疏作文800字（通用15篇）

　　無論在學習、工作或是生活中，大家對作文都不陌生吧，作文是人們把記憶中所存儲的有關知識、經驗和思想用書面形式表達出來的記敘方式。相信許多人會覺得作文很難寫吧，以下是小編幫大家整理的疏作文800字，僅供參考，希望能夠幫助到大家。

　　疏作文800字 1

　　“疏影橫斜水清淺，暗香浮動月黃昏。”一個“疏”字，不僅刻畫出梅花窈窕清麗之形，也使全詩意境空靈蘊藉，盡得風流。是啊，和諧美好的境界少不了“疏”的點綴。

　　自然景觀的疏朗，能給人視覺上的愉悅與享受。

　　誠然，長白山上白樺林的蓊郁密集是一種美，白洋淀中葦草的一望無際是一種美，南塘里荷花的稠密無垠是一種美。但倘若生活中“密”的美占據了一切，是否也會造成視覺的`緊張與壓迫?老子說：“長短相形，高下相傾，音聲相和。”沒有“疏”的調和，哪來的和諧美景?

　　請看，瀟湘館前的幾根翠竹清秀可人，竹蔭微動，在書桌上掩映出幾紋波痕;易安窗前的幾枝殘菊在簾卷西風中憔悴，卻透出一股哀婉而清高的氣質;杜甫庭下的一棵疏桐掛著殘月，沉默著等待漏斷人初靜后的黎明……疏，讓平常的風景美得攝人心魄。

　　藝術創作的留白，能給讀者留下一份想象的空間。

　　好的藝術作品，一如中國的丹青水墨，講究畫的本身，更講究畫之外的“留白”。“留白”，即“疏”。文學作品也是這樣。曹雪芹的《紅樓夢》向世人展示了一幅遼闊的封建社會生活圖景，筆法細膩可堪一絕。然而細膩勾畫之外，還有作者有意無意留下的“疏”。賈府太大，寫不完的，余者還請讀者自己斟酌品味。

　　美術作品更是如此。鄭板橋的竹，寥寥數筆，竹的內秀氣質全部帶出;齊白石的蝦，勾畫了了，留白如水般純澈更突顯蝦的靈動;豐子愷的漫畫，筆法簡單，觀者卻在那沒有五官的臉上賦予了自己的表情……疏，使藝術創作更耐人尋味。

　　與人相處時保持一個適度的距離，能使人際關系更加和諧。

　　此處之距離，非疏遠，非冷漠，而是一種中庸的處世智慧。“君子之交淡如水，小人之交甘若醴。”有一定“疏”度的友情才能像水一樣有永恒的保質期;“相敬如賓”，“舉案齊眉”，有一定“疏”度的愛情才能經得起歲月的磨痕。這就如守望，因為那一份距離的存在才更縈人情思。相反，一味地如膠似漆、形影相隨，你儂我儂倒不一定有美好的結局。

　　領略“疏”的美妙，把握“疏”的智慧，人生的佳境便在這“疏”中淡然而生了。

　　疏作文800字 2

　　一個人走回家，在一棵銀杏樹旁駐足。充滿涼意的北風中，幾片金黃的葉在空中自由飄落，雖不夠壯觀，卻柔和地叩開了我的心扉，引我長久凝望。

　　我忽而靈機一動，何不拾些帶回去，不僅可以觀賞，還可以留存，豈不是兩全？踩著滿地的銀杏葉，我挑了些裝進袋子里，探頭望去，不禁啞然。袋中的銀杏葉互相擠壓，改變了原來的摸樣，那金黃也一下子黯淡了。我滿懷憐惜和不舍將它們抖摟出來，任其自由散落，隨風而去。

　　習慣了多多益善的我，于幾片銀杏葉中，獲得了大自然對“疏”最真摯明了的詮釋。

　　或許，疏才是美學的必需，才是情感的表態，才是能量的蓄積。

　　日出而作，日落而息的農民，頭頂一片天，腳踏一方地，俯首屬于綠色田野，仰頭屬于萬里晴空。累了，他們毫無顧忌地坐在大地上小憩，沒有思想的負擔。只要置身于鄉野，你便無法不疏。它的一花一草，一蟲一鳥，一木一泉，無不擁有神奇的魔力，攫取你的雜念，清除你的污垢，讓你只覺體態是輕的、疏的，而精神是松的、悅的`。

　　這該是一種怎樣的歡欣？當我們極力追求滿、密時，雖有得到，卻只是短暫的歡愉，表象的喜悅。當“疏”這樣一種歡欣如脫俗之感浸潤我們干涸的靈魂時，似長長地呼了一口氣，豁達釋然了。

　　在一天的忙碌后，我愿意戴上耳機，享受幾首歌帶來的舒適。以前的我，喜歡不斷循環播放同一首歌曲，仿佛想將它的旋律刻進心里，揉進骨里。沒過多久，腦中就只銘記了這種旋律，揮之不去，它成功占據并剝奪了其他樂曲的位置。終于，我厭倦了。無奈，再尋覓，再厭倦……音樂一度是我密不可分的伴侶，但因為過于珍愛某個旋律，最后往往落到避之唯恐不及的地步。后來，偶然間聆聽到蔡琴深沉的吟唱，一首《被遺忘的時光》讓我沉醉，這是被我遺棄甚久的旋律。原來，試圖銘記的旋律不需要循環地聆聽，給它們騰出些稀疏的空間，讓其慢慢沉淀，它們就真的印在心底了。

　　學著不再天天聽同一首歌，不再時時想一個人，不再刻刻在意一件事，不再每每追求一個夢。

　　為生命留疏，任靈魂的菩提自由生長。

　　疏作文800字 3

　　在繁忙的今天，面對被安排得緊張倉促的時間，很難再有人將“疏”這個字眼從高速滾動的信息條目中拎出來。即使是將它拎了出來，也很少有人正眼瞧它一眼。其實，我們都忘了，疏，本身就是一種文化。

　　先秦時期，百家爭鳴。有別于后來被統治者奉為圭臬的儒家文化，有一種文化也在那時悄然開了先河，一直流淌至今，默默滋潤著中華的傳統文明。它的發端，不似儒家那般卷帙浩繁，只寥寥五千字，卻影響了以下三千多年，它就是道家文化。如果說儒家文化像一把鋒利的長劍，處處都透著經世濟用的鋒芒，那么道家文化就像一縷清風，處處透著一份飄逸與悠然。讀儒家經典，是該正襟危坐，于青燈之下苦苦研磨。而品道家妙筆，卻該在清風朗月之中，樹蔭蟬鳴之下，只拈來一段隨意咀嚼，整個人便透著一份超然與飄逸，這是在儒家汗牛充棟的典籍中怎么也體味不到的，這是道家獨有的疏之情趣。我們于書頁掩映間便不經意發現，疏，也是一種情趣。

　　魏晉時期，名士輩出。其中最出名的莫過于竹林中那七個狂放不羈的身影。從緊張得窒息的世事中飄然脫出，從緊繃得箍人的教條中瀟灑淡出，竹林七賢用精彩的演技為我們詮釋了“疏”的.獨特內涵。無論是那恣意飲酒對仆從說“死便埋我”的劉伶，還是那在對門曬紗羅錦綺時，把犢鼻褲用竹竿高高挑到太陽下的阮咸，他們的一舉一動想必都是隨興揮灑而沒有一絲緊迫感的，隔著時間這層厚重的面紗，我仍可依稀辨出他們懶散的笑。歷史輕叩著我的額頭，俯身告訴我，疏，也是一種氣度。

　　姹紫嫣紅，滿園開遍。當這些繁華在秋至、冬至時相繼落盡，卻仍然有一種美如輕顫于空中的風鈴響徹于我的心扉。那是茫茫雪野中一點殷紅的梅，只是一點，輕綴于稀疏的枝頭，在風雪中不住地飄搖，卻從未見其落下。蘇軾詠菊的一句詩可以借用到此——“梅”殘猶有傲雪枝。千古的佳句如佛磬般清越悠長，直落我的心旌。它清吟著告訴我，疏，也是一種風骨。

　　不論是超然飄逸的疏之情趣，還是不拘世情的疏之氣度，抑或是傲然不屈的疏之風骨。疏，始終以別樣的方式常照我心，穿過緊密的時間激流，似一輪輕凌于輕風之上的皎潔明月，讓我在“疏文化”清冽的月光中，細數悠然。

　　疏作文800字 4

　　雨，依舊在淅淅瀝瀝地下著，如無數銀色的細針劃過灰蒙蒙的天空，白花花的一片。那銀色的細針從遙遠的天際來，泛著閃閃銀光。他們落在窗戶上，順著玻璃一道道地流下，匯聚成一顆顆如豆大的雨滴，努力攀附在玻璃下。最后雨滴終于撐不住這般大的壓力，無力地松開他們的手，垂直墜下高空，濺起點點漣漪……

　　雨，是一線生機。“隨風潛入夜，潤物細無聲”，這句詩出自杜甫的《春夜喜雨》。這句詩是在杜甫長期顛沛流離后，在朋友和家人的幫助下將生活安定下來時寫下的。全詩不露一個“喜”字，卻處處都表現出杜甫的歡快喜悅。雨是可貴的，每當需要它時，它總是默默無聞，無私奉獻。當細細的雨悄然從夜幕中降臨時，它用自己的身體濕潤世間萬物，無聲地將自己的靈魂奉獻給世界，帶給大地無限的生機。

　　雨，是一片朦朧。宋代詩人蘇軾曾在游覽西湖時，寫下：“水光瀲滟晴方好，山色空蒙雨亦奇”。詩句中，一個“奇”字足以表現出雨的一切，既很形象，又很傳神。這種模糊的描寫方式帶來的效果顯然是與眾不同的，從整體上展現出雨之韻，一幅西湖朦朧雨景圖好像映入眼簾。雨如夢如幻，似有似無，遠看上去好像是蒙上一層淡白色的煙霧，近看上去又好像無數水滴浮在空中，宛如仙境般神秘，讓人無法捉摸。

　　雨，是一縷愁緒。古稀之年的'陸游，被任用為知府。可是他早已失去當年的意氣風發，剩下的只有歲月的滄桑。于是他在臨安的客棧里滿懷悲壯地寫下：“小樓一夜聽春雨，深巷明朝叫杏花。”當時南宋的朝廷已經是一片黑暗和懦弱，陸游對南宋沒有抱有任何希望。陸游整夜都無法入睡，心中只有無限的哀愁。何況外面還在下著雨，陸游更加難以入睡。淅淅瀝瀝的雨，綿延而漫長，就像根根細針，刺進脆弱的心中，涌出的是凄涼，是惆悵。

　　雨乃自然之物，它可以是詩人筆下的一縷風光，也可以是內心深處的一絲憂愁。雨不會變，會變的是人的心境。不同的心境反應著不一樣的內心，而雨可以折射出內心的想法。

　　靠在窗邊，耳邊依舊在嘩嘩地響。隱隱約約感覺雨似乎變得越來越小，小到幾乎聽不見雨聲。雨，終于在漫漫長夜中停了。夜已深，人未睡。那些沾在窗戶上的渺小的雨滴依舊在縹緲的虛空中緩緩流動……

　　疏作文800字 5

　　人生像一首曲子，或節奏歡快，或急促低沉；人生像一部電影，或情節輕松，或撲朔離奇；人生還像一桌菜肴，或平平淡淡，或酸甜苦辣。人生松弛坦蕩便是疏，人生緊張狹隘便是密，疏者密者，亦髓亦粕，亦相較而有優，亦缺一而不可。

　　疏有疏的好處。木工師傅在鋪設木地板或制作家具時，往往特地在木板間留一條縫隙。初看起來，讓外行人覺得納悶：將木板拼得天衣無縫不好嗎？那樣既整齊又美觀，讓人賞心悅目。其實不然，木板有熱脹冷縮的特點，留有這縫隙，就在炎熱的夏季，給木板的膨脹留出了空間，從而保護了地板的整體平整。人生也是如此，倘若不給快樂留點空間，每日為生活而無日無夜的奔波，猛然回首時，你會發現時間都被憂愁和無盡的追求奪去了。

　　密也有密的`好處。小時候玩過積木的人可能從小就知道了為什么一棟房屋用的鋼筋混凝土構成的柱子越多越穩固，為什么阻擋風沙的林子越密越有效。人人生來平等，高低貴賤只是表象，那些生來便衣食無憂的人，倘若不懂得自己營造，那么縱使坐擁金山，也會揮霍一空，而對于那些家境貧寒者，更是如此，生活沒有給他們選擇的機會。人生精于勤而荒于嬉，自然界的淘汰法則告訴我們，任何人都不可能無憂極樂而終。

　　然而凡事有個度，古語有云：日中則昃，月滿則虧。人生中一味的松弛并不能代替坦蕩，一味的狹隘并不能代替緊張。木工師傅在鋪設木地板或制作家具時，在木板間留的一條縫隙不是隨便留的，那是根據多年的經驗摸索出來的，甚至一個工匠技藝的高深與否，就取決于這一條縫隙留得是否恰當，木板之間拼接得過于松弛就會使整個結構不夠結實，進而達不到使用的要求。同樣，房屋的柱子太過密集，就會占去很多空間，從而降低了地面的使用率，防沙的林子太過密集，就會使得每棵樹木無法充分吸收養分，從而降低了防沙的能力。

　　世界是多姿多彩的，人生是起伏跌宕的。受眾是鮮活的，一首節奏不變的曲子不會得到欣賞，一部情節平淡的電影不會得到掌聲，一桌味道索然的飯菜不會得到贊美。當我們為了幸福而不停奔波的時候，不妨給自己點時間放松心情；當我們自暴自棄，不思進取的時候，不妨給自己點鼓勵增強信念。人生屬于你，或疏或密，快點把握！

　　疏作文800字 6

　　“疏影橫斜”是一種意境，“暗香浮動”是一種心情。中國文人用筆墨點綴朦朧的生活，用人格滋養疏密相間的藝術之路。

　　白玉兮為鎮，疏石蘭兮為芳。如此浪漫的屈原，一生與香草為伴，那是夢想觸及的地方，是靈魂皈依的天堂。路漫漫無人陪伴，雨朦朦淚也成行。渾濁的世間迷亂不了明亮雙眸，他向“疏”而行，漸行漸遠，視高官如草芥，抱理想而長終。他的去留下光亮的影，映出生的希望，希望永恒，人品之“疏”，彌足珍貴。

　　他的疏遠塵囂，只為了一絲綠意，一瓣菊花。陶潛，一顆質樸的`心，一段逍遙天涯的傳奇。披星而出，戴月而歸。他種下灑脫，褪去疲倦，收獲慰藉。疏遠繁雜人生，深味寧靜意蘊。他隨心而動，他因夢而行。鳥語花香裝點無悔行程，溪韻海嘯見證藝術人生。他的“疏”，定格在與自然的親密無間中，這是一份感動。

　　月暈，疏桐，人生。蘇東坡，一代文豪，才氣歷久彌新。“烏臺詩案”他看透人生脈絡，疏離京城，邁向巔峰。寄情山水不是怯懦，心憂天下不是做作，他把夢想聚集世事本真，他將名利看若淡水。看似“才大志疏”，實為因“疏”而才華橫溢，因無憂而氣宇軒昂。他的退身，避免了勾心斗角；他的釋然，成就了“大”江東去”的千古豪邁。他的“疏”，將人生追求呈現在筆墨書香中，他的精神，源遠流長，永遠鏤刻在歷史的蒼穹。

　　中國畫的技法中，“留白”是最閃亮的一顆星。齊白石老人，用藝術手法詮釋人生的最佳境界：疏而不漏。“疏”名利，“不漏”修養；“疏”浮躁，“不漏”激情。老人畫筆下的蝦，游弋在澄澈的水面上，那神態與意境，和老人的心緒如出一轍。這種“疏”的理論，彰顯大智慧。

　　中國文人一直以來鐵骨錚錚，愛憎分明。他們的選擇充實了藝術的內涵，傳承了民族精神。“疏”名利，“疏”錢財，卻不“疏”信仰；“疏”低俗，“疏”平凡，卻不“疏”意境。這種理性的“疏密”判斷，曾經顛覆過那個時代，也照亮了后世人的心路。

　　秉承“疏”的精神，體會別樣的收獲。與屈原同行，與陶潛賞菊，與東坡論詩，與白石暢游五湖四海。人生，已別無他求。人心永恒。

　　疏作文800字 7

　　我蹲下身子，將那只狼毫緩緩浸入一汪池水中，看墨跡如游絲，一點一點從周身疏離，散入這一方清潭，筆尖在水里散開，淀開一朵好看的花，隨著水紋任自開合。筆尖的墨色淡了，筆肚的墨意卻因著時間的印記留在上面，沉淀入肌里。好像差不多了。筆尖在脫水一刻聚攏，溫情相擁，在旁邊那一方石上輕輕順一順，站起了身。今日天氣尚晴。

　　我好像每天都在重復著做這樣一件事，每天都要來到這池畔洗筆，一日未落。

　　不知從何時起，書法便融入了我的生活。幼時，尚需先生督促，后來，它便好似成了我生活的一部分。看墨花在宣紙上淀開，運筆浸墨，提筆落字，一氣呵成。于是，每天的重復洗筆，就成了一段閑暇時光。

　　每日洗筆，總愛看看院中景色。今日比昨日多開了一朵梅花，今日比昨日少了一絲紅葉。日復一日，我看過春天微風吹皺一湖漣漪，看過夏日青梅郁郁蔥蔥，賞過秋季紅楓落水成舟，亦嘆過冬天大雪蹉跎。

　　在那些寒涼的日子里，有時池水會結起一層薄冰，我總會讓下人澆幾桶燒開了的水，待其稍融，輕輕將筆放入。有時，洗筆時夜幕已悄然隱了繁花似錦的色澤，藏了春渡杏花的味道，于是便愛讓下人擎著一盞燈，昏黃的火苗搖曳出簇簇燈花，映在池水中，折射出好看的顏色。燈光下，墨色流走地悄無聲息。甚至，是下雨的日子，擇一把青色的油紙傘，不顧地面浸施了拖地的長袍，將筆就那樣放著，看雨水在筆尖匯聚滴下，“叮叮咚咚”，敲開了一池漣漪，仿佛催生了一池笑意。

　　年復一年，那池原本清澈的.池水，在不知不覺中，一天天滌沉，一月月黯淡，一年年便成了墨色。而我兩鬢之間也有了零星的白意。

　　院內仍舊一般光景，院外，我的字開始出名。贊譽接踵而至，他們贊它飄若驚鴻，佼若游龍，我只是置之一笑，繼續剪影成卷，鋪落辭章，任那池水又滌了幾許。后來，洗完筆仍有興致，便會折下池邊芭蕉，繼續看墨跡沿著芭蕉深淺不一的紋理浸染，竟別有韻味。這池水，已洗不凈筆了吧。

　　不知怎的，外界竟也開始流傳我這一方墨池的雅事。

　　他們為此津津樂道，將我這字歸功于這墨池。是因為我這一日日的重復嗎？也許罷。

　　疏作文800字 8

　　某個安詳的清晨，太陽如一只正淡淡打著太極的貓將陽光輕灑。

　　初夏的晨曦，沒有絲毫的燥熱。熹微的日光給樹葉抹上一層淡淡的金黃光暈。璀璨的陽光，僅一束，就足以溫暖心口的清寒。

　　梔子花又開了。我想、我在想歲月掠過我們頭頂的天空時，會不會留下一道隱形的痕跡，隱之于時空，暖之于心胸。

　　十年前光景。那時的我還在繁星密布的田野下奔跑，牽著伙伴的手，歡樂寫滿瞳孔。那時真好。可以端著碗筷在天頂上數著初夏的星星唱著歌；可以吹著垂暮的'微風眺望著逐漸燃起的遠方城市的霓虹交錯；可以在初夏的疏雨中同著伙伴數著門前的雨簾；可以在某個黃昏坐在天頂的秋千上給伙伴講著故事。可以告訴他們：只要找到初夏流星劃過的痕跡并對著它大聲唱歌。時光就不會流失、青春就不會消逝、快樂就不會和我們saybye-bye。

　　然而。時光還是荏苒了、歲月還是飛逝了、我們還是成長了。

　　我的意識在某個突兀的清晨從塵封的記憶里醒過來，太陽剪下三寸日光點亮了我的半邊臉旁，我知道又一個季節悄然降臨了。不斷交錯的晴雨天黏稠了空氣，天空一反往常的通透晶瑩，純色的湛藍與火熱的赤橙交織在彼方天際。我匆匆告別激情的童年歲月，開始在安靜的學習生涯中反復踱走。我念著單詞的嘴唇停下蠕動。

　　是的，梔子花開了。

　　是的，初夏到了。

　　是的，記憶清醒了。

　　是的，我沒有忘記。

　　是的，我們記得。

　　是的，我記得那年初夏我們如何在星星的注視下笑著跳著。是的，我記得那年初夏我們如何為了迎接這個火熱的季節而更加火熱的奔跑。是的，我記得那個美好的故事。

　　只要對著初夏的流星唱歌。時光就不會流失、青春就不會消逝，快樂就不會和我們saybye-bye了。

　　我慶幸我能在漸迷失的時光中，依舊保留著一顆崇尚美好的童心。我知道我還是迷戀于在初夏繁星密布的大地上奔跑，還是會吹著垂暮的微風眺望著遠方咫尺的燈火。我還是在期待著流星，期待著它劃行的方向后留下的淡痕，我知道，那是屬于我童年最美好的初夏傳說。

　　我多么期待，在即將錯過的疏雨微光中，等來一份遲到太久的美好。

　　疏作文800字 9

　　秋風吹了，校園里的桂花也就開了。

　　你來的是那樣聲勢浩蕩，那樣高調，遠遠的，就把人的魂勾去了，好似生怕有人不知道這是你的時代似的。從三樓望去，你在綠葉叢中若隱若現，像個“誤入藕花深處”的青澀少女，不著痕跡地暗吐芳香，掩笑著“卻把青梅嗅”。真可謂是“不見其人先聞其香”。

　　初秋的日子，你星星點點地裝飾著綠樹。不多，但香味卻很是濃重。香也罷了，偏還浸著甜，是那種活潑的少女身上，散發的那種鮮活甜蜜的朝氣。讓人沉溺，且心甘情愿的。你像是個不諳世事的孩子，攥著沾滿香味的畫筆，調皮地往路過的行人身上抹，如創作一幅藝術大作般，一撇一捺，沾得世界都香。叫人真是拿你一點辦法也沒有，只好縱容你，寵溺著你，任你在身上亂涂亂畫，可哪一筆里不是香和甜啊，以至于惹得“蜻蜓蛺蝶飛”。

　　偶有清風徐來，扯起你輕盈的淺黃色衣裙，在風中輕輕搖曳，和著香和甜，在我們身邊纏繞不休。我們走到東，你也跟到東，我們走到西，你也跟到西，我們走到三樓去，你竟也尾隨其后，像那怕迷路的孩子緊緊地跟隨在母親身后。一路牽引著你，你那時濃時淡的芳香，迷得我竟忘了送你回家，一起走到三樓。

　　書香亦被你的香味浸著泡著，愈發醇厚。你在樓下慵懶地開著，香甜的氣息，一波又一波地涌上樓來，我坐于教室之中，便已感受到你給予我這慷慨的禮物。窗外透進來的`幾束陽光，泊在那兒，和你的氣息融為一體。陽光為你著上了溫柔色，你亦為陽光照耀的萬物抹上了幾絲淺香。包括，我那隨風起舞的書頁。你瞧，那一個個原本沉重而單調鉛字被你熏染得頗為動人，如一個個輕盈的小精靈般一一跳入我的眼眸，印入我的腦海。連老師那循循善誘的話語，也和著你的芬芳一同進入心泉。同樣，你的氣息亦是如此。你的香甜使人安寧并且心生暖意，也是對我平淡生活的一種恩賜。

　　光陰深處，我好似看見你在編織著你的夢，編織著那燦爛的夢。我知道，路過的風也看見了，飄過的云也看見了，停歇的鳥也看見了。李清照有首贊美你的詞，我頗為喜歡“暗淡輕黃體性柔，情疏跡遠只香留。何須淺碧深紅色，自是花中第一流。”是啊，自是花中第一流，一年能邂逅這樣一場桂花開，多好！

　　疏作文800字 10

　　疾而后有醫，醫之義在于健康；蠻而后有教，教之義在于文明；亂而后有治，治之義在于和諧。醫必據望聞問切而藥，師必因情智趣好而教，君必依諫訪體察而治。不審病況而欲藥其健康，不察學情而欲塑其品行，不諳民意而求國之興旺，吾雖愚鈍，知其不可，而況于明哲乎？君子當國命之重，享百姓公仆之榮，不法自然，不遵物理，斯亦修甲以求足勁，誨盜以求德厚也。

　　科學之道即自然之道，和諧之音亦自然之音。法自然，遵物理，以致物竟天擇，人盡其才；人物輩出以致科教發達；科教先進以致神物（精神與物質）文明；神物文明以致社會和諧。

　　構建和諧社會，必先富人神物，欲足人神物，必先發展科教；欲重科教，必先物競天擇，人盡其才；欲人物輩出，物盡其用，必先效法自然，遵循物理。

　　所謂自然者，天之本性也，物理者，物之規律也。天之本，春暖秋涼，夏炎冬寒；物之理，春萌夏茂，秋槁冬眠；人之性，涵七情而滋六欲。法天之本，而獲五谷，獲五谷而足食，足食以安民；法物理，而知興衰，知興衰而善更替，善更替以業昌，法人性，而知揚抑，知揚抑而弘正氣，弘正氣以和諧。

　　梓木性直而細膩，伐之宜柱宜具；枧木性曲而多疙，伐之無用，移之市則蔚為奇觀。法自然，遵物理者，有若伐梓木以為柱具，移枧木以求奇觀，各適其性，各盡其利。悖自然，逆物理，有若伐枧木以為柱具，移梓木以求奇觀，逆其本性，兩害其材。此法悖自然之辨也。

　　方今之世，人才濟濟，猶萬木蔥郁，或參天，或匍地，或獨桿如筆，或錯枝若傘。高矮粗細曲直，千姿百態，不一而足。然量材以錄用者，蓋以一紙試卷為標尺，難免伐枧移梓，害其本性也。俗語云：“人難量，水難量。”人皆天才，男女有別，老幼不同，才情各異，斗量尺度，所宜深慎。

　　興國之本在于人，人才興則國興，育人之本在于教，教育興則人才興；教育之本在于法自然，遵物理。法自然者，必先革一紙之標尺，倡多元之評價也。多元評價者，必先懷敬畏萬物之心，而后不拘一格，直則直尺，曲則曲度，各盡其利也。遵物理者，循物生長之序而漸進，因材質之理而施教也。鳥之雛，不辨雌雄，人之幼，不明長短，當輔之以基礎百科，求其全面發展。及至少壯，長短顯露，當揚其長而避其短，因勢利導，以求至善。

　　人皆得其教，則國有至于文明；人皆專其好，則國有至于富強；人皆用其長，則國有至于和諧。

　　疏作文800字 11

　　嘗聞老子云：儉，故能廣。今觀歷代之明主賢士莫不居安思危，戒奢以儉。凡天下之事，成于儉而荒于奢者不勝數之。

　　故舉一典，秦王之建阿房宮，何等勞民傷財，以致眾民皆揭竿反之。夫阿房宮，實為盡奢盡侈，但傳其輝煌豪華，華美炫絕，惟不從儉以思知足以自戒，無視民心，終遭夭折于二世之手，此何其謬矣，又聞驚世巧例，即隋之亡國，居位時，大興土木，興建京杭運河為尤甚，上即靡奢若此，下豈不欲叛之逆之乎？

　　此上乃反面顯例，即知求奢濫享如此亡國之君，縱中華悠悠文化五千年，亦當有賢明圣主。堯、舜之賢眾所熟知，然殷商至今，在下尤賞唐王李氏之朝。太宗數納魏征之諫疏以戒奢以儉，故嘗能為貞觀盛世之壯舉。

　　俗云：上梁不正下梁歪。故君須自正以樹賢德。因此又聞海瑞之清、于成龍之廉，兩袖清風，莫不從儉，故能成大名，即使當世曲才，然繼常流芳。諸葛孔明如此睿智，臥龍甘居茅廬之簡，生活亦無不節儉。吾等不才，惟效仿先賢以積吾輩之德而后續吾才。人之上升，水之流下，如此可為。

　　然觀今日之民風充溢夫奢靡之風，悲乎！古之人且知居安思危，戒奢以儉以求進步，而今之人且不屑從儉而日益消沉，可乎？

　　吾訴從儉亦非益度。儉，當順時而易。勿言古之遠，就中共之初，長征二萬、八千里路云和月之時，以草為食，甚啃（皮）帶以充饑，此當數節儉，然今非長征之時景，故人當求變而合乎時代變遷。

　　吾曰：儉，當以物盡其所用，食盡其所值，夫資當以節制為上，增之一分弗善，減之一分亦弗能。佛家修禪，甚求時機，當進則進，當退則退。故吾輩當儉則儉，當用則用。若儉甚則顯吝。

　　且“節儉”，“節儉”，儉即從儉，前一“節”字即對此以節度。當今世較安，然氣不可止，人不可沉。奮強開拓之精神益更強之。亦可繼先人之良訓，承民族之脈。與其費時費力求奢，不如寡欲從儉以修長人之德。

　　識此良言，方可經人生萬事挫折。

　　有詩為戒：

　　賢德儉中來，不可廢吾志。

　　日素不必哀，仁心去塵躓。

　　疏作文800字 12

　　諫蜀漢昭烈皇帝疏天子在上，后輩微臣再拜言：陛下生于漢末亂世，天下群雄并起，而陛下出身卑微卻能稱帝一方。微臣每讀史書至此，不禁為陛下經天緯地之才智膽略所折服。想陛下當年創業時所用之人，都是一些大才：文有臥龍、鳳雛、元直等；武有關羽、張飛、趙云等五虎上將。靠這些賢人輔助，陛下才取荊襄、進兩川，打下這錦繡江山。臣不覺為陛下用人的才干所折服。

　　正當臣深深為陛下所折服時，卻對陛下的白帝城托孤感到有些費解。微臣曾在我國四大名著之一《三國演義》中看到白帝城托孤的故事，雖說那被后人喻為“美德托孤”，并且臣也對此表示贊同，但陛下是否想過，導致那悲劇的發生的原因？還不是因為您的兩個弟弟的死？您得知這個噩耗后痛哭流涕，整日不思國事。后來丞相苦勸，陛下您才止住悲聲，卻又立志要發兵攻吳，趙云將軍苦諫，可您此時已經被復仇之火沖昏了頭腦，任誰再勸諫也不聽了，還下了一道旨：“有進諫者斬！”于是，朝野上下噤若寒蟬，在章武元年秋七月，您出兵了……孫權曾派人講和，可陛下您卻一意孤行，結果被吳國一個“無名小卒”陸遜打得打敗……于是便有了白帝城托孤。可是陛下是否知道，陛下的死——不，駕崩加快了西蜀滅亡的腳步？陛下駕崩后，南王造反，諸葛丞相率軍深入不毛之地，才得以七擒孟獲，平定叛亂。緊接著，諸葛丞相上了一份史上留名的《出師表》，便開始了六出祁山。

　　人們都說諸葛丞相六出祁山有勞無功，可這不還是陛下您造成的？您一時的復仇心，竟破壞了您與丞相隆中對中定下的大計，使西蜀滅亡的腳步竟來的如此之快！如此之猛烈！臣以為陛下當初若是不為關羽報仇，聽從趙子龍將軍的勸告，并且按照孔明先攻魏，后滅吳——也就是隆中對中定下的`大計來行事，也許陛下就不會剛登基兩三年就駕崩，也不至于累得丞相諸葛亮剛五十四歲便操勞過度，病死在五丈原。臣倒并不是為諸葛亮丞相惋惜，只是，陛下您不知道，您駕崩后，整個西川都落在了孔明的肩上，那是一個扶不起的阿斗啊！臣知道，陛下重義，可是您是否想過，那個“義”字，害的不僅是陛下與您的兩個兄弟，害的更是整個西蜀啊！親私情，遠理智，這是歷代君王的做法！可是，只有親理智，遠私情，才能使國富民強啊！

　　具體的微臣也不再說了，只是希望陛下您看在臣比您多學幾百年歷史的份兒上三思吧！出言冒犯，觸怒龍顏，臣不勝犬馬怖懼之情，僅上疏以聞。

　　疏作文800字 13

　　早上，院子里的梧桐樹葉落了，一葉葉枯黃的飄零而下。踩在這葉子上，風吹晨涼中，感受這初冬的蕭瑟，遠天藍的透明，白云變幻著形狀，冬日的早上，有寒涼，有美景，更有觸心的莫名感動。

　　好多友人打電話問候，上、微信上，恭喜、祝福的信息不斷。不可知的未來以及今下的祝愿，交織在一顆起伏不定的心中，令人有些茫然的激動。終于下定決心離開，就像當初義無反顧的離開部隊，總想著人生需要改變，不能讓一成不變的因循守舊把心消磨遲鈍。離開是人生的常態，在不斷的往前走的過程中，無時無刻不在離開，不在告別。

　　很久以來，總是想把不變動的生活變的有些激情，人生至少需要不斷的改變，改變環境、改變奮斗的目標、改變已經不在新鮮的生活。很多時候，是責任讓人留下，但是責任不會是一生不變的。人總要在為他人、社會負責中，適當的'為自己負責，如此才能讓生命更加的充滿光彩。

　　轉業四年，也在糾結和郁悶中待了四年。這四年，讓一名曾經的軍人明白了社會的另一面，這一面才是真正的社會，才是真正的四季生活。看清楚這個社會其實很難，當你用語言來形容這個社會的時候，其實更難。因為所有人都站在不同的角度上，你看到的與別人是不一樣的。何況除了這角度還有利益，還有感情，還有許許多多的主觀或者客觀的理由。所以，當陳述被別人認為是抱怨的時候，那一定是這些方面出現了分歧。于是，選擇沉默，不在評論，而是讓心看清，繼續生活。

　　人生是沒有理由頹廢的，生活也沒有理由沉淪。不管遇見什么，至少應該明白，生命是自己的，生活也是自己的。為了對得起自己，也應該繼續努力。何況還有家人，還有許許多多與你有關系的人。人是社會動物，生活是自己的，可生活的結果卻是社會的。這是小我與社會的關系。看清楚這一點，就會明白，所有的不如意其實都是社會的一個壞點，所有的不公平同樣也是。之所以每個人都在努力的生活，因為是人類進化以及生活規律決定的。大多數幸福的社會一定是幸福的社會，而一少部分幸福的社會，一定充滿了危機，這就是社會的現實。

　　小時候聽古典小說，總是在精彩處有一句“請看下回分解。”人生也是這樣，預知后事如何，請待后事分解。離開意味著相聚，這里的散意味著別處的聚，當然這里的好并不代表別處的好，這里的壞也并不代表別處的壞，離開充滿不確定性，如此才更加具有挑戰性。接受挑戰，是一個男人的本分之事。

　　疏桐葉落冬歲臨，萬事悠悠四季分。百戰輸虧存壯志，冰雪消融又一春。

　　疏作文800字 14

　　昨夜雨疏風驟，濃睡不消殘酒。

　　試問卷簾人，卻道“海棠依舊”。

　　“知否，知否？應是綠肥紅瘦。”

　　一盞孤燈，幾簾幽夢，昏暗的燈光勾勒出一抹單薄的背影。一位才華橫溢、憂古傷今的女詞人，佇立窗前，神情幽幽。想起往昔的美好生活，而如今卻孤單一人，怎不讓她淚如雨下。

　　李清照，南宋人，其父李格非為當時著名學者，其夫趙明誠為金石考據家。詞人早期生活優裕，與丈夫致力于書畫金石的搜集整理，夫唱婦隨，生活幸福美滿。然怎奈金兵挾來戰火硝煙，被迫流寓南方，屋漏偏遭連天雨，丈夫不幸病死，境遇愈加孤苦。其詞前期多寫悠閑生活，而后期多悲嘆身世，情調極為哀傷。

　　正是如此，柔弱的女子，難以承受如此重大的打擊，把滿腔的憂憤溶入詞中。于是，漫漫長夜，窗前總有一女子孤寂的身影，飲盡一杯殘酒，鋪紙揮毫：“寂寞深閨，柔腸一寸愁千縷，惜春春去，幾點催花雨。倚遍欄干，只是無情緒！人何處？連天衰草，望斷歸來路。”

　　借酒澆愁的日子，愁如一江春水。

　　莫以為李清照只是一個感月吟風、悲悲切切的柔弱女子，僅以其才華出眾而贏得身后名，她是一個氣節高尚、性格剛毅的愛國女性。盡管其前期作品有某些消極情調，但是通觀其全部作品，我們就會看到其詩中挺立著剛直的脊梁。

　　她出身官宦之家，但不慕權貴，敢于大膽發表政見，早年她不避風險，上詩救父；對公爹升為宰相，不以為喜反而寫詩嘲諷“炙手可熱心可寒”；青年時就以唐玄宗荒淫誤國招致安史之亂，勸諫宋徽宗：“夏為殷鑒當深戒，簡策汗青今俱在”，好一位剛直的巾幗英雄！

　　李清照更關心國家和民族的命運，深切同情被鐵蹄蹂躪的人民。和丈夫一起流落江南，耳聞目睹南宋小朝廷偏安一隅，不思光復河山，憂國傷時悲憤交加，寫下了擲地有聲的名作；“生當作人杰，死亦為鬼雄。至今思項羽，不肯過江東。”借以歌頌項羽寧可一死以謝江東父老的英雄豪情，譴責趙構的可恥行為。

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　　李清照的一生，充滿了雨疏風驟，急雨打海棠，只見得落英滿地，奈何綠肥紅瘦！梧桐更兼細雨，黃昏時點點滴滴冷徹心肺，但是她頑強不彎，不忘國家社稷，心系百姓蒼生，活出了自我，活出了價值。

　　這樣，在“尋尋覓覓，冷冷清清，凄凄慘慘戚戚”中，一代才女李清照走完了一生。在每一個秋雨斜織的`日子，在每一棵綠肥紅瘦的樹下，你都會看到女詞人清麗的側影，聽到低低的哀婉的吟唱，聞到悠悠又幽幽的清香……

　　疏作文800字 15

　　疏，一種行文的技巧，指在寫作中把內容中的一些無關緊要的、次要的或者多余的信息或內容排除或者略過。這種寫作技巧可以使文章更加簡潔明了，使讀者更容易理解和接受文章的主旨。下面，我將通過幾個方面來介紹疏的寫作技巧，希望對大家有所幫助。

　　一、排除無關緊要的信息 寫作中，我們常常會遇到一些無關緊要的信息或內容，如重復、啰嗦、瑣碎的描寫等，這些內容可以使文章顯得繁瑣、拖沓，也容易使讀者產生疲勞感。因此，在寫作中，我們應該學會排除這些無關緊要的信息，把文章寫得簡潔明了，使讀者更容易理解和接受文章的主旨。

　　二、略過次要的內容 有些內容雖然是有用的，但并不是文章的重點，這些內容可以略過，使文章更加緊湊、簡潔。在寫作中，我們可以根據文章的主題和目的'，略去那些次要的內容，使文章更加突出重點，達到事半功倍的效果。

　　三、強調重點內容 有些內容是文章的重點，是需要特別強調的，這些內容可以通過加粗、變色、使用引號等方式來強調，使讀者更容易理解和接受文章的主旨。在寫作中，我們應該把握好重點內容的表達，讓讀者更容易理解文章的核心思想。

　　四、刪減冗余的詞語 在寫作中，有些詞語可能是多余的，不僅不能突出文章的主題，還容易讓讀者產生厭煩感。因此，我們應該刪減一些冗余的詞語，使文章更加簡潔明了，讓讀者更容易理解和接受文章的主旨。

　　五、調整段落結構 有時候，文章的段落結構可能會影響文章的流暢性和連貫性，使讀者難以理解文章的主旨。因此，在寫作中，我們可以調整段落結構，使文章更加緊湊、流暢，讓讀者更容易理解和接受文章的主旨。

　　綜上所述，疏是一種行文的技巧，可以使文章更加簡潔明了，使讀者更容易理解和接受文章的主旨。在寫作中，我們應該學會運用疏的技巧，排除無關緊要的信息，略過次要的內容，強調重點內容，刪減冗余的詞語，調整段落結構，使文章更加簡潔明了，達到事半功倍的效果。

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