gè)國(guó)家的每一個(gè)人都思維固化，沒(méi)有一丁點(diǎn)創(chuàng)新意識(shí)，那我認(rèn)為這個(gè)國(guó)家終究是會(huì)走向毀滅的。任何時(shí)候都是要有自己的創(chuàng)新意識(shí)，不能一味的遷就，他們說(shuō)的對(duì)，難道就是真的對(duì)嗎?我們也要有判斷意識(shí)。
創(chuàng)新作文 篇4
世界在進(jìn)步，科學(xué)在發(fā)展，社會(huì)不斷的創(chuàng)新，總是由不完善到完善發(fā)展的。一個(gè)國(guó)家的發(fā)展離不開(kāi)創(chuàng)新，更是在我們發(fā)展中的國(guó)家更不能缺少的。因此，我們每一個(gè)人都要大膽創(chuàng)新，建立一個(gè)創(chuàng)新的.世界。
創(chuàng)新是我們前進(jìn)的目標(biāo)，加油做好創(chuàng)新工程，我們應(yīng)拋棄一些愚昧的舊的觀念，大膽創(chuàng)新。如果一味地去固守原來(lái)的規(guī)矩辦事，那么其結(jié)果還是一層不變，創(chuàng)新意識(shí)我們應(yīng)從小樹(shù)立。比如，我們?cè)谧稣Z(yǔ)文題目的時(shí)候，需要我們展開(kāi)豐富的想象，回答題目時(shí)，需要大膽的創(chuàng)新，正確的答案不是唯一的，這樣讓我們可以從每個(gè)角度進(jìn)行創(chuàng)新，不同的想法就有不同的答案，讓我們把目光投向創(chuàng)新吧!
創(chuàng)新可以擺脫命運(yùn)的束縛。當(dāng)命運(yùn)來(lái)臨時(shí)，你要學(xué)會(huì)改變他，不能向命運(yùn)低頭，克服它，嘗試去消滅他，用創(chuàng)新的想法擺脫他。比如一個(gè)人的新想法，從古代到現(xiàn)代，多少祖先先輩定下來(lái)的規(guī)矩被推翻，才讓多少人得以獲救，就因?yàn)橛袆?chuàng)新。
創(chuàng)新是追求幸福的目標(biāo)。記得梭羅說(shuō)過(guò)：我們是打造幸福的工匠。我們完全可以自己打造自己的幸福。因此，我們作為工匠就要有創(chuàng)新的意識(shí)，因?yàn)樯鐣?huì)在進(jìn)步，不合規(guī)則的東西在淘汰，因此要多方面的發(fā)展創(chuàng)新，這樣我們的幸福才會(huì)離我們不遠(yuǎn)了。
創(chuàng)新作文 篇5
一、從生活中積累寫(xiě)作素材，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力
作文是一個(gè)內(nèi)容豐富的創(chuàng)新寫(xiě)作活動(dòng)，這就要就學(xué)生必須積累豐富的寫(xiě)作素材。俗話說(shuō)：“巧婦難為無(wú)米之炊”。學(xué)生沒(méi)有豐厚的積累。就會(huì)為“無(wú)米之炊”而煩惱。學(xué)生只有去生活中積累素材，觀察生活，體悟清理，才能夠真正地培養(yǎng)起學(xué)生的創(chuàng)新思維。
指導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)觀察生活，挖掘?qū)懽鞯脑慈Ｉ钍亲魑膭?chuàng)作的源泉之水，作文反映生活，來(lái)源于生活。要學(xué)會(huì)寫(xiě)作文，就必須從生活中積累寫(xiě)作素材，以培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力。生活中其實(shí)有很多的寫(xiě)作素材，只要我們善于用情感、意識(shí)去觀察生活，去走進(jìn)生活。怎么樣去生活中積累寫(xiě)作素材呢？首先是要引導(dǎo)學(xué)生走進(jìn)生活，并熱愛(ài)生活。讓學(xué)生去仔細(xì)觀察生活，體驗(yàn)生活，特別是用心去體驗(yàn)生活，感受生活百味，進(jìn)而熱愛(ài)生活。比如，組織課外活動(dòng)，帶領(lǐng)學(xué)生走進(jìn)自然，親近自然；在教學(xué)中，運(yùn)用多媒體教學(xué)展示大量生活中的圖片，讓學(xué)生聯(lián)想到生活中的一些現(xiàn)象，感悟生活，并用語(yǔ)言記錄下來(lái)做好積累；鼓勵(lì)學(xué)生發(fā)展課余愛(ài)好。總之，教師可以運(yùn)用多種方式，引導(dǎo)學(xué)生去感悟多姿多彩的生活，體驗(yàn)生活的美好。然后是要引導(dǎo)學(xué)生善于觀察發(fā)現(xiàn)生活，一個(gè)不善于觀察周?chē)挛锏膶W(xué)生，是不可能有寫(xiě)作靈感的。老舍先生曾說(shuō)過(guò)：“觀察事物，必須從頭至尾，尋根究底，把他看全，找到他的“底”，不知全貌，不會(huì)概括。”只要去用心觀察，用心體驗(yàn)，就會(huì)養(yǎng)成一種對(duì)周?chē)挛锉в泻闷嫘牡牧?xí)慣，就能在不斷地積累中培養(yǎng)自身的創(chuàng)新能力。
對(duì)于作文創(chuàng)作，如何積累素材？首先，學(xué)生要擁有大量的閱讀積累。廣博的知識(shí)來(lái)源于讀書(shū)，良好的語(yǔ)感來(lái)源于讀書(shū)，豐富的詞匯來(lái)源于讀書(shū)。《語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》對(duì)于七至九年級(jí)的學(xué)生更提出了有明確的要求：“背誦優(yōu)秀詩(shī)文80篇”、“廣泛閱讀各類(lèi)型的讀物，課外閱讀總量不少于260萬(wàn)字，每學(xué)生閱讀二三部名著”。可見(jiàn)，閱讀積累對(duì)于語(yǔ)文教學(xué)的重要性，特別是作文教學(xué)的重要性。學(xué)生如果把這么多的詩(shī)文銘記于心中，寫(xiě)作的時(shí)候不會(huì)愁“無(wú)米”下鍋。教學(xué)中為了保證學(xué)生有豐富的閱讀積累，以班級(jí)為一個(gè)單位，可以成立了讀書(shū)交流的活動(dòng)組織，安排大量的寫(xiě)讀書(shū)心得的活動(dòng)，這為學(xué)生作文奠定基礎(chǔ)。其次，學(xué)生要有豐富的生活積累。作家王蒙說(shuō)過(guò)：“生活并不能直接化為創(chuàng)作，只有經(jīng)過(guò)作家心靈的汲取、選擇、消化、感應(yīng)、醞釀、裂變、升華、飛躍、變成作家心靈的一種負(fù)載、力量、火焰之后作家才有可能進(jìn)入創(chuàng)作過(guò)程”。這就是說(shuō)寫(xiě)作素材的積累、生活上的積累以及相關(guān)理論知識(shí)的積累是息息相關(guān)的，而且是互相交織在一起的積累。只有在生活中積累素材，將素材理論化表達(dá)出來(lái)，才能培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力。
二、讓學(xué)生樹(shù)立思維意識(shí)，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新思維能力
長(zhǎng)期以來(lái)，我們作文教學(xué)運(yùn)用常規(guī)固定的思維模式，從而造成學(xué)生在思想上僵化，止于創(chuàng)新步伐，不敢向前一步。而具有創(chuàng)新意識(shí)的學(xué)生就會(huì)以其獨(dú)一無(wú)二的思維，進(jìn)行創(chuàng)造性的寫(xiě)作思考。
要想培養(yǎng)創(chuàng)新能力,必須從學(xué)生樹(shù)立思維意識(shí)開(kāi)始。作文是針對(duì)對(duì)整個(gè)世界感受的文字描述；而世界又是十分復(fù)雜的,還隨時(shí)發(fā)生著許多這樣那樣的變化,這就為學(xué)生的寫(xiě)作提供了“任意”選材的范圍。所以在語(yǔ)文教學(xué)中,教師必須要注重對(duì)學(xué)生采取針對(duì)性的訓(xùn)練,使其保持對(duì)世界生活熱愛(ài)和關(guān)注的心態(tài),并能夠準(zhǔn)確而快速地捕捉到所需要的信息,表達(dá)出學(xué)生自己的獨(dú)特感受。
重視培養(yǎng)學(xué)生的寫(xiě)作成就感，激發(fā)學(xué)生創(chuàng)新的意識(shí)。每一個(gè)人都希望得到肯定，證明自己的存在。能得到他人的贊賞，內(nèi)心的愉悅之情是十分奔涌的。所以在作文教學(xué)中教師可以適宜地進(jìn)行贊賞教育方式，通過(guò)一些贊賞和肯定，培養(yǎng)學(xué)生的成就感，激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí)。學(xué)生一旦得到了第一次的肯定，就想得到更多的肯定。就會(huì)充分地發(fā)揮自身的主觀能動(dòng)性，從而激發(fā)自身的創(chuàng)新意識(shí)。學(xué)生在寫(xiě)作中就會(huì)充滿(mǎn)激情，以認(rèn)真積極的態(tài)度對(duì)待，強(qiáng)化了自身的創(chuàng)新意識(shí)。
三、對(duì)作文訓(xùn)練作科學(xué)合理地安排，培養(yǎng)學(xué)生自主創(chuàng)新能力
對(duì)作文訓(xùn)練作的科學(xué)合理的安排，在傳統(tǒng)的作文教學(xué),學(xué)生一直處于被動(dòng)地位，很多的作文都是教師強(qiáng)加給學(xué)生的，學(xué)生處于被動(dòng)接受的地位,還硬性要求學(xué)生必須按規(guī)定的題目寫(xiě),具體到作文的范圍、題材以及體裁都是由教師指定,不能擅自更改。如某位教師指導(dǎo)學(xué)生寫(xiě)《我的爸爸》,作了不少硬性規(guī)定,有位學(xué)生寫(xiě)的《我的爺爺》,教師罰學(xué)生重新寫(xiě)作,原因是沒(méi)有按照老師的要求完成。這種限制型寫(xiě)作,壓抑了學(xué)生的主動(dòng)性，效果也不明顯。如果將題目改成《我的……》,讓學(xué)生自由發(fā)揮,展開(kāi)聯(lián)想的翅膀，必定能寫(xiě)出真正的情感,也能培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí)。因此,教師應(yīng)對(duì)作文訓(xùn)練進(jìn)行科學(xué)合理的安排，比如說(shuō)寫(xiě)作的自由權(quán)交給學(xué)生,只是適當(dāng)?shù)匾龑?dǎo)學(xué)生寫(xiě)日記、周記等文章。
對(duì)作文訓(xùn)練的`科學(xué)合理地的安排，還需要一個(gè)能為學(xué)生的創(chuàng)新能力提高的良好環(huán)境。良好的課堂氛圍能最大程度地激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí)，勾起學(xué)生的創(chuàng)造欲望，開(kāi)發(fā)出他們心靈深處的財(cái)富，寫(xiě)出才情并茂的作文。并采用開(kāi)放的表達(dá)方式，激發(fā)學(xué)生的寫(xiě)作興趣，才能拓展創(chuàng)新思維活動(dòng)空間。所謂開(kāi)放式的表達(dá)指的是教師在寫(xiě)作訓(xùn)練的范圍上不作限制，讓學(xué)生自由地選擇體裁、任意選擇題材以及不規(guī)定文章的字?jǐn)?shù)等內(nèi)容，學(xué)生想表達(dá)什么，就表達(dá)什么，為學(xué)生打造個(gè)性化的寫(xiě)作訓(xùn)練模式。此時(shí)，學(xué)生的創(chuàng)新思維能力就會(huì)猶如長(zhǎng)江之水奔涌出來(lái)，在這個(gè)寫(xiě)作的過(guò)程中也得到鍛煉和進(jìn)步。我們?cè)谶@里提到的開(kāi)發(fā)式的表達(dá)，并不完全是任由學(xué)生胡寫(xiě)亂寫(xiě)，而是在學(xué)生的思維未成形之前，給學(xué)生一定自由空間，然后教師在加以引導(dǎo)。學(xué)生進(jìn)入寫(xiě)作狀態(tài)時(shí)，教師不可以用許多條件限制了學(xué)生地思維，讓學(xué)生更多地運(yùn)用自身的思想情感完成寫(xiě)作，以培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新思維能力。
四、結(jié)語(yǔ)
總之，在培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力，特別是在作文教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力并非一蹴而就，必須以學(xué)生為主、教師為輔的原則，堅(jiān)持在作文教學(xué)中充分發(fā)揮學(xué)生的主體作用。只有充分揮發(fā)了學(xué)生的主觀能動(dòng)性，才能最大限度地激發(fā)學(xué)生的寫(xiě)作熱情，彰顯學(xué)生的個(gè)性創(chuàng)作。學(xué)生可以在體驗(yàn)作文創(chuàng)作中，吸取經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，獲得所需要的養(yǎng)分，進(jìn)而掌握作文創(chuàng)作的技法，積累作文創(chuàng)作的經(jīng)驗(yàn)。作文教學(xué)才能達(dá)到理想的效果，學(xué)生的作文水平才能逐步提高，從而培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力。
創(chuàng)新作文 篇6
“疼死我了！疼死我了！不要再擠壓膿汁了！”弟弟狼哭鬼嚎。調(diào)皮的弟弟前幾天摔了一跤，左腳的小腿上受了傷，擦破皮，流了不少血。由于天氣炎熱，再加上傷口處理不當(dāng)，肌肉里生出了不少的膿汁，爸爸小心翼翼地幫弟弟擠壓膿汁，可弟弟就是疼得受不了。我和爸爸看了都很心疼。
怎樣才能既吸出膿汁，又能減輕弟弟的痛苦呢？電視上正在播放醫(yī)生在給患者抽血，采集血樣，看著患者的鮮血緩緩地流入注射器里。我靈機(jī)一動(dòng)，假如我對(duì)注射器稍加改裝，那么，弟弟腿上的`膿汁就可以抽出來(lái)，既減少了疼痛，也更加衛(wèi)生，避免再次造成細(xì)菌感染。
我把我的想法告訴了爸爸和媽媽?zhuān)业陌职趾蛬寢寣?duì)于我的想法給予了大力的支持和幫助，并提供了后勤保障，幫我購(gòu)買(mǎi)了幾根注射器和注射管，找出家里的萬(wàn)能膠供我使用，指導(dǎo)我如何安全有效地使用萬(wàn)能膠，并幫我拔掉注射器上的針， 排除了安全隱患。
我把發(fā)明的拔吸器拿到學(xué)校，請(qǐng)老師加以指導(dǎo)。老師肯定了我的想法，并根據(jù)我的思路，協(xié)助選題，協(xié)助確定開(kāi)題框架，對(duì)我精心輔導(dǎo)，提出了寶貴意見(jiàn)。老師建議我使用兩根注射器一根大，一根小，增強(qiáng)空氣壓力，可以提高吸膿汁的效果。老師還運(yùn)用自己的知識(shí)對(duì)這次制作進(jìn)行了大量的補(bǔ)充：建議我增加拔吸器的使用范圍，還可以吸毒液，還可以對(duì)教具進(jìn)行改造，當(dāng)做拔罐。在老師的幫助下，我改進(jìn)設(shè)計(jì)方案，完善了模型。
我把小發(fā)明取名為“醫(yī)用外用拔吸器”，它具有以下優(yōu)點(diǎn)：避免手直接接觸傷口，再次造成細(xì)菌感染；只要輕輕拉動(dòng)大號(hào)注射器的針柄，就能吸出膿汁或毒液；受力均勻，不會(huì)出現(xiàn)用手?jǐn)D壓的疼痛；受風(fēng)了疲憊了，特別是現(xiàn)代人頸椎、肩周都不怎么好，拔上幾個(gè)罐真的很緩解；造型小巧輕便，易于攜帶并使用；
以廢棄用品作為材料，環(huán)保實(shí)惠；所用材料不易損壞，可長(zhǎng)久循環(huán)使用；可以吸毒汁，吸膿汁，還可當(dāng)拔罐。
我的小發(fā)明被推送到市級(jí)科技創(chuàng)新比賽，終于得了二等獎(jiǎng)啰！
創(chuàng)新作文 篇7
歌德，這位德國(guó)大詩(shī)人的名字可謂無(wú)人不知，無(wú)人不曉。他寫(xiě)出的許多優(yōu)美的詩(shī)句激勵(lì)著無(wú)數(shù)年輕人努力奮斗，積極上進(jìn)。我的座右銘就是他的一句詩(shī)——
要成長(zhǎng)，你必須獨(dú)創(chuàng)才行。
當(dāng)我剛剛看到這句詩(shī)時(shí)，我的心隨即一震。千百年來(lái)，許多哲學(xué)家就在思考人活在世上為了什么，我想這就是最好的答案。許多家長(zhǎng)教育孩子時(shí)，傳遞的潛意識(shí)就是：孩子，你如果遇上一個(gè)人，你就要從他身上索取點(diǎn)什么。這不僅是孩子的悲，也是教育的悲。我覺(jué)得，孩子從小就要給他灌輸這種思想：孩子，你如果遇上一個(gè)人，你就要為他奉獻(xiàn)點(diǎn)什么。如此一來(lái)，孩子接受到的就是正能量，長(zhǎng)大后不僅是為某個(gè)人，可能把整個(gè)社會(huì)的情況都會(huì)改變。說(shuō)這么多，我的'意思就是把孩子培養(yǎng)成奉獻(xiàn)人才，繼而變成創(chuàng)造性人才。
就說(shuō)說(shuō)我的創(chuàng)新經(jīng)歷吧。當(dāng)時(shí)正值寒假，我們班布置了好多的作文，老師說(shuō)開(kāi)學(xué)檢查并評(píng)一評(píng)。我寫(xiě)完作文后在畫(huà)畫(huà)，這是我最喜歡的事。畫(huà)著畫(huà)著，我腦子里突然蹦出個(gè)想法：我能不能把作文與畫(huà)畫(huà)結(jié)合起來(lái)呢？我拿著彩筆，給作文畫(huà)上了插圖。有蔚藍(lán)的天空，潔白的云朵和精細(xì)的花邊。畫(huà)的插畫(huà)我會(huì)根據(jù)作文的內(nèi)容來(lái)決定。比如去動(dòng)物園，我便會(huì)畫(huà)幾只猴子啊，大象啊，長(zhǎng)頸鹿之類(lèi)的。我畫(huà)的猴子活靈活現(xiàn)，除了細(xì)致入微的身體，還有精致的五官。如果去郊游，我就會(huì)畫(huà)上幾片軟軟的面包與幾串香噴噴的烤羊串。如果是去旅游，我便會(huì)畫(huà)上景點(diǎn)的建筑，有的還會(huì)貼幾張照片等等。不管什么內(nèi)容，我都能輕松駕馭，很快地畫(huà)出插畫(huà)。
開(kāi)學(xué)了，老師看過(guò)我的作文后說(shuō)：“你們都應(yīng)該向人家學(xué)習(xí)學(xué)習(xí)創(chuàng)新精神，多為社會(huì)做出貢獻(xiàn)。”我想，我收獲的不僅是贊揚(yáng)，而是一種成長(zhǎng)的秘訣吧！
創(chuàng)新作文 篇8
著名企業(yè)家、科學(xué)家謝耘博士有言：“創(chuàng)新從來(lái)不是一首浪漫的詩(shī)篇，而是一段長(zhǎng)時(shí)間默默無(wú)聞、艱苦探索的奮斗。”創(chuàng)新，意味著你有與別人不同、甚至可能不被世人理解和接受的想法，意味著你可能被孤立、被嘲笑、被否認(rèn)。因此，每一個(gè)成功的創(chuàng)新者，都必須學(xué)會(huì)忍受孤獨(dú)、享受孤獨(dú)，然后在孤獨(dú)中收獲靈感，在靈感中實(shí)現(xiàn)創(chuàng)新。
孤獨(dú)是一份淡定的心態(tài)，使人在平和中思考。挪威探險(xiǎn)家南森說(shuō)：“人生的第一件大事是發(fā)現(xiàn)自己，因此人們需要不時(shí)孤獨(dú)和沉思。”翻開(kāi)《瓦爾登湖》，山林的清新?lián)涿娑鴣?lái)，人們仿佛看見(jiàn)遠(yuǎn)山中一潭幽藍(lán)的湖水旁，坐著一位深思的學(xué)者——那便是梭羅。在工業(yè)革命和城市化正進(jìn)行地如火如荼時(shí)，他卻只身躲進(jìn)山林之中，在那里搭起木屋，開(kāi)荒種地，寫(xiě)作看書(shū)，追求最自然樸素的生活，許多人曾對(duì)此表示不解。有人問(wèn)他：“你與外界斷絕聯(lián)系兩年，不覺(jué)得孤獨(dú)嗎？”而他回答，“我熱愛(ài)孤獨(dú)在空氣中燃燒時(shí)的畢剝聲。”也許正是因?yàn)樗罅_對(duì)孤獨(dú)的這份熱愛(ài)，《瓦爾登湖》才能在一百多年后的今天依然用沉靜和清新感動(dòng)著我們，讓人撫平浮躁，洗盡鉛華，一如瓦爾登湖平靜美麗的湖水。
赫胥黎說(shuō)：“越偉大、越有獨(dú)創(chuàng)精神的'人，越喜歡孤獨(dú)。”孤獨(dú)是一壇苦酒，釀?dòng)谟纳畹墓鹊住３鯂L一口，滿(mǎn)嘴苦澀，直教人喊“難咽、難咽”；再?lài)L，苦得更加濃烈，苦得直至心底，苦得讓人欲言還休。可漸漸地、漸漸地，當(dāng)你習(xí)慣于這種苦澀，卻發(fā)現(xiàn)唇齒間竟有甘甜開(kāi)始散開(kāi)，這才感受到孤獨(dú)的清香與回味。袁隆平在田間躬耕九年，埋頭苦干，潛心研究，終成“南優(yōu)二號(hào)”享譽(yù)世界；陳景潤(rùn)在六平米小宿舍的艱苦環(huán)境下，一支鋼筆一摞紙便開(kāi)始認(rèn)真演算，再不問(wèn)其他世事，終于證明了“哥德巴赫猜想”，造就一段傳奇；鄧稼先放棄美國(guó)給予的優(yōu)厚待遇毅然回國(guó)，隱姓埋名，在嚴(yán)格警衛(wèi)的深院和大漠戈壁里嘔心瀝血，最終使得“兩彈一星”研究成功，讓中國(guó)揚(yáng)眉吐氣。孤獨(dú)是陰天厚重的云層后深藏的陽(yáng)光，隨著陰霾散去，會(huì)帶給人一種意外的驚喜。
“非淡泊無(wú)以明志，非寧?kù)o無(wú)以致遠(yuǎn)。”孤獨(dú)不僅是夜深人靜時(shí)的萬(wàn)籟俱寂，不僅是一個(gè)人埋首燈下的靜靜沉思，更是對(duì)自我的堅(jiān)持，對(duì)初心的銘記。十字架上被烈火焚燒的布魯諾，在教堂上被當(dāng)眾譏諷的達(dá)爾文，被科學(xué)界冷眼相待、質(zhì)疑否認(rèn)的愛(ài)因斯坦，窮困潦倒、無(wú)人理睬的梵高……他們因?yàn)閳?jiān)守自我而孤獨(dú)，但外界的懷疑、嘲笑、諷刺甚至是惡毒的刑罰都沒(méi)有使他們放棄這份堅(jiān)持，而歷史終于證明了他們的偉大。創(chuàng)新者是孤獨(dú)的，因?yàn)闊o(wú)人理解；孤獨(dú)者是勇敢的，因?yàn)橐陲L(fēng)吹雨打中堅(jiān)定如初。
創(chuàng)新注定是一場(chǎng)孤獨(dú)的跋涉。創(chuàng)新者需要不畏世俗眼光、不懼流言蜚語(yǔ)，而孤獨(dú)是創(chuàng)新者在堅(jiān)持中唯一的陪伴。所以，在孤獨(dú)襲來(lái)時(shí)，不要馬上將它踢開(kāi)，而是試著和它擁抱，將它融入自己的靈魂。它就像你在前進(jìn)路程中孤單的影子，你說(shuō)你是一個(gè)人，但其實(shí)你還有孤獨(dú)陪伴。
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