時評作文600字5篇
在平凡的學習、工作、生活中，大家對作文都不陌生吧，借助作文可以宣泄心中的情感，調節自己的心情。那要怎么寫好作文呢？下面是小編為大家收集的時評作文600字5篇，歡迎閱讀與收藏。
時評作文600字 篇1
總感覺因為社會的發展，我們無意中丟棄了很多東西。隨著社會的發展，我們獲得了更多的金錢、物質，也遺忘了一些不該遺忘的東西，我們在物質社會中拋棄了精神財富，所以我們從來沒有感覺到真正的充實。
我們人類，因為社會的發展懂得了越來越多的計謀，可以說，社會上的某些人，會為了達到目的而用盡各種辦法。而這種方法，大多是損害別人的利益的，因為只有踩別人一腳，自己才能跳得更高。
想想，如果豬有了人的思想會怎樣???
哈哈，我又不是豬，我怎么會知道???
不過值得肯定的是，豬就不會有現在那么快樂了
人之立身，所貴者在德。在我們當今以德治國、依法治國的形勢下，發揚助人為樂、扶貧濟困、愛護公物、保護環境等等的社會公德更是每個公民義不容辭的責任。
而當今社會上所存在的問題是舉不勝舉，但只要我們齊心協力，我相信問題還是能迎刃而解的。每當我們看到電視上所播導的好人好事時大家都會鼓掌表揚，可偏偏當事情發生在自己身上時很多人卻是說的一套做的又是另外一套!
前幾天正當我準備要上課時，門外突然出現了一個陌生女子和一個司機，起初我以為是學生家長，后來才知道那個陌生女子是要來跟我借手機的，那時候天正下著瓢潑大雨，而載她的那個司機卻吝嗇得要死不肯借給她還騙她說沒帶，這是后來有人打電話給那個司機才出破被我們知道的，可當這個陌生女子罵他時他居然還嬉皮笑臉，這一幕然我看了實在很寒心!雖然說防人之心不可無，可只要多加小心不就得了，更何況還是舉手之勞!在別人需要幫助時，在別人處于水深火熱時，來個雪中送炭，伸出援助之手難道就這么難嗎?
這一幕讓我和我的學生都驚呆了，司機成了我們的反面教材，這社會需要更多的熱心腸，就像《奉獻》里邊唱的只要人人都獻出一點愛，世界將變成美好的人間。讓我們共同努力吧!
時評作文600字 篇2
網絡文藝之所以受眾廣泛、社會影響力大，究其根源還在分眾化的傳播方式上。在傳統媒體時代，我們很難想象通過紙質書、有線電視或電影院線、舞臺等形式，能將文藝如此迅捷、大量而又鮮活地
提供給讀者或觀眾。而移動互聯網普及之后，對于普通用戶來說，網絡文藝的發布、傳播和接受變得觸手可及，并聚攏起大量的受眾和粉絲。
顯然，網絡所提供的通道是雙向的，既滿足了受眾對文藝的不同需求，也激發了個體參與大眾文藝活動和創作的熱情。而正是這種特性，對網絡文藝提出了要求。
網絡文藝應做文藝的時代“先鋒”。網絡文藝深受大眾喜愛，如何在娛樂的同時達到審美教育，是網絡文藝工作者應該努力的方向。一方面，要豐富文藝資源庫，創作不同類型、不同題材和形式的文藝作品供觀眾選擇，像手游《夸父追日》《奔跑吧兄弟》和被稱作“超級網劇”的《睡在我上鋪的兄弟》等就是很好的例子。另一方面，要在技術和形式上不斷提高文藝作品網絡傳播和接受的效能，比如網絡小說要適當控制長度，防止“注水”稀釋情節;競技型的小說和網游，應當避免過多的重復等。
網絡文藝不僅要當時代的“先鋒”，還要重視對傳統的繼承和發揚，做優良文藝傳統的“衛士”。我們看到，網絡文藝并非無源之水，盡管它的傳播和接受過程充滿了劃時代的新意，但大眾文藝的藝術表現形式和價值傳導，有著發達的歷史傳統。要防止網絡文藝的“荒謬化”和“庸俗化”，在內容上，要重視對大眾能夠理解的人類基本情感、知識經驗和價值體系的藝術再現;在形式上，要大力弘揚那些從傳統中來、與傳統接軌同時又發展了傳統的作品。比如，熱門電視劇《瑯琊榜》改編自網絡小說，后者傳達了正向的傳統價值觀念，又使用了架空歷史這樣拓展表現空間的手法，而兩者結合后的推陳出新，必然會被觀眾所喜愛。
時評作文600字 篇3
一個是四大文明古國之一,千百年前的中國人寬袖緩袍,深諳儒學禮數,唇邊是文雅的微笑;一個是當今世界走在最前沿的國家,千百年后高舉自由的火種點亮尖端與新潮。
今日,當這兩個國家相逢于12大文化國家的榜單,我似乎看到那儒雅書生的微笑中竟多了幾分苦澀。
也許是根植得太深,沉淀的太厚,可千年后中國的代言仍是一身已泛了黃的長袍,絲綢的水袖甩不過時光的長河,仿佛中國的光輝只能定格在那個早已遠去的時代。未免太過寂寞。
喧囂卻從大洋的另一岸傳來,金融、影視、餐飲、運動、教育……無不獨占鰲頭。其影響力席卷全球,在當代社會中扮演著領軍的角色,一呼百應。最新、最先進、最權威,這些詞匯往往是美國的.聲音。正如他們的文化符號一樣,美國的手指著世界的方向,他們無疑是現代社會的代名詞。
站在太平洋的西岸向東眺望,就像是站在歷史的坐標上眺望遠方。千年過去,原來我們在他人眼中仍站在原地,四顧無人,只有空空的寂寞。
太寂寞了,我們的文化。我們以為新時代早已為我們漆上了嶄新的色彩,我們以為用摩天樓推到四合院就是社會變革,我們以為用滾滾黑煙熏散農田炊煙就是工業化,我們以為用靡靡之音驅逐牙板長歌就是時尚潮流。但我們錯了,我們失去了文物古跡,失去了晴明藍天,失去了京腔韻味,卻沒有換來別人眼中的新身影。而我們取得的種種輝煌成就,卻仍不及外國人心中神圣的大唐帝國。一方面,我們的新文化確實未到世界前列的水平;另一方面,我們對新文化的宣傳遠遠趕不上世界旋轉的步伐。
歷史固然不應丟棄,卻也不能捧著歷史吃老本。作為一種寶貴的文化資源,我們更應該充分地傳承并利用它,讓千年的積淀成為新文化成長的土壤,古為今用,使其不失價值。只有當我們真正以一個與時俱進的大國的身份,在榜單上寫下“中國”二字時,才能化解中國古典文化千年的寂寞。
時評作文600字 篇4
日前，成都街頭出現了一個背著書包，騎在牛背上的幼童，其穿著長衫的父親則在前面牽著牛。這位父親表示這是日常，自己此舉的確是在踐行國學文化。
對此，有的人認為這種做法是值得倡導的，他們認為這位父親是在用行動表明自己對于國學的熱愛，但我卻不這樣認為。
國學，是指研究、傳承、發揚中華傳統優秀文化、傳統美德等的一門學問，它包含的內容博大精深，源遠流長。這位父親的做法是局限的，是不符合時代發展的潮流的。
顯然，“騎驢騎牛”是中國舊時期的行為，隨著社會的發展和時代的變遷，這些舊的東西已被新的出行方式和交通工具所代替。它并不是國學真正的精髓所在，任何東西隨著時間的變遷，若想要發展下去，就必須舍棄不好的、落后的，“騎驢騎牛”顯然是落后的，它必將被新事物所代替。
對于我們來說，傳承一種東西要辯證地來對待，任何事物都有好的一面，也有不好的一面，我們不能全盤照接。要取精華，去其糟粕。
這位父親認為自己騎驢騎牛是在踐行國學文化，表達自己對于國學的熱愛，我認為他這種做法是愚昧無知的，沒有認識到真正的國學是什么，沒有辯證地看待國學，對于中國傳統的東西全盤照收，對于其中落后的、不符合時代的沒有將它舍去，而是盲目的繼承，還認為自己是在踐行國學文化。這實在是無知。
“騎驢騎牛”只是其中一個案例，生活中類似的情況還有很多。在一些鄉村里的仍有封建迷信：某個學校要求學生每天早上必須先到辦公室向老師鞠躬，且不少于五分鐘，說這是在發揚中國傳統尊師重道的美德，還有一些人“養兒防老”等等，這些落后的無知的行為。
所以在我們繼承發揚某種事物的時候，要真正的深入的認識它，了解它的精髓，才能夠真正把它發揚下去。
時評作文600字 篇5
講堂≠舞臺
據報道，超女總冠軍李宇春為某品牌電腦代言出現在北京大學講堂。唱了一首歌，說了幾十句話，就讓在場一千多名大學生為之瘋狂和尖叫。此事引發了一場爭議，北大講堂是否可以成為“李宇春們”的舞臺呢?
我認為，不是任何文化都能登上講堂。娛樂大眾的舞臺歸舞臺，李宇春的舞臺不在北大講堂，她不應該來此作秀。
把講堂當成流行文化的舞臺，是對北大學術圣地形象的沖擊。作為中國的最高學府----北大，是全國乃至全世界學術，思想，文化交流的平臺，應該始終堅持其優良嚴謹的學術之風，傳承其優秀積極的文化積淀，作全國各地其他學府的榜樣。可是如今，在北大的大講壇，一個學術交流的神圣之地，竟允許上演大學生們追星的狂熱之態，這是一種褻瀆，談和榜樣呢?如果連最高學府都不能堅守一個純凈之地，何況是其他社會上紛繁復雜的地方呢?毋庸置疑，李宇春此次“北大講壇之行“動搖了北大學術圣地的形象，動搖了我們對北大的崇敬與自豪之情。這樣的事情決不能夠再次上演! 包容不等于接受。這樣娛樂、充斥著商業目的的活動會莘莘學子的價值觀念受到不良影響。李宇春來北大演出，純粹是商業目的，娛樂大眾。不是說北大學子就不能夠喜歡明星，也不是說李宇春的演出不精彩。大學應該包容文化，但決不是全盤接受，這會直接影響學生們的價值取向。或許大學生有這樣的判斷力，但是中學生呢?小學生呢?他們會覺得連北大的哥哥
姐姐都追星!所以我這樣做一定沒錯。這時，他們的價值觀念就發生變化，容易造成盲目追星，忽視學業，影響終生，說影響中國未來的發展也不為過。 綜上所述，北大此次允許李宇春在講壇演出是錯誤之舉。應當引起強烈重視與警示。望今后不要再出現這樣有損學術之風的事情。
講壇不等于舞臺。明星可以在舞臺上大放異彩，高校學子可以欣賞流行文化。但是，請分清場合，堅守講壇的莊重與尊嚴，固守學術文化的純凈!
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