【實用】愛國的作文匯總六篇
在日常學習、工作和生活中，大家總免不了要接觸或使用作文吧，借助作文可以提高我們的語言組織能力。怎么寫作文才能避免踩雷呢？下面是小編精心整理的愛國的作文6篇，希望能夠幫助到大家。
愛國的作文 篇1
說實話，這位同學的愛國演講打動了我……真正的愛國者應該是這樣的，他愛這個國家的歷史沉淀，愛這個國家的文化傳統，愛這個國家的錦繡山河，愛先賢們的爭鳴思想，愛這莽莽土地上、悠悠歲月中孕育萌發并延續至今的中國文明。
相形之下，王朝、政府、政黨、權貴，都是浮云而已，并無甚可愛之處，今人明曉此理者有幾何？
一次學院組織的演講比賽，大概是講明天的中國的。我那時候生活墮落，事先沒注意到有這么回事。比賽前一天，才匆匆寫了篇文字。
臺下泛起一陣小范圍騷動，我就在這騷動中開始演講。我問他們，你們是中國人嗎。他們稀稀拉拉答應了幾聲。我又問，當你西裝筆挺，操著流利地英語在香榭麗舍大道，在華爾街在倫敦塔，和那些金發碧眼的白人對話時，怎樣才能讓他們感到你是中國人？是你染成金色的頭發？是你習慣喝咖啡的習慣？是你對孔子的西化解讀、還是你對西方生活方式的崇拜？今天，我們在這里講的是中國，不是什么別的東西，不是美國，不是英國，不是韓國，不是日本。那么，明天，當我們走在別人的土地上，操著別人的語言，看著別人的書籍，思考著別人的問題。你憑什么向別人證明？你不是別人？
整個報告廳都很安靜，安靜地聽我講歷史。其實我完全不懂歷史，雖然我是歷史系的。我只是比別人多了幾分對歷史的好奇和敬意。
“一個國家的國本是什么？不是他的科技，不是他能制造多少輪船，多少飛機，多少槍炮，這些都不重要。重要的，是這個國家的歷史。如果一個人沒有自己的歷史，那他就不是自己，如果一個城市沒有自己的歷史，那他也不是自己，如果一個國家沒有歷史，那他更不是自己，它可以是隨便哪個殖民地，哪個月球表面的環形山，哪個未開墾的處女地，但，那絕不是自己。那么，你理解中國的歷史嗎？你知道本來的中國，是個怎樣的國家嗎？”
“欲滅一國，先滅一國之文化，一國文化的附著，在于其歷史，一切典章制度，先賢教誨，無不書之于竹帛。那么，明天的中國，他的人民信奉的是什么？是基督教嗎？他的人民，熱衷的是什么，是英語四六級，是雅思托福GRE嗎？胡適曾經在年輕時寫過一篇文章《非留學篇》，他說，今天的留學是為了明天的不留學。那么今天，我請問在座的'諸位，若是你去留學，是為了更好的做一個中國人，還是做一個別人？我經常問，不信神的我或者我們，為什么會和基督教的文明發-關系呢？是為了臣服在以拯救為名的轟鳴聲中，還是因為那自由的口號可以安慰我們的心靈？我們和西方的相遇，其實不僅是為了理解他們，也是為了真正理解那已經迷失了的自己。”
愛國的作文 篇2
什么叫愛國？愛國就是像岳飛那樣精忠報國。愛國就是像運動健兒那樣為國爭光。愛國就是像軍人那樣保護自己的祖國。
有人說自己什么都做不了就不算愛國啦。但是你錯啦，愛國其實很簡單，就像老師說的一樣：愛國就是培養出一批又一批的人才。
我的爸爸說過：愛國就是公民愛國，投身改革開放和社會主義現代化建設。
我的哥哥說過：愛國就是愛國主義一堆隨時可以任何野心家所點燃，去照亮他（她）的名字的易燃垃圾。
我認為愛國很簡單，只要有公民起碼的道德，要愛護環境，認真學習也是愛國的舉動。
乘著愛國的翅膀，我們要有“天下興亡，匹夫有責”的情懷；乘著愛國的翅膀，我們要有“先天下憂而憂，后天下之樂而樂”的理想；乘著愛國的翅膀，我們要讓我們的祖國更加和諧更加強的。
愛國的作文 篇3
岳飛精忠報國
南宋時期的愛國將領岳飛是一位著名的民族英雄。公元1125年，金兵大舉進攻中原，年輕的岳飛報著“精忠報國”的決心，應征從軍，多次打敗金兵。但是昏庸的南宋統治者，偏安東南一隅。以宰相秦檜為首的投降派，一再向金兵求和，反對抗戰。岳飛為此多次上書，斥責投降派的卑劣行徑。秦檜等人對岳飛恨之入骨，視他為“議和”的最大障礙。公元1141年，秦檜以“莫須有”的罪名，將岳飛投入牢獄，嚴刑拷打。次年，年僅39歲的岳飛被殺于風波亭。岳飛死后，人民群眾為了紀念他的行為，把他葬在西湖畔，而秦檜等賣國賊，卻被人鑄成鐵像，反剪雙手，長跪英雄墓前，千世萬代受人唾罵。正如精忠園兩側對聯的：“青山有幸埋忠骨，白鐵無辜鑄佞臣。”
愛國的作文 篇4
歷史唯物主義認為，社會的發展是通過人有目的的創造性活動實現的。作為觀念形態的核心價值觀，也要依靠人這個歷史主體在實現自身不斷發展的過程中得到培育和踐行。踐行“愛國、敬業、誠信、友善”，把國家、社會、集體的發展與公民個人的價值準則結合起來，有助于實現個人的利益訴求、價值追求、發展需求，促進人的全面發展。
踐行“愛國、敬業、誠信、友善”，有助于實現個人的利益訴求。馬克思說過，“思想”一旦離開“利益”，就一定會使自己出丑。現代心理學也認為，人的需要可以分為生存和發展這兩個需要。生存的需要是首要的、基本的、優先的，只有生存、安全、尊重的基本需要得到了滿足，人們才能進一步追求自身的完善和發展。任何一種社會思潮要有生命力，就應當反映一定群體的基本需要和利益訴求，從而獲得群體的認同。社會主義核心價值觀凝聚了人們共同的價值追求，必然涵蓋群眾的利益訴求。從國家和社會層面來說，需要在生產不斷發展的前提下，真正給群眾以看得見、摸得著的實際利益，逐步實現共同富裕，充分體現社會主義制度的優越性；從公民個人層面來說，在踐行“愛國、敬業、誠信、友善”的過程中，無形中也為自己和他人創造了積極向上、風清氣正的社會環境。在這里，社會的共同價值追求與個人的價值追求實現了內在統一。
踐行“愛國、敬業、誠信、友善”，有助于實現個人的價值追求。從某種意義上說，人的一切有目的的活動都貫穿著價值追求，即創造價值、實現價值和享受價值。人的實踐活動總是在一定的社會關系中產生的，因為人的本質是一切社會關系的總和。這就決定了人的價值追求活動必然是在一定社會關系中進行的，必然要體現社會發展的系統性要求，要與社會發展的整體價值目標相一致。“愛國、敬業、誠信、友善”，為全體社會成員提供了共同的價值目標和基本的價值準則，提供了真善美、假惡丑的評判依據和價值權衡。公民只有始終堅持以“愛國、敬業、誠信、友善”為價值準則和道德規范，積極投身于中國特色社會主義實踐，使個人的價值追求與核心價值觀在社會實踐中融合、轉化，才能真正實現自我的價值超越、實現理想的價值目標。
踐行“愛國、敬業、誠信、友善”，有助于實現個人的發展需求。當前，我們正處于社會轉型期，社會主義市場經濟還不完善，特別是在思想觀念領域，社會價值觀更加多元、社會思潮更加多樣，金錢至上、唯利是圖、誠信缺失等問題不同程度地存在。在物質和名利面前，許多人由于缺乏“免疫力”而成為物質和金錢的“奴隸”，成為馬克思所批判的“異化”的人。這就警示我們，必須加強社會主義核心價值觀的培育和踐行，促進人的全面發展。人的全面發展，需要在物質和精神兩個領域充分發展。“愛國、敬業、誠信、友善”，涵蓋了這兩個方面的要求，不僅規范人們追求物質利益的行為，也為人們提供理想追求和道德信仰。公民在培育和踐行“愛國、敬業、誠信、友善”價值觀的同時，也為國家富強、社會進步、文化繁榮作出了自己的貢獻，從而也促進了自身的全面發展。
愛國的作文 篇5
風雨雖猛，卻比不上人們對烈士的敬仰。長江在長，也流不走英雄灑血揮汗的場景。他們為了祖國，為了無數的中國人民，在戰場上不惜一切待價與敵人殊死拼搏。這份“血染五星紅旗，志染九州大地”的精神讓我敬佩不已。
愛國愛國，就是熱愛自己的祖國，在中國上下五千年的歷史長河中愛國得人有很多，偉大的詩人——屈原，在國破之后，憤然投江。范沖淹也曾做詩：“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂。”但他們的心聲都是一樣的。
我們的愛國之心雖不能表現在戰場上，但是卻可以用先進的大腦來回抱祖國。
祖國是個崇高的字眼，唯有人們懷著愛國之心，忠心報國，中國才能創領未來。
愛國的作文 篇6
國與人，是一個整體與個人的關系嗎？國家是人民的希望，人民是國家的力量，愛國是一種崇高的感情，是一個國家精神財富中最寶貴的，它具有巨大的向心力和凝聚力。愛國的感情建立在一切感情基礎上，它是一種紐帶，一種號令，沒愛有國，國家也就不存在了；不講愛國，國家將是一盤散沙；沒有愛國主義，國家就不能抵御外辱，就會一擊就破。
愛國，是在利益面前的舍身取義。高墻鐵壁內，一位頭發零亂，面帶憂慮的人在仰天長嘆。面對淪入敵手的大宋江山，面對支離破碎的河山草木，面對顛沛流離的大頌百姓，他無可奈何；面對元軍的多次勸降，面對元世祖的親自許諾，他斬釘截鐵，這是他唯一能做的，縱然是高官厚祿，縱然是錦衣玉食，他仍然會選擇與國家共存亡。留下 人生自古誰無死，留取丹心照汗青 的浩然正氣。
愛國，是在民族面前的血薦軒轅。京城菜市口，一位正義凜然，昂首挺胸的人在向天長嘯： 有心殺賊，無力回天，死得其所，快哉快哉！ 面對日益衰落的中華民族，面對水深火熱的無辜百姓，他毅然走上變法的道路，但同時選擇了死亡。走上這條路，注定這一天。這一天來臨的時候，他依然泰然自若： 我愿成為第一個為變法強國而犧牲的人。 就這樣，他得到了應有的結局。他為國富民強甘愿獻身的精神將彪炳史冊。
愛國，是在榮辱面前的拼盡全力。法國巴黎，奧運圣火，一位堅強的女孩在眾人的撕扯中緊緊握住神圣的奧運圣火。 你要想從我手中奪走火炬，除非從我的尸體上爬過去。 一句震撼人心的話竟然出自這樣一位外表柔弱的殘疾女孩。面對反華分子的瘋狂搶奪，面對藏-分子的無情撕扯，她沒有選擇逃避，而是勇敢的抗爭，用自己殘缺的身體保護火炬，這是何等令人佩服的勇氣。沖破人群后，一句 中國加油 回響在巴黎的天空。
愛國，是我們在國家面臨生死存亡關頭時，用汗水和生命？I衛國家尊嚴的義不容辭。國既不愛，家何能存？