春節文化的傳承作文2500字

時間：2024-03-15 10:01:45 藹媚 2500字我要投稿

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春節文化的傳承作文2500字

　　在學習、工作、生活中，許多人都有過寫作文的經歷，對作文都不陌生吧，作文是由文字組成，經過人的思想考慮，通過語言組織來表達一個主題意義的文體。相信許多人會覺得作文很難寫吧，以下是小編收集整理的春節文化的傳承作文2500字，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。

春節文化的傳承作文2500字

　　春節文化的傳承作文2500字 1

　　八駿嘶風傳捷報，五羊跳躍展新圖。

　　花紅桃艷，金桔滿盤，喜氣洋洋華夏兒女策馬赴羊年，春節年年過，今年過節又不一般。俗話說“俗隨時變”，春節習俗傳承、演變到今天，在形式和內容上都有了許多變化，回望過去，每個時代都各有風格：

　　50年代的年夜飯：幾斤肉快活吃幾天；

　　60年代的瀟灑：在廣闊天地里過年；

　　70年代的年貨：新奇玩藝造出來；

　　80年代的娛樂：看春節聯歡晚會；

　　90年代的拜年話：身體健康排第一；

　　現代社會花樣更多，過幾年一個樣，呼機拜年，電話祝福，短信傳情，餐館年夜飯，旅游過大年。但這畢竟是少數時尚弄潮兒的好戲，大眾的呼聲是，年越過越淡了。可不是，這應是自然選擇的結果。第一是社會生活的急劇變化，使得某些十分重要的春節民俗面臨危機。慶豐收，祭祖和驅鬼，這是春節的靈魂。如今的人們，特別是城市的新生代們，不僅擺脫了農耕，而且也遠離了宗法家族，春節慶豐收祭祖的意義消失了，人們現在相信科技，也不怕鬼敬神了，驅鬼也取消了。守歲，它是年節的核心。如果說，連它也省略的話，那肯定會影響到年節的地位，會減弱民眾的節日心理，使人們覺得節日跟常日沒有多大的`區別，就會影響到節日的傳承。它本來的意義是為了祈求長命百歲，現在人們已經失去了這樣的信仰，就不太愿意熬夜了，但是我們把"守歲"當作一年中的不眠夜，大家在一起聊天、說話、娛樂、總結過去、暢想未來，這沒有什么不好。

　　第二，20世紀以來中國的主流文化一直盛行激進主義。他們把現代化與傳統對立起來，把科學與信仰對立起來，反傳統、反宗教信仰;結果春節民俗中許多傳統內容、信仰內容被破壞。例如，把公歷第一天稱為"新年"，而把傳統的歷法新年改稱春節，淡化了、模糊了春節的"新年"含義。以致于有人想取消春節，用陽歷年取代春節。

　　第三，國外節日文化的引入對我國傳統年節產生了沖擊。物質享受為主的春節氣氛淡化的一面，是以精神享受為主的西方節日的興盛，現代生活的個性化與多元化，也需要多樣化的節日。不同層位的人們大可從那些節日中獲得情趣。越是多元化，本土固有的文化應該是最具有魅力的，一個民族的永久性，首先在于它文化的本土性。本土性越強化、越固有化，他的主導地位才能更突現出來。

　　第四，如今，平時工作日的縮短，休息、娛樂時間的增多，使得過年便不再是主要的甚至是唯一的休息、娛樂時間。城鎮人民溫飽基本解決，也不再等著過年吃大餐，穿新衣，走親戚，而是精神壓力尋求解放，想著可以哪里去玩，玩什么，怎么玩?

　　時代不斷賦予春節新的內容，時代也不斷給予它新的挑戰，不同的時代雖然內容上不斷增新，但基本的形式和主題卻始終保持不變，“風調雨順、五谷豐登、六畜興旺，國泰民安”，正是春節具有強大生命力和民族凝聚力的思想表現。無論怎么變，它祝福吉祥如意的深層含義沒有改變。春節家庭團聚的習俗至今相傳，人們再苦再累，春節那幾天一定要好好過，這是個人生理調整的需要，也是心理調整與社會關系調整的需要。無論是旅游過年、上網過年、還是晚會過年，人們尋求的還是人與人之間的溝通。人們在同一的時間以大致近似的方式作大體一致的選擇，是個人的需要，也是社會的需要與民族的需要。

　　一種民俗的傳承是需要民俗心理和社會生活環境的。當社會生活環境發生了變化，人們的生活方式發生了變化，民俗心理必然發生變化。然而這種心理變化并不似社會變遷那樣快，需要與新的生活方式進行長時間的整合。春節作為一個民俗，在社會的發展逐步擺脫農業主導而向更高的層次邁進的時候，去與留就是純自然選擇，而不能人為干預，其保留的也將是最有生命力的。

　　每個時代都為春節增添新的魅力，涂抹上新的色彩，我們身處于一個中華民族全面復興的偉大時代，自然應該為春節這個古老的節日增光添彩，因為民俗應該是民眾在生活中自發形成和傳承的，來體現民眾的文化訴求。我們只有在保持傳統與接受現代生活方式方面找到一個契合點，我們才可能建構出一個新的民族文化體系，也就是在與時俱進的過程中，傳承我們的春節文化，強化它的本土性，再向世界進軍，讓它成為世界人民同樂的佳節!

　　春節文化的傳承作文2500字 2

　　時間像飛箭，轉眼半個學期又過去了。冬爺爺送走了秋姑娘，他輕輕呵了一口氣，大地便披上了亮閃閃的銀裝，伴隨著飛舞的雪花，我們期待已久的春節馬上就要到了。春節是孩子們的幸福時光，一想到“春節”這兩個字，笑容就不由得在我臉上綻放開來。

　　春節，可以舒舒服服地在家睡懶覺，每天睡到自然醒。平時為了早點上學，六點多鐘就被爸媽硬生生地從被窩里拽出來。可在春節里，就完全是“我的地盤我作主”，早上賴在熱乎乎的被窩里美滋滋地回味美夢，順便對桌上的小鬧鐘得意洋洋地說一句：“老伙計，你就暫時下崗歇兩天吧!”

　　春節，可以見到我的很多親戚，他們見了我，準會說：“哎呀，這小子又長高了!”春節，可以穿漂亮的……

　　盼星星，盼月亮，終于就要盼到春節了。

　　離春節還有六十天時，我就開始盼望春節早一點到來，真恨不得今天就是大年三十。我這么渴望春節早點到來，理由十分簡單：能夠拿到大把大把的壓歲錢，穿上期盼已久的新衣服，還可以好好地享受各種各樣的美食。這簡直太令人向往了。

　　每年的春節，我總是能拿到好多的壓歲錢，再把它們小心翼翼地藏起來。前年拿900，去年拿1000，今年拿多少呢?是1500，800，還是1300。我躺在被窩里就再想這個問題，雖然說理春節還有八十天，但我已經開始在分配這些錢了，1000元給爸爸媽媽用，其他歸我私人所有。買書、買自己喜歡的小飾品……想到這兒，我躲在被窩里偷偷地笑出了聲來。真盼望春節早一點到來，讓我早一點拿到自己的壓歲錢。

　　還有，就是穿上自己幾天前掛在衣櫥里的新衣服。每天晚上我總是要看一眼新衣服，每天都在想穿上新衣服給大家看，炫耀一番。無奈媽媽不讓，只能在鏡子前穿給自己看。真盼望春節早點來，讓我可以穿上那套想了已久的新衣服。

　　最后，那就是可以大飽口福了嘛。平時不準吃得糖果啦、油炸食品啦……在春節統統“開禁”，我可以好好地吃夫子廟那些誘人的小吃，一想到色香味俱全的小吃，我的`口水都快要流出來了，心里一陣竊喜，心想：過春節真好!朦朧中仿佛看見了自己左手拿著一串紅得發亮的冰糖葫蘆，右手拿著一根熱氣騰騰、金黃金黃的油炸雞大腿。

　　過春節可真好，我真希望春節早一點到來。

　　“啊，春節!啊，春節!”這是一本書中的話，原文是“啊，愛!啊，愛!”我把它換成了開頭那句話。1年365天，盼個啥?春節唄!為啥?

　　首先，春節少不了新衣服。把自己打扮得漂漂亮亮，臭美是人的天性，地球人都有。再來，春節不會遭受“暴打”，我會好受的多。而且，本人“癮”太多：看電視看出電視癮玩游戲玩出游戲癮懶也懶成癮……春節晚上有聯歡會，有電視病的我怎能錯過?第二天別想讓我早起!好不容易盼來春節，不將懶癮“發揚光大“怎么行?電腦也從“軍事禁地”“轉移陣地”到了我的地盤。“我的地盤我做主”就是這個意思。想不讓游戲癮“死灰復燃”都不行。重磅的當然是壓歲錢。我只要說2、3 句吉利話，紅包就在我手，“發財了。發財了。”我小心翼翼的收好，免得被媽媽搶了。夜里悄悄起來點錢，感覺成為大富翁了。嘻嘻……

　　春節文化的傳承作文2500字 3

　　在中華民族的歷史長河中，春節無疑是最具代表性和凝聚力的文化符號之一。它不僅承載著人們對新一年生活的美好期盼，更是中華優秀傳統文化的集中體現和生動實踐。春節文化的傳承，猶如一條流動不息的長河，流淌在每一個炎黃子孫的血脈之中，連接著過去、現在與未來。

　　自古以來，春節便以其豐富的儀式活動和深厚的文化內涵，彰顯出中華民族的生活智慧和精神追求。從臘月二十三或二十四的“小年”開始，到正月十五的元宵節結束，這一系列的慶祝活動，包括掃塵、貼春聯、守歲、拜年、放鞭炮、舞龍舞獅、賞花燈等，無不寓含著驅邪避兇、祈福迎祥、團圓和諧的深意。這些習俗歷經千年歲月打磨，已經深深烙印在中國人的集體記憶里，成為我們民族的精神標識和情感紐帶。

　　然而，在現代社會的快節奏生活中，一些傳統的春節習俗似乎正在被淡忘，取而代之的是更加便捷、現代化的慶祝方式。這使我們不得不思考如何在時代變遷中保護和傳承春節文化，使其永葆生機活力。

　　首先，我們需要深入挖掘春節文化的內涵，通過教育引導，讓年輕一代理解并熱愛這份厚重的文化遺產。學校、社區和家庭可以聯合舉辦各類春節文化活動，讓學生親手制作春聯、剪紙、燈籠，參與包餃子、做年糕等活動，親身體驗傳統節日的魅力，感受其中蘊含的家庭親情、社會和諧以及對美好生活的向往。

　　其次，利用現代科技手段，創新春節文化傳播方式，擴大其影響力。例如，通過網絡平臺推廣各地春節民俗風情，制作優秀的春節主題影視作品，開展線上線下的互動體驗活動，使春節文化跨越地域界限，讓更多人了解并參與到這一文化盛宴中來。

　　再者，政府應出臺相關政策，加大對春節文化保護力度，扶持相關文化產業的發展，使之成為推動經濟社會發展的重要力量。同時，倡導健康文明的過年方式，摒棄鋪張浪費、封建迷信等不良習俗，使春節文化在傳承中得到凈化和升華。

　　總的來說，春節文化的傳承并非一蹴而就，而是需要我們在尊重傳統的基礎上，結合時代特點進行創新和發展。只有這樣，我們的春節文化才能歷久彌新，生生不息，成為中華民族偉大復興征程中的強大精神支撐和文化動力。

　　在新的歷史起點上，讓我們共同守護這份寶貴的文化財富，用實際行動傳承春節文化，讓中華優秀傳統文化在世界文化大花園中綻放出更加璀璨的光芒。同時，春節文化的傳承與發展也應注重其在國際文化交流中的作用與影響。在全球化的背景下，春節已不僅僅是中國人的節日，而是逐漸走向世界，成為全球共享的文化盛宴。各國人民通過參與春節慶祝活動，可以深入了解和體驗中華傳統文化的魅力，從而增進對中國的了解和友好感情。因此，我們應當積極推動春節文化“走出去”，借助各類國際交流平臺，精心策劃、舉辦富含中華文化元素的春節活動，讓世界看到一個生動、立體、多彩的中國。

　　此外，在傳承春節文化的過程中，我們還應關注到環境保護與可持續發展的問題。例如，傳統的鞭炮燃放雖然寓意著辭舊迎新、驅邪避兇，但其噪音污染和空氣質量問題也引發了社會的關注。為此，我們可以倡導并推廣電子鞭炮、環保煙花等替代品，以綠色、低碳的方式歡度佳節，使春節文化在適應時代要求的`同時，也能實現與自然和諧共生的目標。

　　最后，我們要認識到，春節文化的傳承并非孤立進行，它與其他非物質文化遺產以及物質文化遺產緊密相連，共同構成了中華民族五千年文明史的豐富內涵。因此，我們在守護和弘揚春節文化的同時，也要致力于整個中華優秀傳統文化體系的保護和發展，使之成為涵養民族精神、凝聚民族力量的重要源泉。

　　總結來說，春節文化的傳承是一項系統工程，需要全社會共同努力，既要堅守傳統，又要與時俱進；既要內化于心，又要外化于行；既要服務當下，又要面向未來。只有這樣，我們才能真正將這份承載著中華民族獨特情感記憶和價值追求的文化瑰寶，薪火相傳，發揚光大，為構建人類命運共同體貢獻出屬于中國的力量和智慧。

　　同時，春節文化在當代社會的實踐中，更應當注重其內在價值與時代精神的深度融合。我們應當賦予春節文化新的時代內涵，使其在保留傳統元素的基礎上，進一步滿足現代社會人們的精神需求和情感寄托。例如，通過倡導家庭團聚、親情交流，弘揚尊老愛幼、互助友愛的社會風尚，強化家國情懷和社會責任意識，使春節成為凝聚民族向心力、弘揚社會主義核心價值觀的重要載體。

　　另外，春節文化的傳承與發展也應關注城鄉差異以及地區特色。不同地域擁有各具特色的春節習俗，這些民俗活動不僅是地方文化獨特性的體現，更是中華優秀傳統文化多元一體格局的生動寫照。因此，我們在推廣普及春節文化的同時，也要注重保護和挖掘地方性、民族性的春節習俗，鼓勵各地根據自身特點開展具有地方特色的春節慶祝活動，從而豐富春節文化的內涵，展現中華民族文化的多樣性和包容性。

　　此外，春節文化傳承還應重視對青少年群體的培養教育。青少年是祖國的未來和希望，他們的認同感和參與度直接影響到春節文化的生命力與活力。為此，我們要在校園中廣泛開展春節文化主題教育活動，利用豐富多彩的教學形式，引導青少年深入理解春節文化的深厚底蘊，激發他們對民族文化的熱愛之情和傳承之志。

　　在全球化的背景下，春節文化的國際傳播也是其傳承和發展的重要環節。我們應當以更加開放的姿態，積極搭建國際交流平臺，通過舉辦海外“歡樂春節”等系列文化活動，讓世界各國人民共享中華春節文化盛宴，推動中華文化走向世界，增進各國人民對中華文化的理解和尊重，為構建人類命運共同體貢獻獨特的文化力量。

　　綜上所述，春節文化的傳承是一項既需堅守傳統又需創新發展的長期任務，它需要我們從多個維度出發，結合時代特征，運用多種方式方法，實現春節文化在現代社會中的活態傳承與創新發展，使之成為中華民族生生不息、繁榮昌盛的文化基因，為我國文化軟實力提升、民族文化復興提供源源不斷的動力。

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