繼承與創新作文

時間：2022-06-25 14:45:40 創新我要投稿

繼承與創新作文（通用23篇）

　　在平凡的學習、工作、生活中，許多人都寫過作文吧，作文是人們把記憶中所存儲的有關知識、經驗和思想用書面形式表達出來的記敘方式。你知道作文怎樣寫才規范嗎？以下是小編為大家收集的繼承與創新作文，歡迎大家分享。

繼承與創新作文（通用23篇）

　　繼承與創新作文篇1

　　現在，有一種現象，中華傳統文化漸漸被忽視，而外來的圣誕節，甚至比我們的傳統節日更隆重。對于博大的中華文化我們沒理由去拒絕，但絕不能死板地去學習，所以我們要取其精華，不斷去實踐，更應該去創新。

　　中國幾大古典學說的創始人之一的王陽明，心學的創始人。曾經幾時，他堅信著程朱理學，堅信著格物致知。直到他到竹林里格了七天的竹子，才對理學產生了懷疑。他堅信著經典，但也有自己的思考，于是就創立了心學。

　　在需要創新性人才的這個時代，僅僅去繼承已有的文化，卻不去創新是絕對不夠的。為何在每一次世界級的競賽中，中國學生表現突出；但到了諾貝爾獎的領獎臺，中國人卻是少之又少？這說明了中國缺少創新性人才，多的只是只會考試的機器，不懂得創新。先人的成功終究屬于他們的智力勞動成果，如果我們光學習他們的成功，卻不去創新，社會靠什么進步，人類憑什么進步？

　　東羅馬帝國曾自信的以為只要繼承先輩留下的制度就可長久立足于世界。直到被奧斯曼土耳其打敗后，沉浸于自滿的帝國才如夢初醒。故步自封，盲目守舊是帝國衰落的原因，而實踐創新是一個國家強盛的原因。英法等歐洲國家為何會成為發達國家？因為他們不缺創新型人才，那些國家的人在學習了先人的理論的基礎上，提出自己的觀點，用全新的方法理解世界。

　　只知道盲目地去學習所謂的真理是絕對不夠的，要敢于質疑權威。伽利略一生都致力于質疑權威，糾正錯誤的結論，提出正確的觀點。他證明了亞里士多德的許多觀點是錯誤的，有人就認為伽利略是存心是給亞里士多德過不去，還有人認為亞里士多德一點也不聰明，錯了那么多。但是至少人家去想了，況且科學就是一個新的理論戰勝另一個舊的理論的過程。所以我們不用怕去犯錯誤，我們應在錯誤中成長，在成長中開闊自己的視野。從而使自己閱歷更加豐富，頭腦更加靈活，以至于能夠創新。

　　有些人就會說了，只要創新不就得了，要啥繼承？我們要說老祖宗留下來的一定沒有我們的好，該被淘汰了。但是，沒有先人的基礎我們是難以創新的。沒有基礎的創新等同于沒有依據的瞎說。

　　所以繼承與創新是相互依存的，沒有任何一個都不行。在這個需要創新性人才的今天也許只有繼承好經典，多思考，多留意生活才能脫穎而出，推動人類的進步。

　　繼承與創新作文篇2

　　中國，世界四大文明古國之一，歷史源遠流長達5000年之久，從遠古的孔孟思想到當今的社會主義文明，從甲骨文到簡體漢字，華夏人民的千古智慧筑造了一個輝煌的中國。

　　首先，不得不說，現今中國發展迅速，可以說是日新月異，在國際上的地位日益提高，但在這背后，中華文化卻陷入了一個難堪的境地：如中國某些大學自主招生不考語文，語文即中文，中國人的母語，卻糟的如此待遇，何嘗不讓人痛惜。

　　再者，中國向來以“禮儀之邦”為著名，而現金各國有幾人會去注重所謂的禮儀：公交車上，許多中年人坐在座位上老年人只能瞅著上方的“老弱病殘孕坐席”而嘆息，抑或破口大罵，打架斗毆，聚眾鬧事。中國人如此“注重”禮儀，還有何臉面打著“禮儀之邦”的名號去面向世界。

　　再次，中華大門對外開放本是一件利國利民的好事，西方文明涌入中國，中國人喜歡過圣誕節寧愿棄端午節，中秋節等傳統節日于不顧，韓國江陵申請端午節傳統節日，這難道還不夠點醒中國人嗎？

　　還有，中國計劃生育政策本來是提高人口素質的好政策，卻造成了家長溺愛孩子之風，家長說不愿讓孩子過以前的苦日子，但中國有句古話“寶劍鋒從磨礪出，梅花香自苦寒來”，不經歷風雨的錘擊怎練得一身正氣。

　　最后，日本作為一個小小島國，二戰后，經濟迅速崛起遠超中國，日本人大力發展學習中國傳統文化，“弟子規”、“三字經”，日本很多人都會背，中國人呢？日本人不僅會背，而且還會時間在生活中，中國人能知道就很不錯了。當今世界經濟競爭激烈，很多人都在試圖尋找解決方法，一位博士在上世紀70年代曾經說過：挽救21實際的社會問題唯有中國的孔孟思想和大乘佛法。中華文化以和為貴，確實為當今實用典范，可中國人卻做出了一個讓人驚奇的事情：捧著金子在大街上乞討流浪。這讓中國如何迅速發展經濟？

　　中華文化博大精深，是世人眼中的寶藏，卻成了中國人眼中的垃圾，這讓聽著不得不捧腹大笑，但這是事實，是不可更改的事實。

　　再此，我希望諸位中華骨肉同胞可以認真學習研究中國文化，弘揚發展中華文明，讓中國這個文明古國可以再次以文明的面貌站在世界之巔！

　　繼承與創新作文篇3

　　近年來，有出版社再版重印民國時期的國語讀本，受到老師和家長的追捧；各地中學語文教材不斷翻新，有人稱贊其為“體現了與時俱進的精神”。那么，我們該如何看待繼承與創新呢？

　　記得老家附近有一座小寺廟，那是一座坐落于半山腰處的廟宇。在山下經過時，會看到瓦片上泛著太陽的光澤，跳動著星星點點的光芒，有時亮得刺眼。有時爬山鍛煉身體，會遇見下山的衣著樸素的僧人，他們走著自己的路，不顧我們這些登山者的出現，神態總是平和的。到了廟前，就會不自覺地放慢了腳步，也不敢大聲喘氣，畢竟這和寺廟中莊嚴肅穆的氣氛太不相符了。在這里，有著整整齊齊地種著青菜的菜畦，房頂上的炊煙，樹林間的風聲和鳥叫聲。

　　不過，若是下了山，沿著公路驅車向城市駛去，不用多久你就能看見一個喧鬧的集市，充斥著小販的叫賣聲和顧客討價還價的聲音，這里有著各種各樣的蔬菜、水果、雞鴨魚肉，每天都有一大批食材被運進來，被用于交易，然后進入城市里的家家戶戶。

　　此時，向路的前方看去，已有幾幢高樓露了出來，那上面覆蓋著新型的玻璃材料，反光而不刺眼，各個品牌的汽車在平坦的柏油路上馳騁著，人們的身上都是時髦的服飾，整個城市躺著浮躁的氣息。

　　這截然不同的畫面，使我驚嘆：距離不遠，差距怎會如此之大？傳統而又古老的宗教建筑和現代化的都市，源遠流長的傳統文化和與日俱新的現代文明，看似矛盾卻又自然而然的共存著，實在是社會發展的必然結果。

　　企業的成功經營也離不開繼承與創新的結合。拿云南白藥來說，它發明于1902年，被視為止血神藥，其配方、工藝被列入國家機密。早年的白藥，是粉末狀的小瓶封裝，一姓單傳，百年不變。如今，云南白藥企業已經開發出氣霧劑、創可貼、牙膏、洗發劑等新產品。它的成功，不僅源于傳統配方的優秀質量，也是創新精神的結晶。

　　如今，國家積極倡導的“工匠精神”，在我眼中，正是這種繼承優秀的傳統，從傳統出發，保持手藝人的精神，專注于產品，并在目前的環境中做出恰到好處的創新，用新的思維，開發新的產品，以適應現代社會的需要。

　　在我們的學習與生活中，也需要這樣的繼承與創新相統一，用不變的努力和創新的思維、方法，讓自己不斷進步。

　　套用林徽因的話來總結吧：繼承要有，但不是抱殘守舊。我們要在傳統上，恰到好處地創新。

　　繼承與創新作文篇4

　　在我們很多人看來，繼承與創新是兩條平行線。它們互不相交，兩則始終處于涇渭分明，相互對峙的狀態。然而，在現實中，我們需要繼承，更需要在繼承中創新。

　　繼承是要有的，就像我們要一代代延續我們祖輩的習俗，文化。這種繼承，在一定范圍內限定了我們的思維。就好比，大人習慣于豎直切蘋果。而一些年幼未經受教育的孩童，偏愛于橫切蘋果。就如同，我們的理念中，裙子高更鞋屬于女性的，若男性穿上，那便會貽笑大方。曾讀過一篇名叫《穿裙子的少年》的文章。文中講述的是幾個少年離家出走，從而來到一個全新的國都。在哪兒，男人都穿著裙子。當少年嘲笑那些當地人時，孰不知那些男人也笑話著他們。那些當地人甚至一味逼迫少年穿上裙子。在那些當地人的思維里，男人穿裙子是天經地義的事，相反若穿著褲子那便是怪物。當地人與少年所繼承的文化不同，兩則的習性也失之毫厘差之千里。因此，若我們擯棄繼承，一味的發展，就會使文化壟斷。那么，男人穿裙子等怪事也就比比皆是了。

　　在繼承中創新，是延續和發展文化的基礎。一個國家若只傳承，不創新，那么便是時代的退步。一個停滯不前的國家，終會在時代的潮流中被淘汰，成為一段作為反面教材的歷史。

　　往往一些偉人的發明與發現，都是以創新，幻想為基礎。著名作家，凡爾納被世人稱為“科學幻想小說之父”。他筆下的杰作——《海底兩萬里》更是對后人影響深遠。書中幻想了許多東西。現如今，隨著科技的發展，大都成為了現實。這些發明之所以能成為現實，基于一種創新，一種遐想。

　　繼承與創新是相輔相成，相互影響，促進的。從古至今，一些理論的確鑿皆是總結前人的思想，并以此有所創新。正如牛頓曾說：“我只是站在巨人的肩膀上看世界�！被瘜W上，原子結構模型的演變，就是通過一步步的傳承與延伸。歷史上的偉人，皆不能脫開前人的理論與知識，獨創一門學術。他們都是先受時代影響，因前人思想的沉淀這一基礎，才得以有了新的觀念，獨特的創新。

　　因此傳承與創新皆是極為重要，古今中外概莫能外。年輕的我們是新時代的主人。在這段漫長而又深遠的征途中，我們又怎會缺席？

　　繼承與創新作文篇5

　　在生活中，要想獲得成功，創新是必不可少的，但是，缺少了繼承，創新便會成為無源之水，無本之木。

　　創新，不是靠自己的主觀臆造去隨意地瞎編亂造，而是要注意繼承前人優秀的成果，在別人正確的理論指導下創新才會顯得更有意義。英國17世紀的科學巨匠牛頓發現了萬有引力定律和運動的三大定律，創新不可謂不豐富�？僧攧e人問及他為什么會取得如此的成績時，他說：“如果說我看得更遠一些，那是因為我站在了巨人的肩上�！彪m然這只是一時謙虛之詞，但細細想來，如果沒有伽利略夜觀星空，如果沒有第谷數十年如一日研究天體的運行規律，牛頓想要總結出物體運行的三大定律，似乎要大費周折了�？梢�，繼承和創新是不可分的，只有在取得其精髓去其糟粕的繼承中創新才是可取的。

　　馬克思的創新精神鼓舞和造就了一大批的仁人志士為社會的進步而奮斗。誠然，大英博物館的一桌一椅見證了他的冥思苦想之后的豁然開朗，之后的奮筆疾書，見證了他那前無古人后無來者的理論。但是如果沒有他翻前人之作時的專注，摘抄資料時的認真，沒有圣西門、傅立葉他們的空想理論出現，他也不會成功的。甚至可以斷言，如果沒有他們，《資本論》也許不會這么快地完成，我們也許還要在黑暗中摸索著前進�？梢�，在繼承中創新往往會收到事半功倍的良好效果。

　　盲目的創新往往會弄巧成拙，讓人傳為笑談。君不見那“邯鄲學步”的鄭國人，總想學習別人的步法，以便自己跟本國的人走路不一樣，似乎是創新了，但是動機不純，方法不對，不知繼承本國傳統，落了個爬回去的下場。前幾年的小品《如此包裝》也是說的這個道理，本來評劇便是一門值得繼承的藝術，可是那個“總監”非要進行“創新”，將原來風馬牛不相及的流行音樂與民族藝術強行配伍，結果是可想而知的。那“創新”出來的“四不像”讓我們津津樂道了好些年。若不得要領，便很容易犯同樣的錯誤。

　　繼承和創新是雨與水的關系，沒有了繼承如同只有魚沒有水，再好的創新也會成為空中樓閣，不會有長久的生命力；而只有水沒有魚似乎更表現出只有繼承沒有創新的死寂，毫無生氣。只有魚和水統一在一起，才會變得有生氣。

　　創新是重要的，繼承同樣是重要的。你要想獲得成功，繼承和創新是必不可少的�！皢柷堑们迦缭S，為有源頭活水來”，只有在繼承的基礎上創新，才會有“清如許”的成果。

　　繼承與創新作文篇6

　　現在的我們生活在一個物種豐富，思想多樣，信奉眾多的世界上，這些東西常常會我們眼花繚亂，讓我們一時間不知道該怎么辦，到底是該繼承傳統呢？還是該勇于創新呢？

　　繼承，從小的方面說就是繼承一種信仰和信念，從大的方向說就是繼承中華民族以愛國主義為核心，團結統一，愛好和平，勤勞勇敢，自強不息的中華民族精神。創新，就是在前人的基礎上加上自己的探索與智慧而創造出來的結晶，無論是思想上，還是科技上。

　　但是，無論是一味地繼承陳舊文化還是創新發展都是片面的。

　　國內以前有一個人他叫王安，他在個人電腦領域稱雄被稱為美國式創業成功的典范，但是由于他忽略了市場變化的情況，仍然堅持生產老產品而不創新，被美國的體積小且可以兼容的個人電腦取代，到后來導致銷路越來越窄，老客戶也因此相繼離去。最終王安的公司落得了一個破產的下場。用鮮活的事例闡明我們不懂創新就會導致失敗。證明了發展只是繼承是干不了大事的。

　　創新也不是一味地靠自己的主觀臆想去隨意的瞎編亂造而是要注重繼承前人的優秀成果，在別人正確理論指導下創新才會顯得更有意義。

　　著名的科學家牛頓發現了萬有引力和運動的三大定律，創新可以說是非常豐富，可是當別人問到他為什么會取得這么大的成就時，他說：如果說我看的更遠一些，那是因為我站在了巨人的肩膀上，雖然這些話語說的非常的謙虛，但是如果沒有伽利略夜觀星空，沒有第谷數十年如一日的研究天體運行規律，那么牛頓想要總結出物體運動的三大定律，似乎要大費周折了，可見繼承和創新是不可分的，只有在取其精髓去其糟粕的繼承中創新才是可取的。

　　同時，創新需要對傳統有所突破。需要勇氣和智慧。

　　中國著名物理學家，諾貝爾獎學金獲得者楊振寧教授，他在報告中評價他的導師美國氫彈之父泰勒的成功時的一段耐人尋味的描述，他說：泰勒每天幾乎每天都有十個想法，其中有九個半都是錯的，但是他不在乎，然而他憑著這每天半個正確的新思想的積累，最后獲得了巨大的成功。這說明創新需要勇于探索。就像楊振寧說的一樣：“創新有兩點，一是不要囿于前人的成就，二是不要怕犯錯誤，這兩點都需要膽量�！�

　　繼承不等于停滯不前，創新不等于盲目尋求。所以我們要在傳統的繼承中不斷發展，在想象的創新中不斷探索。

　　繼承與創新作文篇7

　　“因而循之，與道神之：革而化之，與時宜之。故因而能革，天道乃得；革而能因。天道乃馴。”“因”指事物的繼承關系，“革”指事物的創新變革。事物的轉化過程，是在繼承過程中有創新，創新過程中又不能離開繼承。正所謂“可則因，否則革�！�

　　杰出的畫家兼詩人李可染曾經說過：“踏著前人的腳步前進，最佳結果也只是‘亞軍’�！笔前。‰m然得到了很好的繼承，但是你繼承的是否最好呢？沒有任何的創新，只是一味地模仿怎么可能會成功呢？

　　繼承與創新是不可分割的統一整體，在繼承先輩的優良傳統時，我們就應該要與時俱進，不能讓創新在生活中消失，我們要在繼承中創新，在創新在繼承。我們應該秉持的是魯迅先生的“拿來主義”

　　就拿日本來說，剛開始因遭受到了外國侵略勢力的打擊，在這個過程中，日本人發現了國外許多先進的事物，開始在地底下偷偷的研究，整個國家開始發生了改變，他們對國外事物進行“仿造”，可他們并不會照搬照抄，一模一樣，他們會選擇一條適合本國國情的道路，他們將國外好的東西學來，但是他們會在這個基礎上創新，將其進行一系列的改變。因而，日本也就像工業革命時期的英國和美國一樣擁有了世界先進的核武器技術一樣。

　　繼承和創新是雨與水的關系，沒有了繼承如同只有魚沒有水，再好的創新也會成為空中樓閣，不會有長久的生命力；而只有水沒有魚似乎更表現出只有繼承沒有創新的死寂，毫無生氣。只有魚和水統一在一起，才會變得有生氣。正如創新和繼承完美地結合在一起，才會結出成功的果實一樣。無論一味的追求創新或者是繼承也是不合理的。就像邯鄲學步里的主人公一樣，他只知道去效仿別國走路的姿勢，可最終結果卻是，他們不但沒有學會趙國人的走路姿勢反而還將本國的走路姿勢也拋之腦后了，到了最后，他們只能爬著回去了。

　　從而可見，一味地追求繼承也并不是什么好事��！學會繼承，我們是幸運的，在繼承中，我們變得理智；學會創新，我們是幸福的，在創新中，我們變得清醒。在繼承中創新，在創新中繼承，這樣才能把事情做的更好，結果才可能會變成“冠軍”。

　　繼承與創新作文篇8

　　如果說創新是色彩斑斕的畫頁，那么繼承就是古色古香的書卷，兼而有之，才能書寫出奪目的篇章。

　　中華文明源遠流長，博大精深，我們應當學會繼承，讓文明之火一直延續下去，經久不息。《弟子規》、《千字文》弘揚中華傳統美德，《孟子》、《論語》交給我們為人處世的道理，《周易》、《春秋》將古人在生活中所領悟的道理為我們一一展現出來。繼承傳統，學會創新。

　　暢游《史記》，我們了解到黃帝到漢武帝的置境《離騷》，我們感受到屈子強烈的愛國熱忱與雖死不悔的胸襟；徜徉《本草》，我們熟知各種中草藥材對我們的利弊。這些舉世驚人著作全是古人先賢用意志的血滴和奮斗的汗水釀成的瓊漿，歷久彌香。我們應當學會繼承，繼承其中的優秀的品質，并發揚他們的精神，不讓這些佳作在時代的變遷中黯然。

　　如今的中國早已從“東亞病夫”變為“東方雄師”，傲然屹立于世界強國之列，中華民族一早已傲然屹立于世界民族之林，是什么讓我國有了一個質的飛躍？是創新。從冷兵器時代到現在人們通過一次又一次的創新，推動著社會的進步。因為創新，我們才看到更遠，走得更高。創新精神是一個富國、強國真真正正走向富強的體現，正因有創新精神與創新人才，中華民族才能在世界民族之林屹立不倒；正因有創新精神與創新人才，我們才有更多的新發明創造浮現人間。因為創新，我們才看到更遠，走得更高。

　　繼承是蒼茫藍天中的太陽，燦爛的光輝閃耀著一縷頑強，它承載著的是一個民族富強的希望；創新是綠野里的花朵，嫣紅的花蕾孕育著創新的火光，它給予一個富強民族前進的方向。我們應學會繼承，懂得創新。

　　我們正值青年，應該為祖國的繁榮昌盛貢獻自己的力量，學會繼承，取其精華，去其糟粕，我們應多參與國學經典傳誦活動，弘揚中華傳統美德，增強對中華傳統文化的了解，增強對傳統文化的熱愛。繼承屈子忠于國家忠于人民的操守，繼承鵬舉不畏艱險精忠報國的品質。

　　21世紀的我們是祖國富強的希望，創新是使祖國富強興盛的重要途徑，我們應該在繼承之中前去創新。

　　繼承與創新作文篇9

　　子曰：“三人行，必有我師焉。擇其善者而從之，其不善者而改之。”對于繼承與創新，亦是如此，我們要學會正確看待他們的關系。

　　以繼承之水，澆灌成功之花。朝陽與落日總是令人感動的，只是因為那一刻把正午的鋒芒熔成了光潤的輝光。在歷史的海岸上，慢溯著一道道厚重的溝渠。楚大夫沉吟澤畔，九死不悔；魏武帝揚鞭東指壯心不已；陶淵明悠然南山，飲酒采菊。他們執著、堅毅、豪壯、遵其本心……這些優秀的品質流傳至今，讓我們得以繼承和發揚。

　　以創新之光，照亮成功之路。發光并非太陽的專利，每個人都可以發光。雖然不是每個人都能創造出水晶教堂，但我們每個人都可以設計自己的夢想。我國近代鐵路專家、有“中國鐵路之父”之稱的詹天佑在修筑京張鐵路時，面對鐵路橫過八達嶺這一難題，他親自勘察，選定路線，創設了“豎井開鑿法”和“人”字形線路，震驚中外。他大膽創新，不畏艱難，成功地修建了京張鐵路，創造了奇跡，有力地回擊了藐視中國的帝國主義者。

　　用繼承與創新之美，點綴斑斕人生。古往今來，歷史總是推陳出新中不斷發展前進的。我們不僅要像山一樣的在堅守自我中巍峨不動，也要像水一樣在山窮水復之時另辟柳暗花明之徑。

　　“路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索”教會了我們對理想要不斷追求并為之努力；“數風流人物，還看今朝”讓我們懂得了以史為鑒，敢于拼搏；“苦其心智，勞其筋骨”讓我們明白在逆境中開拓創新的重要性。

　　大樹之所以高大，是因為它有落紅無私的哺育；大海之所以深邃，是因為它有無數條小溪匯合；花兒之所以明艷，是因為它有清晨雨露的滋養。因此，我們在繼承古典文化的同時也要學會取其精華，去其糟粕，在繼承中創新，在創新中進步。

　　如果你歌頌黎明，那么請不要忘記擁抱黑暗。

　　如果你贊美太陽，那么請不要忘記欣賞月亮。

　　如果你敢于繼承，那么請不要忘記開拓創新。

　　繼承與創新作文篇10

　　我們似乎都在認為繼承是在盲目守舊，創新是對傳統的揚棄。但在我看來，正是因為想要創新，所以去繼承；想要繼承，所以去創新。繼承與創新，從來都不是對立的，它們之間是相互聯系，共同發展的。只有這樣，人類的文化生活世界才會更加燦爛與精彩。

　　掀開歷史的篇章，我們隨處可見繼承與創新相互影響的身影。稷下學宮在繼承西周官學的辦學形式上，又在當時的國家形式上發展出一些新的內容，為先秦的教育史和學術史揭開了新的一頁。儒學復興運動孕育了理學，譚維維與華陰老腔在舞臺上的創新使最老搖滾樂得以延續�？梢�，創新需要從繼承中來，繼承需要從創新中過。只有使傳統變成現在人能夠接受的東西，傳統才能繼承，繼承才能創新，只有這樣，人類文化才會生生不息。

　　反之，如果只是繼承，而不去創新的，必定會被社會所排擠。文藝片《百鳥朝鳳》中的嗩吶老藝人艱難苦尋徒弟去繼承自己的嗩吶絕技就是一個很好的例子。試問一下，若是老藝人能夠主動去創新，如同華陰老腔一樣去創新一種被社會所接納的東西，使嗩吶與時代相結合，何嘗不怕沒有繼承呢？所以由此可見，繼承不是你希望怎樣就能達到多么好的效果，而是與創新共同發展，共同影響的。

　　近段時間爆紅與網絡的二十四節氣美食圖，以手繪的方式來表達中國的傳統文化，使人們重新感受到這一文化，繼承的目的不就達到了嗎？用新的方式去表達舊的內容，都不是創新嗎？可見，繼承與創新相互聯系，相互影響。并且使人類生活變得更精彩。

　　我們只有在繼承中去創新，在創新中去繼承，從傳統文化中得到新生事物，傳統文化才能生生不息地繁衍下去，人類的文化生活才能更加精彩。

　　繼承與創新作文篇11

　　秦觀云：“金風玉露一相逢，便勝卻人間無數”，恰似這風與露，繼承與創新相逢之時，又可擦出多少氤氳？創新不孤，繼承非獨。縱時光荏苒，創新與繼承也永遠相互結合，無法分離。

　　創新，并不是閉門造車和主觀臆造。而是要在繼承中同步進行，歷史上許多發明創造都來源于此。屠呦呦手持青蒿取其汁，三千年的時光在發霉面包中打磨出了青霉素，幾千年古法打造下的渦輪葉片迎風而轉，繼承傳統，為創新提供了新的思路，新的方法，如啟明星般照亮創新之路。

　　繼承也并非枯燥和單調，為了更加新穎、有吸引力，繼承傳統也需要創新的點綴。觀熒幕，《國家寶藏》、《詩詞大會》熠熠閃光；觀影視，大圣、哪吒重武其槍棒，顯其神威；觀科技，“鴻蒙”等以古代神話動物命名的新技術陸續發布。我們知道，想要讓文化的繼承更具活力、更受當代青年的歡迎，就應當創新思維，改變單一的繼承模式，用全新的方法，讓我們的傳統文化重新回到人們的視野。

　　創新和繼承，二者從來是不可分割的，但有些人卻過猶不及，對其中一方置若罔然，甚至是摒棄、不屑。有的人死守傳統，不接受新事物；有的人以偏概全，將過去的事物都認作是腐朽、落后的象征，只顧向前沖鋒，卻沒有細細品味歷史的樂趣。聯想沒有看到創新的苗頭而被華為的光芒蓋過，而那些以發展為由，拆除珍貴古建筑，對非物質文化遺產不屑的人就更不用說了······創新與繼承，不是一道選擇題。新時代下，我們怎們能讓二者分道揚鑣？怎么能不將二者充分結合，更快的發展我們的社會呢？

　　看到如此現狀，作為青少年的我們更不能置之不理，在日常首先應當要注意傳統文化的積累，了解傳統文化的內涵和古人思想智慧的結晶。其二，要鍛煉學習能力與思維能力，從而為自我的創新打下良好的基礎，多多參與與創新能力有關的活動于比賽。最后，我們更要將二者結合，在未來不論是科研、商業、演藝方面，都要借鑒過去經驗，思考新的方法，從而讓自己贏得成功。

　　湍流不會停息，時光不會停滯，將昨天與明天如金風玉露般相逢，豈不美哉？

　　繼承與創新作文篇12

　　我們在做任何事情，在任何方面總會有兩種選擇：一是墨守成規，沿著前人的路走下去；二是根據前人的經驗，走創新之路。在生活中，要想獲得成功，創新是必不可少的，但是缺少了繼承，創新便會成為無源之水，無本之木，這樣便難以成功只有既懂得發揚自己的特色，用于創新，又善于繼承前人的傳統，才會更容易獲得成功。

　　對于前人優秀的地方，很多人都會進行“模仿”想變成自己的東西從而失去了自己最開始的想法，以至于自己成了別人的復制品，那么我們應該怎樣繼承呢？

　　英國的莎士比亞說過“拙劣的藝術家永遠帶著別人的眼睛”這就像我們現代一詞“抄襲”抄襲就是指竊取他人的作品當作自己的，包括完全照抄他人作品和在一定程度上改變其形式或內容的行為。但若你在這個基礎上進行創新，那么這個創新就是你的了。襄陽的米芾大家都知道，他是宋代四大書法家之一。年輕時學習很刻苦他借了很多晉代和唐代名家真跡來臨摹，當他把古人的真跡和自己的臨摹作品一道歸還原主時，連主人也分辨不出真假來。別人對他說“你寫字太像古代的人唯獨沒有自己的面貌這樣是不會有成就的，希望你要發揮自己的特長不能食古不化�！彼牶舐龥_破古人的束縛，發揚自己的長處，到晚年終于形成了自己獨特的風格。

　　盲目的創新往往會弄巧成拙，讓人傳為笑談�！昂悓W步”這一成語想必大家都聽過吧。就是燕國有幾個青年羨慕趙國人走路的樣子，便相約去趙國首都邯鄲，細心觀察行人走路的姿勢，并竭力模仿，他們不但沒有學到趙國人走路的姿勢，反而失去了原有走路的能力，結果爬著回國。這幾個青年似乎是創新了，但是動機不純，方法不對，所以最后落了個爬回去的下場。

　　創新是需要對傳統的繼承有所突破，是一個不斷嘗試的過程，要在繼承中創新，再創新中繼承。英國十七世紀的科學家巨匠牛頓發現了萬有引力定律和運動的三大定律，創新可以說是非常豐富的�？僧攧e人問他為什么會取得如初的成績，他說“如果我看的更遠一些，那是因為我站在了巨人的肩上�！彪m然這句話只是一個謙虛之詞，但現在仔細想想，如果沒有伽利略和笛卡爾這兩位前人的經驗，那么牛頓想要得出物體運動的三大規律想必肯定要大費周折了�？梢�，這創新需要吸取你前輩的經驗，然后自己繼續往前走。但前輩也可能有不足的地方，總而言之就是取其精華，棄其糟粕。

　　真正有才能的人會摸索出自己的道路，繼承是手段，最后的目的是創新。但盲目創新就會弄巧成拙，一味的模仿也會失去本色。創新是對傳統的揚新，吸取前人的經驗，發表自己的新看法。創新需要勇氣和智慧讓兩者巧妙結合，讓兩者齊放光芒。

　　繼承與創新作文篇13

　　眾所周知，中國是擁有歷史最悠久的國家之一，千百年來積沉的墨古沉香，曾一度讓國人為之沉醉驕傲。可惜日繁盛的文化在外來文化的沖擊下，要么被改編得不像樣，要不就徹底銷聲匿跡。繼承或創新，這是一種選擇；繼承與創新，這是一種危機舉措。

　　不久前，我觀看了一部名叫《百鳥朝鳳》的電影，不說電影的內容，光是電影的創作歷程已令人敬佩唏噓。影片導演吳天明是那個時代導演的領頭人，張藝謀、陳凱歌等大導演也曾是他的門徒。在影片殺青后的一個月，這位導演巨星也隕落了，可見次影片為導演嘔心瀝血之作！還有慈善家方勵，造訪每家電影院，不惜磕頭只為求影院播放宣傳中華民族傳統文化的影片。這些可敬的英雄們，為中華文化繼承發展所做的貢獻，不可不讓我們為之點贊。

　　現代許多人也發現了中華傳統文化的重要性并也將其視為藝術瑰寶，可為什么這些國粹在流傳千百年后，在當代卻找不到一個傳承門耀的得意門生了呢？我們又怎能在不看清本質問題時就憑白無故責怨那些手藝匠呢？多少二胡藝人即使擁有高超的技巧，也仍每日為著生計發愁。家中臥病老母，膝下待哺子孫，眼看著家里揭不開鍋，拉二胡乞討的錢哪夠養家呢？在無奈的社會壓力下，多少藝人放下了曾許諾要摯愛一生的樂器，沒能將技術繼承到底。究其根本，還不是曾經風靡一時的二胡如今讓人已失去了興趣，凄惋悠長的余韻，是再無法拉回人們的心。有的藝人就此放棄，一手好藝就此失傳。有的藝人卻能很好吸引現代流行的外來文化的特點，將中華國粹很好地綜合了外界文化潮流的元素，讓人們更易接受，也使人們的目光重新放在了二胡上，人們從開始接觸到感興趣再到熱愛，繼承。一切，不過是創新的功勞。

　　食之久矣，味之逝矣。我們不能責怪當代人太過于追捧潮流的當代文化，也不可能勉強他們傳承古代文化，我們唯有在社會中營造良好的氛圍，將潮流元素與中國古代樂器相結合，這樣才可以吸引人們的眼球，讓他們知道，國粹才不算老掉牙的悠久腔子。只有從激發人們的興趣開始，一步一步做起，才能將人們引入傳承的這條路，而在此中起關鍵作用的便是創新。

　　話雖如此，國粹源遠流長，深厚的歷史積淀也也不可為迎合大眾口味而被改得面目全非。就如外界文化不可照盤全收一樣，任何創新要適度，切不可失去本質上的精神。

　　俄國學者烏申斯基說：“文化的傳承是民族的血脈，創新使他們更契合了當代的口味”。我們要努力發現國粹的閃光點，相信國粹作為國粹，他本身的文化底蘊必能帶給我們受益匪淺的心靈歷程。我們得先創新產生興趣，然后才能更好的傳承！

　　繼承與創新作文篇14

　　繼承與創新是相輔相成的，二者缺一不可，但更為重要是必須立足于繼承著力于創新。創新在于別人不敢想我敢想，別人不敢做我敢做，別人不能解決我能解決。

　　在日新月異的網絡化時代，隨著科技的進步，各種智能設備進入人們的生活。馬云的一個創新思想讓實體店受到了一定的沖擊——網上購物。馬云的這種敢想敢做敢解決的魄力創造了一種全新的購物方式，展示了一種嶄新的商業模式，并且在年輕人中也樹立了榜樣。

　　實體店和網絡聯系起來商業范圍必將擴大，實體店進入網絡這一膽大的創新讓人們可以不用逛購物商城，進入一款購物軟件利用網絡便可以進行選擇商品、付款到最后快遞售后便可以了。這一創新讓人們購物變得更加方便、快捷。

　　雖然現代社會網絡購物成為潮流，但不會成為主流。因為網絡購物必須借助于實體店的知名度、信任度以及貨物的質量問題……。正如老鷹必須借助強有力的翅膀才能飛翔、建造高樓必須借助于堅固的地基�；A與創新往往是相互依賴、協同發展。

　　繼承并不是閉門造車，創新也并不代表“讀書百遍，其義自見”。英國偉大科學家牛頓曾說“如果我比別人看得更遠一些，那是因為我站在了巨人的肩上�！碑斘覀冇脛撔碌牡男膽B去面對世俗時，說不定就能創造永恒的經典。

　　發展中國家為何不能變的發達，因為他們守舊，沒有創新的精神；發達國家為何變得更加發達，因為他們看待問題都有創新。一個國家的發展好壞與創是否擁有創新精神息息相關。

　　不是人人都有創新的思想，但人人都可以創新因為創新就在我們的身邊。

　　新世紀，國家需要創新人才，名族需要創新。開拓自己的大腦發現新事物，將自己的認知以及想法表達出來便會擁有不一樣的天空。

　　社會在發展，人類在進步，我們必須不斷的發明創造。就像演員改動劇本臺詞那樣，在不更改導演創作意圖下根據演員的需要改動臺詞，也許會有不同的畫面但卻比之前的效果更好。這個的關鍵在于自己是否擁有變革創新的意識。

　　繼承與創新作文篇15

　　中國，是一個有著五千年文明史的國度，是著名的四大文明古國之一，這個經久不衰的國度在五千年文明史中有著燦爛輝煌的一面，它孕育了中華兒女上下五千年的文明史，它不僅是我們的'母親，更是中華圖騰中一條舞動的龍。它是中華文明史的璀璨明珠。

　　中華傳統文化是在五千年文明史中沉淀下來的，縱觀世界，中國在世界上有著必不可缺的作用。古老的絲綢之路開創了中國與世界各地的聯系，而絲綢之路上一顆閃閃發光的明星——敦煌莫高窟。它記錄著絲綢之路的過往塵事。而對于是否對傳統的敦煌莫石窟加入新的元素這一問題，我認為這應從發展的角度看待它，我們不能因循守舊，既要傳承中華傳統文化，也要從創新之中謀求發展。

　　現代社會，現代世界，是一個開放的、包容的、具有一定價值體系的組合體。它需要有著創新、有著發展眼光的人來組裝。我贊成對傳統文化的石窟加入新元素，但不全都是，它更需要以傳統的中華文化來作基石，這樣，石窟藝術才能更加完美。

　　魯迅先生曾在《拿來主義》一文中提及到“送去主義”與“拿來主義”，他說道我們必須自己去拿來，而不是被別人送來。同樣，對于石窟藝術的創新，我們不能走極端主義，從創新中求發展才是正確的方向。只有從創新中謀求發展，這樣石窟藝術才會更吸引人，這就需要我們采取正確的方法，堅持“棄其糟粕，取其精華”。

　　從創新中求發展是我們每個中華兒女都做的事情。中國近代史是恥辱的，從閉關鎖國到甲午戰爭，從各種不平等條約到日本侵華戰爭，這一幕幕慘痛的例子警醒我們不能閉關自守，我們要“走出去，引進來”，去創新，去將中華傳統文化傳播至世界各地。石窟藝術是中華文化世界里必不可少的一部分，它不僅需要我們去保護，它更需要我們從創新中謀求石窟藝術的發展。

　　自古以來，寧愿做被動者的人，一無所成。而那些主動去探索，去奮斗拼搏的人卻終將成功，石窟藝術亦是如此。

　　繼承與創新作文篇16

　　繼承！創新！這兩個詞是我們生活中是不可缺少的，有了繼承才有創新，有了創新才會有繼承。我們要懂得發揚自己的特色，用于創新，我們才會活得更多的成功。

　　例如，發明造紙術的是西漢勞動人民。但是東漢勞動人民在繼承西漢造紙技術后，又有所改進、發展和提高。蔡倫在之前古代文獻中所提到的紙，實際上只是漂絲的副產品。至和帝時，蔡倫組織人力、物力，經過研究創新，在前人漂絮和制造雛形紙的基礎上總結提高，從原料和工藝上把紙的生產抽調到一個獨立行業的階段，用于書寫，監制出一批精工于前世的良紙。成就了我國古代的四大發明之一——造紙術。正如毛主席所說：“創新是一個民族的靈魂，是一個國家興旺發達不竭動力”但是盲目創新也會弄巧成拙，讓人傳為談笑。君不見那邯鄲學步的鄭國人，總想學習別的步法，以便跟自己本國人走路方法不一樣似乎是創新了，但是他的方法不對，動機不純，不知道繼承是什么意思做后落了個爬回去的下場。

　　我們要創新但是也要繼承，兩者相結合必定會成功。繼承不是照搬照抄，而是加以合理的取舍；創新不是離開傳統另搞一套，而是對原有事物合理部分的發揚光大。只創新不繼承，認為以前的經驗和傳統已經完全過時，所以不用繼承；或者只繼承不創新，認為繼承就是“原封不動”，完全照搬老經驗，對新觀念、新事物、新辦法不愿接受和嘗試，這兩者都是極端的表現。在繼承的過程中我們要學習古人好的一些方面值得我們學習繼承的一些東西；任何完全拋開傳統搞創新的，也必定是以失敗告終。

　　創新是重要的，但是繼承同樣是重要的。你要想獲得成功，繼承和創新是必不可少的�！皢柷堑们迦缭S，為有源頭活水來�！睕]有了繼承便是無源之水，而沒有了創新便是一潭死水，只有在繼承的基礎上創新，才會真的“清如許”了。

　　繼承與創新作文篇17

　　中國大部分地區都還保留著元宵節看花燈吃湯圓、端午節賽龍舟吃粽子、中秋節賞圓月吃月餅的習慣。這是為什么呢？因為文化的繼承。有人說：“傳統文化是財富，它促進人的發展�！币灿腥苏f：“傳統文化是包袱，它阻礙人的發展�！蔽艺J為傳統文化有好亦有壞，應該如論語中所說的“擇其善者而從之，其不善者而改之”一樣，取其精華，去其糟粕；推陳出新，革故鼎新。

　　孔子曾說：“不學禮，無以立�！眰鹘y禮儀故事流傳至今，楊時與他的學友游酢為求的正確答案一起去老師家請教。時值隆冬，天寒地凍，來到程家時，

　　適逢先生坐在路旁打坐養神，楊時二人不敢驚動老師，就恭恭敬敬立在門外，等候先生醒來，過來良久，程一覺醒來，從窗口發現侍立在風雪中的楊時，只見他遍身披雪。腳下雪已有一尺多后了。此后，“程門立雪”的故事就成了尊師重道的千古美談。楊時的懂禮儀流傳至今，被繼承了千千萬萬個輪回。

　　文化在繼承中得以創新。在繼承文化的過程中，人們把自身的見解。感情和希望融入了文化中，造就了文化的創新。古有屈原堅貞不渝，以死明志，表達自身對君王的忠誠。有諸葛亮為報知遇之恩，多年征戰，鞠躬盡瘁，死而后已。今有最美司機、老師等人物，為救他人于水火中，英勇獻身，用自身的血和肉為他人創造一個美好的明天。文化在繼承中得以創新，在現在改變著未來。如今我們愛國，卻不再忠君，我們守禮，卻不再封建，我們相信命運，卻不屈服。大江東去，浪淘盡，多少風流人物，他們的思想隨著文化的繼承得以改革，文化的繼承帶著他們的希望得以創新。

　　隨著時代的發展，傳統文化不斷變革，在繼承中創新，在創新中發展。

　　繼承與創新作文篇18

　　人生來就有繼承與創新的能力。我們從父親母親繼承他們的基因，再不斷創新，經過不斷演變，才有了人類。人類便是在繼承與創新中進步的。

　　沒有繼承，人類就沒有了進步的根基。正如沒有土地，草木就沒有了根基，一切的枝繁葉茂，春華秋實便無從談起。在繼承中，中國文化貫穿著歷朝歷代的縮影，從唐詩的意境到宋詞的音韻，從曲劇的情節到小說的豐盈，沿襲下來的一部《紅樓夢》震撼了多少心靈？如果沒有繼承，“集大成”的“中國封建社會百科全書”將會成為一部揭露黑暗封建統治的論文，毫無意趣，看得見明清，卻看不史。中華五千年文化，就是因為繼承才傳承至今。

　　沒有創新，人類就沒有了進步的動力。正如沒有浪花，大海便沒有了生命力，一切的急流勇進，劈波斬浪都會茫然失措在一絲風也沒有的平靜里。在創新中，雜交水稻昂然屹立在狂風暴雨里，試想若只是順其自然生長，水稻只能抗倒伏而低產或是易摧折而高產。是創新，讓雜交稻以絕對的優勢解決了十億人口的糧食問題。這只是創新的一個階段，我們看得到的階段。而人類農耕文明從刀耕火種，從牛耕；從自然取種，從自西域引進新品種到今日機械化作業，人工優化作物品種。因為創新，才有了今天的高樓大廈，才有了今天的汽車飛機，才有了今天的宇宙航天。在人類的發展史上，不知要經歷多少次的創新！

　　人類的生活離不開繼承與創新，人類需要繼承與創新！

　　繼承與創新作文篇19

　　從前，有兩個雕塑家，一個勤奮刻苦，不斷的去向前人學習，但終其一生無所作為；另一個大膽機敏，善于創新，卻在自我獨創中失去自我。

　　如果沒有創新，繼承就變成了一味的向別人模仿，久而久之便會失去繼續傳承下去的動力。正是因為創新，才有了袁隆平發明雜交水稻的偉大成就。設想一下，如果沒有創新，僅僅還是依靠種植老一代的普通水稻，中國有多少人會因為吃不上飯而被活活餓死，雜交水稻的出現簡簡單單的就解決了幾億人民的吃飯問題。放眼中國的整個發展歷史，我們無時無刻不在創新，從最早的自己下田耕作播種，到今天全自動機械化的生產；從原來的騎馬來回奔波，到現在乘坐飛機翱翔于天際。這一次次生活中變革，無一不是在創新的領導下。

　　但同樣的，單單只有創新也是不行的。沒有繼承的創新，就好像沒有土地的樹木、沒有源頭的泉水，終有一天會枯萎干涸。創新并不是單純地用自己的主觀意識去胡編亂造，這是異想天開。真正的創新是指在前人正確理論的指導下再添加一些正確的自我意識。天才物理學家牛頓通過不懈努力，最終提出了萬有引力定律和運動三大定律。大家一定都覺得，他之所以可以取得如此成就，創新的作用功不可沒。但他自己回應說：“如果說我看的更遠一些，那是因為我站在了巨人的肩上�！边@句話不無道理，如果沒有前人日以繼夜的潛心研究，牛頓想要的出這些規律，恐怕還要走上不少彎路。所以只有以繼承為基礎的創新才是真正意義上的創新。

　　從古至今，繼承和創新就是相互依存的一對。就像太極的兩儀一樣，太極生兩儀，兩儀生四象，四象生八卦。無論是哪一極出現問題，都將失去平衡，正是在繼承和創新的共同引導下，我們的歷史長河才能源源不斷的向前奔流。

　　開頭說過的那兩個雕塑家，前者是理性的，不斷的向前人借鑒學習，是因為他腳踏實地、勤勤懇懇，但如果只是這樣，無論走多遠，永遠都是原地踏步；后者相對來說更加感性，他有自己的想法，并且敢于為自己的想法付出努力，可到頭來還是天馬行空。兩者的行為都沒有錯誤，錯在他們把繼承與創新的一端發揮的太過了，從而忽略另一端。

　　如果說繼承是一張繪制好的地圖，那么創新就是你的指南針，依據地圖你可以在任意的在前人摸索過的地方行走，可總有一天你會來到一片陌生的荒野，地圖再也無法提供幫助。這時候拿出指南針，去探索屬于自己的新大陸吧。

　　繼承與創新作文篇20

　　每天中午，老李的小面館總是座無虛席。老李做的手工面在整個縣城可是最出名的，做出來的面色澤鮮艷而又不過火，嘗一口那叫個香軟彈滑。要是你在面館邊溜達，聞到那香味，你一定不會介意進去吃一碗的。

　　但那只是十年前的事情了……幾個月前，老李去醫院檢查，醫生告訴老李媳婦，老李頭呀，這個病，恐怕活不過今年……老李雖然不知道醫生的話，大他也隱約感覺到自己在世的時間不長了。他自己倒不要緊，只是擔心自己那不孝的兒子。從此，小面館門再也不開了，而老李，每天吃完飯后總要在桌旁抽悶煙嘆氣。

　　其實老李兒子小李也并不是不孝順，相反，他很懂事。他知道爹想把這個手藝發揚光大，但他是個上過大學的人，研究機器人的，是響應國家科教興國戰略的人才，怎么能在后半輩子靠賣面謀生呢？不然，他這幾年的書不是白讀了嗎？可每次看到父親因為自己的不愿意而傷心嘆氣時，他的良心會受到譴責。畢竟，老李頭上已經是一片白霜，額頭上也已是一條條水波似的皺紋了，他實在不想讓老爹生氣。

　　“兒子啊，聽嗎說句話。”母親的推門而入讓小李從雜亂的思緒中回過神來。小李看到母親面帶憔悴的神情，知道一定發生了什么不好的事了。“你父親的病已經越來越嚴重了，你還是多跟他學學手藝吧，學好了手藝不會讓你吃虧的，不然你就真的沒機會學了……”說著母親突然小聲抽泣起來。小李好像明白了什么，緊安慰母親。母親慢慢抬起淚眼，語重心長地對小李說：“孩子啊，以后少惹你父親再生氣了。”小李若有所思，靜靜坐著，低頭不語。

　　時間飛逝，半年多后，街上重新出現來了消失已久的李氏面館。不過店主不再是老李了，而是小李。老李在不久前去世了，不過還好小李已經學到了精髓，以面館一天天重新興旺起來。憑借著店的名氣和小李做出的具有顧客熟悉味道的面，小李的收漸漸多了起來。但他總感覺有些許的失落。

　　這天，面館來了一位特殊的客人，正是小李的大學同學老宋�？吹叫±蠲β档谋秤�，老宋不禁問：“小李啊，你當初不是搞機器人的嗎，怎么想到來開面館了？”小李尷尬的笑了笑，但他根本沒空來回答他，他太忙了。等到老宋吃完了面，顧客漸漸少了，小李這才把事情一五一十的告訴了老宋。老宋嘆了口氣，突然，他似乎想到了什么，臉上露出了笑容，對小李說：“不如，你可以把這生意和機器人結合起來呀！這不是一舉兩得嗎？”小李是個聰明人，聽了老宋這句話，他恍然大悟的點點頭，對啊，他還可以嘗試些別的新東西，讓面館有些創新。

　　幾個月后，一家新式面館開張了，奇怪的是，面館里竟然一個人都看不到。原來，小李憑借著自己的專業知識，搞起了一個機器人面館，收銀機器人、廚師機器人、端面機器人等等，反正干活的事都讓機器人包了，而小李只需要干維修的事就行了。新面館一開立即吸引了大批人前來消費，而且人們現面味道幾乎一點也沒變，此小李的機器人面館從此大受歡迎。李的愁眉逐漸舒展開來，而且面館的收入也越來越高。小李打算以后還要開連鎖店，一步步把生意做大。

　　看來，老傳統的東西不能丟，但只有老傳統加上了創新，老傳統才能更好地繼承和發展呀。小李想著，心滿意足的笑了。

　　繼承與創新作文篇21

　　那個“清明時節雨紛紛，路上行人欲斷魂”的時期，如今更多的是陽光明媚，那個“仰頭看明月，寄情千里光”的夜晚，如今也不時被烏云籠住月色。因此有人則說：“世界變化太快，來不及駐留，來不及回味二十四節氣已不適應于當下�！蔽覅s言：“縱使滄海桑田，世事變遷，但日光之下并無新事�！睂Υ齻鹘y文化，我們不要死板的運用，而要在繼承中創新，在創新中繼承。

　　“多少臉孔茫然隨波逐流，他們在追尋什么？為了生活人們四處奔波，留住我們的根�！痹鴰缀螘r，一首名為《把根留住》的老歌，感動了無數華夏兒女�！岸墓潥狻笔侵腥A民族的根，它的申遺成功是值得所有華西兒女自傲的，可是卻有一部分人對“二十四節氣”持無用論的態度，還有人對此聽都沒聽過。面對這種現象，有幾方面的原因：一是對傳統文化了解過于淺薄，從而缺少敬畏之感，其次是過于功利，無法對傳統文化進行深入研究得其精華，三則是沒有給它注入新的因子，沒有新突破因而被人淡忘。

　　對以上的問題，愚以為：“我們要繼承文化，不是原封不動的傳襲，而是在繼承的基礎上有所創新，這樣才可讓傳統文化煥發新的生機。

　　”在繼承中創新，我們要牢記：“道在日新，藝亦須日新，新在生機也，不新見死”的告誡。真理不是一陳不變的，無論是《論語》《孟子》的仁義禮智義，還是《老子》《莊子》的無為而治；無論是《楚辭》的高潔特立，還是《史記》的忍辱負重，都不能在現代社會中完全運用開。但并不意味著就該被否認，被舍棄，而是要對傳統文化進行改進創新，靈活運用。對于“二十四節氣”亦如此，我們不該坐享其成，而是要在繼承的基礎上不斷創新，這樣才可使傳統文化永葆生機。

　　在創新中繼承，我們要明白：創新不可離宗，若脫離根基一味尋求發展，只會使我們陷入困境。屠喲喲正是立足于中醫研究才發現青蒿素，若她一味的求如破舍去繼承，便會走很多彎路。傳統文化如同一本古書，無論其封面如何泛黃，也無論內容如何粗糙，它始終都是人們智慧的結晶，是無數先輩無數次實驗的證明，更是民族的根！抓住民族的根，在創新中繼承，才能使中華文化生生不息，中華民族長久不衰。

　　在繼承中創新，在創新中繼承，正如尼采所言：“我們需要駱駝精神承載一切傳統，接著需要獅子精神打破這些規則，在打破規則中創造�！�

　　繼承與創新作文篇22

　　創新是一個民族的靈魂，是一個國家興旺發達的不竭動力。

　　傳統文化需要傳承。著名京劇人張火丁，是京劇程派的繼承人。張火丁15歲棄評從劇，曾跟隨孟憲榮老師、李文敏老師和程硯秋的得意弟子趙榮琛學習程派京劇。在京劇歷史的舞臺上大放異彩，為京劇的傳承起到了重要作用。傳統文化是一個民族或國家長期歷史積淀的產物。京劇作為非物質文化遺產離不開傳承，需要繼承。所以，傳統文化需要繼承。

　　創新就要勇于探索。1946年我國第一顆試爆成功，標志著我國科學技術取得了重大突破。1946年中國還處于嬰兒時期，遭受諸多質疑。當決定實施研究工程的時候，眾說紛紜，這是一條中國沒有走過的道路，但也是中國下定決心要走的道路。鄧稼先擔任研究小組組長，從此開始了漫長的研究過程，他們一次次地失敗又一次次地創新一次次地突破又一次次地陷入困境，他們并未放棄，反而越戰越猛。20世紀80年代的最后一個年頭，在戈壁灘上進行了一次空投核裝置引爆因降落傘未打開而出意外，核裝置碎片散落一地。核輻射對人體是致命的，但鄧稼先毅然向前撿回碎片帶回實驗室重新進行研究。失敗是他們的家常便飯，不眠不休更是他們習以為常。終于在1946年的10月中國自主研發的核導彈爆炸，他們敢于創新的精神鼓舞了中國一代人的發展。他們是民族的英雄！創新就應該勇于探索。

　　不懂創新就要失敗。王安，20世紀電腦領域的大亨，曾被稱為美國成功創業的典范，最后卻以破產落下帷幕。為什么呢？因為他的不懂創新。20世紀末期，美國國際商用機器公司和“蘋果電腦”公司生產出體積小還可以兼容的個人電腦徐蘇成為市場焦點就，其價格只需要王安電腦的三分之一。但是王安忽略了市場的需求，依然繼續生產老式電腦，導致銷路越來越窄，老客戶也相繼離去，最后只得宣布破產。不懂創新就要失敗。

　　莎士比亞曾說“創新是我的無上訣竅”。繼承與創新誰都離不開誰，在繼承中創新，在創新中繼承。繼承是發展的前提條件，發展是繼承的必然要求。傳統文化需要“取其精華，去其糟粕”地繼承，創新就要敢于面對失敗的探索。懂得創新是一個民族或者國家興旺發達的前提！

　　繼承與創新作文篇23

　　對于傳統文化，我們需在批判性繼承的基礎上創新，創新的過程中繼承。

　　所謂“繼承”，并不是讓我們盲目的去繼承所有的傳統文化，而是在傳統文化的基礎上，取其精華華，去其糟粕；批判繼承，古為今用。

　　就像說的：“對歷史文化特別是先人傳承下來的道德規范，要堅持古為今用、推陳出新，有鑒別地加以對待，有揚棄地加以繼承�！�

　　在臺灣城鄉，祭祀孔子的文廟隨處可見。閩劇、歌仔戲、梨園戲、木偶戲等地方戲劇深受臺灣同胞的喜愛。至于清明祭祖，中秋賞月，重陽登高，除夕守夜等民俗，無不是兩岸同胞同根同祖的文化證明。對于這些優秀的傳統文化，需要我們青少年去繼承。而傳統儒家所提倡的重男輕女，三綱五常，倫理道德等阻礙社會進步，妨害人的發展的落后思想，則必須揚棄。

　　所謂“創新”，也并不是在傳統文化的表面添磚加瓦，而是需要我們繼承傳統，推陳出新；面向世界，博采眾長。

　　不同特色的文化好似各種不同的美食，經過人們的調制，最終帶有新的風味，新的特質。這種創新的方式，既表現在思想、理論的發展上，也表現在文學藝術形式的變遷中。

　　從我國先秦時期的詩經、楚辭到漢賦、唐詩、宋詞、元曲及明清小說，從古希臘神話、羅馬史詩到歐洲中世紀的十四行詩、文藝復興時期的名作，以及18、19世紀浪漫主義和現實主義的作品，都體現了一種不斷創新的精神。20世紀50年代，我國音樂學院學生創作出了感動全世界的經典曲目——小提琴協奏曲《梁�！贰＿@首反映中國古老而美麗傳說的樂曲，展現了中華文化鮮明的風格和特點，成為通過文化融合實現文化創新的藝術典范。

　　繼承與創新是相輔相成的，二者不可分離。一方面我們不能離開傳統文化，空談文化創新。任何時代的文化，都離不開對傳統文化的繼承；任何形式的文化，都不可能摒棄傳統文化而從頭開始。另一方面我們也不能只繼承，不創新。一個民族和國家如果知道繼承文化，卻不知道創新，固步自封，就會失去文化原有的活力。

　　因此，這就需要我們在批判性繼承的基礎上創新，創新的過程中繼承。共同將中華文化發揚光大！

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