【精華】重陽節(jié)的作文900字集合五篇
在現(xiàn)實生活或工作學習中，大家一定都接觸過作文吧，作文是人們把記憶中所存儲的有關知識、經(jīng)驗和思想用書面形式表達出來的記敘方式。一篇什么樣的作文才能稱之為優(yōu)秀作文呢？以下是小編精心整理的重陽節(jié)的作文900字5篇，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。
重陽節(jié)的作文900字 篇1
歲歲重陽，今又重陽�！熬啪拧迸c“久久”同音，民間又說“久久長壽”，重陽節(jié)便成了尊老、敬老、愛老和助老的節(jié)日。數(shù)據(jù)顯示，我國60歲以上人口已占總?cè)丝诘?3.26%，是世界上人口老齡化規(guī)模最大的國家之一。在這樣的時代背景下迎來重陽節(jié)，別有一番感受。
說到老人，不禁想起明代馮夢龍的趣說：諸物都是先白后黑，唯有髭須卻是先黑后白。其實，古人不乏頌揚“皓首”的吟詠，很大程度上也是今日老人的寫照。
“鬢衰頭似雪，行步急如風；不怕騎生馬，猶能挽硬弓”，這是張籍對白頭老人的歌頌。第二軍醫(yī)大學吳孟超院士從醫(yī)近70年，現(xiàn)已90歲高齡，但仍披甲執(zhí)刀，工作在醫(yī)學科學領域。袁隆平院士去年指導的超級稻第三期畝產(chǎn)達926.6公斤，他豪言10年內(nèi)沖擊1000公斤。80多歲的他不認為自己年老，常說：“我的心態(tài)永遠年輕！”老有所為，不僅是事業(yè)需要，更是一種奮發(fā)進取的精神狀態(tài)。
“自到青冥里，休看白發(fā)生”，這是杜甫對白頭老人的慰勉。楊善洲從云南省保山地委書記崗位上退下來后，放棄進省城安享晚年的機會，扎根大亮山，義務植樹造林，人們贊揚他是永不退休的共產(chǎn)黨員。他一干就是22年，建成面積5.6萬畝、價值3億元的林場，去世前無償交給國家。對黨員干部來說，不管黑發(fā)白發(fā)、在任退休，為人民服務永遠都是現(xiàn)在進行時。
“老當益壯，寧移白首之心；窮且益堅，不墜青云之志”。這是王勃對白頭老人的贊美。白芳禮老人74歲時召集家庭會議，宣布把5000元積蓄全部交給老家辦教育，還要回天津蹬三輪掙錢，讓更多的窮孩子上學。自此他支教18年，將掙來的35萬元錢全都用來資助貧困學生和公益事業(yè)。在我們身邊，像白芳禮這樣熱心公益、默默奉獻的老人不乏其人，他們的行為看似平凡，卻不斷帶來社會前行的正能量。
古詩之美在文辭，當代老人之美在行動。按60歲退休，距人生終點還有大把時光，退休時非但不必嗟嘆“感吾生之行休”，還能翻開人生的新篇章。從“夕陽無限好，只是近黃昏”的傷感，到“滿目青山夕照明”的豪邁，散發(fā)的正是時代的熱力。
另一方面，老人奮斗和勞累一生，年齡到“坎”回家頤養(yǎng)天年，享受天倫之樂和社會回報，不僅天經(jīng)地義，更是全社會的應盡責任。隨著老齡化社會的到來，面對“未富先老”、家庭空巢化等挑戰(zhàn)，“老有所養(yǎng)”問題也日益凸顯。日前，央視《新聞聯(lián)播》為桂林四兄弟刊播尋母啟事，引起強烈社會關注，一個重要原因就在于觸動了失能老人缺少照顧、失憶老人走失等社會痛點。
一個以人為本的社會，需要敬老愛老的文明風尚，讓每個老人都能享受幸福晚年。如果說“老有所為”是老年人老當益壯的精神追求，那么“老有所養(yǎng)”則是社會回饋給他們的人性溫暖。
重陽節(jié)的作文900字 篇2
到底已經(jīng)是后秋了，天氣一天比一天涼了，在這尚且如此，北邊就更不用說了。我想。這陣子一直在陽歷的日子中度著，就忘了傳統(tǒng)的節(jié)氣，也不知老黃歷該翻到哪一篇了。直到感覺真的涼了的時候，不經(jīng)意間就發(fā)覺已近重陽了，就忽然想起了那幾年嘴上老掛著的"人生易老天難老，歲歲重陽，今又重陽"，就忽然想起了原來奶奶的生日到了。
記得前幾年，和奶奶在一起的時候，每到這個日子，一家人就是不大過這個生日，也是很喜氣的。人常說，家里的老人健健康康硬硬朗朗的，是兒女的福，比啥都強。我相信的。所以總是在重陽的當天一直喜氣洋洋的，跟過年一樣，奶奶也是一臉的笑意。尤其是我放了學后，她那一雙小腳就掂來掂去，忙個不停了。
回想起高中三年一直是陪著奶奶度過的�，F(xiàn)在想來，那是她最開心的日子了。每日為我做飯，等我放學歸來。直到去廣復讀那一年，和后來的讀書生涯，才讓她一直處在盼望和思念之中。我不忍，卻沒有辦法。等到放寒暑假的時候，回去看望她的時候，每次見到她，她都是眼望著我回老屋的那條巷子，那條我走來的路。到真的望見我了，便笑盈盈的，在旁的大嬸大娘們的羨慕下，帶我向老屋走去，然后拿出別人送她而不舍得吃的'好東西，坐了炕上問這問那。以后每次回想起那光景，我便不覺潸然，我知道那是她等了無數(shù)的日子才盼回她的孫子的，盡管只是幾天的日子，但她依然喜歡，續(xù)續(xù)叨叨的說著一年來對我的思念，說著每次必說的"老三篇"，說著一些我早已熟在心間的故事。
現(xiàn)在奶奶已經(jīng)永遠地離開我了，這幾年每次回老家，路過老巷去二叔家的時候，卻再也看不到她的身影了。青山依舊，故鄉(xiāng)依舊，我依舊，卻再無奶奶的笑臉了。去年帶妻回老家過年的時候，一家人喜氣洋洋的，就突然想起了她老人家，若大的歲數(shù)，卻終于沒有看到她的孫媳婦，我的心幾近悲傷，盡管也知道人去不能復生，盡管知道我們的日子會越來越好的，也盡管知道她若地下有知，也會為孫子高興的，但每每想起一家人團圓的時候就單單缺她，每每想到正當我們要孝順她的時候人已不在，每每看到街邊的老人就眼含熱淚想起她的時候，心里就一直不好受。 這幾年每次回去，我都偷偷到奶奶的墳頭痛痛快快地哭上一回，盡管鄉(xiāng)里有不在其他節(jié)日上墳的風俗。也是在這個時候，才真切的感到了什么叫"子欲孝而親不在"的肝腸痛斷�，F(xiàn)在我工作已經(jīng)兩年有余了，奶奶去世也已近四年了，但我對她的思念卻一直隨著歲月的漸增而更深了！
重陽節(jié)的作文900字 篇3
金秋送爽，丹桂飄香，農(nóng)歷九月初九日的重陽佳節(jié)，活動豐富，情趣盎然，有登高、賞菊、喝菊花酒、吃重陽糕、插茱萸等習俗。下面我就來介紹一種“登高”習俗。在古代，民間在重陽有登高的風俗，故重陽節(jié)又叫“登高節(jié)”。相傳此風俗始于東漢。唐代文人所寫的登高詩很多，大多是寫重陽節(jié)的習俗；杜甫的七律《登高》，就是寫重陽登高的名篇。登高所到之處，沒有劃一的規(guī)定，一般是登高山、登高塔。
相傳在東漢時期，汝河有個瘟魔，只要它一出現(xiàn)，家家有人喪命，這些百姓受盡了折難。它也奪走了青年恒景的父母，恒景自己病倒了愈后，他辭別了妻兒，決心出去訪仙學藝，為民除害。他四處訪師尋道，最終在一座最古老的山，找到了一個法力無邊的仙長，恒景不畏艱險和路途的遙遠，終于找到了那個神奇法力的仙長，從此恒景刻苦練出了非凡的武藝。一天仙長把恒景叫來說：“明天是九月初九，瘟魔又要作惡，你本領已經(jīng)學成該回去為民除害了”。仙長送給恒景一包茱萸葉，一盅菊花酒，并且密授避邪用法。恒景回到家，在九月初九的早晨，按仙長的叮囑把鄉(xiāng)親們領到了附近的一座山上，發(fā)給每人一片茱萸葉，一盅菊花酒。中午時分，隨著幾聲怪叫，瘟魔沖出汝河。突然聞到香和酒氣，便戛然止步，這時恒景手持寶劍幾個回合就把瘟魔刺死。后來人們就把重陽節(jié)登高的風俗看作是免災避禍的活動。雙九還是生命長久、健康長壽的意思，重陽節(jié)便被做為老人節(jié)。
這使我也有所感受，在這一星期天中，我們老師讓為自己的長輩洗一次腳或洗一次頭等。我突然心血來潮，準備，在星期天給來我家串門的姥姥洗一次腳。
“萱萱，萱萱……”哦，我姥姥來了，我趕忙把姥姥請進屋里。趕緊把媽媽叫來。趁著媽媽與姥姥交談這來之不易的機會，趕忙拿來盆子，倒了一些熱水，一摸水，呀，燒死了！我又倒了一些涼水，哎，又涼了。此刻，想起了“永不氣妥”這個詞，頓時提起精神，又倒了一些熱水，這會算是差不多了。我又拿起肥皂和擦腳布。搖搖晃晃的端到姥姥面前說：“姥姥，馬上就要過重陽節(jié)了，我今天特意為您洗一次腳�！崩牙颜f：“呀，萱萱真的是長大了，懂事了，姥姥為你感到驕傲��！”我把姥姥的腳放入水中，泡了一會兒。又用肥皂把腳周圍搓了一遍，在用清水沖洗。連續(xù)重復幾次，就差不多可以了！但是，當我摸到姥姥腳跟時，有什么扎了我一下。我一看，原來是一層厚厚的繭子。我想起姥姥操勞日久，每天洗衣，做飯。便更加仔細的去洗腳了！洗完后，望著姥姥干凈的腳，喜出望外。姥姥和媽媽都欣慰的笑了！
這一年的重陽節(jié)讓我過的很充實，很完美！即使在平時，我也會多多的為長輩做事。為什么呢？因為我是一名少先隊員！
重陽節(jié)的作文900字 篇4
“獨在異鄉(xiāng)為異客，每逢佳節(jié)倍思親”這里面所說的“佳節(jié)”，就是重陽節(jié)，又稱登高節(jié)。在這一天，人們登高遠望，思念親人。今天就讓我陪著大家再話重陽節(jié)。
據(jù)史料記載，重陽糕又稱花糕、菊糕、五色糕，制無定法，較為隨意。九月九日天明時，以片糕搭兒女頭額，口中念念有詞，祝愿子女百事俱高，乃古人九月作糕的本意。講究的重陽糕要作成九層，像座寶塔，上面還作成兩只小羊，以符合重陽（羊）之義。有的還在重陽糕上插一小紅紙旗，并點蠟燭燈。這大概是用“點燈”、“吃糕”代替“登高”的意思，用小紅紙旗代替茱萸。當今的重陽糕，仍無固定品種，各地在重陽節(jié)吃的松軟糕類都稱之為重陽糕。
重陽節(jié)來源于道教的一個神仙故事：東漢時，汝南縣里有一個叫桓景的農(nóng)村小伙子，父母雙全，妻子兒女一大家。日子雖然不算好，半菜半糧也能過得去。誰知不幸的事兒來了。汝河兩岸害起了瘟疫，家家戶戶都病倒了，尸首遍就收拾行裝，起程進山拜師學藝。費長房給桓景一把降妖青龍劍�；妇霸缙鹜硭�，披星戴月，不分晝地沒人埋。這一年，桓景的父母也都病死了�；妇靶r候聽大人們說：“汝河里住有一個瘟魔，每年都要出來到人間走走。它走到哪里就把瘟疫帶到哪里。桓景決心訪師求友學本領，戰(zhàn)瘟魔，為民除害。聽說東南山中住著一個名叫費長房的大仙，他夜地練開了。轉(zhuǎn)眼又是一年，那天桓景正在練劍，費長房走到跟前說：“今年九月九，汝河瘟魔又要出來。你趕緊回鄉(xiāng)為民除害。我給你茱萸葉子一包，菊花酒一瓶，讓你家鄉(xiāng)父老登高避禍。”桓景回到家鄉(xiāng)，召集鄉(xiāng)親。把大仙的話給大伙兒說了。
九月九那天，他領著妻子兒女、鄉(xiāng)親父老登上了附近的一座山。把茱萸葉子每人分了一片，說這樣隨身帶上，瘟魔不敢近身。又把菊花酒倒出來，每人啄了一口，說喝了菊花酒，不染瘟疫之疾。他把鄉(xiāng)親們安排好，就帶著他的降妖青龍劍回到家里，獨坐屋內(nèi)，單等瘟魔來時交戰(zhàn)降妖。不大一會兒，只聽汝河怒吼，怪風旋起。瘟魔出水走上岸來，穿過村莊，走千家串萬戶也不見一個人，忽然抬頭見人們都在高高的山上歡聚。它竄到山下，只覺得酒氣刺鼻，茱萸沖肺，不敢近前登山，就又回身向村里走去。只見一個人正在屋中端坐。就吼叫一聲向前撲去�；妇耙灰娢聊鋪�，急忙舞劍迎戰(zhàn)。斗了幾個回合，瘟魔戰(zhàn)他不過，拔腿就跑，桓景“嗖”的一聲把降妖青龍劍拋出，只見寶劍閃著寒光向瘟魔追去，穿心透肺把瘟魔扎倒在地。此后，汝河兩岸的百姓，再也不受瘟魔的侵害了。人們把九月九登高避禍、桓景劍刺瘟魔的事，父傳子，子傳孫，一直傳到現(xiàn)在。從那時起，人們就過起重陽節(jié)來，有了重九登高的風俗。
是啊，重陽節(jié)又名“老人節(jié)”。那當然就是爺爺奶奶們的節(jié)日嘍！在這一天，我們?nèi)胰伺阒棠毯吞黄鹑ァ笆执蠊珗@”散步。我呢，我原本計劃著先給奶奶一個大大的擁抱，然后給她一個surprise�？墒悄�？爸爸搶先了一步，我很為難嘛！就問奶奶想去哪里，她只說想去公園散散心……
重陽節(jié)嘛！嘻嘻，奶奶很開心，我也更開心！
重陽節(jié)的作文900字 篇5
重陽節(jié)文化迄今已有兩三千年歷史，在西峽至今流傳眾多民間傳說。其中流傳最廣、影響最大的要數(shù)重陽公主的傳說。
據(jù)《漢書》記載，東漢安帝年間，宮中身懷六甲的李娘娘受閆氏所害，逃至洛陽以西伏牛山以南的重陽店。恰在家歷九月九日這一天生下一女，取名重陽女。李娘娘歷盡艱辛，慢慢把重陽女養(yǎng)大成人。誰知一年秋天，此地發(fā)生了一場大瘟疫，村里得百姓和李娘娘都未能幸免。李娘娘臨終前，把自己的身世告訴了重陽女，并把安帝贈送的玉佩傳給女兒，讓她找機會狀告閆氏，為她計回公道。李娘娘死后，重陽女到處拜師學藝，立志斬除瘟魔，為母報仇。一位道人被她的精神所感動，精心傳授劍法，并密告瘟魔的四個弱點：一怕紅色，二怕酒氣，三怕刺激氣味，四怕高聲，讓重陽女來年九月九日瘟魔重現(xiàn)時見機行事，為民除害。第二年九月九日這天，重陽女組織附近的百姓登上云彩山，女的頭上插紅茱萸，茱萸果為紅色，葉子散發(fā)出一種怪味，男的喝菊花酒，瘟魔一出現(xiàn)就齊聲高喊：鏟除瘟魔，天下太平。瘟魔見到紅色，聞到酒氣和怪味，聽到喊聲，縮成一團，重陽女一劍將瘟魔刺死。從此重陽店一帶百姓安居樂業(yè)，健康長壽。此事傳至京城，安帝派宦官前來視察，見到了重陽女和玉佩，報知安帝。安帝召重陽女進京相見，父女擁抱大哭一場。后安帝貶黜閆氏，專門為李娘娘修了娘娘廟，封重陽女為重陽公主。安帝要留重陽女在宮中，重陽公主以母親葬在重陽、逢節(jié)要去祭奠為由，執(zhí)意回到重陽店生活。但每年九月九日前后，都要帶上菊花、茱萸和菊花酒、茱萸酒回京城一次，孝敬父王，順便把當?shù)氐歉�、賞菊、喝菊花酒、插茱萸等民俗傳入宮中。
重陽公主生在重陽，長在重陽，又在重陽結(jié)婚、生子，百歲而亡。當?shù)厝罕姙橹仃柟餍蘖酥仃柕烙^，年年重陽節(jié)前來朝拜。由于歷史的的變遷特別是戰(zhàn)亂的影響。漢安帝建的娘娘廟和重陽百姓為重陽公主修的重陽道觀都已不復存在。但歷史總會留下一些痕跡。
距重陽鎮(zhèn)10公里的西坪鎮(zhèn)有一個皇后村�！段鲘{地名志》講：相傳，一皇后經(jīng)此小憩，地以人傳。這位皇后就是李娘娘。因李娘娘逃難時已身懷六甲，行動不便，曾在當?shù)匦ⅰ?/p>
近年，我縣重陽文化研究會又在重陽寺內(nèi)發(fā)現(xiàn)幾件實物證據(jù)。《西峽地名志》上說的后寺就是今天的重陽寺，該寺在抗日戰(zhàn)爭中被日軍炸毀，現(xiàn)殘存一些瓦片、石碑等。其中一段廟脊瓦塊上清晰可見恭李氏字樣，這與傳說中的李娘娘十分吻合。這有一段龍頭瓦和鳳尾瓦，古代一般稱皇帝為龍，皇后和娘娘為鳳。從這三件瓦的文字和圖形推斷，此寺在后來修建中可能為李娘娘專門修了一個殿，也可能此寺改成了娘娘廟。中國的道教、儒教和佛教是相通的。另一塊是天子萬年碑，這塊碑的碑文大多都看不清了，但天子萬年四個字清晰可辯。天子即君王、皇帝，皇帝才是真龍?zhí)熳�。天子萬年碑是與皇帝有關。這位皇帝就是漢安帝，這與李娘娘生重陽公主的傳說十分一致。由此可以推斷，傳說中漢安帝為紀念李娘娘，重修了重陽寺、娘娘廟是真實的，是有碑可證的。
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