死灰復(fù)燃是褒義詞還是貶義詞

　　死灰復(fù)燃，貶義詞，原比喻失勢(shì)的人重新得勢(shì)。現(xiàn)常比喻已經(jīng)消失了的惡勢(shì)力又重新活動(dòng)起來。

　　一、成語解釋

　　【成語】： 死灰復(fù)燃

　　【拼音】： sǐ huī fù rán

　　【解釋】： 冷灰重新燒了起來。原比喻失勢(shì)的人重新得勢(shì)。現(xiàn)常比喻已經(jīng)消失了的惡勢(shì)力又重新活動(dòng)起來。

　　【出處】： 《史記·韓長(zhǎng)儒列傳》：“獄吏田甲辱安國(guó)。安國(guó)曰：‘死灰獨(dú)不復(fù)燃乎?’”

　　【近義詞】： 東山再起、卷土重來

　　【反義詞】： 付之一炬、石沉大海

　　【歇后語】： 木炭打燒餅

　　【燈謎】： 燒木炭

　　【用法】： 作謂語、賓語;指失勢(shì)的人重新得勢(shì)

　　【英文】： renascent

　　【舉例造句】： 儒家的理論，非等到董仲舒不能死灰復(fù)燃的。 ★聞一多《什么是儒家》

　　二、成語典故

　　《史記·韓長(zhǎng)儒列傳》

　　御史大夫韓安國(guó)者，梁成安人也。......事梁孝王為中大夫。吳楚反時(shí)，孝王使安國(guó)及張羽為將，......安國(guó)持重，以故吳不能過梁。吳楚已破，安國(guó)、張羽名由此顯。......其后安國(guó)坐法抵罪，蒙獄吏田甲辱安國(guó)。安國(guó)曰：‘死灰獨(dú)不復(fù)然(燃)乎?’田甲曰：‘然即溺之。’居無何，梁內(nèi)史缺，漢使使者拜安國(guó)為梁內(nèi)史，起徒中為二千石，田甲亡走。

　　翻譯：

　　御史大夫韓安國(guó)，是梁國(guó)成安縣人，……侍奉梁孝王，擔(dān)任中大夫。吳楚七國(guó)叛亂時(shí)，梁孝王派韓安國(guó)和張羽擔(dān)任將軍，……韓安國(guó)穩(wěn)固防守，因此吳軍不能越過梁國(guó)的防線。吳楚被打敗后，韓安國(guó)和張羽的名聲從此顯揚(yáng)。……后來韓安國(guó)因犯法被判罪，蒙縣的獄吏田甲侮辱韓安國(guó)。韓安國(guó)說：“死灰難道就不會(huì)復(fù)燃嗎?”田甲說：“要是再燃燒就澆滅它。”過了不久，梁國(guó)內(nèi)史的職位空缺，漢朝廷派使者任命韓安國(guó)為梁國(guó)內(nèi)史，從囚徒中起家擔(dān)任二千石級(jí)的官員。田甲棄官逃跑了。

　　三、成語示例

　　1.宋·陳亮《謝曾察院?jiǎn)ⅰ罚?ldquo;劫火不燼，玉固如斯;死灰復(fù)燃，物有待爾。”

　　2.宋·蘇轍《謝復(fù)官表二首》之一：“時(shí)雨既至，靡霧不蒙，遂使死灰復(fù)燃，朽肉重肉。”

　　3.孫中山《北上宣言》：“對(duì)內(nèi)政策果得實(shí)現(xiàn)，則軍閥不致死灰復(fù)燃，民治之基礎(chǔ)莫能搖動(dòng)。”

　　4.聞一多《什么是儒家》：“儒家的理論，非等到董仲舒不能死灰復(fù)燃的”。

　　5.轉(zhuǎn)型經(jīng)濟(jì)促使人們觀念更新，催生了一些新的道德觀念、道德標(biāo)準(zhǔn)，同時(shí)也使一些腐朽、落后的觀念和行為死灰復(fù)燃。

【死灰復(fù)燃是褒義詞還是貶義詞】相關(guān)文章：

排山倒海是褒義詞還是貶義詞02-28

隨遇而安是褒義詞還是貶義詞03-01

精明是褒義詞還是貶義詞02-19

南轅北轍是褒義詞還是貶義詞02-20

倔強(qiáng)是褒義詞還是貶義詞02-24

斬釘截鐵是褒義詞還是貶義詞12-01

以貌取人是褒義詞還是貶義詞07-31

無微不至是褒義詞還是貶義詞10-15

以貌取人是貶義詞還是褒義詞11-19