關(guān)于誠(chéng)信的論文2500字（通用10篇）
大學(xué)生是國(guó)家寶貴的人才資源，是民族的希望、祖國(guó)的未來(lái)，肩負(fù)著人民的重托、歷史的責(zé)任。但縱觀(guān)現(xiàn)代大學(xué)生的誠(chéng)信狀況，種種不如人意的表現(xiàn)著實(shí)令人擔(dān)憂(yōu)。以下是小編給大家管理的關(guān)于誠(chéng)信的論文2500字，歡迎閱讀！
誠(chéng)信的論文 篇1
關(guān)鍵詞：大學(xué)生、誠(chéng)信、誠(chéng)信意識(shí)、誠(chéng)信制度、誠(chéng)信踐履
摘要：誠(chéng)信是中華民族的傳統(tǒng)美德，但在大學(xué)生身上也出現(xiàn)了誠(chéng)信缺失的現(xiàn)象；這些現(xiàn)象既有社會(huì)的、學(xué)校的和家庭的等各種因素的影響，也有大學(xué)生自身的原因；營(yíng)造誠(chéng)信氛圍、創(chuàng)新誠(chéng)信模式、完善誠(chéng)信機(jī)制和強(qiáng)化誠(chéng)信踐履是對(duì)大學(xué)生進(jìn)行誠(chéng)信道德建設(shè)的根本途徑。
誠(chéng)信是中華民族的傳統(tǒng)美德，被看作是“立身之本”、“舉政之舉”、“進(jìn)德修業(yè)之本”，孔子甚至認(rèn)為可以“去兵”、“去食”，而不可無(wú)信。大學(xué)生的誠(chéng)信意識(shí)、誠(chéng)信行為、誠(chéng)信品質(zhì)，關(guān)系良好社會(huì)風(fēng)尚的形成，關(guān)系和諧社會(huì)的構(gòu)建，在一定意義上關(guān)系中華民族的未來(lái)。如何把誠(chéng)實(shí)守信作為大學(xué)生高尚的人生追求，優(yōu)良的行為品質(zhì)、立身處世的基本理念與準(zhǔn)則，一直是高校思想政治教育工作者思索和探討的重要問(wèn)題。
一、大學(xué)生誠(chéng)信缺失的表現(xiàn)
大學(xué)生是國(guó)家寶貴的人才資源，是民族的希望、祖國(guó)的未來(lái)，肩負(fù)著人民的重托、歷史的責(zé)任。但縱觀(guān)現(xiàn)代大學(xué)生的誠(chéng)信狀況，種種不如人意的表現(xiàn)著實(shí)令人擔(dān)憂(yōu)。
1、作業(yè)抄襲、考試舞弊現(xiàn)象嚴(yán)重
學(xué)生獨(dú)立做作業(yè)、做實(shí)驗(yàn)、寫(xiě)報(bào)告的人越來(lái)越少。筆者就此在學(xué)生中調(diào)查，結(jié)果發(fā)現(xiàn)，70%的學(xué)生作業(yè)或?qū)嶒?yàn)報(bào)告是采用抄襲方式。考試作弊現(xiàn)象屢禁不止，成績(jī)差的為了六十分而作弊，成績(jī)好的則為了評(píng)獎(jiǎng)學(xué)金、評(píng)優(yōu)等而鋌而走險(xiǎn)，且作弊手段、方法層出不窮，花樣不斷翻新。更有一些人膽大妄為，不惜重金雇用“槍手”替英語(yǔ)四、六級(jí)等重要的國(guó)家考試，在補(bǔ)考中請(qǐng)人頂替。這些都嚴(yán)重的破壞了考試的公正性。
2、弄虛作假蔚然成風(fēng)
在學(xué)習(xí)期間，有的學(xué)生為了逃課或躲避集體活動(dòng)，編出生病、家中有急事等理由，甚至找人冒充家長(zhǎng)通過(guò)電話(huà)請(qǐng)假；有的借東西不還、損壞東西不賠；有的用種種不正當(dāng)?shù)氖侄螕Q來(lái)各種榮譽(yù)和入黨、評(píng)優(yōu)、評(píng)先的機(jī)會(huì)，在就業(yè)期間，有的學(xué)生以欺騙的手段制作虛假就業(yè)自薦書(shū)等等以致大量的假學(xué)歷、假檔案、假證書(shū)、假履歷充斥著大學(xué)生的求職市場(chǎng)，誠(chéng)信求職面臨嚴(yán)峻的考驗(yàn)。另外，畢業(yè)生毀約的現(xiàn)象也十分嚴(yán)重，毀約不僅使用人單位承擔(dān)著重新選人用人而增加的工作成本，而且也損害所在高校的社會(huì)聲譽(yù)及社會(huì)形象，并嚴(yán)重波及其他學(xué)生的就業(yè)。這些丑惡現(xiàn)象居然被部分學(xué)生奉為圣明，認(rèn)為必須練就這樣的“本事”才能適應(yīng)激烈的社會(huì)競(jìng)爭(zhēng)，成為未來(lái)的成功人士。
3、助學(xué)貸款的欺騙和違約行為
助學(xué)貸款是國(guó)家對(duì)經(jīng)濟(jì)困難的大學(xué)生順利完成學(xué)業(yè)的幫扶舉措，體現(xiàn)了黨和政府對(duì)貧困學(xué)生的殷切關(guān)懷。一些學(xué)生卻把這一政策理解為“福利待遇”，將學(xué)費(fèi)用于揮霍而編造虛假情況稱(chēng)家庭條件困難獲取助學(xué)貸款；嚴(yán)重的是有些在畢業(yè)離校后，即黃鶴一去不復(fù)返，杳無(wú)音信，更有甚者不擇手段采取改名換姓的方式逃避還貸，從而使助學(xué)貸款遭遇誠(chéng)信危機(jī)。還有個(gè)別學(xué)生畢業(yè)實(shí)習(xí)期間借實(shí)習(xí)單位的錢(qián)，承諾工作后在其工資中扣還，但畢業(yè)后在該單位服務(wù)不久就不辭而別另謀高就，跳槽到其他單位，逃避還錢(qián)。
二、大學(xué)生誠(chéng)信缺失的原因
1、家庭教育的失誤
在中國(guó)的家庭教育中，很多家長(zhǎng)只重視子女學(xué)習(xí)成績(jī)的好壞，忽略了思想品德尤其是誠(chéng)信教育的培養(yǎng)，對(duì)他們的一些不誠(chéng)實(shí)行為不進(jìn)行及時(shí)糾正；有些家長(zhǎng)缺乏自身的模范行為對(duì)子女的引領(lǐng)作用，反而在他們學(xué)習(xí)、工作和日常生活中注入許多消極因素。中學(xué)教育受高考制度的制約，更多地重視對(duì)學(xué)生的知識(shí)灌輸和應(yīng)試能力的培養(yǎng)，誠(chéng)信教育無(wú)形中受到冷落。
2、學(xué)校教育的負(fù)面影響
高校隨著辦學(xué)規(guī)模擴(kuò)大、辦學(xué)層次增加、辦學(xué)水平競(jìng)爭(zhēng)的加劇，常把更多精力投入到學(xué)生的專(zhuān)業(yè)教育上，在人才培養(yǎng)體系中沒(méi)有把誠(chéng)信教育放在應(yīng)有的重要位置，同時(shí)，因?yàn)楦咝U(kuò)招，生源素質(zhì)有所下降，一些基礎(chǔ)較差的學(xué)生跟不上學(xué)習(xí)進(jìn)度，為了能考試及格，不免有人試圖通過(guò)作弊蒙騙過(guò)關(guān)。一些教師誠(chéng)信素養(yǎng)、職業(yè)道德、教育方式和方法存在問(wèn)題，德育教育沒(méi)有得到充分的體現(xiàn)；高校誠(chéng)信機(jī)制不健全、內(nèi)部管理不嚴(yán)也給大學(xué)生不守誠(chéng)信提供了可乘之機(jī)。
3、社會(huì)環(huán)境中不良風(fēng)氣的影響
在當(dāng)前的社會(huì)環(huán)境中，仍嚴(yán)重存在著拜金主義、自由主義、極端個(gè)人主義的社會(huì)思潮，也充斥著貪污、****、虛偽、欺詐的不良風(fēng)氣。如今的大學(xué)生們不少人受社會(huì)中不守誠(chéng)信行為的影響，認(rèn)為做老實(shí)人“吃虧”，尤其是吃眼前虧，老實(shí)是“無(wú)能”的表現(xiàn)。“利字?jǐn)[中間，誠(chéng)信撇兩邊”成了他們的人生哲學(xué)。現(xiàn)實(shí)生活中有不少人對(duì)道德問(wèn)題搞“雙重標(biāo)準(zhǔn)”：一方面，他們對(duì)各種不守誠(chéng)信的行為深?lèi)和唇^，口誅筆伐；而與此同時(shí)，他們自己卻在考試作弊、抄襲作業(yè)、撒謊騙人。他們的這些失信行為不但沒(méi)有受到應(yīng)有的懲罰，反而經(jīng)常獲益，久而久之，大學(xué)生對(duì)于傳統(tǒng)的誠(chéng)信道德教育喪失了信心，不守誠(chéng)信，對(duì)一些大學(xué)生來(lái)說(shuō)“不是一件可恥的事情”。
4、學(xué)生自身的誠(chéng)信意識(shí)淡薄
一是學(xué)生的責(zé)任意識(shí)淡薄，存在著以自我為中心，只顧自己不顧他人的自私心態(tài)，追求個(gè)人名利而極少考慮社會(huì)責(zé)任和社會(huì)價(jià)值。二是道德判斷能力不強(qiáng)，缺乏理性思辨和分析選擇能力、反思能力，容易將看到的一些社會(huì)消極現(xiàn)象當(dāng)作社會(huì)本質(zhì)，從而放棄誠(chéng)信信仰，產(chǎn)生失信心理和行為；三是從眾心理和虛榮心使然，從眾心理比較嚴(yán)重，看到別人弄虛作假討便宜，自己也心動(dòng)，跟著別人學(xué)，認(rèn)為自己講誠(chéng)信會(huì)吃虧。
三、大學(xué)生誠(chéng)信道德的建設(shè)途徑
高校是大學(xué)生誠(chéng)信道德建設(shè)的主渠道，以育人為本，培育誠(chéng)實(shí)守信的大學(xué)生是高校落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀(guān)、踐行社會(huì)主義核心價(jià)值體系的重要體現(xiàn)。
1、營(yíng)造誠(chéng)信氛圍
誠(chéng)信品德是一種習(xí)慣，而習(xí)慣的養(yǎng)成往往離不開(kāi)環(huán)境的熏陶。要充分認(rèn)識(shí)環(huán)境育人的重要性，采取措施、創(chuàng)造條件使全體學(xué)生置身于健康向上、積極進(jìn)取、求真至善的校園環(huán)境中。如嘗試“無(wú)人監(jiān)考”等方法，激發(fā)學(xué)生的自我約束意識(shí)；開(kāi)展以“誠(chéng)信”為主題的各種活動(dòng)，如辯論賽、演講賽等，使大學(xué)生在相互辯論、相互討論、相互交流的過(guò)程中，實(shí)現(xiàn)自我教育和相互促進(jìn)提高；構(gòu)建和拓展教育載體，利用校內(nèi)廣播、報(bào)紙、電視、網(wǎng)絡(luò)等宣傳工具，建立誠(chéng)信網(wǎng)站和誠(chéng)信論壇；在公共場(chǎng)所開(kāi)設(shè)誠(chéng)信教育專(zhuān)欄，通過(guò)這些舉措讓學(xué)生在誠(chéng)實(shí)守信的氛圍中耳濡目染、潛移默化提高誠(chéng)信認(rèn)知，養(yǎng)成良好的誠(chéng)信品德。
2、創(chuàng)新誠(chéng)信模式
傳統(tǒng)的德育模式已不再適應(yīng)當(dāng)代大學(xué)生誠(chéng)信教育的需要，為了提高大學(xué)生誠(chéng)信教育的實(shí)效，必須創(chuàng)新誠(chéng)信教育模式。一是更新誠(chéng)信育人內(nèi)容，重新審視誠(chéng)信教育的內(nèi)容，摒棄那些空洞和過(guò)時(shí)的內(nèi)容，增加具有針對(duì)性和現(xiàn)實(shí)性的教育資源，構(gòu)建具有民族特色、富有時(shí)代特征和貼近學(xué)生、貼近生活、貼近實(shí)際的誠(chéng)信教育內(nèi)容體系。二是改進(jìn)育人方法，為了提高誠(chéng)信教育的針對(duì)性和實(shí)效性，增強(qiáng)誠(chéng)信教育的時(shí)代感，教育方式可以是多種多樣的，或者是理論講述，或者是案例分析，或者是研討辯論，或者是開(kāi)展活動(dòng)，不拘一格。三是構(gòu)建全程全員誠(chéng)信育人體系。要徹底改變目前一些高校對(duì)于誠(chéng)信教育采取形式主義的態(tài)度，無(wú)論是在一般的思想道德教育中，還是在各門(mén)學(xué)科的教學(xué)中都要強(qiáng)調(diào)誠(chéng)信教育，將誠(chéng)信教育滲透到學(xué)校教育的各個(gè)環(huán)節(jié)，幫助學(xué)生以誠(chéng)信來(lái)規(guī)范日常行為。
3、完善誠(chéng)信機(jī)制
大學(xué)生誠(chéng)信素質(zhì)的培養(yǎng)僅依靠教育是不夠的，必須借助于體制、機(jī)制等硬性手段，通過(guò)外在制度約束，才能強(qiáng)化內(nèi)心認(rèn)同。一是健全誠(chéng)信育人制度，使學(xué)生有章可循，充分發(fā)揮制度的約束作用，用制度規(guī)范、引導(dǎo)大學(xué)生的學(xué)習(xí)、工作和生活；二是建立大學(xué)生誠(chéng)信檔案，對(duì)其誠(chéng)信品性做出定量記載和定性評(píng)價(jià)，記載的內(nèi)容既有誠(chéng)信的優(yōu)秀表現(xiàn)，也有誠(chéng)信的缺失記錄，并將誠(chéng)信情況與學(xué)生評(píng)優(yōu)、獎(jiǎng)貸學(xué)金、綜合測(cè)評(píng)、就業(yè)推薦相結(jié)合，有助于他們自覺(jué)地確立誠(chéng)信目標(biāo)、體驗(yàn)自尊、增強(qiáng)誠(chéng)信意識(shí)。三是完善監(jiān)督機(jī)制，真正做到有章可循、違章必究。一方面紀(jì)檢部門(mén)要負(fù)責(zé)定期檢查、核實(shí)相關(guān)職能部門(mén)對(duì)學(xué)生的誠(chéng)信品德的評(píng)價(jià)情況；另一方面，嚴(yán)格執(zhí)行校規(guī)校紀(jì)，嚴(yán)肅治理論文抄襲、考試作弊、貸款不還、網(wǎng)上傳播虛假信息等不守誠(chéng)信的行為，讓失信者受罰，使接踵者斂跡；同時(shí)，還應(yīng)建立誠(chéng)信獎(jiǎng)懲制度，對(duì)誠(chéng)實(shí)守信者給予物質(zhì)和精神獎(jiǎng)勵(lì)，對(duì)不誠(chéng)實(shí)守信者給予必要的懲戒。
4、強(qiáng)化誠(chéng)信踐履
誠(chéng)實(shí)守信，重在實(shí)踐，貴在養(yǎng)成。只有在具體的誠(chéng)信實(shí)踐中，大學(xué)生才能檢查自己的思想和行為是否符合誠(chéng)信品質(zhì)要求。因此，要以實(shí)踐性體驗(yàn)為誠(chéng)信教育的載體，積極開(kāi)展內(nèi)容豐富、形式多樣、貼近生活、貼近學(xué)生的誠(chéng)信教育活動(dòng)，要充分利用典型事例、典型人物和社會(huì)實(shí)踐對(duì)大學(xué)生誠(chéng)信教育的感召力和滲透力，創(chuàng)造條件使學(xué)生更多地參與社會(huì)活動(dòng)，拓展大學(xué)生誠(chéng)信教育的空間和領(lǐng)域，使學(xué)生有更多機(jī)會(huì)在實(shí)踐中陶冶道德情操、提升思想境界、培育健康人格、完善道德修養(yǎng)、增強(qiáng)社會(huì)責(zé)任意識(shí)，實(shí)現(xiàn)誠(chéng)信品德的知行統(tǒng)一，從而不斷提高自己的誠(chéng)信修養(yǎng)。
參考文獻(xiàn)：
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誠(chéng)信的論文 篇2
摘要：會(huì)計(jì)造假現(xiàn)象日趨嚴(yán)重，給消費(fèi)者、投資者、債權(quán)人甚至國(guó)家?guī)?lái)了無(wú)法估量的損失。本文在給出會(huì)計(jì)誠(chéng)信定義的基礎(chǔ)上，分析了產(chǎn)生會(huì)計(jì)誠(chéng)信危機(jī)的原因，從加強(qiáng)誠(chéng)信教育，強(qiáng)化監(jiān)督，健全法律體系，完善管理制度，加強(qiáng)內(nèi)部會(huì)計(jì)制度等方面給出了相應(yīng)的對(duì)策。
關(guān)鍵詞：會(huì)計(jì)、誠(chéng)信、對(duì)策
近年來(lái)，國(guó)內(nèi)外會(huì)計(jì)造假丑聞時(shí)有曝光，會(huì)計(jì)誠(chéng)信的缺失，對(duì)證券市場(chǎng)和投資者造成了巨大的傷害，極大地影響了國(guó)民經(jīng)濟(jì)的健康運(yùn)行。目前國(guó)家對(duì)會(huì)計(jì)造假的約束條文越來(lái)越多，懲罰措施越來(lái)越嚴(yán)重。但在法規(guī)重罰的同時(shí)，會(huì)計(jì)造假其勢(shì)不竭。只有探究會(huì)計(jì)失真的內(nèi)因，然后進(jìn)行針對(duì)性的解決，才能真正維護(hù)會(huì)計(jì)信息的客觀(guān)真實(shí)性。筆者根據(jù)自己多年的經(jīng)驗(yàn)，對(duì)會(huì)計(jì)誠(chéng)信建設(shè)談?wù)勛约旱恼J(rèn)識(shí)。
一、產(chǎn)生會(huì)計(jì)誠(chéng)信危機(jī)的原因
(一)經(jīng)濟(jì)利益是會(huì)計(jì)造假的內(nèi)驅(qū)力。
經(jīng)濟(jì)利益是最常見(jiàn)的造假動(dòng)機(jī)，是造假者最強(qiáng)大的內(nèi)在驅(qū)動(dòng)力。在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制下，造假者的逐利心理突出地表現(xiàn)在他們對(duì)暴富的渴望，對(duì)物質(zhì)財(cái)富和富足生活的羨慕，對(duì)保官、升官平步青云的期盼，對(duì)出人頭地的向往。而當(dāng)這一切不能通過(guò)正當(dāng)?shù)那阔@得時(shí)，就企圖依靠作假賬來(lái)改變企業(yè)與國(guó)家、企業(yè)與個(gè)人、個(gè)人與個(gè)人之間的利益格局和分配關(guān)系，改變衡量其業(yè)績(jī)的各項(xiàng)經(jīng)濟(jì)指標(biāo)。
(二)會(huì)計(jì)人員的素質(zhì)有待提高。
隨著市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，會(huì)計(jì)職能不斷豐富，會(huì)計(jì)工作也變得日趨復(fù)雜，這就要求有一支高素質(zhì)的會(huì)計(jì)隊(duì)伍來(lái)從事這項(xiàng)工作。但據(jù)有關(guān)資料統(tǒng)計(jì)，在我國(guó)會(huì)計(jì)人員中，受過(guò)大學(xué)教育的不及10%，大專(zhuān)以上學(xué)歷的也只有18.21%，有會(huì)計(jì)師資格證的僅占8.45%，由此可見(jiàn)，目前我國(guó)會(huì)計(jì)的實(shí)際水平與市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的要求還有很大差距。同時(shí)在會(huì)計(jì)職業(yè)領(lǐng)域有一些錯(cuò)誤觀(guān)念：“會(huì)作假賬的會(huì)計(jì)是好會(huì)計(jì)”，“會(huì)少納稅的會(huì)計(jì)是好管家”。這種觀(guān)念也誤導(dǎo)著會(huì)計(jì)人員的道德傾向。
(三)制度上的缺陷及漏洞是會(huì)計(jì)造假的買(mǎi)方市場(chǎng)。
1.按照企業(yè)的契約觀(guān)點(diǎn)，企業(yè)是一個(gè)人力資本與非人力資本的特殊合約關(guān)系，要素的投入者即企業(yè)的所有者擁有剩余索取權(quán)和控制權(quán)，享有會(huì)計(jì)信息產(chǎn)權(quán)，與企業(yè)相關(guān)的管理機(jī)構(gòu)(包括政府和非政府的管理機(jī)構(gòu))、債權(quán)人、供應(yīng)商、競(jìng)爭(zhēng)者、其他潛在利益關(guān)系人就成為會(huì)計(jì)信息的其他相關(guān)者。由于會(huì)計(jì)信息的其他相關(guān)者不享有會(huì)計(jì)信息產(chǎn)權(quán)，但會(huì)計(jì)信息卻必然對(duì)他們產(chǎn)生影響，會(huì)計(jì)信息的外部性就因此而產(chǎn)生。假如外部性是正的，所有者享有受益的權(quán)利，有利于增加會(huì)計(jì)信息的披露，相反如外部性是負(fù)的，其交易成本非常昂貴，這部分的外部性是不值得的。
2.對(duì)會(huì)計(jì)信息真實(shí)性理解的差異。
會(huì)計(jì)信息的使用者對(duì)會(huì)計(jì)信息真實(shí)性主要秉承“結(jié)果理性”的觀(guān)念。只要提供的會(huì)計(jì)信息沒(méi)有客觀(guān)真實(shí)地反映經(jīng)營(yíng)成果和財(cái)務(wù)狀況，即使企業(yè)會(huì)計(jì)程序符合制度規(guī)章的要求，這類(lèi)信息也是失真的。會(huì)計(jì)信息提供者則堅(jiān)持“程序理性”的立場(chǎng)。在他們的認(rèn)識(shí)中只要企業(yè)的會(huì)計(jì)處理和會(huì)計(jì)信息披露符合規(guī)章制度，這種信息就完全真實(shí)，他們也就完全履行了會(huì)計(jì)責(zé)任。
3.在我國(guó)由于任期經(jīng)濟(jì)及干部考評(píng)機(jī)制，干部的升遷一般主要取決于任期的經(jīng)營(yíng)業(yè)績(jī)。
這種體制使得部分領(lǐng)導(dǎo)只重視短期或當(dāng)前的利益，對(duì)于企業(yè)的遠(yuǎn)期增值潛力、股東的最終財(cái)富漠不關(guān)心。這種評(píng)價(jià)機(jī)制是會(huì)計(jì)造假的尋租機(jī)會(huì)，相當(dāng)一部分的企業(yè)就因?yàn)榻?jīng)營(yíng)者一味地追求任期上的業(yè)績(jī)，盲目投資，使得企業(yè)財(cái)務(wù)惡化，最終是后人收拾爛攤子，國(guó)家為其行為買(mǎi)單。另外，在偷稅漏稅上，有些企業(yè)通過(guò)調(diào)節(jié)收入、支出達(dá)到小集體利益最大化，通過(guò)非法或不正當(dāng)?shù)氖侄位詷O小的代價(jià)就能達(dá)到自己的目的，這使會(huì)計(jì)造假有機(jī)可乘。
(四)處罰不力，執(zhí)法不嚴(yán)。
目前我國(guó)對(duì)檢查出來(lái)的會(huì)計(jì)造假往往是重經(jīng)濟(jì)處罰，輕行政、法律處罰；重對(duì)單位處罰，輕對(duì)個(gè)人處罰；重內(nèi)部處理，輕外部公開(kāi)處理，減弱了法律的效力。
二、會(huì)計(jì)誠(chéng)信建設(shè)的對(duì)策
(一)切實(shí)加強(qiáng)誠(chéng)信教育。
誠(chéng)信教育是培養(yǎng)和塑造人員高尚道德的系統(tǒng)工程。作為一個(gè)會(huì)計(jì)行業(yè)或會(huì)計(jì)市場(chǎng)，應(yīng)包括單位負(fù)責(zé)人、會(huì)計(jì)人員、注冊(cè)會(huì)計(jì)師。《會(huì)計(jì)法》明確規(guī)定，單位負(fù)責(zé)人為單位會(huì)計(jì)行為的責(zé)任主體，會(huì)計(jì)人員有忠實(shí)執(zhí)行《會(huì)計(jì)法》的責(zé)任，注冊(cè)會(huì)計(jì)師依法對(duì)企業(yè)和相關(guān)單位有社會(huì)監(jiān)督的責(zé)任，三位一體，缺一不可。當(dāng)前社會(huì)上出現(xiàn)的誠(chéng)信危機(jī)，絕不單純是會(huì)計(jì)人員的個(gè)人行為。所以，會(huì)計(jì)誠(chéng)信教育這個(gè)系統(tǒng)工程理所當(dāng)然地包括對(duì)單位負(fù)責(zé)人、會(huì)計(jì)人員和注冊(cè)會(huì)計(jì)師進(jìn)行的整體教育。
(二)健全法律體系，完善管理制度。
1.加強(qiáng)監(jiān)督，加大懲罰力度。
對(duì)惡意造假者，一定要加大處罰力度，從立法、執(zhí)法方面對(duì)造假單位及負(fù)責(zé)人進(jìn)行經(jīng)濟(jì)處罰或刑事處罰，使造假者付出的代價(jià)遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于其得到的收益。同時(shí)應(yīng)加大對(duì)上市公司會(huì)計(jì)信息的稽查力度和稽查面，強(qiáng)化和完善市場(chǎng)監(jiān)管機(jī)制。從制度上遏止會(huì)計(jì)造假屢禁不止、愈演愈烈的勢(shì)頭。
2.盡快建立民事賠償制度。
必須盡快建立民事賠償制度，對(duì)參與造假者，無(wú)論是公司、律師，還是評(píng)估師、會(huì)計(jì)師，只要合法利益受到侵害，受害人都可以提起訴訟。
3.實(shí)行市場(chǎng)退出機(jī)制。
退出機(jī)制的懲罰力度對(duì)相關(guān)行業(yè)的每一個(gè)企業(yè)都是一個(gè)警示。對(duì)那些不遵守行業(yè)操守、不守信用的企業(yè)或個(gè)人，出現(xiàn)失信行為后就可把肇事者驅(qū)逐出相關(guān)行業(yè)。
4.推行誠(chéng)信保險(xiǎn)制度。
根據(jù)國(guó)外的一些做法，對(duì)公司，特別是上市公司要求其在保險(xiǎn)公司投保“誠(chéng)信險(xiǎn)”。當(dāng)公司出現(xiàn)誠(chéng)信問(wèn)題，導(dǎo)致投資者受到損害時(shí)，保險(xiǎn)公司必須賠償，這樣就一方面保護(hù)了投資者的利益，另一方面又使保險(xiǎn)公司為了自己不受利益損害，必須加大對(duì)投保人的監(jiān)督，通過(guò)市場(chǎng)行為進(jìn)行監(jiān)督降低監(jiān)管成本。
(三)加強(qiáng)內(nèi)部會(huì)計(jì)制度，完善公司治理結(jié)構(gòu)。
目前我國(guó)還處在經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型期，法人治理結(jié)構(gòu)不夠合理，公司治理應(yīng)該努力解決好下面問(wèn)題：
(1)股權(quán)結(jié)構(gòu)不合理，國(guó)有股仍處于絕對(duì)控股地位，即“一股獨(dú)大”現(xiàn)象，有可能導(dǎo)致股東大會(huì)、董事會(huì)、監(jiān)事會(huì)流于形式。
(2)董事會(huì)，監(jiān)事會(huì)制度應(yīng)采取必要的機(jī)制來(lái)保障其發(fā)揮應(yīng)有的作用。
(3)規(guī)范公司制度，規(guī)范公司財(cái)務(wù)，避免上市公司被大股東操縱，從而損害其他股東利益的事件發(fā)生。
此外，企業(yè)還應(yīng)加強(qiáng)內(nèi)部控制制度、內(nèi)部會(huì)計(jì)控制制度、內(nèi)部審計(jì)控制制度，體現(xiàn)了牽制原理，有效完善的內(nèi)部控制制度消除了會(huì)計(jì)造假的環(huán)節(jié)載體，并從源頭上杜絕了造假事件的發(fā)生。
誠(chéng)信的論文 篇3
摘要：誠(chéng)信是中華民族的傳統(tǒng)美德，是學(xué)生做人的基礎(chǔ)，是學(xué)生成才的基石，是學(xué)生心懷坦蕩，具有魅力人格的必備要素，也是形成和睦友好的集體的前提。學(xué)生需要誠(chéng)信，他們的存在及其發(fā)展需要誠(chéng)信。誠(chéng)信作為一種維持社會(huì)正常秩序和交往、維護(hù)每個(gè)人正當(dāng)利益的基本道德規(guī)范，對(duì)于學(xué)生社會(huì)生活的重要性是不言而喻的。
關(guān)鍵詞：誠(chéng)實(shí)；守信；重要性
誠(chéng)信分為“誠(chéng)”和“信”。誠(chéng)是真誠(chéng)、誠(chéng)實(shí)的意思；信是信任、守信的意思。它們共同反映一個(gè)人的基本道德。誠(chéng)信是社會(huì)最普遍也是最基本的倫理價(jià)值需要。當(dāng)今，整個(gè)社會(huì)對(duì)誠(chéng)信的需求也越來(lái)越強(qiáng)烈。政治活動(dòng)、經(jīng)濟(jì)活動(dòng)、精神文明活動(dòng)等都需要誠(chéng)信。誠(chéng)信對(duì)于我們每名學(xué)生的作用是非常重要的，其重要性也是不言而喻的。
一、誠(chéng)信是學(xué)生做人的基礎(chǔ)
誠(chéng)信是學(xué)生必須具備的道德素質(zhì)和品格。學(xué)生如果沒(méi)有誠(chéng)信的品德和素質(zhì)，不僅很難形成完美的自我，而且很難將自己的能力得以發(fā)揮，更不能取得成功。如果要實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值，就要誠(chéng)信待人做事，誠(chéng)信也是學(xué)生修德達(dá)善的內(nèi)在要求。學(xué)生因?yàn)閭�(gè)人自己的'不誠(chéng)信，那么他對(duì)自己所做的一切就會(huì)很難得到正確的結(jié)果。同時(shí)，由于不誠(chéng)信，那么自己必然就會(huì)欺騙自己，而且必然也會(huì)欺騙別人，這種誠(chéng)信缺失的結(jié)果不僅有損于自我，而且和他人的關(guān)系也會(huì)變得越來(lái)越壞。學(xué)生講求道德修養(yǎng)和道德上的自我教育，要求以誠(chéng)實(shí)和守信來(lái)進(jìn)行自我約束和自我改造，最終形成完美的自我。因此，誠(chéng)信是學(xué)生做人的基礎(chǔ)，是在社會(huì)交往中的處事法寶。
二、誠(chéng)信是學(xué)生成才的基石
電腦黑客有著過(guò)人的智商，具有非常的能力，但都是一些沒(méi)有誠(chéng)信的人。而反黑客專(zhuān)家都非常有誠(chéng)信和才能，他們?yōu)槿祟?lèi)做出重要貢獻(xiàn)。他們的技術(shù)雖然在同一個(gè)知識(shí)層面上，但是他們?cè)诖蠹业男哪康牡匚皇峭耆煌摹ｋ娔X黑客是壞人，而反黑客專(zhuān)家就是我們稱(chēng)道的好人，原因就是他們的工作目的和給社會(huì)帶來(lái)的結(jié)果不同。電腦黑客缺失了誠(chéng)信的做人原則，而反黑客專(zhuān)家卻誠(chéng)信待人做事，做出有利于社會(huì)的重大貢獻(xiàn)。
誠(chéng)信是成才的必要保證，而成才是誠(chéng)信的基礎(chǔ)。學(xué)生要想成為有用的人才就誠(chéng)信待人做事，誠(chéng)信是成才的基石。
三、誠(chéng)信是學(xué)生心懷坦蕩，具有魅力人格的必備要素，也是形成和睦友好的集體的前提
誠(chéng)信可以帶給學(xué)生一種發(fā)自?xún)?nèi)心的輕松，讓學(xué)生陽(yáng)光下健康的成長(zhǎng)，讓學(xué)生能坦然地面對(duì)成長(zhǎng)道路上的是非對(duì)錯(cuò)，從而有一種愉快輕松的心情。學(xué)生與他人之間的交往是社會(huì)生活的重要內(nèi)容，交往中每名學(xué)生都應(yīng)該以誠(chéng)信相待，共同建立一個(gè)安定團(tuán)結(jié)、彼此信任的大集體，這樣的集體能給人以身心的愉悅感，讓每位集體中的成員都具有魅力人格。在我們的班級(jí)中，每名學(xué)生都要以誠(chéng)信相待，彼此之間的關(guān)系才能和睦，才能很快地形成一個(gè)和睦友好的班級(jí)。如果校園里每名學(xué)生都以誠(chéng)信相待，那么很快就能形成一個(gè)和睦友好的校園。如果社會(huì)中的每位成員都以誠(chéng)信相待，那么很快就能形成一個(gè)和睦友好的國(guó)家。
因此誠(chéng)信是學(xué)生心懷坦蕩，具有魅力人格的必備要素，也是形成和睦友好的集體的前提。
四、學(xué)生只有誠(chéng)信，才能使獲得別人的尊敬
宋濂在學(xué)生時(shí)代喜歡讀書(shū)，可是家里卻非常的貧困。書(shū)對(duì)于他來(lái)說(shuō)，是非常昂貴的物品，沒(méi)有錢(qián)買(mǎi)，只能找別人去借，而借書(shū)都有規(guī)定的期限，他總是按時(shí)還書(shū)，而且能保管得非常完好，所以都愿意借書(shū)給他。
一次，他從朋友那借到一本書(shū)，覺(jué)得非常好，于是就想把它抄下來(lái)。但是和人家約定的期限很快就要到了，他就白天抄，晚上也抄。可是那時(shí)已經(jīng)是寒冷的冬天了，天氣非常的冷，滴水成冰。他的母親告訴他說(shuō)：“孩子，都深夜了，這么寒冷，天亮再抄吧。人家又沒(méi)急要你的這本書(shū)。”宋濂說(shuō)：“不管人家等不等這本書(shū)，到了規(guī)定的時(shí)間就必須要還，我必須要誠(chéng)信，尊重他人。如果我這次不能做到誠(chéng)信，那么他們以后就不會(huì)再信任我了，更不會(huì)得到別人的尊重。”
又一次，宋濂要去請(qǐng)教一位著名的學(xué)者，并相互約好見(jiàn)面的時(shí)間。可是約定的那天，宋濂準(zhǔn)備好一切準(zhǔn)備去約定的地方時(shí)，他的母親說(shuō)：“這么冷的天，外面的大雪還在一直的下著，況且路途遙遠(yuǎn)，路上行走已經(jīng)非常困難了，你怎么能去了?”宋濂說(shuō)：“母親，今天我不去，就耽誤了拜師的時(shí)間，那我就失約了，這是對(duì)老師的不尊重。所以無(wú)論風(fēng)雪再大，我都要去。”當(dāng)宋濂經(jīng)過(guò)千辛萬(wàn)苦到達(dá)老師家里時(shí)，老師非常的感動(dòng)，收他為徒，而且也很尊重他。
學(xué)生不誠(chéng)實(shí)，不守信，就會(huì)影響自己的信譽(yù)，也不會(huì)得到別人的尊重。學(xué)生只有誠(chéng)信，才能使獲得別人的尊重。
五、誠(chéng)信是別人信任你的重要前提和根本保證
北宋詞人晏殊素以說(shuō)話(huà)誠(chéng)信著稱(chēng)。當(dāng)他還是個(gè)學(xué)生的時(shí)候去參加殿試，真宗親自出了一道題。晏殊看到題目后說(shuō)：“我做過(guò)這個(gè)題目，而且文章還在，請(qǐng)您重新再出一個(gè)題目吧。”真宗感覺(jué)他是一個(gè)非常講誠(chéng)信的人，便賜他“同進(jìn)士出身”。后來(lái)晏殊在史館任職，每到放假，一起工作的同事們都出去吃吃喝喝。晏殊因?yàn)榧依锖茇毟F，就沒(méi)有和他們一起去吃喝，只好待在家中寫(xiě)文章。有一天，真宗要讓晏殊擔(dān)任輔佐太子的東宮官，很多大臣都認(rèn)為他不夠資格。真宗告訴大臣們說(shuō)：“一到放假，很多大臣們都去吃吃喝喝，只有晏殊沒(méi)有吃喝，在家中學(xué)習(xí)，這樣的大臣才適合做東宮官。”晏殊先是謝恩，然后說(shuō)：“我也喜歡吃吃喝喝，只是很貧窮，實(shí)在沒(méi)有錢(qián)去吃喝，否則我早就去了。”真宗聽(tīng)了，非常的信任他，認(rèn)為他是個(gè)非常講誠(chéng)信的人。
誠(chéng)信作為責(zé)任需要學(xué)生來(lái)?yè)?dān)負(fù)。祖國(guó)的未來(lái)和民族的明天都寄托在學(xué)生身上，這不僅僅要求學(xué)生具有這樣的歷史任命感，而且要求每名學(xué)生為國(guó)家的建設(shè)多做點(diǎn)實(shí)事。讓誠(chéng)信作為學(xué)生生活處世的原則，讓誠(chéng)信成為學(xué)生的習(xí)慣!這就是學(xué)生誠(chéng)信的重要性。
誠(chéng)信的論文 篇4
【摘要】會(huì)計(jì)誠(chéng)信是國(guó)家經(jīng)濟(jì)發(fā)展的保障，只有會(huì)計(jì)信息的真實(shí)，國(guó)家才能了解經(jīng)濟(jì)發(fā)展的現(xiàn)狀，才能制定經(jīng)濟(jì)發(fā)展戰(zhàn)略。會(huì)計(jì)誠(chéng)信的缺失必然危害國(guó)家的經(jīng)濟(jì)與管理。不僅要從制度和規(guī)則建設(shè)，還要加強(qiáng)職業(yè)道德建設(shè)，建立會(huì)計(jì)誠(chéng)信體系，才能提高會(huì)計(jì)誠(chéng)信度。
【關(guān)鍵詞】會(huì)計(jì)誠(chéng)信；現(xiàn)狀；危害；原因；對(duì)策
會(huì)計(jì)誠(chéng)信首先就是會(huì)計(jì)信息的真實(shí)，只有信息真實(shí)，才能如實(shí)反映企業(yè)的財(cái)務(wù)狀況，經(jīng)營(yíng)成果，才能為投資者和債權(quán)人提供決策依據(jù)。對(duì)于作為社會(huì)經(jīng)濟(jì)管理者的政府部門(mén)，才能從宏觀(guān)上把握經(jīng)濟(jì)運(yùn)行的現(xiàn)狀和發(fā)展變化趨勢(shì)。
一、會(huì)計(jì)誠(chéng)信的現(xiàn)狀與危害
總體上看，我國(guó)上市公司會(huì)計(jì)信息質(zhì)量低下問(wèn)題在上世紀(jì)九十年代嚴(yán)重影響了社會(huì)經(jīng)濟(jì)的有效運(yùn)行。據(jù)調(diào)查，92.9%的中小投資者對(duì)上市公司披露的信息質(zhì)量不滿(mǎn)意。財(cái)政部曾多次進(jìn)行大規(guī)模大范圍會(huì)計(jì)信息質(zhì)量抽查，發(fā)現(xiàn)大多數(shù)企業(yè)主要會(huì)計(jì)要素核算存在偏差，如虛列資產(chǎn)、所有者權(quán)益不實(shí)、損益不實(shí)等。另外被檢查企業(yè)會(huì)計(jì)基礎(chǔ)工作薄弱的問(wèn)題仍然比較突出，一些企業(yè)明顯存在原始憑證、記賬憑證不真實(shí)、不規(guī)范、帳實(shí)不符等問(wèn)題，企業(yè)財(cái)務(wù)管理明顯松懈，缺乏有效的內(nèi)部控制制度。
隨著全球經(jīng)濟(jì)一體化時(shí)代的到來(lái)，中國(guó)的經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展，同時(shí)也面臨新的機(jī)遇和挑戰(zhàn)。會(huì)計(jì)信息是政府部門(mén)進(jìn)行宏觀(guān)調(diào)控的重要參考依據(jù)，國(guó)家財(cái)政部門(mén)根據(jù)企業(yè)報(bào)送的會(huì)計(jì)報(bào)表，監(jiān)督檢查企業(yè)的財(cái)務(wù)管理情況，稅務(wù)部門(mén)通過(guò)閱讀企業(yè)的會(huì)計(jì)資料了解稅收的執(zhí)行情況。失實(shí)的宏觀(guān)會(huì)計(jì)信息會(huì)掩蓋經(jīng)濟(jì)運(yùn)行中存在的矛盾和隱患，使得國(guó)家的宏觀(guān)調(diào)控政策失去合理的依據(jù)，從而干擾國(guó)民經(jīng)濟(jì)發(fā)展所需要的正常運(yùn)行環(huán)境，影響國(guó)家經(jīng)濟(jì)政策的制定，影響國(guó)家對(duì)宏觀(guān)經(jīng)濟(jì)的調(diào)控，影響社會(huì)資源的合理分配，造成嚴(yán)重的不公平竟?fàn)幘置妫罱K危害整個(gè)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)秩序，損害國(guó)家及社會(huì)公眾利益。
二、會(huì)計(jì)誠(chéng)信缺失的原因
(一)會(huì)計(jì)專(zhuān)業(yè)技術(shù)人員業(yè)務(wù)不熟練，缺乏專(zhuān)業(yè)培訓(xùn)，缺乏對(duì)財(cái)經(jīng)實(shí)務(wù)財(cái)經(jīng)法規(guī)的學(xué)習(xí)，造成濫設(shè)會(huì)計(jì)科目，憑證無(wú)編號(hào)，科目之間借貸不明，往來(lái)賬戶(hù)不清、不及時(shí)記帳，并且收支不符的現(xiàn)象時(shí)有發(fā)生，由此形成帳實(shí)不符，使得會(huì)計(jì)報(bào)表提供的信息失真，喪失了它應(yīng)有的參考價(jià)值，對(duì)企業(yè)造成了負(fù)面影響。
(二)相關(guān)法律法規(guī)不健全。由于目前我國(guó)《會(huì)計(jì)法》等相關(guān)法律法規(guī)制度中經(jīng)濟(jì)責(zé)任安排的某些缺陷，使得會(huì)計(jì)造假成本低廉，同時(shí)由于體制、機(jī)制等方面的不完善又能使會(huì)計(jì)造假者獲得高額收益，從而導(dǎo)致會(huì)計(jì)造假者為了個(gè)人利益鋌而走險(xiǎn)，這是會(huì)計(jì)造假行為屢盡不止的根源。在《會(huì)計(jì)法》出臺(tái)的同時(shí)，我國(guó)刑法有關(guān)的法律對(duì)《會(huì)計(jì)法》規(guī)定的有關(guān)違法責(zé)任尚無(wú)明確的規(guī)定和執(zhí)行標(biāo)準(zhǔn)，使《會(huì)計(jì)法》執(zhí)行起來(lái)難度較大，使那些造假的人不及時(shí)受到應(yīng)有的懲罰，導(dǎo)致會(huì)計(jì)信息失真愈演愈烈，致使相應(yīng)的法律條文流于形式，并不具有法律威嚴(yán)。
(三)注冊(cè)會(huì)計(jì)師審計(jì)缺乏獨(dú)立性、監(jiān)督不力。
注冊(cè)會(huì)計(jì)師在客觀(guān)上需要他們維護(hù)客觀(guān)經(jīng)濟(jì)的正常運(yùn)行秩序，保護(hù)社會(huì)公眾的經(jīng)濟(jì)利益，但是近年來(lái)國(guó)內(nèi)外發(fā)生的一系列審計(jì)失敗案件卻使我們大失所望。不論是安然事件，還是銀廣廈事件，莫不與獨(dú)立性問(wèn)題相關(guān)。審計(jì)的本質(zhì)特征就在于它的獨(dú)立性。獨(dú)立性是審計(jì)的靈魂，沒(méi)有獨(dú)立性就沒(méi)有審計(jì)。注冊(cè)會(huì)計(jì)師職業(yè)規(guī)范要求它在形式上和實(shí)質(zhì)上都獨(dú)立于審計(jì)委托人和被審計(jì)人。而在現(xiàn)實(shí)工作中要完全做到這一點(diǎn)卻很難。通常會(huì)計(jì)師事務(wù)所同時(shí)為同一客戶(hù)提供審計(jì)和會(huì)計(jì)咨詢(xún)服務(wù)，會(huì)計(jì)師事務(wù)所從被審計(jì)單位獲取豐厚的咨詢(xún)收入，損害了注冊(cè)會(huì)計(jì)師審計(jì)業(yè)務(wù)的獨(dú)立性，從而也使會(huì)計(jì)信息失真成為了必然。
(四)我國(guó)公司制度存在缺陷。
許多企業(yè)沒(méi)有建立現(xiàn)代企業(yè)管理制度，企業(yè)法人治理結(jié)構(gòu)不完善，沒(méi)有建立有效的監(jiān)督機(jī)制，使企業(yè)領(lǐng)導(dǎo)人失去了監(jiān)管和制約，會(huì)計(jì)人員受其領(lǐng)導(dǎo)支配，削弱了會(huì)計(jì)職能，使會(huì)計(jì)不能發(fā)揮相應(yīng)的作用，導(dǎo)致經(jīng)營(yíng)決策失誤，影響企業(yè)的生存和發(fā)展，同時(shí)還會(huì)干擾正常的經(jīng)濟(jì)秩序和損害社會(huì)公眾利益。
三、會(huì)計(jì)誠(chéng)信缺失的對(duì)策
(一)提高會(huì)計(jì)人員的專(zhuān)業(yè)素質(zhì)。通過(guò)對(duì)會(huì)計(jì)從業(yè)人員的繼續(xù)教育，業(yè)務(wù)培訓(xùn)，加強(qiáng)其對(duì)業(yè)務(wù)的熟練程度，提高會(huì)計(jì)人員有效利用各種軟件，工具高效，準(zhǔn)確的處理報(bào)表數(shù)據(jù)的能力，提高數(shù)據(jù)的準(zhǔn)確性與工作效率，從而提高會(huì)計(jì)人員隊(duì)伍的業(yè)務(wù)素質(zhì)，做到手續(xù)完備，記錄準(zhǔn)確，編報(bào)及時(shí)，嚴(yán)格按照會(huì)計(jì)制度和會(huì)計(jì)法規(guī)記賬、算賬、結(jié)賬，保證無(wú)一漏失和錯(cuò)記，減少和避免各種失誤，減少因會(huì)計(jì)人員的業(yè)務(wù)素質(zhì)低而造成的會(huì)計(jì)信息失真。
(二)完善會(huì)計(jì)法規(guī)和制度，新《會(huì)計(jì)法》已全面實(shí)施，要根據(jù)新《會(huì)計(jì)法》的有關(guān)規(guī)定，結(jié)合實(shí)際工作，認(rèn)真落實(shí)。修改完善相關(guān)法律和規(guī)章，加大對(duì)造假者的處罰力度，建立民事賠償機(jī)制，使其造假的預(yù)期成本遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于其造假的效益，使造假者無(wú)利可圖，切實(shí)從根本上防止造假信息行為。
(三)加強(qiáng)注冊(cè)會(huì)計(jì)師職業(yè)道德，建立誠(chéng)信檔案，注冊(cè)會(huì)計(jì)師信用體系應(yīng)包括；以《注冊(cè)會(huì)計(jì)師法》和，《會(huì)計(jì)法》為指導(dǎo)，以獨(dú)立審計(jì)準(zhǔn)則和會(huì)計(jì)準(zhǔn)則為核心的法律法規(guī)體系，以注冊(cè)會(huì)計(jì)師執(zhí)業(yè)道德為中心的執(zhí)業(yè)道德教育體系，以?xún)?nèi)部行業(yè)自律和外部監(jiān)管相結(jié)合的監(jiān)管體系。為保證注冊(cè)會(huì)計(jì)師執(zhí)業(yè)道德準(zhǔn)則的實(shí)施，應(yīng)當(dāng)設(shè)立專(zhuān)職機(jī)構(gòu)和人員，對(duì)執(zhí)業(yè)機(jī)構(gòu)和執(zhí)業(yè)人員履行執(zhí)業(yè)道德準(zhǔn)則情況進(jìn)行檢查，把優(yōu)秀的和不良的記入誠(chéng)信檔案，作為獎(jiǎng)優(yōu)罰劣的依據(jù)，提高注冊(cè)會(huì)計(jì)師履行執(zhí)業(yè)道德準(zhǔn)則的自覺(jué)性。
(四)完善公司治理結(jié)構(gòu)，健全內(nèi)部會(huì)計(jì)控制體系。
會(huì)計(jì)誠(chéng)信建設(shè)在明晰產(chǎn)權(quán)的基礎(chǔ)上必須建立規(guī)范的公司治理結(jié)構(gòu)，有效控制和引導(dǎo)經(jīng)營(yíng)者行為，使會(huì)計(jì)人員堅(jiān)持實(shí)事求是的太度，做到尊重事實(shí)，不被他人所左右，不因個(gè)人好惡而取舍，不欺上瞞下，不為領(lǐng)導(dǎo)是從，不弄虛作假，使會(huì)計(jì)能夠愛(ài)崗敬業(yè)，遵紀(jì)守法，廉潔奉公，誠(chéng)實(shí)守信，從根源上防范會(huì)計(jì)違規(guī)行為的發(fā)生。
總之，會(huì)計(jì)人員要不斷提高自身素質(zhì)，鉆研業(yè)務(wù)，精益求精，遵守執(zhí)業(yè)道德，遵紀(jì)守法，真實(shí)反映會(huì)計(jì)信息，為企業(yè)發(fā)展獻(xiàn)計(jì)獻(xiàn)策，為投資人和債券人提供決策依據(jù)，為提高會(huì)計(jì)信息公信力努力工作。
誠(chéng)信的論文 篇5
摘要：隨著經(jīng)濟(jì)和社會(huì)的發(fā)展，企業(yè)的市場(chǎng)營(yíng)銷(xiāo)能力得到了大幅度的躍升。大部分企業(yè)也都看到了市場(chǎng)營(yíng)銷(xiāo)的重要作用。但同時(shí)我們也應(yīng)該看到，我國(guó)企業(yè)的整體營(yíng)銷(xiāo)水平與國(guó)外同行相比，還存在著一定程度的落差。文章主要分析了企業(yè)誠(chéng)信營(yíng)銷(xiāo)的方法與途徑，期望對(duì)于企業(yè)的營(yíng)銷(xiāo)策略的改進(jìn)提供參考。
關(guān)鍵詞：企業(yè)營(yíng)銷(xiāo)；誠(chéng)信營(yíng)銷(xiāo)；營(yíng)銷(xiāo)策略
引言
現(xiàn)代市場(chǎng)營(yíng)銷(xiāo)戰(zhàn)略要求企業(yè)不僅僅要從自身的要求出發(fā)，通過(guò)努力擴(kuò)大生產(chǎn)規(guī)模或推銷(xiāo)已經(jīng)生產(chǎn)出來(lái)的產(chǎn)品，更要求企業(yè)在努力開(kāi)發(fā)適銷(xiāo)對(duì)路的產(chǎn)品和服務(wù)的同時(shí)，通過(guò)自身的營(yíng)銷(xiāo)策略，力圖建立與消費(fèi)者的長(zhǎng)期、互信和合作關(guān)系，實(shí)現(xiàn)企業(yè)的可持續(xù)發(fā)展。由于我國(guó)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制還不完善，企業(yè)營(yíng)銷(xiāo)中普遍存在欺詐行為，不誠(chéng)信行為也日益突出，對(duì)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)秩序的建立是一個(gè)嚴(yán)重的威脅，同時(shí)也使企業(yè)自身深受其害。這都要求企業(yè)必須要建立誠(chéng)信營(yíng)銷(xiāo)體系，以誠(chéng)信來(lái)贏得顧客的信任；從另一個(gè)角度來(lái)說(shuō)，我國(guó)與世界的聯(lián)系越來(lái)越緊密，企業(yè)的營(yíng)銷(xiāo)也應(yīng)該建立在世界競(jìng)爭(zhēng)的基礎(chǔ)上，而誠(chéng)信營(yíng)銷(xiāo)是中國(guó)企業(yè)廣泛參與世界競(jìng)爭(zhēng)的需要。為了促使企業(yè)的長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展，現(xiàn)代市場(chǎng)營(yíng)銷(xiāo)戰(zhàn)略要求企業(yè)領(lǐng)導(dǎo)者必須把誠(chéng)信價(jià)值體系看作是衡量營(yíng)銷(xiāo)組織杰出性的基石，積極主動(dòng)地推行誠(chéng)信營(yíng)銷(xiāo)。
一、企業(yè)誠(chéng)信營(yíng)銷(xiāo)的特點(diǎn)
企業(yè)誠(chéng)信營(yíng)銷(xiāo)的特點(diǎn)主要表現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：第一，誠(chéng)信營(yíng)銷(xiāo)是一種創(chuàng)新性營(yíng)銷(xiāo)。市場(chǎng)營(yíng)銷(xiāo)所面對(duì)的是變動(dòng)的市場(chǎng)環(huán)境和挑剔的消費(fèi)者，因而必須把創(chuàng)新作為獲得市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)優(yōu)勢(shì)的基本驅(qū)動(dòng)力。誠(chéng)信營(yíng)銷(xiāo)是一種基于誠(chéng)信價(jià)值的創(chuàng)新。從一定意義上看，這種創(chuàng)新超越了傳統(tǒng)營(yíng)銷(xiāo)觀(guān)念中單純利益的追求。在誠(chéng)信營(yíng)銷(xiāo)中，要求企業(yè)把自身利益追求和社會(huì)道德責(zé)任統(tǒng)一起來(lái)，兼顧利潤(rùn)和社會(huì)道德，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)企業(yè)和社會(huì)的雙贏。第二，誠(chéng)信營(yíng)銷(xiāo)是一種戰(zhàn)略性營(yíng)銷(xiāo)。從策略應(yīng)用的角度來(lái)分析，市場(chǎng)營(yíng)銷(xiāo)可以區(qū)分為戰(zhàn)術(shù)營(yíng)銷(xiāo)和戰(zhàn)略營(yíng)銷(xiāo)。戰(zhàn)略營(yíng)銷(xiāo)是指企業(yè)在堅(jiān)持市場(chǎng)導(dǎo)向的前提下，對(duì)于動(dòng)態(tài)變化的內(nèi)外環(huán)境所采取的應(yīng)對(duì)之策，內(nèi)容上包括目標(biāo)、價(jià)值、原則、途徑等方面。從現(xiàn)代市場(chǎng)營(yíng)銷(xiāo)所面臨的環(huán)境而言，戰(zhàn)略營(yíng)銷(xiāo)的價(jià)值基礎(chǔ)不僅應(yīng)當(dāng)堅(jiān)持市場(chǎng)導(dǎo)向的觀(guān)念，更應(yīng)積極履行社會(huì)的道義責(zé)任。毫無(wú)疑問(wèn)，在營(yíng)銷(xiāo)活動(dòng)中堅(jiān)持誠(chéng)實(shí)守信、對(duì)社會(huì)負(fù)責(zé)的企業(yè)，將會(huì)贏得社會(huì)的廣泛支持，從而提升其長(zhǎng)期競(jìng)爭(zhēng)力。第三，誠(chéng)信營(yíng)銷(xiāo)是一種整體性的營(yíng)銷(xiāo)。誠(chéng)信營(yíng)銷(xiāo)從本質(zhì)上看是組織化的。對(duì)于誠(chéng)信營(yíng)銷(xiāo)的分析應(yīng)該首先從企業(yè)整體的意義上去探討。誠(chéng)信的價(jià)值、原則、規(guī)范應(yīng)該貫穿于企業(yè)各個(gè)部門(mén)的實(shí)踐中以及營(yíng)銷(xiāo)戰(zhàn)略和營(yíng)銷(xiāo)戰(zhàn)術(shù)的各個(gè)環(huán)節(jié)。如怎樣制定合乎誠(chéng)信的決策、怎樣把誠(chéng)信的原則體現(xiàn)在產(chǎn)品開(kāi)發(fā)、制定價(jià)格中，以發(fā)揮誠(chéng)信營(yíng)銷(xiāo)的整體效應(yīng)。各個(gè)環(huán)節(jié)只有都保持誠(chéng)信精神，才能確保誠(chéng)信營(yíng)銷(xiāo)的最佳效果。第四，誠(chéng)信營(yíng)銷(xiāo)是一種實(shí)戰(zhàn)性營(yíng)銷(xiāo)。誠(chéng)信營(yíng)銷(xiāo)要成為一種實(shí)戰(zhàn)性的營(yíng)銷(xiāo)方式，關(guān)鍵取決于企業(yè)管理層對(duì)誠(chéng)信資源的認(rèn)識(shí)程度。
營(yíng)銷(xiāo)管理者要把誠(chéng)信作為企業(yè)確立競(jìng)爭(zhēng)優(yōu)勢(shì)的重要因素加以考慮。
要從企業(yè)從產(chǎn)品設(shè)計(jì)、定價(jià)、銷(xiāo)售的整個(gè)營(yíng)銷(xiāo)過(guò)程都要充分注重誠(chéng)信理念，充分地顧及到消費(fèi)者利益和企業(yè)利益的雙重滿(mǎn)足，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)企業(yè)的持續(xù)發(fā)展。
二、企業(yè)誠(chéng)信營(yíng)銷(xiāo)的具體實(shí)施方法
1.產(chǎn)品的誠(chéng)信營(yíng)銷(xiāo)產(chǎn)品是市場(chǎng)營(yíng)銷(xiāo)組合中最重要的因素。產(chǎn)品是企業(yè)營(yíng)銷(xiāo)活動(dòng)的基礎(chǔ)。企業(yè)要在營(yíng)銷(xiāo)組合中貫徹誠(chéng)信營(yíng)銷(xiāo)原則，首先需要明確如何以誠(chéng)信的產(chǎn)品來(lái)滿(mǎn)足目標(biāo)市場(chǎng)需求。誠(chéng)信營(yíng)銷(xiāo)在產(chǎn)品方面最起碼的要求就是“貨真”。產(chǎn)品質(zhì)量好壞，關(guān)系到企業(yè)的生存和發(fā)展。高質(zhì)量是高經(jīng)濟(jì)效益的保證，企業(yè)必須視質(zhì)量為企業(yè)的第一生命。爭(zhēng)創(chuàng)優(yōu)質(zhì)產(chǎn)品，確保質(zhì)量信得過(guò)，是企業(yè)實(shí)現(xiàn)自身發(fā)展的內(nèi)在根據(jù)。可以有效地提高顧客忠誠(chéng)度，從而提高市場(chǎng)占有率，幫助企業(yè)獲得超額利潤(rùn)。在這方面做的非常出色的就是海爾。海爾的產(chǎn)品以質(zhì)量取勝，為其奠定了堅(jiān)實(shí)的市場(chǎng)地位。
注重產(chǎn)品質(zhì)量還有利于品牌的建設(shè)和發(fā)展。品牌的誠(chéng)信首先就是要保證產(chǎn)品品質(zhì)過(guò)硬。同仁堂藥店有一幅訓(xùn)規(guī)：“炮制雖繁必不敢省人工，品位雖貴必不敢省物力。”就是在制藥過(guò)程中一絲不茍，精益求精，不得偷懶，要嚴(yán)格遵守工藝流程和操作規(guī)范；在配料過(guò)程中，嚴(yán)格遵守質(zhì)量標(biāo)準(zhǔn)和配比規(guī)定，真材實(shí)料誠(chéng)信無(wú)欺。這也幫助同仁堂樹(shù)立了自己的品牌形象。
2.價(jià)格中的誠(chéng)信營(yíng)銷(xiāo)
價(jià)格直接關(guān)系著市場(chǎng)對(duì)產(chǎn)品的接受程度，影響著市場(chǎng)需求和企業(yè)利潤(rùn)的多少。但同時(shí)涉及到生產(chǎn)者、消費(fèi)者、經(jīng)營(yíng)者等各方面的利益，屬于市場(chǎng)營(yíng)銷(xiāo)組合中十分敏感而又難以控制的因素。誠(chéng)實(shí)是價(jià)格誠(chéng)信的根本所在，是市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的內(nèi)在要求。價(jià)格誠(chéng)實(shí)要做到所公開(kāi)的信息是真實(shí)的，并盡可能使實(shí)際交易價(jià)格真實(shí)地反映其價(jià)值和供求關(guān)系。價(jià)格誠(chéng)信營(yíng)銷(xiāo)必須遵循的三大原則：第一，公開(kāi)原則。企業(yè)有責(zé)任和義務(wù)，向市場(chǎng)公開(kāi)商品信息，保證交易是你情我愿的，保證交易的公平。第二，誠(chéng)實(shí)原則。誠(chéng)實(shí)是市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的內(nèi)在要求，是價(jià)格誠(chéng)信的根本所在。價(jià)格誠(chéng)實(shí)是在公開(kāi)的基礎(chǔ)上，做到所公開(kāi)的信息是真實(shí)的，并盡可能使實(shí)際交易價(jià)格真實(shí)地反映其價(jià)值和供求關(guān)系。第三，信用原則。價(jià)格信用就是要遵守既定的價(jià)格決定，履行相關(guān)協(xié)議，兌現(xiàn)相關(guān)承諾。
3.渠道中的誠(chéng)信營(yíng)銷(xiāo)
分銷(xiāo)渠道是為使產(chǎn)品或服務(wù)能被使用而分工協(xié)作的一系列獨(dú)立組織的集合體。生產(chǎn)商與分銷(xiāo)商合作的目的是為了借助分銷(xiāo)商的網(wǎng)絡(luò)擴(kuò)大市場(chǎng)份額，提高企業(yè)的利潤(rùn)；分銷(xiāo)商的目的是獲得合理的投資回報(bào)。當(dāng)前我國(guó)渠道成員間普遍缺乏信任。絕大多數(shù)生產(chǎn)商只是將分銷(xiāo)商作為實(shí)現(xiàn)其目標(biāo)市場(chǎng)目的的工具，他們關(guān)注的重點(diǎn)是最終消費(fèi)者，只注重對(duì)價(jià)差和返利，而不重視培育分銷(xiāo)商對(duì)自己的信任。分銷(xiāo)商在價(jià)差和返利的驅(qū)使下，競(jìng)相降價(jià)、越區(qū)銷(xiāo)售、竄貨亂價(jià)，導(dǎo)致分銷(xiāo)商無(wú)利可圖，造成生產(chǎn)商分銷(xiāo)網(wǎng)絡(luò)的動(dòng)蕩，影響生產(chǎn)商渠道目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)。因此，必須要加強(qiáng)渠道中的誠(chéng)信營(yíng)銷(xiāo)。
結(jié)語(yǔ)
市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)與誠(chéng)信的關(guān)系是辯證的。一方面市場(chǎng)主體的趨利性、市場(chǎng)的自發(fā)性會(huì)導(dǎo)致非誠(chéng)信行為的產(chǎn)生；另一方面市場(chǎng)運(yùn)行的平等性要求又會(huì)抑制非誠(chéng)信行為的蔓延。非誠(chéng)信行為在企業(yè)發(fā)展過(guò)程中是普遍存在的，因此，企業(yè)必須把誠(chéng)信管理的建設(shè)作為市場(chǎng)化改革的重要內(nèi)容之一。
參考文獻(xiàn)：[2]沈貞.企業(yè)誠(chéng)信營(yíng)銷(xiāo)現(xiàn)狀及改進(jìn)措施[J].河南科技,2009(05).
誠(chéng)信的論文 篇6
摘要：隨著網(wǎng)絡(luò)時(shí)代的到來(lái)，涉及網(wǎng)絡(luò)的道德問(wèn)題相伴而生，尤其是誠(chéng)信問(wèn)題。文章分析了網(wǎng)絡(luò)誠(chéng)信問(wèn)題的主要表現(xiàn)形式及產(chǎn)生網(wǎng)絡(luò)誠(chéng)信問(wèn)題的根源，探討進(jìn)行網(wǎng)絡(luò)誠(chéng)信教育的主要對(duì)策。
關(guān)鍵詞：大學(xué)生；網(wǎng)絡(luò)誠(chéng)信；網(wǎng)絡(luò)道德教育
中共中央、國(guó)務(wù)院最近發(fā)出《關(guān)于進(jìn)一步加強(qiáng)和改進(jìn)大學(xué)生思想政治教育的意見(jiàn)》（以下簡(jiǎn)稱(chēng)《意見(jiàn)》），其中把“明禮誠(chéng)信”作為當(dāng)代大學(xué)生應(yīng)自覺(jué)遵守的基本道德規(guī)范。因此，誠(chéng)信是必須堅(jiān)持的道德尺度之一。在網(wǎng)絡(luò)社會(huì)中，網(wǎng)絡(luò)主體的行為具有獨(dú)特的匿名性、虛擬性，他們的自我意識(shí)淡化，從而使道德輿論的承受對(duì)象變得模糊不清，良心機(jī)制在網(wǎng)民行為中的自我監(jiān)督作用減弱，從而造成網(wǎng)絡(luò)欺騙行為不斷產(chǎn)生。在這種情況下，網(wǎng)絡(luò)誠(chéng)信尤為必要。網(wǎng)絡(luò)誠(chéng)信要求網(wǎng)絡(luò)主體要懂得誠(chéng)信，使誠(chéng)信成為網(wǎng)絡(luò)社會(huì)的基本行為規(guī)范，只有這樣，整個(gè)社會(huì)才會(huì)有序、健康的發(fā)展。
一、大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)誠(chéng)信問(wèn)題的表現(xiàn)
網(wǎng)絡(luò)使人類(lèi)的信息交流真正實(shí)現(xiàn)互動(dòng)式和開(kāi)放式，達(dá)到資源共享。然而，網(wǎng)絡(luò)在給人們的學(xué)習(xí)和生活帶來(lái)便利的同時(shí)，也引發(fā)了一系列的問(wèn)題：
首先，道德人格問(wèn)題。在網(wǎng)絡(luò)世界里，人們的交往完全處于虛擬空間之中，網(wǎng)民可以表明自己身份也可以匿名，并且可以隨意地修飾和改變自己的身份，也就是說(shuō)，網(wǎng)絡(luò)具有“再選”和“掩蓋”自我身份的作用。在匿名狀態(tài)下，由于沒(méi)有現(xiàn)實(shí)世界中的身份、等級(jí)及地域等等限制，網(wǎng)民有一種擺脫壓抑、無(wú)拘無(wú)束的放松感，很容易在一個(gè)虛擬的角色面具下將心靈深處那個(gè)“真實(shí)”的自我完全釋放和展示出來(lái)，而不必顧及社會(huì)輿論、傳統(tǒng)習(xí)慣等道德的監(jiān)督，不怕自我的良好公眾形象遭到破壞。
其次，道德沖突問(wèn)題。在虛擬的網(wǎng)絡(luò)世界中，人具有了現(xiàn)實(shí)世界沒(méi)有的自由性。正是這種自由性導(dǎo)致人在網(wǎng)絡(luò)世界中的道德放縱，在沒(méi)有現(xiàn)實(shí)約束的情況下，欺騙與誠(chéng)實(shí)、虛假與真實(shí)在網(wǎng)絡(luò)世界中共存。網(wǎng)絡(luò)交往上的偽裝和不誠(chéng)實(shí)會(huì)沖擊現(xiàn)實(shí)世界中的誠(chéng)實(shí)倫理，而且網(wǎng)絡(luò)的虛假對(duì)現(xiàn)實(shí)世界的誠(chéng)實(shí)造成極大的嘲弄。
最后，網(wǎng)絡(luò)犯罪問(wèn)題。網(wǎng)絡(luò)世界的虛擬性和網(wǎng)絡(luò)行為的隱蔽性使道德行為的自由度和隨意性增強(qiáng)，為人們逃避現(xiàn)實(shí)生活中的道德責(zé)任提供了可能。于是相當(dāng)一部分人（也包括大學(xué)生）違背傳統(tǒng)的道德規(guī)范，不遵守誠(chéng)實(shí)信用原則，肆意編造虛假信息，傳播電腦病毒和不健康信息；故意隱瞞真實(shí)情況，使人們根本不知道對(duì)方到底是什么樣的人；有的還采取欺詐的手段騙取對(duì)方信任，從中獲取非法利益。
二、大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)誠(chéng)信問(wèn)題的原因
首先，網(wǎng)絡(luò)生存的虛擬性為誠(chéng)信缺失行為提供了場(chǎng)所。在這樣的空間里，人們不必以自己的真實(shí)面目出現(xiàn)，這樣容易使人們的認(rèn)知和行為出現(xiàn)偏差，使他們做出在現(xiàn)實(shí)生活中不敢也不可能做的事情。人們可以扮演各種角色也不用擔(dān)心自己的真實(shí)面目被揭穿。因此，虛擬的網(wǎng)絡(luò)世界成為網(wǎng)民充分展示自我的舞臺(tái)，而真實(shí)的人一旦進(jìn)人這個(gè)世界就或多或少地顯示人性的陰暗面。
其次，網(wǎng)絡(luò)的開(kāi)放性為不良信息的傳播拓展了空間。互聯(lián)網(wǎng)是開(kāi)放的，所有信息可以自由流通，網(wǎng)絡(luò)作為一個(gè)信息寶庫(kù)的同時(shí)，也是一個(gè)信息的垃圾場(chǎng)，各種不良信息充斥其中。由于大學(xué)生正處在世界觀(guān)、人生觀(guān)形成時(shí)期，辨別力不強(qiáng)，對(duì)沒(méi)有接觸過(guò)的事物充滿(mǎn)好奇，容易接受進(jìn)而去主動(dòng)模仿那些不科學(xué)、不健康的東西，從而成為信息濁流的犧牲品。
再次，對(duì)傳統(tǒng)道德教育的逆反心理。過(guò)去大學(xué)生道德建設(shè)的內(nèi)容過(guò)于政治化、抽象化、空洞化，脫離了大學(xué)生的道德基礎(chǔ)和生活實(shí)際。傳統(tǒng)的道德教育主要是通過(guò)專(zhuān)職道德教育者的理論說(shuō)教，偏重正面的灌輸，沒(méi)有與現(xiàn)實(shí)生活緊密聯(lián)系起來(lái)，也不注意大學(xué)生的切身感受，使他們產(chǎn)生逆反心理，這與教育部門(mén)實(shí)行道德教育的初衷背道而馳。當(dāng)他們進(jìn)人一個(gè)能擺脫現(xiàn)實(shí)的束縛的虛擬網(wǎng)絡(luò)世界時(shí)，其內(nèi)心真實(shí)的心理反映也就在此暴露無(wú)遺。最后，網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的局限性也為不良行為的實(shí)施提供了機(jī)會(huì)。由于當(dāng)今的網(wǎng)絡(luò)技術(shù)還有很多不完善的地方，對(duì)網(wǎng)絡(luò)主體的行為缺乏有效的監(jiān)督，也沒(méi)有對(duì)網(wǎng)絡(luò)不道德行為和違法行為形成一套行之有效的預(yù)防機(jī)制和懲罰措施，使得一部分網(wǎng)絡(luò)犯罪分子逃避法律制裁，即使是發(fā)現(xiàn)違法行為，由于對(duì)犯罪主體不容易確定，對(duì)其責(zé)任也無(wú)法追究，這無(wú)形中助長(zhǎng)了違法行為的發(fā)生。
三、強(qiáng)化大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)誠(chéng)信的方法
虛擬的網(wǎng)絡(luò)世界是現(xiàn)實(shí)的反映，它來(lái)源于現(xiàn)實(shí)社會(huì)之中。網(wǎng)上道德是網(wǎng)下道德的電子版延伸，網(wǎng)上道德表現(xiàn)和網(wǎng)下道德?tīng)顩r是同一道德主體的兩種表現(xiàn)形式，現(xiàn)實(shí)道德?tīng)顩r決定網(wǎng)上道德表現(xiàn)，網(wǎng)上道德水平也影響甚至改變現(xiàn)實(shí)主體對(duì)事物的看法。因此，對(duì)大學(xué)生既要重視網(wǎng)上誠(chéng)信教育，要求他們嚴(yán)格遵守網(wǎng)絡(luò)道德規(guī)范，又要加強(qiáng)網(wǎng)下誠(chéng)信教育，嚴(yán)格遵守社會(huì)公德。
首先，加強(qiáng)對(duì)大學(xué)生思想品德教育，喚醒人們的道德自覺(jué)，強(qiáng)調(diào)網(wǎng)絡(luò)中的道德責(zé)任。在網(wǎng)絡(luò)世界中，道德規(guī)范的作用日漸消蝕，法律和社會(huì)輿論對(duì)個(gè)人的監(jiān)督削弱，因此喚醒人們的道德自覺(jué)尤為重要。面對(duì)網(wǎng)絡(luò)犯罪等一系列問(wèn)題，道德修養(yǎng)的提高和道德責(zé)任心的加強(qiáng)是解決問(wèn)題的最有效措施。網(wǎng)絡(luò)技術(shù)在賦予人們更多自由與平等的同時(shí)，對(duì)個(gè)人的道德素質(zhì)提出了嚴(yán)峻挑戰(zhàn)，也為網(wǎng)民的道德自律提出了更高的要求。因此對(duì)現(xiàn)實(shí)社會(huì)中的大學(xué)生進(jìn)行網(wǎng)絡(luò)道德教育，提高其道德認(rèn)知能力，是防止網(wǎng)絡(luò)誠(chéng)信缺失的基本前提。目前，我國(guó)也有部分高校開(kāi)展了網(wǎng)絡(luò)教育，這對(duì)提高大學(xué)生辨別是非的能力，增強(qiáng)他們的倫理道德觀(guān)念，規(guī)范自己的網(wǎng)絡(luò)行為起到了很好的作用。
其次，要加強(qiáng)對(duì)網(wǎng)絡(luò)行為的監(jiān)管和控制，健全和完善法律、法規(guī)。馬克思認(rèn)為人的道德自覺(jué)性和自律是從外在制約性和他律轉(zhuǎn)化而來(lái)的。在當(dāng)前的社會(huì)狀態(tài)中，僅僅依靠人的自覺(jué)是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，要用高科技手段對(duì)網(wǎng)絡(luò)信息和網(wǎng)絡(luò)行為進(jìn)行監(jiān)督，構(gòu)筑網(wǎng)絡(luò)空間的堅(jiān)固防火墻，消除有害信息和不良行為的危害。同時(shí)用法律的強(qiáng)制手段對(duì)網(wǎng)絡(luò)違法行為予以堅(jiān)決打擊，通過(guò)法律的震懾力從而有效預(yù)防犯罪行為的發(fā)生。
最后，加強(qiáng)大學(xué)生的傳統(tǒng)美德教育。在網(wǎng)絡(luò)技術(shù)超前而網(wǎng)絡(luò)道德與網(wǎng)絡(luò)法律明顯滯后的狀態(tài)下，人們網(wǎng)上行為的抉擇主要靠自覺(jué)。在我們強(qiáng)調(diào)繼承和發(fā)揚(yáng)中華民族優(yōu)良傳統(tǒng)道德的今天，尤其需要具有古人“慎獨(dú)”的崇高境界。“慎獨(dú)”是中國(guó)倫理思想史上一個(gè)特有的范疇。最早提出該思想的是《禮記》的《大學(xué)》和《中庸》。其基本思想是一個(gè)人在單獨(dú)活動(dòng)、無(wú)人監(jiān)督時(shí)有做某種壞事的可能，并且可能不會(huì)被人發(fā)覺(jué)的情況下，仍然能堅(jiān)持道德信念，自覺(jué)按照一定的道德原則去行動(dòng)，而不做任何壞事。一般說(shuō)來(lái)，在現(xiàn)實(shí)的社會(huì)生活中，在人們能夠?qū)嶋H接觸到的地方，許多人由于在乎自己的名譽(yù)和別人的議論而能夠較好的遵守誠(chéng)信原則，但在無(wú)人監(jiān)督的情況下卻很難做到“慎獨(dú)”。在網(wǎng)絡(luò)世界中由于缺乏約束機(jī)制，只能靠自律，因此在這種情況下，強(qiáng)調(diào)“慎獨(dú)”顯得尤為重要。
誠(chéng)信的論文 篇7
[摘要]先進(jìn)的企業(yè)文化是企業(yè)持續(xù)發(fā)展的精神支柱和動(dòng)力源泉，是企業(yè)核心競(jìng)爭(zhēng)力的重要組成部分，而誠(chéng)信文化又是企業(yè)文化中不可或缺的重要基礎(chǔ)構(gòu)成，在企業(yè)日常經(jīng)營(yíng)管理中發(fā)揮的積極推動(dòng)作用不言而喻，筆者從提升意識(shí)、優(yōu)化管理、打造文化、塑造員工等幾個(gè)方面對(duì)企業(yè)建設(shè)誠(chéng)信文化進(jìn)行了闡述。
[關(guān)鍵詞]企業(yè)文化 誠(chéng)信文化建設(shè)
誠(chéng)信的基本含義是誠(chéng)實(shí)守信。誠(chéng)實(shí)，是對(duì)人對(duì)事都不掩蓋事實(shí)真相；守信，就是遵守信約，自覺(jué)維護(hù)企業(yè)和個(gè)人的信譽(yù)。
對(duì)于一個(gè)快速發(fā)展的企業(yè)而言，講誠(chéng)信不僅是起碼應(yīng)盡的社會(huì)職責(zé)，更是實(shí)現(xiàn)快速可持續(xù)發(fā)展的必要途徑。對(duì)市場(chǎng)講誠(chéng)信，對(duì)員工講誠(chéng)信，讓誠(chéng)信成為企業(yè)核心價(jià)值理念的重要基礎(chǔ)，成為企業(yè)的道德基準(zhǔn)和經(jīng)營(yíng)的信條，成為激勵(lì)員工發(fā)展與成長(zhǎng)的精神支柱。
唯有如此，企業(yè)才能在激烈的市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)中生存并發(fā)展。因此，可以說(shuō)誠(chéng)信是企業(yè)立業(yè)之基、發(fā)展之本，是企業(yè)對(duì)員工的基本要求之一，也是員工必備的基本素質(zhì)之一。
在現(xiàn)代企業(yè)文化建設(shè)中，誠(chéng)信文化越來(lái)越受重視，已經(jīng)成為企業(yè)文化的重要基礎(chǔ)組成部分。企業(yè)和員工都是誠(chéng)信文化建設(shè)的主體，扮演著不同的角色，但在誠(chéng)信文化建設(shè)中是相互作用，相互促進(jìn)，相輔相成的，兩者發(fā)揮作用的途徑可以概括為以下幾個(gè)方面：
一、強(qiáng)化誠(chéng)信意識(shí)
首先要從戰(zhàn)略發(fā)展高度，將誠(chéng)信建設(shè)作為企業(yè)的經(jīng)營(yíng)理念和企業(yè)文化建設(shè)的重要內(nèi)容。要貫徹落實(shí)以人為本的科學(xué)發(fā)展觀(guān)，認(rèn)真學(xué)習(xí)和實(shí)踐“以誠(chéng)實(shí)守信為榮、以見(jiàn)利忘義為恥”的社會(huì)主義榮辱觀(guān)，將誠(chéng)實(shí)守信的價(jià)值觀(guān)，納入企業(yè)精神文明和企業(yè)文化建設(shè)之中，真正把誠(chéng)信經(jīng)營(yíng)的理念貫穿于整個(gè)企業(yè)發(fā)展中，使全體員工樹(shù)立誠(chéng)信意識(shí)，深刻理解誠(chéng)信是企業(yè)興盛的應(yīng)有之道。
其次是通過(guò)強(qiáng)化培訓(xùn)提升員工的誠(chéng)信意識(shí)。企業(yè)培訓(xùn)主要包括技能培訓(xùn)和企業(yè)文化培訓(xùn)，企業(yè)文化是企業(yè)的靈魂所在，需要員工在工作中不斷揣摩和領(lǐng)會(huì)，使其成為自己價(jià)值觀(guān)的一部分。在誠(chéng)信教育方面，很多企業(yè)已經(jīng)把“誠(chéng)信”寫(xiě)進(jìn)企業(yè)文化，更重要的是讓員工對(duì)此產(chǎn)生認(rèn)同感，樹(shù)立員工的自覺(jué)意識(shí)，將誠(chéng)實(shí)工作視作每個(gè)人都應(yīng)遵守的準(zhǔn)則，這樣既能達(dá)到自我約束的目的，又能起到相互監(jiān)督的作用。誠(chéng)信教育應(yīng)當(dāng)貫穿員工職業(yè)生涯始終，讓員工時(shí)時(shí)刻刻保持清醒的認(rèn)識(shí)，以嚴(yán)格的標(biāo)準(zhǔn)要求自己。通過(guò)提供良好的工作環(huán)境，關(guān)心員工的生活，營(yíng)造良好的工作和生活氛圍等實(shí)際行動(dòng)感化員工，使他們建立“企即是家”的觀(guān)念，自覺(jué)地處處為企業(yè)著想。
二、做優(yōu)誠(chéng)信管理
誠(chéng)信管理是現(xiàn)代企業(yè)進(jìn)入市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)并能夠立足于開(kāi)放市場(chǎng)的通行證。據(jù)國(guó)外一項(xiàng)調(diào)查表明，《財(cái)富》雜志排名前100名的企業(yè)中，有80%的企業(yè)把誠(chéng)信價(jià)值觀(guān)融合到企業(yè)的日常管理活動(dòng)中。
作為誠(chéng)信管理的實(shí)施者、企業(yè)運(yùn)營(yíng)的中堅(jiān)，經(jīng)營(yíng)管理團(tuán)隊(duì)首先要樹(shù)立良好的誠(chéng)信形象，以誠(chéng)信的工作作風(fēng)潛移默化地影響和帶動(dòng)企業(yè)全體員工。只有經(jīng)營(yíng)團(tuán)隊(duì)樹(shù)立了誠(chéng)信為本、操守為重的良好品德，才能帶領(lǐng)企業(yè)全體員工將企業(yè)帶入誠(chéng)信的發(fā)展軌道。制度建設(shè)能夠?yàn)槠髽I(yè)做好誠(chéng)信管理提供剛性保障，建立健全企業(yè)內(nèi)部誠(chéng)信管理機(jī)制和相應(yīng)的管理制度，建立員工崗位信用制度、職責(zé)信用制度，建立健全企業(yè)誠(chéng)信管理評(píng)價(jià)機(jī)制，將員工誠(chéng)信納入績(jī)效考核體系,定期按相關(guān)制度和標(biāo)準(zhǔn)對(duì)企業(yè)進(jìn)行誠(chéng)信評(píng)估，將有助于在誠(chéng)信管理初級(jí)階段強(qiáng)迫企業(yè)形成誠(chéng)信的良好氛圍。
以誠(chéng)信管理為核心的企業(yè)文化能夠產(chǎn)生一種無(wú)形的親和力，增強(qiáng)全體員工的團(tuán)隊(duì)精神，將不同崗位上的人員凝聚在一起，員工們?cè)谛抛u(yù)好的企業(yè)工作往往有一種自豪感、安全感、依賴(lài)感和歸屬感，企業(yè)內(nèi)部相互間的信賴(lài)關(guān)系也能提高工作效率。
三、打造誠(chéng)信文化
企業(yè)在與政府、社會(huì)、同行和消費(fèi)者之間的長(zhǎng)期交往中，應(yīng)自覺(jué)承擔(dān)起對(duì)各方面應(yīng)盡的責(zé)任，如依法經(jīng)營(yíng)、誠(chéng)實(shí)納稅、保護(hù)環(huán)境、公平競(jìng)爭(zhēng)、信守合同、質(zhì)量至上和恪守職業(yè)道德等，長(zhǎng)期的誠(chéng)信實(shí)踐便會(huì)凝聚成企業(yè)的誠(chéng)信文化，有助于樹(shù)立良好的企業(yè)信譽(yù)形象，促進(jìn)企業(yè)實(shí)現(xiàn)持續(xù)發(fā)展。
實(shí)際操作中，企業(yè)應(yīng)著力開(kāi)展以樹(shù)立誠(chéng)信意識(shí)、打造誠(chéng)信品牌為主要內(nèi)容的企業(yè)誠(chéng)信文化建設(shè)。通過(guò)管理創(chuàng)新，將企業(yè)誠(chéng)信建設(shè)納入企業(yè)經(jīng)營(yíng)的全過(guò)程。以員工誠(chéng)信為主體，使誠(chéng)信深入企業(yè)生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)的全過(guò)程；以教育引導(dǎo)為支撐，形成誠(chéng)實(shí)守信的企業(yè)文化；以有效監(jiān)督為基礎(chǔ)，實(shí)現(xiàn)誠(chéng)信建設(shè)的規(guī)范化、程序化、標(biāo)準(zhǔn)化、制度化和社會(huì)化；以完善制度為保障，提高誠(chéng)信文化建設(shè)的實(shí)際效果。
四、塑造誠(chéng)信員工
面對(duì)日趨激烈的市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)，每個(gè)企業(yè)都在尋求一條站穩(wěn)腳跟的道路，無(wú)論是技術(shù)創(chuàng)新還是管理創(chuàng)新，最終都離不開(kāi)企業(yè)員工的辛勤工作。做事先做人，誠(chéng)信的員工是企業(yè)的財(cái)富，能為企業(yè)贏得市場(chǎng)的肯定，是保持企業(yè)競(jìng)爭(zhēng)力的重要支柱。
對(duì)廣大員工來(lái)說(shuō)，誠(chéng)信可以概括為說(shuō)到做到。說(shuō)到，即建立承諾，達(dá)成共識(shí)，形成決議。在這個(gè)過(guò)程中，要以堅(jiān)持企業(yè)發(fā)展戰(zhàn)略和目標(biāo)為根本前提，忠誠(chéng)于企業(yè)；要對(duì)所從事的工作有充分的認(rèn)識(shí)，開(kāi)誠(chéng)布公，坦誠(chéng)交流，明確責(zé)任。不能偏離發(fā)展目標(biāo)，不能影響戰(zhàn)略規(guī)劃的實(shí)施，更不能侵害企業(yè)利益；不能夸夸其談，不能有意見(jiàn)不說(shuō)，更不能推諉應(yīng)付，陽(yáng)奉陰違。
做到，即履行承諾，執(zhí)行決議，承擔(dān)責(zé)任。說(shuō)了就要做，而且要積極努力地去做。言必信，行必果。對(duì)形成的決議要堅(jiān)決落實(shí)執(zhí)行，遇到問(wèn)題要及時(shí)溝通。要勇于承擔(dān)責(zé)任，注重團(tuán)結(jié)協(xié)作，相互支撐。不能說(shuō)了不做，遇到問(wèn)題不講，執(zhí)行決議沒(méi)有反饋；更不能說(shuō)一套，做一套。不能敷衍塞責(zé)，不能互相抱怨，更不能不思進(jìn)取，固步自封。
誠(chéng)信文化是一種信念力量、道德力量、心理力量,三種力量相互融通、促進(jìn)，形成誠(chéng)信文化憂(yōu)勢(shì)。誠(chéng)信文化的作用在于它深入人心，對(duì)加強(qiáng)企業(yè)人才隊(duì)伍建設(shè)有著不可替代的推動(dòng)作用。誠(chéng)信文化建設(shè)是一項(xiàng)系統(tǒng)工程，既要正確認(rèn)識(shí)并把握誠(chéng)信文化的本質(zhì)和屬性，更要同自己企業(yè)的實(shí)際情況相結(jié)合，才能明晰應(yīng)該建設(shè)怎樣的誠(chéng)信文化，才能正確發(fā)揮誠(chéng)信文化的功效。
參考文獻(xiàn)：
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[2]齊平，王丹.我國(guó)國(guó)有企業(yè)誠(chéng)信經(jīng)營(yíng)能力的理性分析,經(jīng)濟(jì)縱橫，2009年
誠(chéng)信的論文 篇8
一、引言
新世紀(jì)以來(lái)，隨著我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)的飛速發(fā)展，越來(lái)越多的自然人和國(guó)有大中型企業(yè)開(kāi)始投資興辦企業(yè)，一時(shí)間企業(yè)數(shù)量和規(guī)模連年高速攀升，與之相對(duì)應(yīng)的是會(huì)計(jì)從業(yè)人員數(shù)量也在急速增加，每年數(shù)以千萬(wàn)計(jì)的會(huì)計(jì)人員隊(duì)伍在規(guī)模不等各種行業(yè)的企事業(yè)單位和政府機(jī)關(guān)、公益性組織中從事著會(huì)計(jì)核算和財(cái)務(wù)管理工作。會(huì)計(jì)人員隊(duì)伍的龐大一方面為我國(guó)企事業(yè)單位和政府組織會(huì)計(jì)核算和資金管理及使用提供了規(guī)范、專(zhuān)業(yè)化的技術(shù)服務(wù)，有力的促進(jìn)了會(huì)計(jì)事業(yè)發(fā)展。但是會(huì)計(jì)職業(yè)在發(fā)展過(guò)程中也出現(xiàn)了一些問(wèn)題，這些問(wèn)題如果得不到有效解決，勢(shì)必會(huì)影響會(huì)計(jì)職業(yè)的長(zhǎng)遠(yuǎn)健康發(fā)展，本文將對(duì)會(huì)計(jì)人員職業(yè)道德問(wèn)題進(jìn)行深入研究，并提出解決對(duì)策和建議，促進(jìn)會(huì)計(jì)職業(yè)更好更快發(fā)展[1]。
二、當(dāng)前會(huì)計(jì)人員職業(yè)道德的現(xiàn)狀分析
（一）整體缺乏責(zé)任意識(shí)
現(xiàn)如今，雖然財(cái)會(huì)行業(yè)業(yè)正在如日中天的蓬勃發(fā)展，但會(huì)計(jì)人員中仍不乏一些投機(jī)取巧、缺乏敬業(yè)精神的。甚至有些會(huì)計(jì)人員根本就不遵循常規(guī)工作流程，工作怎么輕松就怎么進(jìn)行，這將嚴(yán)重影響他們的工作質(zhì)量。再加上他們?nèi)狈ο到y(tǒng)的專(zhuān)業(yè)知識(shí)和科學(xué)的會(huì)計(jì)理念以及現(xiàn)有的會(huì)計(jì)就業(yè)招聘制度存在或多或少的漏洞，這種現(xiàn)象是不可避免的。
（二）自身專(zhuān)業(yè)知識(shí)技能不夠
近年來(lái)由于財(cái)會(huì)專(zhuān)業(yè)的熱門(mén)，越來(lái)越多的人在千軍萬(wàn)馬中選擇一條“會(huì)計(jì)路”。從表面上看，激烈的競(jìng)爭(zhēng)能提高會(huì)計(jì)人員素質(zhì)，但是從另一方面考慮，由于會(huì)計(jì)行業(yè)門(mén)檻較低，手里僅僅持有會(huì)計(jì)從業(yè)資格證書(shū)的人員大批存在。也就是說(shuō)，很多會(huì)計(jì)人員的專(zhuān)業(yè)水平連初級(jí)會(huì)計(jì)水平都達(dá)不到。這導(dǎo)致會(huì)計(jì)從業(yè)人員群體整體專(zhuān)業(yè)素質(zhì)較低，總體結(jié)構(gòu)失衡，高端會(huì)計(jì)不足，而普通會(huì)計(jì)人員飽和的現(xiàn)象[2]。
（三）法制觀(guān)念意識(shí)淡薄
俗話(huà)說(shuō)“國(guó)有國(guó)法，家有家規(guī)”，對(duì)于會(huì)計(jì)職業(yè)來(lái)說(shuō)，法制觀(guān)念至關(guān)重要。但是從目前會(huì)計(jì)人員素質(zhì)的現(xiàn)狀來(lái)看，很多會(huì)計(jì)人員不懂法、不守法，甚至在工作過(guò)程中為了一己私利知法犯法，例如挪用公款、偷稅漏稅等，嚴(yán)重破壞了行業(yè)作風(fēng)，對(duì)監(jiān)管工作的順利開(kāi)展產(chǎn)生了嚴(yán)重阻礙。
三、當(dāng)前會(huì)計(jì)人員職業(yè)道德存在問(wèn)題的原因分析
我國(guó)會(huì)計(jì)職業(yè)發(fā)展與西方發(fā)達(dá)國(guó)家相比，還存在著一定的差距，究其主要原因就是人們對(duì)于會(huì)計(jì)職業(yè)的認(rèn)識(shí)存在偏差，很多人認(rèn)為會(huì)計(jì)職業(yè)就是算算數(shù)字、做做賬。很多小微企業(yè)不愿意聘請(qǐng)專(zhuān)業(yè)會(huì)計(jì)從事財(cái)務(wù)核算工作，認(rèn)為自己賬務(wù)簡(jiǎn)單，隨隨便便找一個(gè)懂點(diǎn)會(huì)計(jì)知識(shí)的單位已有人員從事會(huì)計(jì)工作就可以了，這樣還能夠避免聘請(qǐng)專(zhuān)業(yè)會(huì)計(jì)而節(jié)省一筆開(kāi)支，或者很多小微企業(yè)自身并沒(méi)有按要求設(shè)置會(huì)計(jì)賬薄，或賬目混亂，因此向稅務(wù)機(jī)關(guān)申請(qǐng)了定期定額核定征收稅款，沒(méi)有設(shè)置會(huì)計(jì)崗位，沒(méi)有聘請(qǐng)會(huì)計(jì)人員。此外，有些中小企業(yè)和小微企業(yè)也不愿意推行會(huì)計(jì)電算化，僅僅用來(lái)進(jìn)行簡(jiǎn)單的記賬和填制會(huì)計(jì)憑證，登記賬簿和填制會(huì)計(jì)報(bào)表還采用人工的方式進(jìn)行[3]。
四、優(yōu)化會(huì)計(jì)職業(yè)發(fā)展的對(duì)策分析
（一）提高人們對(duì)會(huì)計(jì)職業(yè)的認(rèn)知水平
當(dāng)前，我國(guó)會(huì)計(jì)行業(yè)首要的工作就是要向廣大企事業(yè)單位積極推廣會(huì)計(jì)工作，加速推進(jìn)我國(guó)的會(huì)計(jì)職業(yè)進(jìn)程。要積極向企事業(yè)單位的主要負(fù)責(zé)人和財(cái)務(wù)人員普及會(huì)計(jì)知識(shí)，讓其知曉會(huì)計(jì)的重要意義和重要作用，讓其接受會(huì)計(jì)職業(yè)，支持會(huì)計(jì)工作。各地財(cái)政部門(mén)要引導(dǎo)企事業(yè)單位尤其是小微企業(yè)正確認(rèn)識(shí)會(huì)計(jì)工作的重要意義和聘請(qǐng)專(zhuān)業(yè)化的會(huì)計(jì)人員從事會(huì)計(jì)工作的重要意義，促使他們聘請(qǐng)專(zhuān)業(yè)會(huì)計(jì)人員開(kāi)展會(huì)計(jì)核算工作，并建立健全單位賬簿和會(huì)計(jì)制度，配備會(huì)計(jì)人員，積極穩(wěn)妥有序的開(kāi)展會(huì)計(jì)工作，并購(gòu)置一些價(jià)格便宜，功能齊全的會(huì)計(jì)電算化軟件，提高會(huì)計(jì)核算效率。
（二）培養(yǎng)綜合性的會(huì)計(jì)人才
企事業(yè)單位在聘用會(huì)計(jì)人員時(shí)要選聘哪些掌握一定的會(huì)計(jì)知識(shí)，能夠熟練運(yùn)用會(huì)計(jì)電算化軟件進(jìn)行會(huì)計(jì)核算的財(cái)務(wù)會(huì)計(jì)人員。一些中小企業(yè)，也要拿出一定的資金選派接受能力強(qiáng)的會(huì)計(jì)骨干到專(zhuān)門(mén)的，接受專(zhuān)業(yè)化的會(huì)計(jì)知識(shí)培訓(xùn)，來(lái)提高會(huì)計(jì)人員準(zhǔn)確運(yùn)用會(huì)計(jì)科目進(jìn)行會(huì)計(jì)核算的工作能力。要向中老年會(huì)計(jì)工作者普及基本的計(jì)算機(jī)操作知識(shí)技巧，尤其是一些會(huì)計(jì)軟件和數(shù)據(jù)處理技巧，讓會(huì)計(jì)人員都能夠接受會(huì)計(jì)電算化，借助專(zhuān)業(yè)化的會(huì)計(jì)核算軟件進(jìn)行會(huì)計(jì)核算工作。各個(gè)單位要對(duì)現(xiàn)有的會(huì)計(jì)人員進(jìn)行輪崗，促使他們?cè)诓煌墓ぷ鲘徫簧蠌氖虏煌臅?huì)計(jì)工作，盡可能的提高會(huì)計(jì)人員的綜合素質(zhì)和業(yè)務(wù)水平[4]。
（三）強(qiáng)化會(huì)計(jì)人員繼續(xù)教育
會(huì)計(jì)主管部門(mén)要有針對(duì)性地為參訓(xùn)會(huì)計(jì)人員提供專(zhuān)業(yè)化的技能培訓(xùn)，以求幫助他們?cè)诙虝r(shí)間內(nèi)掌握會(huì)計(jì)核算、財(cái)務(wù)管理、成本控制、財(cái)務(wù)制度建設(shè)等方面知識(shí)，提高會(huì)計(jì)人員的專(zhuān)業(yè)素養(yǎng)。此外還要聯(lián)系國(guó)內(nèi)開(kāi)設(shè)會(huì)計(jì)課程的高職、大專(zhuān)，乃至本科院校，對(duì)會(huì)計(jì)人員進(jìn)行遠(yuǎn)程教育培訓(xùn)，提高會(huì)計(jì)人員的業(yè)務(wù)能力。此外，也應(yīng)當(dāng)加強(qiáng)對(duì)會(huì)計(jì)人員的職業(yè)道德教育，促使其學(xué)習(xí)和掌握新的會(huì)計(jì)準(zhǔn)則、財(cái)務(wù)管理制度、國(guó)家財(cái)經(jīng)法規(guī)和公司財(cái)經(jīng)紀(jì)律，教育引導(dǎo)會(huì)計(jì)人員提高思想道德修養(yǎng)，堅(jiān)守職業(yè)道德[5]。
五、結(jié)論
本文通過(guò)當(dāng)前我國(guó)會(huì)計(jì)人員職業(yè)道德及誠(chéng)信問(wèn)題的現(xiàn)狀分析，在總結(jié)歸納已有的研究成果的基礎(chǔ)上創(chuàng)造性的提出了針對(duì)性的解決辦法，以此來(lái)加快我國(guó)會(huì)計(jì)事業(yè)的發(fā)展步伐。相信，經(jīng)過(guò)我們的不懈努力，我國(guó)的會(huì)計(jì)事業(yè)必將健康快速發(fā)展。
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誠(chéng)信的論文 篇9
摘要：誠(chéng)信是高校學(xué)生應(yīng)該具備的一種基本品德素質(zhì)，也是當(dāng)前社會(huì)和用人單位較為重視的個(gè)人品行之一，但在我國(guó)高校的學(xué)生檔案管理中，對(duì)誠(chéng)信問(wèn)題大多未涉及，使得大學(xué)生的誠(chéng)信情況不能通過(guò)學(xué)生檔案進(jìn)行較為全面、可靠的反映。因此，必須加強(qiáng)高校學(xué)生誠(chéng)信檔案的建設(shè)
關(guān)鍵詞：檔案管理方面的論文
摘要:誠(chéng)信是高校學(xué)生應(yīng)該具備的一種基本品德素質(zhì)，也是當(dāng)前社會(huì)和用人單位較為重視的個(gè)人品行之一，但在我國(guó)高校的學(xué)生檔案管理中，對(duì)誠(chéng)信問(wèn)題大多未涉及，使得大學(xué)生的誠(chéng)信情況不能通過(guò)學(xué)生檔案進(jìn)行較為全面、可靠的反映。因此，必須加強(qiáng)高校學(xué)生誠(chéng)信檔案的建設(shè)管理工作。本文簡(jiǎn)單分析和總結(jié)當(dāng)前高校學(xué)生檔案工作中存在的誠(chéng)信問(wèn)題，并探討和研究如何加強(qiáng)高校學(xué)生檔案管理中的誠(chéng)信教育，以期更好的促進(jìn)和推動(dòng)高校學(xué)生檔案管理工作的現(xiàn)代化建設(shè)發(fā)展。
關(guān)鍵詞:高校；學(xué)生檔案管理；誠(chéng)信教育
大學(xué)生誠(chéng)信問(wèn)題是當(dāng)前我國(guó)社會(huì)生活中經(jīng)常出現(xiàn)的大眾熱點(diǎn)話(huà)題，而作為學(xué)生在校情況憑證的學(xué)生檔案，也存在諸多不全面、不準(zhǔn)確、不真實(shí)等誠(chéng)信問(wèn)題，給學(xué)校及用人單位造成了一定的困擾和麻煩。因此，必須要加強(qiáng)對(duì)高校學(xué)生檔案的誠(chéng)信管理。下面，文章就當(dāng)前高校學(xué)生檔案管理工作中存在的一些誠(chéng)信方面的問(wèn)題進(jìn)行簡(jiǎn)單分析，并就其如何在學(xué)生檔案管理工作中滲透和加強(qiáng)誠(chéng)信教育提出自己的建議和看法，從而更好的提高高校學(xué)生檔案管理的誠(chéng)信水平。
1高校學(xué)生檔案管理中存在的誠(chéng)信問(wèn)題
我國(guó)大部分高校的學(xué)生檔案管理工作中或多或少都存在著一些誠(chéng)信問(wèn)題，具體表現(xiàn)在:
1.1內(nèi)容單一導(dǎo)致學(xué)生檔案缺乏參考價(jià)值
我國(guó)大部分高校受傳統(tǒng)計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制的影響，其學(xué)生檔案的歸檔內(nèi)容較為單一，往往只涉及學(xué)生的基本資料(如入學(xué)登記表、招生報(bào)名表、學(xué)籍入冊(cè)表、成績(jī)記載表等)，對(duì)學(xué)生的家庭歷史、社會(huì)關(guān)系、政治思想以及道德素養(yǎng)等方面的記錄不全，對(duì)大部分學(xué)生在校期間的表現(xiàn)也往往是一些教條式、模式化的良好評(píng)價(jià)，不能真實(shí)、完全的反映學(xué)生在校期間的所有情況，也大大降低了學(xué)生檔案的參考價(jià)值和可信度。
1.2管理人員的誠(chéng)信意識(shí)不足
由于對(duì)學(xué)生檔案管理工作疏于重視，導(dǎo)致許多高校檔案管理人員缺乏必要、充分的誠(chéng)信意識(shí)，在對(duì)學(xué)生檔案進(jìn)行管理時(shí)，其責(zé)任感和使命感不高，不能?chē)?yán)格、有效的遵循學(xué)校的相關(guān)檔案管理規(guī)定履行自身的監(jiān)管職責(zé)，學(xué)生檔案的歸檔記錄時(shí)常出現(xiàn)更新不及時(shí)、記錄錯(cuò)誤、漏記等問(wèn)題，有些管理人員甚至為了個(gè)人私利打開(kāi)“方便之門(mén)”，為部分學(xué)生篡改檔案內(nèi)容，從而造成學(xué)生檔案管理的不科學(xué)、不可靠。
1.3缺乏健全有效的學(xué)生檔案監(jiān)管機(jī)制
目前，我國(guó)大部分高校在進(jìn)行檔案管理時(shí)只是對(duì)科研、教學(xué)、人事等方面的檔案管理進(jìn)行監(jiān)督審查，而忽視了對(duì)學(xué)生檔案管理的監(jiān)管，導(dǎo)致學(xué)生檔案的歸檔資料存在許多諸如材料不全、內(nèi)容失真、記錄錯(cuò)誤等問(wèn)題，大大降低了學(xué)生檔案的可信度和真實(shí)性，不僅導(dǎo)致學(xué)生檔案喪失了最基本的意義和價(jià)值，也使得許多用人單位對(duì)應(yīng)招學(xué)生產(chǎn)生信任危機(jī)，從而影響到大學(xué)生的就業(yè)發(fā)展。
2加強(qiáng)高校學(xué)生檔案管理中誠(chéng)信教育的措施
針對(duì)當(dāng)前高校學(xué)生檔案管理工作的現(xiàn)狀，在今后的管理過(guò)程中，高校應(yīng)積極將誠(chéng)信教育引入學(xué)生檔案管理，提高學(xué)生檔案管理的誠(chéng)信水平，從而更好的確保學(xué)生檔案管理的水平和效果。具體措施如下:
2.1樹(shù)立誠(chéng)信檔案觀(guān)念
各地高校要加強(qiáng)對(duì)學(xué)生檔案誠(chéng)信問(wèn)題的關(guān)注和重視，充分了解和認(rèn)識(shí)誠(chéng)信檔案的重要性，積極提高管理人員在學(xué)生檔案管理方面的誠(chéng)信意識(shí)，牢固樹(shù)立誠(chéng)信檔案觀(guān)念，提升檔案管理人員的道德素質(zhì)和政治思想覺(jué)悟，增強(qiáng)他們的工作責(zé)任感和使命感，將誠(chéng)信原則真正貫徹落實(shí)到整個(gè)學(xué)生檔案管理工作中去，從而更好的提高高校學(xué)生檔案管理的誠(chéng)信水平。
2.2改革大學(xué)生檔案內(nèi)容
各級(jí)高校在當(dāng)前社會(huì)發(fā)展新形勢(shì)下，應(yīng)當(dāng)與時(shí)俱進(jìn)、積極創(chuàng)新，大力加強(qiáng)對(duì)學(xué)生檔案歸檔材料的改革和優(yōu)化，積極改變和摒棄傳統(tǒng)教條化、模式化的歸檔模式，提高學(xué)生檔案的全面性、真實(shí)性和可靠性。在原有資料內(nèi)容的基礎(chǔ)上，將學(xué)生的誠(chéng)信、思想、道德、個(gè)性、素質(zhì)、特長(zhǎng)、技能、潛質(zhì)、心理以及綜合能力等內(nèi)容納入到歸檔材料中來(lái)，擴(kuò)大學(xué)生檔案的材料內(nèi)容。同時(shí)，還要嚴(yán)把材料審核關(guān)，堅(jiān)決貫徹事實(shí)就是的管理原則，嚴(yán)明材料真?zhèn)危瑘?jiān)決杜絕虛假文件，從而真正提高高校學(xué)生檔案管理的可信度。
2.3加強(qiáng)大學(xué)生誠(chéng)信機(jī)制建設(shè)
各地高校應(yīng)該大力加強(qiáng)對(duì)大學(xué)生誠(chéng)信機(jī)制的建設(shè)工作，讓大學(xué)生簽訂誠(chéng)信承諾書(shū)，對(duì)其在校期間的基本情況、學(xué)習(xí)成績(jī)、信用記錄、品行表現(xiàn)以及經(jīng)濟(jì)狀況等進(jìn)行追蹤記錄，并在學(xué)生檔案中將其結(jié)果材料進(jìn)行定時(shí)更新。同時(shí)，還要積極提高誠(chéng)信管理的信息化水平，健全和完善大學(xué)生個(gè)人信用征詢(xún)系統(tǒng)，并將其同學(xué)生檔案管理系統(tǒng)并聯(lián)，實(shí)現(xiàn)兩者之間高度的信息溝通和資源共享，從而更加全面、及時(shí)、真實(shí)的反映大學(xué)生的誠(chéng)信情況。
2.4加強(qiáng)對(duì)中國(guó)高等教育學(xué)歷查詢(xún)系統(tǒng)的應(yīng)用
中國(guó)高等教育學(xué)歷查詢(xún)系統(tǒng)是目前我國(guó)各類(lèi)大學(xué)通用的學(xué)生檔案查詢(xún)管理系統(tǒng)，而其中的“全國(guó)高等教育學(xué)歷證書(shū)電子檔案”也是我國(guó)目前最權(quán)威的惟一全國(guó)性人才數(shù)據(jù)庫(kù)。因此，各地高校應(yīng)該積極加強(qiáng)對(duì)中國(guó)高等教育學(xué)歷查詢(xún)系統(tǒng)的應(yīng)用，將學(xué)生誠(chéng)信檔案并入該數(shù)據(jù)庫(kù)中，從而有效豐富了大學(xué)生的電子檔案信息，也使得高等院校及社會(huì)用人單位能夠更加方便、快捷的查詢(xún)到大學(xué)生在校期間的全面、真實(shí)的情況。
結(jié)語(yǔ)
總之，高校應(yīng)該順應(yīng)當(dāng)前社會(huì)發(fā)展新形勢(shì)，積極加強(qiáng)學(xué)生檔案管理中的誠(chéng)信教育，建立學(xué)生誠(chéng)信檔案機(jī)制，提高學(xué)生檔案誠(chéng)信水平，從而更好的提高學(xué)生檔案的真實(shí)性、完整性和可靠性，使之能夠在學(xué)生成長(zhǎng)發(fā)展過(guò)程中充分發(fā)揮自身的作用和價(jià)值，進(jìn)而更好的促進(jìn)和推動(dòng)高校教育辦學(xué)的發(fā)展。
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誠(chéng)信的論文 篇10
摘要：誠(chéng)信教育是會(huì)計(jì)教學(xué)的重要內(nèi)容，關(guān)系到整個(gè)會(huì)計(jì)行業(yè)規(guī)范和市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展秩序，影響到社會(huì)的穩(wěn)定和發(fā)展。積極實(shí)現(xiàn)會(huì)計(jì)教學(xué)中的誠(chéng)信教育，對(duì)于個(gè)人職業(yè)發(fā)展、未來(lái)進(jìn)步和社會(huì)行業(yè)規(guī)范的成熟有著無(wú)比重要的促進(jìn)意義，從而在根本上影響了社會(huì)的穩(wěn)定。面對(duì)越來(lái)越嚴(yán)重的會(huì)計(jì)誠(chéng)信問(wèn)題，積極地在學(xué)校會(huì)計(jì)教學(xué)中滲透誠(chéng)信教育，從而不斷地提升學(xué)生的誠(chéng)信意識(shí)，提升他們的職業(yè)判斷能力，以此來(lái)從根本上提升會(huì)計(jì)教學(xué)的有效性，更好地促進(jìn)企業(yè)的發(fā)展和進(jìn)步。
關(guān)鍵詞：會(huì)計(jì)教學(xué)；誠(chéng)信教育；職業(yè)道德；企業(yè)發(fā)展
實(shí)現(xiàn)有效的會(huì)計(jì)誠(chéng)信教學(xué)十分重要，面對(duì)目前行業(yè)發(fā)展失范、誠(chéng)信不足、利益沖突、違法亂紀(jì)現(xiàn)象的出現(xiàn)，加強(qiáng)會(huì)計(jì)教學(xué)中的誠(chéng)信教育，成為企業(yè)發(fā)展的迫切需求。在這種情況下，必須要充分地對(duì)會(huì)計(jì)教學(xué)進(jìn)行有效的誠(chéng)信監(jiān)督，通過(guò)多種教育形式來(lái)對(duì)學(xué)生的誠(chéng)信素質(zhì)進(jìn)行有效督導(dǎo)，從而來(lái)從根本上提升個(gè)人的職業(yè)道德操守，不斷地為他們今后職業(yè)生涯發(fā)展打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。
一、會(huì)計(jì)教學(xué)中誠(chéng)信教育的必要性
1.會(huì)計(jì)誠(chéng)信影響了市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)秩序。
加強(qiáng)會(huì)計(jì)誠(chéng)信教育對(duì)于構(gòu)建完善的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)秩序有著無(wú)比重要的促進(jìn)意義。對(duì)于市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展來(lái)說(shuō)，堅(jiān)持誠(chéng)信、遵守職業(yè)道德能夠在根本上塑造有效的企業(yè)品牌形象，讓企業(yè)在經(jīng)濟(jì)競(jìng)爭(zhēng)和市場(chǎng)發(fā)展中立于不敗之地。面對(duì)越來(lái)越多的誠(chéng)信喪失、行業(yè)示范現(xiàn)象，不少的會(huì)計(jì)工作人員都過(guò)多地為了私利來(lái)違法亂紀(jì)，私自制造虛假信息、挪用公款、以身試法。這些問(wèn)題的存在在很大程度上降低了市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)秩序，不利于社會(huì)的進(jìn)步和發(fā)展。
2.誠(chéng)信教育決定了企業(yè)資本擴(kuò)張。
誠(chéng)信教育決定了企業(yè)的資本擴(kuò)張和經(jīng)濟(jì)的不斷發(fā)展。對(duì)于企業(yè)發(fā)展來(lái)說(shuō)，只有講究誠(chéng)信意識(shí)，在合作中平等互利互惠，能夠帶給合作者更多的信任感，從而加強(qiáng)企業(yè)之間的合作和良性互動(dòng)。誠(chéng)信是企業(yè)發(fā)展的根本和核心支撐力量，只有從根本上加強(qiáng)會(huì)計(jì)工作人員的誠(chéng)信意識(shí)，不斷地提升他們的綜合素養(yǎng)，才能夠更加有效地發(fā)揮個(gè)人生命價(jià)值，不斷地為企業(yè)的進(jìn)步和發(fā)展貢獻(xiàn)力量。
二、如何在會(huì)計(jì)教學(xué)中滲透誠(chéng)信教育
1.案例教學(xué)，增設(shè)會(huì)計(jì)誠(chéng)信教學(xué)內(nèi)容。
案例教學(xué)，增設(shè)會(huì)計(jì)誠(chéng)信教學(xué)內(nèi)容。在會(huì)計(jì)教學(xué)中，應(yīng)該注重對(duì)于誠(chéng)信教育的滲透和強(qiáng)化，幫助學(xué)生樹(shù)立正確的誠(chéng)信觀(guān)，從而來(lái)不斷地對(duì)其進(jìn)行有效的教育和指導(dǎo)，以此來(lái)培育正確的工作方式和工作觀(guān)念。在日常的教學(xué)過(guò)程中，老師可以通過(guò)網(wǎng)絡(luò)、媒體、書(shū)籍、雜志、報(bào)刊等方式來(lái)進(jìn)行有效的案例選擇，通過(guò)實(shí)際真實(shí)發(fā)生的案例來(lái)對(duì)學(xué)生進(jìn)行有效的講解和教育，從而讓他們理解誠(chéng)信教育對(duì)于企業(yè)發(fā)展的重要意義，幫助他們強(qiáng)化誠(chéng)信意識(shí)，在今后的工作中能夠自覺(jué)地履行誠(chéng)信觀(guān)念，為企業(yè)的發(fā)展注入正能量。
2.積極開(kāi)展以會(huì)計(jì)誠(chéng)信為主題的班會(huì)活動(dòng)。
積極開(kāi)展以會(huì)計(jì)誠(chéng)信為主題的班會(huì)活動(dòng)，引導(dǎo)學(xué)生融入到具體的教學(xué)活動(dòng)中去，感受到誠(chéng)信品質(zhì)對(duì)于個(gè)人職業(yè)生涯發(fā)展、企業(yè)發(fā)展和社會(huì)進(jìn)步的重要意義，從而來(lái)幫助他們更好地提升自我。專(zhuān)門(mén)以“誠(chéng)信”為主題來(lái)舉行班會(huì)活動(dòng)，讓學(xué)生通過(guò)列舉相關(guān)的真實(shí)案例、搜集相關(guān)的資料、開(kāi)展小組討論活動(dòng)和辯論活動(dòng)等方式來(lái)對(duì)誠(chéng)信問(wèn)題進(jìn)行深入地剖析和解讀，從而能夠更加嚴(yán)格地實(shí)現(xiàn)自我約束，不斷地提升個(gè)人的誠(chéng)信問(wèn)題，為個(gè)人職業(yè)發(fā)展和企業(yè)進(jìn)步創(chuàng)造堅(jiān)實(shí)的條件。
3.邀請(qǐng)企業(yè)專(zhuān)業(yè)人士進(jìn)行會(huì)計(jì)誠(chéng)信教育講座。
邀請(qǐng)企業(yè)專(zhuān)業(yè)人士進(jìn)行會(huì)計(jì)誠(chéng)信教育講座，幫助學(xué)生更加深入地認(rèn)識(shí)誠(chéng)信道德對(duì)于企業(yè)發(fā)展的促進(jìn)意義，從而來(lái)從根本上促進(jìn)個(gè)人誠(chéng)信意識(shí)的養(yǎng)成和誠(chéng)信品質(zhì)的塑造。比如可以請(qǐng)法院和審計(jì)局的工作人員來(lái)學(xué)校進(jìn)行關(guān)于誠(chéng)信問(wèn)題的講座，借助于實(shí)際案例來(lái)理性地分析誠(chéng)信對(duì)于個(gè)人職業(yè)發(fā)展、企業(yè)進(jìn)步和社會(huì)發(fā)展的重要意義，從而來(lái)不斷地引導(dǎo)他們培育誠(chéng)信觀(guān)念，在以后的工作生涯中能夠自覺(jué)地履行誠(chéng)信，不斷地強(qiáng)化自我誠(chéng)信責(zé)任意識(shí)，在責(zé)任和利益面前能夠合理有效地把持自己，從而實(shí)現(xiàn)個(gè)人的有效成長(zhǎng)。
4.將誠(chéng)信教育貫穿到整個(gè)教學(xué)活動(dòng)中。
將誠(chéng)信教育貫穿到整個(gè)教學(xué)活動(dòng)中去，落實(shí)到日常的教學(xué)環(huán)節(jié)中去，從而來(lái)加強(qiáng)誠(chéng)信品質(zhì)的塑造。把誠(chéng)信教育落實(shí)到平時(shí)的各個(gè)學(xué)習(xí)環(huán)節(jié)中，學(xué)生考試、作業(yè)、實(shí)習(xí)、學(xué)業(yè)成績(jī)等多個(gè)方面都應(yīng)該積極地落實(shí)誠(chéng)信觀(guān)念，堅(jiān)持實(shí)事求是、不弄虛作假。同時(shí)，在日常的教學(xué)實(shí)踐中，應(yīng)該以職業(yè)化發(fā)展的心態(tài)來(lái)嚴(yán)格地要求自我，不斷地幫助他們將誠(chéng)信作為自身發(fā)展和進(jìn)步的首要核心，從而能夠更加有效地來(lái)進(jìn)行自我反省和自我成長(zhǎng)，以此來(lái)從根本上提升會(huì)計(jì)教學(xué)的質(zhì)量和效果，更好地促進(jìn)個(gè)人會(huì)計(jì)職業(yè)生涯的發(fā)展和進(jìn)步。
三、結(jié)語(yǔ)
會(huì)計(jì)教學(xué)中誠(chéng)信教育是非常重要的教學(xué)部分，關(guān)系到企業(yè)的生存發(fā)展和市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)秩序。在會(huì)計(jì)工作中講究誠(chéng)信、遵守職業(yè)道德，成為所有會(huì)計(jì)工作者工作的重要任務(wù)和基本原則，從而不斷提升工作效果和工作質(zhì)量。在會(huì)計(jì)教學(xué)中滲透誠(chéng)信教育，可以通過(guò)增設(shè)案例教學(xué)、開(kāi)展以會(huì)計(jì)誠(chéng)信為主題的班會(huì)活動(dòng)、邀請(qǐng)企業(yè)專(zhuān)業(yè)人士到學(xué)校講解會(huì)計(jì)誠(chéng)信教育講座、將誠(chéng)信教育貫穿到整個(gè)教學(xué)活動(dòng)中，從而來(lái)從根本上提升學(xué)生的誠(chéng)信意識(shí)，在今后的會(huì)計(jì)工作中堅(jiān)持誠(chéng)信、遵守職業(yè)道德，維護(hù)正常的市場(chǎng)發(fā)展秩序。
參考文獻(xiàn)：
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