- 相關(guān)推薦
嫦娥奔月的神話故事
神話故事是民間文學(xué)的一種。遠(yuǎn)古時(shí)代人民的集體口頭創(chuàng)作。包括神鬼的故事和神（鬼）化的英雄傳說(shuō)。其產(chǎn)生表現(xiàn)了古代人民對(duì)自然力的斗爭(zhēng)和對(duì)理想的追求，它是一種精神寄托。下面是小編整理的嫦娥奔月的神話故事，一起來(lái)看看吧。
嫦娥奔月的神話故事 篇1
嫦娥奔月
【作品原文】
姮娥①，羿妻。羿請(qǐng)②不死之藥于西王母③，未及服之。姮娥盜而食之，奔入月中，為月精也。
舊言月中有桂，有蟾蜍④。故異書(shū)⑤言，月桂高五百丈，下有人�？持瑯�(shù)創(chuàng)⑥隨合。人姓吳名剛，西河⑦人，學(xué)仙有過(guò)⑧，謫⑨令伐樹(shù)。
【注釋】
�、賷稹褪擎隙稹h文帝名叫劉恒，漢代人避諱，不能說(shuō)“恒”字，就把姮娥改成嫦娥了。
②請(qǐng)——求，索取。
③西王母——古代神話里的女神。最早的記載里說(shuō)她人面虎身，后來(lái)逐漸演變。
�、荏蛤堋]蛤蟆。
⑤異書(shū)——這里指記載怪異事情的書(shū)籍。
�、迍�(chuàng)——傷。這里指樹(shù)被砍出的缺口。
�、呶骱印诺孛�，在今山西省。
�、噙^(guò)——過(guò)失;錯(cuò)誤。
�、嶂啞�(zé)罰。
�、狻队详�(yáng)雜俎》——唐代人段成式寫(xiě)的筆記小說(shuō)。前集二十卷，續(xù)集十卷。
【神話故事】：
羿由于射殺了天帝的兒子而得罪了天帝 ，不能上天 ，也因此殃及了自己的妻子。
有一天，他的妻子嫦娥對(duì)他說(shuō) 別的我都不怪你，就只怨你不該這么魯莽，射死了天帝的兒子，叫我倆都貶做了凡人。你知道，做了人是會(huì)死的，死了以后，就得到地下的幽都去，和那些黑色的鬼魂住在一起，過(guò)那愁慘暗淡的生活，你想一想，這是一件多么可怕的事情呀!”
是呀，我也不想到幽都去，可是，那又有什么法子可想呢!羿悶悶不樂(lè)地回答說(shuō)。
嫦娥想了想，說(shuō) 聽(tīng)說(shuō)在昆侖山上，住著一個(gè)神人，名叫西王母。西王母那藏有不死的靈藥。
對(duì)呀，羿高興地說(shuō)，王母藏有不死藥，吃了以后可以使人長(zhǎng)生不死，我怎么先前竟一點(diǎn)也沒(méi)有想到呢? 好明天我就去昆侖山 去向西王母求不死之藥。
去吧，我期盼著你能夠如愿以償?shù)鼗貋?lái)。 嫦娥說(shuō)。
于是，羿打點(diǎn)好行裝，帶了些路上吃的干糧，背上弓箭，騎上白馬，在第二天早晨，太陽(yáng)剛剛升起之時(shí)，向昆侖山進(jìn)發(fā)了。
昆侖山，是西方的一座大山，黃帝和西王母都住在那里。山的下面，環(huán)繞著弱水的深淵，這弱水，哪怕是一片鳥(niǎo)毛掉在上面，都會(huì)沉落下去，更不用說(shuō)是乘船載人了。它的外面，還有一座燃燒著大火的炎火之山包圍著，山上的大火長(zhǎng)久不息地燃燒著，無(wú)論什么東西碰到它就會(huì)燃燒。這大水和大火的重圍，又有誰(shuí)能突破呢所以雖然傳說(shuō)西王母藏有不死的神藥，卻始終沒(méi)有一個(gè)人能夠得到。
羿來(lái)到昆侖山腳下 ，畢竟他非常人可比，憑借他射日除害的剩余神力和不屈意志，他終于通過(guò)了水火的包圍，攀登上了山頂。這地方的高度，據(jù)說(shuō)如果不是羿，換了普通人的話，誰(shuí)都無(wú)法到達(dá)這個(gè)地方 。
羿到了昆侖山山頂，過(guò)了沒(méi)多久，就見(jiàn)到了他辛苦尋訪所要找的神人--西王母。
西王母，原是西方的一個(gè)怪神，她長(zhǎng)著豹子的尾巴，老虎的牙齒，頭發(fā)亂蓬蓬地披著，頭上戴了一只玉勝，善于嘯叫，掌管著人世間的瘟疫和刑罰。她住在山頂?shù)膸r洞里， 有三只紅腦袋黑眼睛多力善飛的碩大的青鳥(niǎo)，經(jīng)常輪流地到山野去找尋食物來(lái)供她食用。
由于西王母掌管著瘟疫刑罰，所以可以隨時(shí)奪取人類的生命 。既然可以?shī)Z取人類的生命 ，當(dāng)然也就可以賜予人類生命 ，因此大家都傳說(shuō)不死的神藥在西王母那里。
羿把來(lái)意向西王母說(shuō)明了之后 ，西王母非常同情羿的不幸遭遇，于是慷慨地給了他一包足夠兩人吃的不死藥 ，并且告訴他說(shuō) 這藥是從 不死樹(shù)上采下的不死果煉制而成的。不死樹(shù)三千年開(kāi)一次花，六千年結(jié)一次果。而且所結(jié)的果子稀少。我的全部剩下的藥物都在這里了。如果一個(gè)人吃了這么多藥，就還有升天成神的希望。你拿回去好好地保藏，千萬(wàn)不要丟掉了。
謝謝您。您的'話我一定銘記于心。羿說(shuō) 。
羿得償所愿，帶著不死藥，高高興興地回到家里。他一回家，就把不死藥交給妻子保管，準(zhǔn)備挑選一個(gè)吉日，他和妻子同吃。
其實(shí)，羿并不想再上天，因?yàn)樘焐系那樾尾⒉灰?jiàn)得比人間好，只要不到地獄去，他就心滿意足了。
可是他的妻子嫦娥卻和他的想法迥然不同 。她想她原是天上的女神 ，如今上不了天，全是受了丈夫的連累，照理他該還她一個(gè)女神才是。靈藥既然除了有長(zhǎng)生之處更有使人升天成神的妙用，那么就算是自私一點(diǎn)，吃下丈夫這一份，也不算虧負(fù)他。
思來(lái)想去，她最終打定了主意，不再等待什么吉日，趁著羿不在家的一個(gè)晚上，把那包神藥取出來(lái)，自己全部吃了下去。
奇事果然在這時(shí)發(fā)生了，嫦娥漸漸覺(jué)得她的身體輕盈起來(lái)，腳和地面慢慢地脫離開(kāi)，不由自主地飄出了窗口。
外面是空闊靜寂的夜空，灰白的郊野，天上有一輪皎潔的明月，被一些金色的小星星圍繞著。嫦娥一直飄升上去
…
但是自己到什么地方去呢?她思考著，假如到天府，定會(huì)被天上的眾神嘲笑，說(shuō)她是背棄丈夫的妻子�？磥�(lái)只有到月宮里去，暫時(shí)躲藏一下，是較為穩(wěn)妥之計(jì)。打定主意以后，她就一直向月宮飄升而去。
而那天晚上，羿從外面回來(lái)后，發(fā)覺(jué)他的妻子不見(jiàn)了，桌子上卻放著不死之藥的空包。羿一下子就明白了這是怎么一回事。憤怒、失望、悲哀，好像一條條毒蛇，絞纏著他的心靈。
他閉緊了嘴唇，怔怔地望著窗外，在這星月交輝的天空，他的妻子已經(jīng)離他而去，獨(dú)自一人去尋找她的幸福樂(lè)園了。
但嫦娥沒(méi)有想到的是，到了月宮之后她發(fā)現(xiàn)，月宮里竟是出奇得冷清。這里除了一只白兔，一只蟾蜍，一株桂樹(shù)以外，其他的東西都沒(méi)有。直到許多年以后，才又添了一個(gè) 學(xué)仙有過(guò) 、被罰到月宮里來(lái)砍桂樹(shù)的吳剛。吳剛砍伐著五百丈高的桂樹(shù)，桂樹(shù)故意和他過(guò)不去，創(chuàng)口隨砍隨合，一直都砍不倒。
這景象令嫦娥非常灰心失望。但是既然已經(jīng)來(lái)了，只得暫且住下再說(shuō)�？墒撬阶∠氯ィ驮接X(jué)得寂寞不習(xí)慣。她開(kāi)始思念家庭的樂(lè)趣，丈夫的種種優(yōu)點(diǎn)。她想，如果自己寬宏大量一點(diǎn)，不這么自私，兩人分吃了那不死的神藥，大家都永生在世上，豈不勝過(guò)冷清清地一個(gè)人在這月宮里做神仙嗎?
她懊悔不已，想回到凡間去，向丈夫承認(rèn)自己的過(guò)失，請(qǐng)求他的原諒。但是藥已經(jīng)吃下肚去，這種愿望也只能是空想。從此，她就只能永遠(yuǎn)住在月宮里，再也出不來(lái)了。
嫦娥奔月的神話故事 篇2
中國(guó)古代神話傳說(shuō)，嫦娥偷吃了丈夫后羿從西王母那兒討來(lái)的不死之藥后，飛到月宮。但瓊樓玉宇，高處不勝寒，嫦娥向丈夫傾訴懊悔后，又說(shuō)：“明天乃月圓之候，你用面粉作丸，團(tuán)團(tuán)如圓月形狀，放在屋子的西北方向，然后再連續(xù)呼喚我的名字。三更時(shí)分，我就可以回家來(lái)了�！币钊�，照妻子的吩咐去做，屆時(shí)嫦娥果由月中飛來(lái)，夫妻重圓。中秋節(jié)做月餅供嫦娥的風(fēng)俗，也是由此形成。表現(xiàn)這一情節(jié)的嫦娥圖，當(dāng)是世人渴望美好團(tuán)圓，渴望幸福生活的情感寫(xiě)照。另外“嫦娥奔月”還是中國(guó)航天探月工程的代號(hào)。
傳說(shuō)簡(jiǎn)介
嫦娥奔月是遠(yuǎn)古神話，是我國(guó)十大古代愛(ài)情故事之一。
嫦娥是怎樣奔月的呢？嫦娥是為了保護(hù)老百姓不被逢蒙所害，吃了仙藥，奔月升天的。
所謂嫦娥，是一個(gè)神話人物選自東漢高誘注解《淮南子》才指出嫦娥是后羿之妻。后羿的妻子姮娥，演變?yōu)閭髡f(shuō)中的嫦娥、后羿的妻子。自古以來(lái)都有學(xué)者認(rèn)為稱為“羿”的有多個(gè)，處于不同時(shí)期，從而難以判斷嫦娥是何時(shí)人物。
有人認(rèn)為是月亮女神嫦羲的后裔，也稱“姮娥”、“常娥”。美貌非凡。姮娥是堯帝時(shí)期的神射手大羿的妻子，屬江蘇人。
有人認(rèn)為是常儀�！秴问洗呵铩の鸸酚芯湓啤吧袃x作占月”，清人畢沅作注說(shuō)：“尚儀即常儀，古讀儀’為何’，后世遂有嫦娥之鄙言�！�
有人認(rèn)為是嫦羲�！皧稹痹葘�(xiě)成“恒娥”，即《山海經(jīng)·大荒西經(jīng)》所記“生月十有二”之常羲。古音讀羲為娥，逐漸演變?yōu)楸荚轮６稹！段倪x》注兩引《歸藏》，均謂常娥服不死藥奔月。知常娥神話古有流傳，非始于《準(zhǔn)南子》。又《準(zhǔn)南鴻烈集解》引莊達(dá)吉云：“姮娥，諸本皆作恒，唯《意林》作姮，《文選》注引此作常，淮南王當(dāng)諱恒，不應(yīng)作恒，疑《意林》是也”。漢文帝名恒故諱之，知姮娥作恒娥，而恒亦即常之意�！都狻酚忠轭U煊云：“《說(shuō)文》無(wú)姮字，后人所造�！�
神話故事
版本之一
《淮南子·覽冥訓(xùn)》
譬若羿請(qǐng)不死之藥?kù)段魍跄�，竊以奔月，倡然有喪，無(wú)以續(xù)之。何則？不知不死之藥所由生也。
譯成白話文為：
比如羿從西王母那里得到了不死藥，嫦娥偷吃后奔月，（主語(yǔ)：弈）“倡然有喪，無(wú)以續(xù)之”。為什么呢？因?yàn)椴恢缽哪睦锊拍艿玫讲凰浪帯?/p>
高誘注：“姮娥，羿妻；羿請(qǐng)不死藥于西王母，未及服食之，姮娥盜食之，得仙，奔入月中為月精也”
版本之二
嫦娥飛天
《淮南子·外八篇》
昔者，羿狩獵山中，遇姮娥于月桂樹(shù)下。遂以月桂為證，成天作之合。
逮至堯之時(shí)，十日并出。焦禾稼，殺草木，而民無(wú)所食。猰貐、鑿齒、九嬰、大風(fēng)、封豖希、修蛇皆為民害。堯乃使羿誅鑿齒于疇華之野，殺九嬰于兇水之上，繳大風(fēng)于青邱之澤，上射十日而下殺猰貐，斷修蛇于洞庭，擒封豨于桑林。萬(wàn)民皆喜，置堯以為天子。
羿請(qǐng)不死之藥于西王母，托與妲娥。逢蒙往而竊之，竊之不成，欲加害妲娥。娥無(wú)以為計(jì)，吞不死藥以升天。然不忍離羿而去，滯留月宮。廣寒寂寥，悵然有喪，無(wú)以繼之，遂催吳剛伐桂，玉兔搗藥，欲配飛升之藥，重回人間焉。
羿聞娥奔月而去，痛不欲生。月母感念其誠(chéng)，允娥于月圓之日與羿會(huì)于月桂之下。民間有聞其竊竊私語(yǔ)者眾焉。
譯成白話文為：
很久以前，羿到山中狩獵的時(shí)候，在一棵月桂樹(shù)下遇到嫦娥，二人便以月桂樹(shù)為媒，結(jié)為夫妻。
到了帝堯的時(shí)代，天上出現(xiàn)了十個(gè)太陽(yáng)，燒焦了莊稼，烤死了草木，人民沒(méi)有了食物。同時(shí)猰貐、鑿齒、九嬰、大風(fēng)、封豨、修蛇等也開(kāi)始危害百姓。于是帝堯命令羿將鑿齒處死在疇華之野，將九嬰誅殺于兇水之上，將大風(fēng)戰(zhàn)敗于青邱之澤，射十日，殺死猰貐，將修蛇斬于洞庭，在桑林逮住封豨。萬(wàn)民歡喜，擁戴堯?yàn)樘熳印?/p>
后來(lái)，后羿從西王母那里得到了不死藥，交給嫦娥保管。逢蒙聽(tīng)說(shuō)后前去偷竊，偷竊不成就要加害。情急之下，嫦娥吞下不死藥飛到了天上。由于不忍心離開(kāi)羿，嫦娥滯留在月亮廣寒宮。廣寒宮里寂寥難耐，于是就催促吳剛砍伐桂樹(shù)，讓玉兔搗藥，想配成飛升之藥，好早日回到人間與羿團(tuán)聚。
羿聽(tīng)說(shuō)嫦娥奔月之后，痛不欲生。月母為二人的真誠(chéng)所感動(dòng)，于是允許嫦娥每年在月圓之日下界與羿在月桂樹(shù)下相會(huì)。據(jù)說(shuō)民間有好多人都曾經(jīng)聽(tīng)到羿與嫦娥在月桂樹(shù)下竊竊私語(yǔ)呢。
版本之三
羿請(qǐng)不死之藥于西王母，羿妻姮娥竊之奔月，托身于月，是為蟾蜍，而為月精。
舊言月中有桂，有蟾蜍。故異書(shū)言：月桂高五百丈，下有一人，常斫之，樹(shù)創(chuàng)隨合。人姓吳，名剛，西河人，學(xué)仙有過(guò)，謫令伐樹(shù)。
譯成白話文為：
后羿在西王母娘娘之處得到了能夠脫離死亡的仙丹，但是后羿的妻子嫦娥卻偷偷的吃掉了仙丹，并奔到月亮上，居住于此，變化為蟾蜍，這就是人們傳說(shuō)中的月之精靈。
自古就流傳說(shuō)月宮之中有桂樹(shù)，有蟾蜍。因此記載奇聞異事的書(shū)上說(shuō)，月宮的桂樹(shù)高有500丈，樹(shù)下有一個(gè)人常年砍伐桂樹(shù)，但是桂樹(shù)的創(chuàng)傷很快就會(huì)愈合，這棵樹(shù)怎么也砍伐不倒。砍樹(shù)人姓吳，叫吳剛，乃河西人氏，因?qū)W習(xí)仙術(shù)時(shí)違反道規(guī)，被責(zé)罰砍伐月宮桂樹(shù)。
版本之四
傳說(shuō)中后羿和嫦娥都是堯時(shí)候的人，神話說(shuō)，堯的時(shí)候，天上有十個(gè)太陽(yáng)同時(shí)出現(xiàn)在天空，把土地烤焦了，莊稼都枯干了，人們熱得喘不過(guò)氣來(lái)，倒在地上昏迷不醒。因?yàn)樘鞖饪釤岬木壒剩恍┕智菝瞳F，也都從干涸的江湖和火焰似的森林里跑出來(lái)，在各地殘害人民。
人間的災(zāi)難驚動(dòng)了天上的神，天帝常俊命令善于封射箭的后羿下到人間，協(xié)助堯除人民的.苦難。后羿帶著天帝賜給他的一張紅色的弓，一口袋白色的箭，還帶著他的美麗的妻子嫦娥一起來(lái)到人間。
后羿立即開(kāi)始了射日的戰(zhàn)斗。他從肩上除下那紅色的弓，取出白色的箭，一支一支地向驕橫的太陽(yáng)射去，頃刻間十個(gè)太陽(yáng)被射去了九個(gè)，只因?yàn)閳蛘J(rèn)為留下一個(gè)太陽(yáng)對(duì)人民有用處，才攔阻了后羿的繼續(xù)射擊。這就是有名的后羿射日的故事。
但是后羿的豐功偉績(jī)，卻受到了其他天神的妒忌，他們到天帝那里去進(jìn)讒言，使天帝終于疏遠(yuǎn)了后羿，最后把他永遠(yuǎn)貶斥到人間。受了委屈的后羿和妻子嫦娥只好隱居在人間，靠后羿打獵為生。
嫦娥奔月的神話故事 篇3
嫦娥奔月，一個(gè)凄美的神話故事，一個(gè)流傳千古的美麗傳說(shuō)，兩個(gè)被世人尊敬的人物—嫦娥和后羿�？墒牵裨挳吘故巧裨挘菦](méi)有任何的科學(xué)和歷史依據(jù)的，我們當(dāng)一個(gè)故事聽(tīng)聽(tīng)就行了。
這個(gè)傳說(shuō)故事的大致內(nèi)容是，后羿的妻子嫦娥為了保護(hù)丈夫的不死藥，吞下了不死藥，飛升月宮，從此和自己的摯愛(ài)天人相隔的故事。后來(lái)，她的丈夫后羿為了紀(jì)念她，在每年的八月十五都會(huì)準(zhǔn)備她喜歡吃的糕點(diǎn)來(lái)祭祀她。
先不說(shuō)這個(gè)故事的真實(shí)性，就傳說(shuō)中的兩個(gè)人物是否存在都有著很大的分歧。嫦娥，相傳是五帝之一天帝帝俊的女兒，她是帝俊與第四個(gè)妃子嫦儀所生的女兒，本名叫姮娥，后來(lái)在西漢時(shí)期避諱文帝名字，改名為嫦娥。但是，后來(lái)人們?cè)陉P(guān)于遠(yuǎn)古時(shí)期的歷史研究，發(fā)現(xiàn)嫦娥這個(gè)人物可能是虛構(gòu)出來(lái)的，只是《淮南子》的作者根據(jù)道聽(tīng)途說(shuō)，寫(xiě)出來(lái)的，歷史上并沒(méi)有這么一個(gè)人物。
另一個(gè)主人公后羿，也有著很大的爭(zhēng)論。有說(shuō)他是一個(gè)拯救黎民蒼生的大英雄，有的說(shuō)他是一個(gè)陷子民與水火之中的暴君。第一種說(shuō)法的依據(jù)是后羿射日的傳說(shuō)，第二種說(shuō)法的依據(jù)是野史傳說(shuō)。傳說(shuō)，后羿所統(tǒng)治的國(guó)家是有窮國(guó)，他為人殘暴，喜歡武力，民眾生活非常的困苦，后來(lái)他死于民眾的叛亂之中，嫦娥只是他比較喜歡的妃子罷了，沒(méi)有奔月，也沒(méi)有射日。
神話傳說(shuō)，只是古人的一種寄托，古人對(duì)于月亮的好奇，才促使了很多有關(guān)月亮的美麗傳說(shuō)誕生。
嫦娥奔月不死藥
嫦娥奔月的重點(diǎn)是那粒不死藥，傳聞這粒不死藥是西王母賜給后羿的，吃了不但能夠長(zhǎng)生不老，還能夠立馬飛升成仙，后羿是不想和自己的妻子分開(kāi)，所以沒(méi)有立刻吃下此藥，反而交給了自己的妻子嫦娥保管。
不死藥的記載最早出現(xiàn)在著名的志怪圖集《山海經(jīng)》中，對(duì)此的記載是“巫山出帝藥，食之可以長(zhǎng)生不死，白日飛升”，意思是說(shuō)，在巫山出產(chǎn)一種帝藥，凡人吃了可以長(zhǎng)生不老，在白天就可以羽化登仙�！妒酚�-封禪記》里面也提到了不死藥，《史記》對(duì)他的解釋是能使人長(zhǎng)生不死的仙藥。
古人對(duì)于長(zhǎng)生不老的追求一直沒(méi)有停止過(guò)，特別是那些帝王。早在秦始皇時(shí)期，始皇帝就派出大批人手去幫他尋找不死藥。后來(lái)一個(gè)名叫徐福的術(shù)士，騙去了秦始皇大批的錢(qián)財(cái)，直接就借機(jī)出海跑路了，還帶走了始皇帝大批的宮女和侍衛(wèi)，據(jù)說(shuō)，日本就是徐福帶著這批人繁衍而來(lái)的。始皇帝的死亡也和長(zhǎng)生不死藥有關(guān)，由于長(zhǎng)期服食那些所謂的丹藥，導(dǎo)致秦始皇的身體情況越來(lái)越糟糕，這才使得始皇帝活的不那么長(zhǎng)。
就連那雄才大略的漢武帝，在自己晚年的時(shí)候，也迷信長(zhǎng)生不死，聽(tīng)取了術(shù)士荒繆的言論，吃了很多所謂的仙丹，最終體內(nèi)丹毒發(fā)作而死。中國(guó)古代煉丹都是用硫磺等一些礦石來(lái)進(jìn)行燒制提煉，本來(lái)就含有巨大毒性，人類服食肯定會(huì)大幅傷害身體的.健康的。
所以，中國(guó)后世很多英年早逝的皇帝，都比較迷信于丹藥的服食。嫦娥奔月本來(lái)就是一個(gè)古人想象的神話傳說(shuō)，其中涉及到的不死藥，當(dāng)然是古人想象出來(lái)的，根本不可信。
嫦娥奔月的啟示
《淮南子》中對(duì)于嫦娥奔月的描述非常的簡(jiǎn)單，書(shū)中描述的是嫦娥偷了后羿的不死藥，吃下去后自己飛升成仙了。后來(lái)，人們?cè)诖嘶A(chǔ)之上，擴(kuò)展到了現(xiàn)在人們廣為流傳的神話傳說(shuō)。通過(guò)這個(gè)傳說(shuō)，我們可以發(fā)現(xiàn)古人的很多特點(diǎn)，對(duì)我們有很大的啟示。
這個(gè)神話傳說(shuō)和很多的中外古代神話傳說(shuō)都有一個(gè)很大的共同點(diǎn)，那就是，人們脫離了大地的束縛，可以自由的翱翔于天空之中。對(duì)自由的向往，脫離大地的束縛，是古代人民的最大的理想，所以他們才想出了那么多的成仙、飛天的故事。這個(gè)理想不是中國(guó)人特有的，古代歐洲也有很多人有著飛天的夢(mèng)想。
在古希臘神話中，記載了這樣的一則故事，有一個(gè)人將一雙人造的翅膀綁在自己的雙臂之上，向著太陽(yáng)飛去，等到接近太陽(yáng)的時(shí)候，翅膀被太陽(yáng)的高溫融化了，那個(gè)人就掉進(jìn)海里淹死了。在古代中國(guó)，對(duì)于飛天的嘗試也從沒(méi)有停止過(guò)，有著很多人為了完成飛天的夢(mèng)想獻(xiàn)出了自己的生命，其中最出名的就是被稱為“中國(guó)火箭第一人”的明朝人萬(wàn)戶，為了完成飛天的夢(mèng)想，在飛天的時(shí)候，被火藥炸死。嫦娥奔月表達(dá)了古人的一種，追求自由，脫離束縛的探索發(fā)現(xiàn)的精神。
嫦娥奔月之中也還暗含了在法律面前，眾生平等的思想。嫦娥因?yàn)槌粤吮驹撌呛篝嗟牟凰浪�，從而被玉帝懲罰，守著凄涼的廣寒宮。吳剛也因?yàn)橐恍┬∈�，被罰去砍那永遠(yuǎn)也砍不倒的桂樹(shù)。這些信息，告訴了我們仙人觸犯法律也是需要得到懲罰，何況是凡人。
【嫦娥奔月的神話故事】相關(guān)文章：
嫦娥奔月的神話典故06-12
嫦娥奔月的續(xù)寫(xiě)06-02
嫦娥奔月續(xù)寫(xiě)05-10
中秋作文嫦娥奔月10-31
開(kāi)天辟地的神話故事11-01
女?huà)z造人的神話故事11-01
關(guān)于月亮的神話故事09-08
中秋典故之嫦娥奔月09-26
鐘馗拜母的神話故事04-25