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傳承中華文化 踐行傳統(tǒng)美德作文1500字（精選15篇）
在平時的學習、工作或生活中，許多人都有過寫作文的經(jīng)歷，對作文都不陌生吧，作文是經(jīng)過人的思想考慮和語言組織，通過文字來表達一個主題意義的記敘方法。怎么寫作文才能避免踩雷呢？以下是小編幫大家整理的傳承中華文化 踐行傳統(tǒng)美德作文1500字，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。
傳承中華文化 踐行傳統(tǒng)美德作文1500字 1
時光如梭，歲月在我們的步伐中偷偷溜走。一天又一天，一年又一年。從曾經(jīng)的入學儀式，到今日的畢業(yè)典禮，我們一起經(jīng)歷了多少風雨。最終，我們的畢業(yè)典禮，最后的一次社會大課堂，就在這兒——國子監(jiān)，開始了……
我們踏著歷史的足跡，身著漢服，在莊重的儀式中感受禮樂文明，四拜孔子，在活動中體驗探索中國精神，民族魂。在快樂的笑聲中觸摸到中華文明的精髓，感悟中國文化的精神。
國子監(jiān)，是元、明、清三代國家設(shè)立的最高學府和教育行政管理機構(gòu)，又稱“太學”“國學”。它以其悠久的歷史，獨特的建筑風貌，深厚的文化內(nèi)涵而聞名于世。
恩，知恩者，“雖在生死，善根不壞；不知恩者，善根斷滅，是故，諸佛稱贊知恩報德者。”在這個世界里，每個人對感恩的定義都不一樣。謝師，是為了報答老師的培育之恩。謝友，是為了感謝朋友的幫助之情。謝孔子，是為了感謝他對這泱泱大國的貢獻與付出。謝父母，是為了感謝生、養(yǎng)育我們的恩情。謝萬物，是為了感謝他賜予我們生命中的一切。于是，在這不尋常的地點，我們舉行了不一樣的畢業(yè)典禮。
此時此刻，以“恩”為主題，對我們來說，是極其合適的。因為我們可以將這六年來對老師的精心培育之恩盡情的表達出來，也可以將心里不敢說的話說出口，千言萬語都抵不過向培養(yǎng)我們的老師深深地鞠上三躬，而老師也早已把我們當成自己的孩子，滿懷著不舍回敬了我們。
在典禮上，謝恩禮畢后，耿校長為我們上了一堂生動且具有深長遠意的教育課。靜思求真，行實致遠，是我們學校的辦學理念。傳承中華民族文化是每個中華兒女的責任及必修的課程。耿校長為我們今后人生的幾個重要階段指明了方向，對我們的未來充滿了深厚的期望和信心。隨后，耿校長還為我們頒發(fā)了我們?nèi)松械牡谝粡埉厴I(yè)證書。這張沉甸甸的畢業(yè)證承載著學校的教育與培養(yǎng)，老師的辛勤與付出、學生的淚水與收獲，包含的內(nèi)容太多太多…
我們慶幸每天都能在充滿著文化深厚底蘊的校園里學習，我們慶幸能遇到這么好的校長和老師，我們慶幸學校給我們創(chuàng)造了這么一場令我們終身難忘的'回憶。
簡單的午飯過后，我們繼續(xù)開始了這文化之旅。于是，耿校長帶著我們進一步的了解歷史，了解教育。
孔廟，全世界有數(shù)萬座，孔子的思想，言論早已在全球的每個角落遍布……
與曲阜的孔廟不同，一為家廟，二為元明清三朝皇帝祭拜之地。在以前，每逢祭祀大典，這里便鐘鼓齊鳴，樂舞升平，儀仗威嚴。
而孔子，則被稱為中國第一任老師，是當時社會的最博學者之一。
在這兒，令我驚嘆的不僅僅有著輝煌又典雅的建筑，還有這孔子的理想，精神。仁說，即為人道精神，而我們現(xiàn)在國家的思想理念就是由此改變而來的。次，即為禮說，孔子的禮說，則體現(xiàn)出了理智精神，就是我們所說的秩序和制度。而人道主義就是人類永恒的主題。
這次體驗，教會我的不僅僅是知識，還讓我們在這個神圣的殿堂感受到了中華傳統(tǒng)文化的博大精深，懂得了感恩，感恩父母，感恩老師，感恩學校，感恩社會，感恩國家。
中華傳統(tǒng)文化是我們民族的“根”和“魂”，如果拋棄傳統(tǒng)、丟掉根本，就等于割斷了自己的精神命脈。
中國之所以成為世界上唯一文化延綿五千年而沒有中斷的國家，正是因為有如此深厚的國學文化作支撐，這種文化一直貫穿于我們每個人的成長歷程。中國的文化是任何一個國家都無可復制的，我們每個中華兒女有責任傳承和弘揚光大。
我們萃取中華文化的精華，我們吸納人類文明的優(yōu)點，不斷升華中華文化的高度和質(zhì)量，從而讓中華民族的偉大復興惠及世界！讓我們中國這獨有特色的國學文化一代一代脈脈相傳。
一場特殊的畢業(yè)典禮就此結(jié)束，但深入我們骨髓里的傳統(tǒng)文化卻會因時間的推移而越來越深厚，我們這次的主題是恩，我想，是這樣的，因為有恩，我們才會心存感激，因為有恩，我們中華文化才能得以傳承……
傳承中華文化 踐行傳統(tǒng)美德作文1500字 2
中華文化源遠流長，已有5000多年的歷史。從遠古時代到封建文明極度繁榮的明清時代，中華民族創(chuàng)造了無數(shù)的輝煌與成就。數(shù)不清的英雄豪杰、仁人志士在歷史的長途上留下了他們的足跡。中華文化是世界上持續(xù)時間最長的文化，中華民族有“30萬年代民族根系、1萬年的文明史、5000年的國家歷史。
中華文化是一種中華民族的血脈，是中華民族共同的精神家園。從我們的祖先開始創(chuàng)造發(fā)明甲骨文開始，到老子、孔子、墨子等諸子百家盛況，再到范仲淹的“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的政治抱負，都是無一不是中華文化貫穿始終、一脈相承，都是歷史責任，更是光榮使命;傳承和發(fā)展中華文化時不我侍，需多措并舉。
前段時間舉辦的中國漢字聽寫大會和中華成語大賽就是一個很好的繼承傳統(tǒng)文化的方式，通過搭建這樣一個公眾平臺，使人們重燃了對母語的熱愛；還有舌尖上的中國，不僅弘揚的是中華傳統(tǒng)美食，更多的是透過美食宣傳積淀的中華美食文化。
傳承中華文化，共筑精神家園。讓我們攜手來，眾志成城，把中華文化傳承好、發(fā)展好，共同傳承中華文化，共筑精神家園
中國，一個以五千年文明為積淀，以百余年磨難為基礎(chǔ)，以五十余年的發(fā)展為基石，多少榮辱悲歡，多少興衰成敗，成就了中國這只浴火重生的鳳凰！
中國之所以成為文明古國之一的原因，就是因為中國具有源遠流長的文化。說起中國的傳統(tǒng)文化，那可真是數(shù)不勝數(shù)，例如：中國陶瓷、四大發(fā)明、文房四寶、皮影等。今天，我們就著重說一說文房四寶，所謂文房四寶，即：筆、墨、紙、硯。筆：因為王羲之的緣故，名聲大振；墨：具有“落紙如漆，萬載存真”的美譽；紙：明代《天工開物》中記載了鉛造紙的狀況，并對四紙做了說明，給予很高的評價；硯：墨子的金星硯和婺源的龍尾硯至今有一千多年的歷史！
在當今開放的世界中，我們在吸收外來文化的'同時，也要大力弘揚華夏五千年的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，只有這樣，世界才會健康地朝多元化發(fā)展，才能更加充滿生機和活力。
可現(xiàn)在在“洋節(jié)”風靡，而傳統(tǒng)文化卻逐漸被人們淡忘。清明節(jié)還有誰會在自家門前插一枝嫩柳呢？僅僅只是去墳前掃墓，僅此而已。端午節(jié)誰會安靜地在家包粽子呢？中秋月圓之夜，又有誰和家人一起愜意地坐在院子中，吃著月餅，抬頭賞月呢？
中華的傳統(tǒng)文化慢慢被人所淡忘，傳統(tǒng)佳節(jié)在社會中日益冷清，這些現(xiàn)象怎能不令人擔憂，不引起社會的重視呢？優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化是我們民族無形的財富，傳統(tǒng)佳節(jié)蘊含著中華傳統(tǒng)文化因子，這是我們民族的優(yōu)秀勞動成果和智慧的結(jié)晶。
中國文化講究“茍日新，日日新，又日新”整個民族不斷棄舊圖新，不斷改革創(chuàng)新，文化傳統(tǒng)在不同的時代延續(xù)，變化和發(fā)展。中華文化在與時俱進的改革創(chuàng)新中綻放出奪目的絢麗光彩。
在科技條件下，優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，經(jīng)過現(xiàn)代科技的陶冶和兼容，具有了新的創(chuàng)造活力，它蘊含著現(xiàn)代科技的新成果，又指導著現(xiàn)代科技條件下的民族文化。不斷創(chuàng)新和發(fā)展，永葆生機和活力。
陽光照透每一顆塵埃，耳邊卻傳來了來自千年前的呼喚。是誰在吟誦：床前明月光的故鄉(xiāng)情；不破樓蘭終不還的豪情壯志；腸斷白瀕洲的思念之情；蝶戀花的愛慕之情。
破茅草屋前的杜甫含淚辛酸“安得廣廈千萬間，大庇天下寒土俱歡顏”的憂國憂民的情懷；汩羅江前的屈原“半世混濁而我獨清，眾人皆醉而我獨醒”郁郁寡歡壯志難酬的心情。
中國的傳統(tǒng)文化中不乏優(yōu)秀的：鞭跶黑暗，它刀刀帶血；憧憬光明，它聲聲不倦；刻畫人生，它句句有理。
中華文化源遠流長，中國人民崇高價值追求，自強不息，厚德載物的思想，支撐著中華民族自強不息，薪火相傳。
文化是民族的，中華民族就是一個大家庭。讓我們把我們民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化推廣到世界上，為弘揚傳統(tǒng)文化貢獻一份微薄之力，代代相傳，保衛(wèi)中華文化，傳承中華文化，共筑精家園！
傳承中華文化 踐行傳統(tǒng)美德作文1500字 3
我國的歷史悠久，自古流傳下來的文化也是博大精深，在各個傳統(tǒng)的節(jié)日當中就可以體現(xiàn)出它的豐富內(nèi)涵。
春節(jié)，可以說它是我國最重要的一個傳統(tǒng)節(jié)日，一提到她大家就會想到一個字“新”——新年，新衣，新錢，新的事。她是新的一年的開始，“一年之計在于春”自然這個辭舊迎新的節(jié)日就叫“春節(jié)”。春節(jié)是一個合家團圓的節(jié)日，在這一天里，在外上學的、工作的親人全都要趕回家中，包餃子吃團圓飯，然后在起談天說地，在一起看電視，過通宵，然后在新年鐘聲敲響之際放鞭炮，其樂融融共渡幸福時刻。為什么人們一到春節(jié)就要這樣做呢？這就是古代傳統(tǒng)文化造就的了。新年的第一頓飯就是吃餃子，大家看看餃子的形狀是不是很像古代的元寶呢？我們的古人心思細巧，把面皮里包上餡捏成元寶形狀，寓意新的一年財源滾滾，幸福安康。當然也少不了掛燈籠，貼對聯(lián)和福字，還有放鞭炮，這都是為了驅(qū)趕年獸，當然這只是傳說，福字的貼法也不同，有人正貼，有人倒貼，正貼福字解釋成福正了，倒貼福字解釋成福到了。想想是不是很有講究？這紅紅火火的新春景象正是傳統(tǒng)文化的真實寫照。
正月十五是一年之中第一次月圓的日子，一提到她大家就會想起一種食品“湯圓”，在這一天里人們都要吃上一碗熱氣騰騰的湯圓，那幸福就從湯圓的香濃中流露出來了。民間流傳著“過了十五才過了年”的.說法，我想古人也許是想借用這小小湯圓給春節(jié)畫一個圓滿句號，也可能是暗示在新的一年每個人都能取得圓滿。想想是不是很有學問？原來古人對這外慧內(nèi)秀的小湯圓有種寄予啊！。
清明節(jié)，一提起她人們就會想到一個字“祭”，自然會有種肅穆的感覺，同時也有一種溫暖撲面而來，每年四月五日前后是春天真正到來的時節(jié)，告別了冷酷蕭索冬天的大地又迎來了新的生機。在北方的清明節(jié)里，小草吐出了新芽，樹枝也柔軟起來，金黃的迎春花盛開著，美麗極了，而在這一天，人們要去掃墓祭奠死去的親人和祖先，我想古人把清時節(jié)安排在生機盎然的時節(jié)里是對逝者的尊重，同時也是暗示后人要不斷進取，煥發(fā)勃勃生機。想想是不是很有門道？原來古人對這個節(jié)日有種寄托啊！
端午節(jié)，一提到她人們就會想起一種食物“粽子”，自然就會想起一個人屈原，他是春秋時楚國著名的詩人，他是世界四大文化名人之一，他創(chuàng)造了離騷體對后世影響極大。他一心想報效楚國，但受小人誣陷，被流放邊疆，被流放的屈原仍然思念祖國，滿腔的愛國熱情無處寄托最終投汩羅江自盡了。在屈原投江后悲慟的人們?yōu)榱瞬蛔岕~兒吃掉屈原的尸體，就把糯米團扔入江中，慢慢地就變成了我們現(xiàn)在吃的粽子的傳統(tǒng)習俗了。而人們在江中劃船扔粽子的行為，慢慢地就衍變成了現(xiàn)在賽龍舟。在屈原的作品中無處不體現(xiàn)出自身高貴純潔的美好追求與人格修養(yǎng)。所以古人為了紀念他就將他投江的那天農(nóng)歷五月初五定為端午節(jié)。想想是不是很有來歷？原來古人對這個節(jié)日有種追念啊！
中秋節(jié)，一提起她人們自然會想起一個字“圓”，月圓，人圓，事事圓。這一天當然少不了吃月餅，一家人坐在一起吃著香甜的月餅，品茶，賞月，聊天，那情景真是美輪美奐啊。可誰知道古人為什么定農(nóng)歷的八月十五為中秋呢？原來自古皇帝就有“春朝日，秋祭月”的規(guī)矩，秋就要拜月，而八月正是秋天的中間一個月，十五又是月圓之日，所以皇帝選擇這一天來拜月，后來文人，大夫也紛紛效仿。而“秋”又有莊稼成熟之意，農(nóng)作物在秋天成熟，收獲，百姓們也因此期盼中秋的來臨。還有傳說嫦娥奔月也是這一天，所以八月十五就定為中秋節(jié)了。吃月餅代表月圓人團圓。古人從正月十五的湯圓到八月十五的月餅，想想是不是很有文章？原來中秋節(jié)體現(xiàn)更大的圓滿啊！
這些都是我國的傳統(tǒng)節(jié)日，每一個節(jié)日都離不開兩個字“團圓”，在團圓的背后自然體現(xiàn)了一種親情。在傳統(tǒng)節(jié)日文化中，我們可以尋找到我們?nèi)祟愖嫦葢?zhàn)勝自然，得以生存和發(fā)展的勇敢，經(jīng)驗和智慧，同時也能體會到人類對于自然力量的敬畏尊重以及對古人美好品格的推崇。我們要將這些傳統(tǒng)節(jié)日世世代代傳承下去。
傳承中華文化 踐行傳統(tǒng)美德作文1500字 4
一把普普通通的剪刀;一張普普通通的彩紙，就能創(chuàng)造出如次豐富、精美的藝術(shù)品，這就是咱們中國的民間藝術(shù)——剪紙。
今天，老師就讓我們欣賞了四幅色彩繽紛、形象生動、內(nèi)容豐富、美不勝收的剪紙。其中，我最喜歡的一幅就是有著紅色色澤的“好朋友”剪紙。在圖上我看到了一頭老牛定定的站著，眼睛呆呆的看著遠方。牛角上有兩只小鳥正在嬉戲玩耍，可開心了!而牛背上呢?是一個孩子在使勁地拉下面另一個孩子的手。看到這兒我不禁想到了一個故事。
夏天到了，大娃和二娃帶著草帽去放牛。在半路上大娃和二娃一直在玩耍，而老牛在想：今天我一定要吃到最美味的青草。突然，二娃看見了遠處有一條清澈的小河，河旁邊有著遼闊的草地，草地上開滿了五顏六色的鮮花……看到這番景象的二娃不禁被吸引了，他再也忍不住激動的心情，便從牛背上跳了下來跑了過去。大娃看二娃從牛背上跳了下來便立即把牛拉住，但怎么拉也拉不住，因為老牛看到美味的青草近在眼前不能放棄。大娃看老牛還是不停下來只好用鞭子狠狠地打了牛幾下，無奈的老牛只好乖乖的停了下來。興奮的二娃跑到了草地上坐了下來。霎時間，他聽到了老虎的咆哮聲，回頭一看一只強壯的老虎張著血盆大口站立在他的.眼前。見此情景的大娃迅速拉著無奈的老牛往二娃那兒趕去，二娃看大娃來了便跑了過去抓住大娃的手一起跑了出來。驚慌失措的老牛在大娃的引導下跑了出來，最后兩人和老牛都得救了。但是二娃怎么上都上不到牛的背上。在一旁的老牛抱怨道：“現(xiàn)在的孩子太頑皮了，不但差點兒因為他們丟了性命，現(xiàn)在又不斷的蹬我。啊!我美味的青草呀，什么時候才能吃到啊!”可是，大娃和二娃聽不懂老牛在說什么，聽見牛叫個不停在一旁的大娃和二娃不禁哈哈大笑起來，無奈的老牛只好呆呆的站著。這時，大娃再次伸出了手，讓二娃抓住他的手把他拉上來。在下面的二娃不禁愣住了問道：“你為什么要救我?”大娃笑著回答道：“因為我們是朋友呀!”這時，二娃激動地淚水溢滿眼《中國詩詞大會》的出現(xiàn)使我們一次又一次地被古典詩詞的魅力所吸引，讓我們喜愛并關(guān)注它。
曾經(jīng)的詩歌是多么燦爛輝煌。在唐代鼎盛時期，唐詩是我國優(yōu)秀文學遺產(chǎn)，《唐詩三百首》就是其中之一。我喜歡能體現(xiàn)詩人對友人的深厚友情的唐詩，其中就有李白的《行路難》，雖然篇幅短，但詩中字句清晰，語言優(yōu)美，透露出詩人感情的激蕩起伏、復雜變化，“行路難，行路難，多歧路，今安在？”體會到詩人在崎嶇的路途中，仍然懷揣著對未來的信心，但當他的思路回到眼前現(xiàn)實中來的時候，又再一次感到人生道路的艱難，這激勵著一代又一代，也正是因為這樣，才會流傳千古。
曾經(jīng)的詩歌是多么安閑舒適。就像王維寫的《竹里館》，寫的讓人清靜安詳，營造了一種閑適、靜謐的環(huán)境，用最樸實的口頭語“獨坐幽篁里，彈琴復長嘯”獨自一人靜坐，擺脫孤獨的束縛，迎接大自然的擁抱。“深林人不知，明月來相照。”把傾灑著銀輝的一輪明月當成心心相印的知己朋友，仿佛詩人超脫現(xiàn)實，他的心境與自然的景致全部融為一體了。
我們在網(wǎng)絡高度發(fā)達的信息時代中，要把詩歌所包含的“精華”發(fā)揚光大，讓學生在詩歌的海洋中，那股對學習的熱情對思考的認知在他們心中悄然“形成”，也就在腦中形成一種“養(yǎng)料”，充實我們的大腦，填滿了心中的“空虛感”，讓我們更容易接受世間的人情世故，這也就出現(xiàn)了許多才女豪杰，他們就更容易在《中國詩詞大會》上為自己譜寫一段屬于自己的新的人生里程，就像是一個明亮的圓盤，投入自己畢生的精力，去擦亮他，不要弄巧成拙，畫蛇添足，使它失去了原有的光澤。
《中國詩詞大會》是傳統(tǒng)文化的發(fā)揚地，所以我呼吁所有人在心里，為它留一份屬于自己的“位置”，讓“詩詞”永遠歷史這個舞臺上綻放屬于自己的光澤。
傳承中華文化 踐行傳統(tǒng)美德作文1500字 5
中國的傳統(tǒng)文化有很多種，有書法、京劇、皮影、武術(shù)……等等，我最喜歡的就是書法了，因為我現(xiàn)在正在練毛筆字呢！
中國的書法是一門古老的漢字書寫藝術(shù)，先從甲內(nèi)文、金文、大篆、小篆、隸書，后來又發(fā)展成為草書、楷書、行書等等。草書、楷書、行書是現(xiàn)代書法的主要表現(xiàn)形式，它以漢字為基礎(chǔ)，用毛筆來書寫，具有四維抽象藝術(shù)。
我現(xiàn)在剛開始學習，學的是楷書，講究個橫平豎直，楷書寫好后就可以練行書了，行書是楷書演變的連筆字，看起來很有藝術(shù)感覺。草書呢揮筆如神的龍飛鳳舞，草書寫成的文章我們小學生是看不懂的，也讀不下來，因為它的欣賞價值很高，都是一些書法家的杰作，不是一年兩年功夫就能欣賞并理解的。看！我說是對吧！我國的書法是多么的有趣！
經(jīng)歷了幾千年的發(fā)展，中國書法已經(jīng)成為一個民族的符號，它代表了中國文化的博大精深和永恒魅力。我做為中國的傳人，一定我喜歡的毛筆字練好、寫好。讓它不狂譽為：無言的詩、無行的舞、無圖的畫，無聲的樂。
我的話：這是這周老師讓我們整理的作文，媽媽幫我從電腦上查了很多資料，在媽媽的幫助下我的整理如下，望各位博友都能喜歡上毛筆字，喜歡我們中國的文化。
我們的中國傳統(tǒng)文化博大精深，淵遠流長。今天，我要向大家介紹的就是中國傳統(tǒng)的文化—剪紙。
剪紙的種類有很多，比如：窗花、禮花、剪紙漢字、剪紙圖畫等等。剪紙的內(nèi)容包含著濃濃的`生活氣息。魚、蟲、鳥、獸、花、草、樹、木、亭橋風景這些人們熟悉而熱愛的自然景物成了人們剪紙的花樣。每逢過年過節(jié)或是喜事臨門，人們都要剪一些“福”字。“喜”字等，表示慶賀。
剪紙圖畫就是在一張紙上剪出一副畫出來。你先看看這幅“書生”上面有一位正在拿著書在讀的先生，一看他的樣子就一位書生；再看看這幅，“鳳凰戲牡丹”上面有一只鳳凰在一朵牡丹上玩耍，像一個小孩子在玩耍……
怎么樣，我們中國是不是有很傳統(tǒng)文化！
生活中有許多傳統(tǒng)文化，比如：端午節(jié)賽龍舟，春節(jié)吃餃子……其中，我最感興趣的是春節(jié)倒貼福字的來歷。
從前，有一個大官，他命令大家在過年的時候貼福字。在一次過年，那位大官想了解了解百姓過得怎么樣。大官走在大街上，他發(fā)現(xiàn)了一位人家把福字倒著貼，于是，那位大官叫士兵把他們?nèi)易ミM了府里。大官審問其中一人，道：“你怎么把福字倒貼了？”那人顫抖著說：“大人，把福字倒貼，讀起來就是福到，所以小人就自作主張將福字倒貼了……”大人聽了，感覺很有道理，不但沒有罰他們一家，還獎勵了他們。
我們生活中的傳統(tǒng)文化真是奇妙啊！
生活中的傳統(tǒng)文化有很多，比如：過年放鞭炮，重陽節(jié)登高等。
我們中國人最為重視的一個傳統(tǒng)節(jié)日……對，是春節(jié)。
過春節(jié)的時候大家都要貼對聯(lián)、貼福字，還要倒著貼，意思是幸福來到了我們身邊。春節(jié)吃餃子。餃子是“交子”的意思，是舊年向新一年的過渡和交替。古人以前還會包一個錢幣在餃子里面，誰第一個吃到錢餃，誰就會在新一年中有福氣，可現(xiàn)代人覺得錢幣太不衛(wèi)生了，就改為包糖了……
過春節(jié)為什么要放鞭炮呢？原來在很久很多久以前有一只年獸每到過年就來吃人了，一次能吃一村子的人呢！大家可怕它了！有一年，年獸又來吃人了，大家都跑到昆侖山。這時一位年邁的老人卻拿來紅紙做春聯(lián)，拿來稻草做鞭炮，還拿來蠟燭做燈籠，年獸一看見這些東西嚇得魂飛魄散。從此，年獸再也不敢到人間來了，但人們怕它再來人間吃人，便在大年初一放鞭炮。
今天下午最后一節(jié)課，老師讓我們講講中華美食，民族風情等文化傳統(tǒng)。
第一組開始表演了，非常精彩。他們的節(jié)目是唱歌和圖片欣賞，那歌聲好動聽，好美妙！
第二組為大家?guī)淼氖菆D片欣賞和資料介紹。最讓我難忘的是他們的剪紙表演，從阮冰怡和崔欽堯手中剪出的蝴蝶，像真的一樣活潑可愛。
輪到我們這一組了，我很緊張，恐怕會漏字或說錯。我悄悄的鼓勵自己，靜下心來，認真的講了一遍，沒想到一字不差。教室里鴉雀無聲，同學們聽得都很認真。我講完了，教室里立刻想起了雷鳴般的掌聲，我高興的真想跳起來。
后面的節(jié)目一個比一個精彩，同學們看的是不亦樂乎！
走進經(jīng)典，走進傳統(tǒng)文化，我感受到了中華民族的悠久歷史。
傳承中華文化 踐行傳統(tǒng)美德作文1500字 6
刀剪劍、傘、扇屬于人類文明的物質(zhì)文化，是人類為了更好地適應環(huán)境，增加行為能力，提高生活質(zhì)量而發(fā)明的。它們不僅具有可供欣賞的物質(zhì)外觀，也在長期的制造和使用過程中逐漸積累著精神文化的內(nèi)涵，成為體現(xiàn)歷代人民智慧、情感和審美文化的載體。
2月4日，我和媽媽一起去參觀了刀剪劍博物館。在參觀的過程中，我不由得發(fā)出一聲聲驚嘆。原來，我們平時用的剪刀中有那么多學問，如：全手工制作一把剪刀，需要七十多道工序。即使借助小錘、拋光、砂輪等小型工具進行半機械化制作，也要二三十道。先把洋元放在爐子上加熱，然后不停地錘打，使鋼和鐵融在一起，再做成若干個大小一致的剪刀片。這個工序比較難，如果沒有融合在一起，很容易形成斷鋼，做成的剪刀片上會有黑痕，用力一敲就斷了。此外，制成的剪刀尖子容易形成純鋼尖，沒有韌性，剪到硬一點的東西就會斷。
在那里我還見到了奇形怪狀的剪刀，有的只有半邊;有的刀片是正方形的······
參觀完了，我覺得作為一個中華兒女，真是一種榮幸，我為祖國驕傲!
今天下午，看了會兒電視，電視里正在播放“愛情公寓”。這個電視挺搞笑的，我很喜歡看。
我今天剛好看到了里面有個人叫龍在天，我忽然想起上次和爸爸看收藏節(jié)目的時候，爸爸不是給我出了副對聯(lián)嗎?那天看到馬未都在節(jié)目中剛好在說馬的故事，爸爸就隨口說了一句：“馬年馬未都說馬，這個對聯(lián)怎么樣?你能對上來嗎?”
當時我實在接不上來，就說：“等我哪天想起來再告訴你吧。”
“龍年龍在天說龍”，我研究了一下覺得好像能對上哎!我立即打電話給爸爸說：“你上次不是出了副對聯(lián)嗎?我終于對出來了!”“什么對聯(lián)啊?”“上次在看收藏節(jié)目時，你給我出的那道啊”“噢那個啊，你說說看。”“馬年馬未都說馬，龍年龍在天說龍”“不錯哦，你真聰明!”
通過這件事，我發(fā)現(xiàn)中國的傳統(tǒng)文化還是很有意思的!
今天，天氣非常晴朗，路邊的花都開放了，爸爸媽媽帶我一起參加了三(1)班組織的去西安市自弘中學感受中國傳統(tǒng)文化的體驗活動。我們玩的非常開心，還學到了很多知識，很有意義。
自弘中學以中國傳統(tǒng)文化藝術(shù)為主題，弘揚非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳承，包括草編、繩藝、剪紙、泥塑、臉譜等很多藝術(shù)課程和游藝項目，內(nèi)容很豐富，安排得非常充實。
早上，我們聽了自弘中學的哥哥姐姐們組成的古樂隊的演奏，并在校長的帶領(lǐng)下參觀了很多藝術(shù)品的展覽和現(xiàn)場制作藝術(shù)品的過程。我選擇了繩藝和臉譜的課程，并在老師的輔導下現(xiàn)場制作了兩個作品，編了一條漂亮的紅手鏈，畫了一個很個性的臉譜，很有成就感噢。
下午的安排就更有意思了，我們玩了打陀螺、滾鐵環(huán)、跳房子、砸沙包、跳皮筋、套圈等這些傳統(tǒng)游藝活動，大人孩子都玩得特別開心。我們覺得比電腦游戲和游樂場都好玩。
對了，最有趣的是，《都市快報》記者去采訪了我們，晚上在電視上已經(jīng)播出了《小手拉小手非遺咱傳承》的節(jié)目，我在電視上已經(jīng)看到了自己的特寫，很滿足哦，太有意思了。你們要是想看看，就去網(wǎng)上搜一下吧!
中國美食文化豐富多彩，尤其是杭幫菜。杭幫菜中最有名的'要數(shù)東坡肉、松鼠桂魚、龍井蝦仁和龍井茶了。
一次，我和丁苡、林言一起去品嘗杭幫菜。第一道菜來了，我伸出脖子一看，啊，是我點的東坡肉。我狼吞虎咽地吃了起來。嗯，味道真不錯!溫熱的肉入口后立刻噴出美味的湯汁，滋潤著口腔的每一個角落。將它咽下，就好像泡在溫暖的溫泉里。第二道菜是松鼠桂魚。它真美，尾巴像一把精美的扇子翹得老高;皮膚反射著燈光，像撒滿了銀子一般。它的頭高高昂起，嘴里含著青豆和蝦仁，好似含著繡球。這些特征，真讓我覺得它是一件完美的藝術(shù)品!接著，我們品嘗了宋嫂魚羹。把它輕輕吹涼，送入口中，第一感覺就是心暖暖的。如果把小魚咬斷，一股海洋的氣息撲面而來，讓人沉醉。最后，我們吃了小籠包，我一下子就吃了四個。
杭幫菜太美味了，我在夢里也常常想念它。
傳承中華文化 踐行傳統(tǒng)美德作文1500字 7
傳統(tǒng)文化，形成于中華民族五千多年的發(fā)展歷史當中，源遠流長，博大精深。優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，就更是中華民族寶貴的財富。然而，人類進入21世紀以后，工業(yè)與商業(yè)的全球化正逐漸改變著人們的生產(chǎn)生活方式，思維方式，行為方式，消解著傳統(tǒng)文化的精髓，傳統(tǒng)文化瀕臨消失。
首先是傳統(tǒng)節(jié)日。傳統(tǒng)節(jié)日，是傳統(tǒng)文化的重要組成部分，是我們繼承與發(fā)揚傳統(tǒng)文化的一種良好方式。然而在現(xiàn)在，隨著西方圣誕節(jié)，情人節(jié)等一系列節(jié)日的廣泛傳播，傳統(tǒng)節(jié)日卻漸漸被淡化了。鮮少有人在端午節(jié)賽龍舟，吃粽子；在重陽節(jié)登高插茱萸；在中秋節(jié)賞月，慶團圓；在臘月初八熬一鍋熱騰騰的臘八粥祈平安。在西方節(jié)日被人們熱火朝天的慶祝之時，誰還會想起這些內(nèi)涵豐富，意義非凡的傳統(tǒng)節(jié)日，與習俗呢？恐怕，早已將它們拋之腦后了吧？
其次是傳統(tǒng)的歌舞。鳳陽花鼓，云南花燈，東北秧歌等早已被人們認為是俗不可耐，在公園中看到老年人扭秧歌時，還有許多的年輕人加以嘲諷，而西方傳入的街舞，雷鬼等舞蹈卻被年輕人大加追捧，成為他們的心頭大愛。而在一些搖滾，Rap等流行歌曲廣為傳唱的同時，中國的一些民間音樂以及國粹京劇受到了不同程度的冷落。隨著時代的發(fā)展，許多人拋棄了傳統(tǒng)歌舞，轉(zhuǎn)而奔向了流行音樂與舞蹈的懷抱。
不僅如此，曾經(jīng)在民間大放異彩的民間藝術(shù)也面臨著失傳的危險；傳統(tǒng)的繪畫書法也受到了一定的'沖擊；傳統(tǒng)思想道德正在被人遺棄。這許許多多的社會現(xiàn)象，不禁令人堪憂。傳統(tǒng)文化瀕臨消失，而我們卻不加以挽救，而還是為了各種外來的文化，節(jié)日，興奮不已。在我看來，在這樣下去，不用多久，傳統(tǒng)文化就會完全消失，不復存在。
為了不使我們中國人遺憾，后悔，我們每個人應該成為傳統(tǒng)文化的傳播者和建設(shè)者，努力使傳統(tǒng)文化重新綻放光彩，恢復生機與活力，為我們將來的發(fā)展做出更大的貢獻。
傳統(tǒng)文化是中華民族的瑰寶，是中華民族的驕傲。我們每個人都應該為了傳統(tǒng)文化的恢復與發(fā)展貢獻出自己的力量，使其重新發(fā)出奪目的光芒。
五十六個民族，五十六枝花，五十六個兄弟姐妹是一家，愛我中華這首歌時，我就會想到我們偉大的祖國是一個多民族國家，每個民族又有著不同的節(jié)日，在云南傣族，每年清明節(jié)后的第七天，是他們盛大的潑水節(jié)。這一天清晨，傣族男女老少就穿上節(jié)日的盛裝，挑著清水，先到佛寺浴佛，然后就開始互相潑水，互祝吉祥，幸福，健康。人們一邊翩翩起舞，一邊高聲呼喊：水！水！水！鑼鼓之聲響徹云霄，祝福的水花到處飛濺，場面十分壯觀。傣族人們認為，在節(jié)日里誰被潑的水最多，他得到的幸福也最多。關(guān)于潑水節(jié)的來歷，有這樣生動的傳說：很久以前，在傣族聚居的地區(qū)出現(xiàn)了一個殘暴的魔王，他無惡不作，到處燒殺搶劫，搶奪婦女，弄得莊稼無收，人心不寧，民不聊生。人們受盡了他的殘害，對他恨之入骨，可是誰也無法殺死他。魔王已有6個妻子，可他仍不滿足，又搶來一個美麗聰明的姑娘。這7個姑娘們看到自己的同胞過著悲慘的生活，決心找到消滅惡魔的辦法。聰明的姑娘們心里恨透了魔王，可表面卻不露聲色，裝著與魔王十分要好。一天夜里，魔王從外面搶回來許多財寶和奴仆，她趁魔王高興不備時試探問清了用魔王頭發(fā)可勒死魔王的秘密。于是，夜深人靜，趁魔王睡著的時候，姑娘悄悄地拔下了魔王的一根頭發(fā)，勒住魔王的脖子。頃刻間，魔王的頭便滾在地下，可是頭一著地，地上就燃起大火。眼看將釀成災禍，姑娘們立即拾起頭顱，大火就熄滅了。但是，魔王的頭滾到哪里，哪里便發(fā)生災難，拋到河里，河水泛濫成災；埋在地下，到處臭氣沖天，只有魔王的妻子抱著才平安無事。為免除災難禍害百姓，姑娘們便輪流抱著魔王的頭，一人抱一天。天上一天，等于地上一年，每年姑娘們輪換的日子，即傣族的新年，傣族人民懷著對姑娘們敬佩的心情，給抱頭的姑娘潑一次清水，以便沖去身上的血污和成年的疲憊，作為洗污凈身的一種祝福。后來，傣族人民為紀念這七位機智勇敢的婦女，就在每年的這一天互相潑水，從此形成了傣族辭舊迎新的盛大節(jié)日—————潑水節(jié)。
傳承中華文化 踐行傳統(tǒng)美德作文1500字 8
這些天，我懷著極其濃厚的興趣讀完了《我們的節(jié)日》這本書，我知道了許多節(jié)日的起源和關(guān)于節(jié)日的文化。書中給我們介紹了春節(jié)、元宵、清明、端午、七夕、中秋、重陽等中國傳統(tǒng)節(jié)日的由來與風俗，不難看出，貫穿著這些節(jié)日的正是：樹正氣、揚美德、顯智慧、懲惡揚善的民族精神，這是中華民族的文化精髓，是需要我們傳承和弘揚的內(nèi)容。從傳統(tǒng)的節(jié)日中，我深刻地認識和領(lǐng)會到了中華民族的傳統(tǒng)文化。
我們先說春節(jié)吧，它是我國最隆重，也是最熱鬧的民族傳統(tǒng)節(jié)日。我喜歡春節(jié)，因為春節(jié)總要貼春聯(lián)、貼年畫和窗花、放爆竹煙花、拜年祝賀……我們倒貼“福”字，、拿壓歲錢、包餃子、吃年糕……在春節(jié)的前一天晚上我們都“守歲”，除了吃年夜飯，人們還要進行各種游戲，如下棋、玩紙牌、玩麻將、看春節(jié)晚會等等。在擺放的節(jié)日供品中，必備一大盤蘋果，這叫做“平平安安”。還有些地方在守歲時準備的`糕點食品富有討吉利的諧音、口彩：吃棗表示春來早，吃柿餅表示事事如意，吃杏仁表示幸福人，吃長生果表示長生不老，吃年糕表示一年更比一年高。所有的這一切是多么有趣和富有意義，這些習俗顯示了中國人的智慧，代表著我們淵遠流長的民族文化，我也為這些習俗的誕生而自豪。
再說中秋節(jié)吧。“中秋節(jié)”又名“祭月節(jié)”，農(nóng)歷8月15日，有悠久的歷史，早在《周禮》中，以有中秋一詞記載。到了春秋戰(zhàn)國，每逢中秋節(jié)，大家都要舉行賞月和祭月的儀式。中秋節(jié)在這個時期已經(jīng)初見規(guī)模了。明、清時代的中秋節(jié)，賞月依舊，一輪圓月東升時，幾乎家家戶戶都在庭院、樓臺，擺出月餅和各種水果，邊賞月，邊暢談。中秋賞月的習俗流傳至今。瞧，月光下，人們在自家小院品嘗月餅、欣賞月色。我們這些小孩子則在一旁拿月餅來照月亮，比較哪個更圓，還擔心著月餅會被月亮吃掉呢，真是其樂融融。
中國的每一個節(jié)日，都像一個故事，情節(jié)美妙動人；每一個節(jié)日，就是一種文化，內(nèi)容絢麗多姿。在當今很多洋化了的節(jié)日文化的沖擊中，愿我們遠古神話的浩大純美，諸子散文的洋洋灑灑，辭賦經(jīng)文的博大精深，唐詩宋詞的經(jīng)典奇葩，輝煌了中國五千年的文化。
中國文化是迄今世界上最久遠、最穩(wěn)定、最輝煌、最豐富、最發(fā)達的文化之一。有文字記載的歷史悠悠五千載，經(jīng)歷了萌生期、形成期、確立期、繁盛期和總結(jié)轉(zhuǎn)型期幾大時期。中國科學院院士楊叔子指出，一個民族的凝聚力，主要體現(xiàn)在對本民族人文文化的認同程度。缺少人文精神的民族最終會走向虛無、走向異化。如此說來，當前國民對傳統(tǒng)文化的追隨，便是民族凝聚力逐漸增強的體現(xiàn)了，由此可見，誦讀千古美文不僅是正確的，也是極其必要的。我們要主動、積極地閱讀文化典籍，欣賞文學作品，考察文物古跡，真正了解我們的先人留給我們的遺產(chǎn)，做適應時代發(fā)展需要、積極弘揚民族文化傳統(tǒng)文化，我們雖不能全盤吸收，可我們有義務把它發(fā)揚光大，使其成為我們的資本和驕傲。
另外，我們要多從藝術(shù)形式上弘揚傳統(tǒng)文化。
中國傳統(tǒng)文化在五千年的文化沉淀過程中，為我們民族積淀了豐富的民族文化素材，主要體現(xiàn)在漢字、傳統(tǒng)精神、傳統(tǒng)圖形、水墨意境、傳統(tǒng)手工藝等各個方面。從商周青銅器到漢代工藝品，從舉世聞名的“唐三彩”到古樸優(yōu)雅的宋代瓷器，從明代蘇繡到清代家具，構(gòu)成了中華民族的工藝歷程。再看中國的繪畫、書法、戲劇、建筑藝術(shù)、民間藝術(shù)，中華民族幾千年的文化底蘊體現(xiàn)的淋漓盡致，我們隨處可見的中國古典建筑、太極圖紋、畫像石、金石篆刻、藍印花布、木刻插畫、臉譜文化、民間剪紙、裝飾紋案、書法文字等。都是最能反映中國特色的藝術(shù)形式。它是一種既有高品位的中國文化內(nèi)涵，又有符合世界當今潮流的嶄新樣式。如果真正了解了這些藝術(shù)、形式就能反映出中國五千年的文化精神。我們要加強中國傳統(tǒng)文化藝術(shù)形式的研究、整理，從中吸取精髓，使之發(fā)揚光大。
“傳統(tǒng)化”和“本土化”的回歸，是跟上時代的步伐與時俱進，與世界接軌的渠道，同時將傳統(tǒng)文化發(fā)揚光大，這是我們對傳統(tǒng)民族文化的一種反思，甚至可以說更是一種責任。只有使中國不斷的加快全球化的進程，并積極的宣傳中國文化，才能讓世界了解中國文化核心價值觀，才是中國真正騰飛的時候！
傳承中華文化 踐行傳統(tǒng)美德作文1500字 9
眾所周知，博大精深這個成語是專門用來形容中國傳統(tǒng)文化的底蘊深厚，包容萬象。曾經(jīng)覺得，我祖祖輩輩都是中國人，就算沒有刻意去學習中國傳統(tǒng)文化，也應該是對傳統(tǒng)文化十分了解。可惜我錯了。說來慚愧，我是在看一本外國人寫的文章時發(fā)現(xiàn)這個問題的。當時書中說的許多中國傳統(tǒng)文化，我都不知道。譬如說龍生九子的故事。書中詳盡的解說了這個故事，但我發(fā)現(xiàn)我對此居然一無所知。接著我又發(fā)現(xiàn)，并不只有我一個人有這樣的問題，我身邊許多同學也被此困擾，覺得似乎自己并沒有想象中那樣了解中國傳統(tǒng)文化。這就不由得引起發(fā)人深省：現(xiàn)在的我們年輕一代，對傳統(tǒng)文化如此的不了解，原因到底何在?我認為結(jié)癥有三。
第一，是因為傳統(tǒng)文化的系統(tǒng)性教授缺失。在古時，先學三字經(jīng)、弟子規(guī)，是啟蒙教育的源頭，然后是學習四書五經(jīng)，接著再考科舉，學的都是傳統(tǒng)文化，然而，現(xiàn)代教育更重視理科方面的教學，反而忽視了對中國傳統(tǒng)文化的全面、深入、系統(tǒng)學習。
第二，是因為自傳統(tǒng)文化自身的弊病。中國歷史，悠悠五千年，而傳統(tǒng)文化就是在這歷史的長河中一點一點積淀起來的。如此一來，便使得中國傳統(tǒng)文化中有許多舊社會遺留下來的糟粕。魯迅說過，中國是拖著一條辮子進入二十世紀的。所以，許多革命前輩門就將剪去中國這條辮子作為自己的任務。但是要剪好這條辮子不容易。我們只想剪去白發(fā)，而這條辮子中又有白發(fā)，又有黑發(fā)，想剪準是很難的。同時，剪后^發(fā)留多長，是披肩長發(fā)，還是小寸頭，這些都沒有定論。所以，在那場的中，我們把自己的的傳統(tǒng)文化剃了一個大光頭。這也是我們中國傳統(tǒng)文化普及程度不高的原因之一。
第三，也是最重要的一個原因，----外來文化入侵。隨著世界全球化，國人越來越頻繁的接觸到西方文化，這對于知識分子有著極大的吸引力。一直以來，中國傳統(tǒng)文化一直以一種無比強勢的姿態(tài)壓在中國讀書人的'頭上，長此以往，不免使人感到壓抑，苦悶。而西方文化宣傳的自由、民主、和諧思想，這就與中國傳統(tǒng)文化新形成了鮮明的對比。再加上幾次思想解放運動與封建王朝的崩塌，越來越多的人片面的認為中國傳統(tǒng)文化就是歷史遺留的糟粕，而逐漸將他冷落了。
同學們，我們的傳統(tǒng)文化現(xiàn)在正面臨著一個尷尬的境地。象日本、韓國這些外國渴望學習在中國文化。而有的國人還在盲目推崇西方，認為西方的文化遠勝于中國文化，把國外看作天堂，朝思暮想移居國外。這樣的現(xiàn)象實在是值得我們深思。難道我們的傳統(tǒng)文化真的比不上西方的文化嗎?
不，回答是否定的。同學們，五胡亂華時的鮮卑人征服了北方，但他們沒能征服我們的文化，后來鮮卑人改漢姓，說漢語;金人給了我們靖康之恥，去沒能征服皇帝趙潔手中的瘦金體，蒙古的鐵騎無人可擋，但在中國的南方，一名文官，率領(lǐng)幾千明兵，抵擋了幾萬蒙古人數(shù)月。二戰(zhàn)時日本揚言三個月滅了中國，但僅滬淞會戰(zhàn)就打了三個月。日本人機關(guān)算盡，卻沒算到這么多硬骨頭的中國人。
歷史鐵的事實就在眼前，中國文化經(jīng)受住了千年的考驗，難道會被區(qū)區(qū)西方文化所摧垮嗎?崖山之后無中國!崖山之后無中國!這完全就是妄言!在我看來，中國文化之博大精深，是任何外來文化所不能擬的。中國文化正是因為擺脫了那些一板一眼、條條框框的東西，才能煥發(fā)出今天的活力與生機。過去，我們學習西方的思想，是為了擺脫舊社會的陰影，建設(shè)新的國家、發(fā)展經(jīng)濟。現(xiàn)在，我們的物質(zhì)生活富裕了，更需要詮釋傳統(tǒng)文化的真諦。一個有文化卻沒錢的人是可憐的，一個有錢卻沒文化的人是可悲的。有人諷刺我們是沒有信仰的人，可中國人信仰的仁愛、孝悌、忠義，這難道不是一種崇高的信仰嗎?
是的，中國傳統(tǒng)文化，她就在這里，在你與我的心中。作為新一代的中國龍，我們有義務、也有能力將中國傳統(tǒng)文化傳承下去，并發(fā)揚光大!未來，盡在我們手中!
傳承中華文化 踐行傳統(tǒng)美德作文1500字 10
我國是一個有著五千年悠久歷史的文化古國，中國的傳統(tǒng)文化博大精深，在我們的生活中處處可見，我們學習的唐詩、宋詞、四大名著；我們用的文房四寶，我們吃的中藥，喝的茶；還有我們拉的二胡，吹的笛子；我們穿的唐服，用的瓷器等等。我國的傳統(tǒng)文化數(shù)不勝數(shù)，隨處可見。
我國有各種各樣的傳統(tǒng)節(jié)日，很多事情有各種禮儀和習俗，每個地方還有地方和民族的特色。而我還是最喜歡過中國的傳統(tǒng)節(jié)日，過春節(jié)可以收到象征著祝福和平安的壓歲錢；過清明節(jié)可以祭拜去世的親人；過端午節(jié)可以吃到香甜軟糯的粽子；中秋節(jié)是全家團圓吃月餅、賞月的日子；重陽節(jié)是登高、佩帶茱萸的好日子……在所有的傳統(tǒng)節(jié)日里，我印象最深的還是端午節(jié)。
端午節(jié)是為了紀念偉大的愛國詩人屈原，傳說屈原受皇帝的侮辱，受大官的`欺騙，傷心至極，當晚投江而死。人們知道了這個消息時，紛紛趕到江邊，上了小船準備把屈原的尸體打撈回來，可怎么也打撈不回來了。人們怕屈原的尸體被魚蝦吃掉，就把粽子扔下了江，讓魚蝦吃粽子。從此人們就把這一天稱為端午節(jié)，在這天，家家戶戶都要做粽子吃，以此來紀念這位偉大的愛國詩人！
我國的每個傳統(tǒng)文化都有它的一個歷史背景或是一個經(jīng)典故事。中國的傳統(tǒng)文化可真是博大精深，淵源流長啊！
上下五千年，中國一路風塵仆仆走來，腳下踏的是深厚的文化底蘊。但在今天，一提及中國傳統(tǒng)禮儀，大多數(shù)人并沒有什么清晰概念，甚至則一位這種傳統(tǒng)禮儀人化是過時的東西。因此，中國禮儀文化正在遭受著史無前例的以往與不屑。
然而，中華民族傳統(tǒng)禮儀文化是中國人民幾千年來處理人際關(guān)系的實踐結(jié)晶，是人與人之間行為規(guī)范的準則。
楊時與他的學友游酢為求的正確答案一起去老師家請教。時值隆冬，天寒地凍，來到程家時，適逢先生坐在路旁打坐養(yǎng)神，楊時二人不敢驚動老師，就恭恭敬敬立在門外，等候先生醒來，過來良久，程一覺醒來，從窗口發(fā)現(xiàn)侍立在風雪中的楊時，只見她遍身披雪。腳下雪已有一尺多后了。此后，“程門立雪”的故事就成了尊師重道的千古美談。
禮儀是律己，進人是一種規(guī)范，是表現(xiàn)了對他人的尊重。古人云“不學禮，無以立”文明禮儀不僅是個人素質(zhì)、教養(yǎng)的體現(xiàn)，也是個人道德和社會公德的體現(xiàn)。
東漢黃香僅僅九歲，就懂得尊老愛幼，孝順父母。在冬天嚴寒之時，就用自己的身體將父母的被子溫暖后，再請父母安寢；在夏日炎熱之際，則用扇子給父母扇涼驅(qū)蚊，以侍奉父母安寢。黃香溫席是在中國傳統(tǒng)孝之禮儀，孝順父母，從小事做起。
近百年來，由于種種原因，一些優(yōu)秀的倫理道德遭到不同程度的破壞。如今的人們已經(jīng)有了較之過去更為雄厚的經(jīng)濟基礎(chǔ)來孝敬老人，心已經(jīng)沒了，孝敬父母不是有心無力，而是有力無心。
唐朝貞觀年間，西城回綸國是大唐的藩國，一次，回綸國為了表示對大唐的友好，派使者帶一批珍寶見唐王，其中最珍貴的是白天鵝。途中，白天鵝不謹飛走，使者只拔下幾根鵝毛，卻沒能抓住白天鵝，使者在擔心害怕之余吧鵝毛獻給了唐太宗，唐代宗并沒有怪罪他，反而覺得他忠誠老實，不辱使命，從此，“千里送鵝毛，禮輕情意重”的故事干為流傳開來。
中國傳統(tǒng)禮儀，應是體現(xiàn)精神價值的生活方式，傳錄它可以使我們的禮儀化發(fā)揚光大。
傳統(tǒng)禮儀畢竟是中國傳續(xù)了幾千年的血脈，若血脈堵塞，中國只能被稱為是一個現(xiàn)代國，而不能稱其為中國了。中國傳統(tǒng)禮儀文化博大精深，它足以使國人和海外人引來容耀和自豪，它是中華民族重要的凝聚力，沒有它，國人將迷失自我；沒有它，中國便只剩下一個空殼。
縱觀古今中外各國發(fā)展，世上沒有一個民族失否定自身傳統(tǒng)禮儀的，沒有任何一個民族會認為自己的優(yōu)秀的傳統(tǒng)禮儀是過時的，有害的。而傳來中國傳統(tǒng)禮儀文化。是每個華夏兒女的責任，只有這樣，我們才能無愧地大聲說：“我是中國人！”
傳承中華文化 踐行傳統(tǒng)美德作文1500字 11
由尼山世界文明論壇組委會等單位主辦的“中華傳統(tǒng)文化在當代繼承與弘揚高層專家座談會”日前在北京舉行。
會議由許嘉璐主持。他說，研討中華傳統(tǒng)文化在當代繼承與弘揚這個題目，是為了尋求中華文化的當代發(fā)展，為了理清馬克思主義中國化的脈絡。為此，我們擬了兩個分論題，一個是中國化的馬克思主義，也就是馬克思主義和中華傳統(tǒng)文化的關(guān)系問題；一個是中國文化走出去與提升中國化國際話語權(quán)的關(guān)系。為什么要設(shè)立第二個論題，這也是我們大膽的推斷，就是在21世紀的第二個十年，中國很重要的一個任務，是文化外交，就是我們常常說的中華文化要走出去。現(xiàn)在世界上對于中華文化的了解應該說是相當片面的、缺乏的，甚至是誤解的、扭曲的。至21世紀的前十年，中國經(jīng)濟實力在國際上地位顯而易見，而中國的文化與中國的經(jīng)濟地位不相襯。所以，我們談當代文化的弘揚，就應該把中華文化走出去納入到思考的范圍。儒學是中華文化走出去的重要切入點，在對外文化交流中，應重視發(fā)揮儒學易于為世界多元文化所接受的優(yōu)勢。
與會專家就中國傳統(tǒng)文化的定位、馬克思主義與儒學的關(guān)系、中國文化的關(guān)系等問題展開討論。
關(guān)于中國傳統(tǒng)文化的定位
張豈之認為，改革開放三十多年時間，中國傳統(tǒng)文化研究取得很大的成績，但是有一個不足，就是儒學研究的歷史基礎(chǔ)薄弱。老一代的馬克思主義學者研究中國傳統(tǒng)文化，首先要研究社會史，追求歷史和邏輯的一致性。儒家偉大之處就是它的社會性，儒家學說的出發(fā)點就是愛親，第一要愛我的親人，愛我的家人，老吾老以及人之老。沒有這樣的社會基礎(chǔ)，怎么會把儒家的親情解釋的非常清楚呢？研究儒家，研究中國傳統(tǒng)文化，要吸收老一輩馬克思主義學者的經(jīng)驗，要把歷史唯物論的方法繼續(xù)堅持下去。
邢賁思認為，中華傳統(tǒng)文化在當代繼承與弘揚，有一個問題必須搞清，就是儒家思想在當代的價值究竟是什么？儒家思想最值得我們來研究、傳承、弘揚的，就是他強調(diào)人要自我反省。西方從古希臘哲學開始，強調(diào)要從外部世界來尋找知識的源泉，所以認識論在西方哲學里面是比較發(fā)達的；儒家思想則強調(diào)從人自身來尋找一種價值，從人的自身來尋找安身立命、為人處事的一些基本原則，所以它強調(diào)道德教化，強調(diào)人自己要不斷的反省自己，只有人自己把自己的精神方面保持一個比較好的狀態(tài)，你才能談到影響別人，去處理好人與人之間的關(guān)系，這個是儒家思想很重要的東西。
關(guān)于馬克思主義與儒學的關(guān)系
陳來認為，馬克思主義與儒學的關(guān)系應該考慮三方面因素。首先應該考慮民族因素。中國的馬克思主義者在中國做事情，第一不能脫離中國作為一個現(xiàn)代民族國家的框架；第二，在中國建設(shè)社會主義不能脫離民族文化傳統(tǒng)。其次，應該考慮到馬克思主義中國化在各個階段是不同的。我們今天的.階段不是一般講馬克思的普遍原理跟傳統(tǒng)意義上的中國革命怎么結(jié)合，是要跟我們建設(shè)現(xiàn)代化的中華民族國家怎么結(jié)合。中國化有不同的階段，今天就是要建設(shè)一個現(xiàn)代化的，但是仍然是一個中華民族的民族國家。再次，應該考慮中華民族的團結(jié)和凝聚。
汝信認為，當前最大的問題是怎么在馬克思主義指導下，繼承和弘揚優(yōu)秀傳統(tǒng)文化問題。中國將來的新文化絕對不是新儒學，但是儒學的一切最精華的東西都會在馬克思主義思想中得到繼承，因此馬克思主義者是中國最優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的繼承者。馬克思主義與儒學的關(guān)系，是馬克思主義對儒學的批判繼承關(guān)系。
李君如認為，研究馬克思主義中國化，有些問題不要回避，回避了之后可能引出好多爭議。馬克思主義傳入中國時對孔孟之道的批判，這是客觀的歷史。講馬克思主義，要講馬克思主義對帝國主義、封建主義的清算。新中國建立以后，馬克思主義不僅僅是政黨指導思想，也是一個民族的行動指南，這期間，我們清理了帝國主義、封建主義文化，這個過程不能回避。
傳承中華文化 踐行傳統(tǒng)美德作文1500字 12
一首悠揚的曲子響起時，又一下子牽動了我的心——曾記否，當年年輕貌美的外婆 在那片廣闊的天地間放聲高唱起那一支支美妙的山歌時，年少的我是如此歡呼雀躍而現(xiàn)在，我已經(jīng)明白，早從那時候開始，就有一脈深遠的文化深深地植入了我的血液里
外婆是土生土長的桂林人瘦弱的身材、瘦弱的肩胛、瘦弱的臉形，是典型的當?shù)厝说奶卣骺蛇@片神奇的土地上，蘊育了人們的靈性，這靈性全鑲進了那深邃的眼神里它是源自人們的生命的尊重，對未來的憧憬
群山連綿起伏，山麓下細水長流，遍地綠樹萬蔭、繁花似錦，這里的人們，一心一意把自己掩藏在大山那深深地皺折里從春到夏，從秋到冬，默默地接受大山、小溪任意帶來的溫存與粗暴，一代又一代
村子里的人們不善言辭，白天逢人只會不太好意思地笑兩下，來相互問好男人從早到晚在田里不辭辛勞地耕作，扛著鋤頭，卷起褲腳總有干不完的活女人們就在家里種桑養(yǎng)蠶，填補家用順著山腳一排延伸下去，對立的兩排房子就是這幾十戶鄉(xiāng)親的家白墻、青瓦一切都是那么的安靜和諧，水流的嗒嗒聲，懸飛的鳥鳴聲，一切又是這么的清新自然
外婆喜歡唱山歌，整個村子里的人都是仿佛只有在這個時候，他們?nèi)砩舷滤械拿锥剂⒓赐〞沉耍D時感覺無比的暢快傍晚時分，人們手里的活總算閑下來了他們走出家門，男女老少，在那一時刻都抖落了身上的那份拘謹，一切都動起來了村莊一下子熱鬧非凡青年男女們你一句來我一句都是唱的對他（她）的思念，架著竹筏，一前一后，男的在前面用長長的竹桿往后撥淺溪水底下的石子來身來向前，女的則坐在后面一邊癡癡地望著男子，一邊用手擊打溪里的水山歌響亮動人，竟連群山都彎下了腰，側(cè)耳傾聽成人們也有他們的唱詞，借著山歌的調(diào)子，道出生活的甜苦交加的瑣事以及對今年糧食收成大豐收的期待“喂——”一聲幽揚的歌聲，便開始了對大山的所有對白黝黑的'臉上笑著露出兩排潔白的牙齒，嘴巴慢慢張開——“李家的姑娘喂——嫁人了喂——”“今年的糧食大豐收了喂——”……一句一句，好像有唱不完的事，述不完的情經(jīng)久不息的歌聲反復不停的激蕩沉默的大山堅定而有力，甚至是要穿越群山，飛到未知的遠方老人們也耐不住性子，也斷斷續(xù)續(xù)的唱上兩句，神往地唱出曾經(jīng)美好的回憶，還有田里辛勤勞作后勝利的豐收小孩子不知道唱什么，只是不停地哼著熟悉的調(diào)子，踩著石子在水里不停地跑來跑去，高興得忘記了時間的存在而我曾經(jīng)也是其中的一個，聽著大人們放聲盡情的歌唱，心里充滿了形容不盡的喜悅
天漸漸地暗了下來，大山和遠方都只剩下隱約的輪廓，從水里面彌漫開來的水汽慢慢的模糊了大家的視野于是歌聲也慢慢地消停了，只是回音還不時的耳邊響起一切又恢復了原樣人們悠閑地走回家休息，好像完成了一天的使命，他們便可以安安穩(wěn)穩(wěn)睡覺了，直到天明
外婆的一生就這樣平靜而熱烈的一路走來經(jīng)歷過情竇初開的青澀、天真浪漫的愛情，雖然艱澀卻很溫情的家庭這一切一如散落一地的珠子，全靠山歌這條帶子將它們一一串起來，陪伴外婆走過生命的一程又一程如今的外婆，像一只燃盡的蠟燭，只剩下捻下最后一點余溫可即使是這樣，她也依然忘不了生命里的熟悉的旋律，說話也是借著調(diào)子因為只有歌聲才能將外婆內(nèi)心所有的感情完全地表達
山歌，給了像外婆這樣勤勞樸實的人們心靈上的鼓勵歲月，記錄著一代代人一路走過來經(jīng)歷的辛酸與苦難我們的祖輩們就在這里生長、繁衍、生根、死亡，究竟是多少輪回，才變成了今天的這番模樣？只是山歌才能支撐著如水般柔弱的人們，而大山便是他們唯一的倚靠厚重的大山給予了人們對生命的執(zhí)著，對未來的永不放棄的精神。
人世代代無窮己，我們更將經(jīng)歷這歷史的回音這脈自然的文化悠久的傳來，必將延綿不斷的傳承下去我們的祖先用他們辛勤的汗水澆灌著厚實的土地，用他們飽滿的激情吟唱著千古的傳奇
如今我的父輩們已走出了大山，離開了這曾經(jīng)愛得深沉的土地即使周遭環(huán)境的一切都變得面目全非，可他們骨子里流淌的血液沒變，它所凝聚的充溢著這樸實文化的堅定的力量，足以使他們保持心靈的本性，迎接未知的挑戰(zhàn)而我也是他們的下一代，身處異鄉(xiāng)的我，已經(jīng)漸漸淡忘了那個年代鄉(xiāng)親們的模樣，但他們給我的影響必將會陪伴我走過一生，以及我身后的，世世代代
傳承中華文化 踐行傳統(tǒng)美德作文1500字 13
中華文化，源遠流長，博大精深，是中華民族的瑰寶，也是世界文化的瑰寶。在漫長的歷史長河中，中華文化以其獨特的魅力，滋養(yǎng)著一代又一代的中華兒女，成為我們民族精神的根基和靈魂。因此，傳承中華文化，是我們每個人的責任和使命。
中華文化以其深厚的歷史底蘊和豐富的內(nèi)涵，展現(xiàn)了獨特的魅力。從古老的甲骨文、金文，到瑰麗的唐詩宋詞，再到深邃的哲學思想，中華文化無不閃耀著智慧的光芒。這些文化遺產(chǎn)不僅是我們民族的驕傲，更是我們認識歷史、理解世界的重要窗口。通過傳承中華文化，我們可以更好地了解自己的文化根源，增強文化自信，激發(fā)愛國熱情。
傳承中華文化，對于弘揚民族精神、增強民族凝聚力具有重要意義。中華文化中蘊含的愛國主義、集體主義、勤勞勇敢等精神品質(zhì)，是我們民族精神的核心。通過傳承中華文化，我們可以將這些精神品質(zhì)內(nèi)化于心、外化于行，成為我們?nèi)粘Ｉ钪械男袨闇蕜t。同時，中華文化中的和諧理念、包容精神等，也有助于我們處理人際關(guān)系、化解社會矛盾，促進社會和諧穩(wěn)定。
然而，在現(xiàn)代社會中，隨著全球化的深入發(fā)展和西方文化的沖擊，一些人對中華文化的認識逐漸淡化，甚至出現(xiàn)了文化自卑的現(xiàn)象。這種現(xiàn)象值得我們深思和警惕。我們要認識到，中華文化是我們的根和魂，是我們區(qū)別于其他民族的重要標志。只有堅定文化自信，才能更好地抵御外來文化的沖擊，保持我們文化的獨立性和多樣性。
為了有效傳承中華文化，我們需要從多個方面入手。首先，加強文化教育是關(guān)鍵。我們應該在學校教育中加強中華文化的教育和傳播，讓學生從小就接觸、了解、熱愛中華文化。同時，社會各界也應該積極參與中華文化的傳承工作，通過各種形式的`文化活動，讓更多的人了解中華文化的魅力。
其次，我們需要創(chuàng)新傳承方式。在傳承中華文化的過程中，我們不能僅僅停留在傳統(tǒng)的形式上，而應該結(jié)合現(xiàn)代科技手段，創(chuàng)新傳承方式。例如，我們可以利用互聯(lián)網(wǎng)、新媒體等平臺，將中華文化以更加生動、形象的方式呈現(xiàn)給公眾。此外，我們還可以將中華文化與現(xiàn)代藝術(shù)、設(shè)計等領(lǐng)域相結(jié)合，創(chuàng)造出具有時代特色的文化產(chǎn)品，讓中華文化的傳承更加深入人心。
此外，我們還需要加強國際交流與合作。中華文化是世界文化的瑰寶，我們應該積極向世界展示中華文化的魅力，增進國際社會對中國文化的了解和認同。通過加強國際文化交流與合作，我們可以學習借鑒其他文化的優(yōu)秀成果，豐富和發(fā)展中華文化，使其在世界文化舞臺上更加璀璨奪目。
最后，我們每個人都應該成為中華文化的傳承者和弘揚者。無論我們身處何地、從事何種職業(yè)，都應該積極學習和傳播中華文化，將其融入到我們的日常生活中。我們可以通過閱讀經(jīng)典著作、參觀文化遺址、參加文化活動等方式，不斷加深對中華文化的理解和認識。同時，我們還應該以身作則，踐行中華文化中的優(yōu)秀品質(zhì)和精神，成為傳承中華文化的生動實踐者。
總之，傳承中華文化是我們每個人的責任和使命。我們應該以更加開放、包容的心態(tài)，積極學習和傳承中華文化，將其發(fā)揚光大。通過共同努力，我們相信中華文化一定能夠在新的歷史時期煥發(fā)出更加絢麗的光彩，為中華民族的偉大復興提供強大的精神支撐和文化動力。
在這個過程中，我們不僅要傳承中華文化的形式，更要傳承其精神內(nèi)核。中華文化強調(diào)的是和諧、包容、勤勞、智慧等品質(zhì)，這些品質(zhì)不僅是我們民族精神的體現(xiàn)，也是我們應對現(xiàn)代社會挑戰(zhàn)的重要武器。因此，我們要在傳承中華文化的過程中，不斷挖掘其精神內(nèi)涵，將其融入到我們的日常生活中，成為我們行為處事的指南。
同時，我們也要看到，傳承中華文化并不是要我們固步自封，排斥其他文化。相反，我們應該以開放的心態(tài)，積極吸收其他文化的優(yōu)秀元素，與中華文化相互融合，共同發(fā)展。只有這樣，我們才能在全球化的大背景下，保持中華文化的獨特性和多樣性，實現(xiàn)中華文化的創(chuàng)新發(fā)展。
總之，傳承中華文化是一項長期而艱巨的任務，需要我們每個人的共同努力。讓我們攜手并進，共同為傳承和弘揚中華文化貢獻自己的力量，讓中華文化的光芒照亮我們前進的道路，引領(lǐng)我們走向更加美好的未來。
傳承中華文化 踐行傳統(tǒng)美德作文1500字 14
中華文化，源遠流長，博大精深，它承載了中華民族五千年的文明史，是我們民族的根與魂。在這個快速發(fā)展的時代，傳承中華文化不僅是對歷史的尊重，更是對未來的擔當。我們應當肩負起這份重任，將中華文化的精髓代代相傳，共筑民族的美好未來。
傳承中華文化，首先要了解其深厚的歷史底蘊。從遠古的甲骨文、金文，到春秋戰(zhàn)國時期的諸子百家，再到唐宋元明清的詩詞歌賦，中華文化以其獨特的魅力，吸引著世人的目光。這些文化遺產(chǎn)不僅是中華民族智慧的結(jié)晶，更是我們認識歷史、理解世界的重要窗口。我們要深入學習中華文化的精髓，理解其內(nèi)涵，才能更好地傳承和發(fā)揚。
傳承中華文化，還要注重其精神內(nèi)涵的挖掘。中華文化強調(diào)仁愛、誠信、勤勞、勇敢等品質(zhì)，這些品質(zhì)不僅是我們民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)，更是我們應對現(xiàn)代社會挑戰(zhàn)的重要精神支柱。我們要在傳承中華文化的過程中，注重培養(yǎng)這些品質(zhì)，將其融入到我們的日常生活中，成為我們行為處事的準則。同時，我們還要傳承中華文化的和諧理念，倡導包容、尊重、合作的精神，推動社會的和諧穩(wěn)定。
傳承中華文化，需要我們不斷創(chuàng)新方式和方法。在科技日新月異的今天，我們可以利用互聯(lián)網(wǎng)、新媒體等現(xiàn)代科技手段，將中華文化以更加生動、形象的方式呈現(xiàn)給公眾。比如，我們可以通過網(wǎng)絡直播、短視頻等形式，讓更多的人了解中華文化的魅力；我們還可以開發(fā)一些互動性強的文化產(chǎn)品，讓人們在娛樂中感受到中華文化的博大精深。此外，我們還要加強與其他國家的文化交流與合作，讓中華文化走向世界舞臺，與世界文化相互借鑒、共同發(fā)展。
傳承中華文化，更需要我們每個人的參與和努力。無論是教師、學生，還是社會各界人士，都應該成為中華文化的傳承者和弘揚者。教師們可以通過課堂教學、課外活動等方式，引導學生們深入了解中華文化的內(nèi)涵和價值；學生們可以積極參與各種文化活動，親身體驗中華文化的魅力；社會各界人士則可以通過各種形式的文化活動，推動中華文化的'傳播和發(fā)展。
同時，我們還應該注重培養(yǎng)年輕一代對中華文化的興趣和熱愛。年輕一代是國家的未來和希望，他們對中華文化的態(tài)度將直接影響到中華文化的傳承和發(fā)展。因此，我們要通過多種形式的教育和引導，讓年輕一代了解中華文化的歷史淵源、精神內(nèi)涵和當代價值，激發(fā)他們的文化自信心和自豪感，使他們成為中華文化傳承的中堅力量。
在傳承中華文化的過程中，我們還需要保持開放的心態(tài)和包容的精神。中華文化雖然博大精深，但也不是完美無缺的。我們要以開放的心態(tài)接納其他文化的優(yōu)秀元素，與中華文化相互融合、共同發(fā)展。同時，我們也要尊重不同文化之間的差異和多樣性，避免用一種文化標準來評判其他文化，實現(xiàn)文化的多元共存和和諧發(fā)展。
總之，傳承中華文化是一項長期而艱巨的任務，需要我們每個人的共同努力。我們要深入了解中華文化的歷史底蘊和精神內(nèi)涵，不斷創(chuàng)新傳承方式和方法，注重培養(yǎng)年輕一代對中華文化的興趣和熱愛，保持開放的心態(tài)和包容的精神。只有這樣，我們才能將中華文化的精髓代代相傳，共筑民族的美好未來。
在未來的日子里，讓我們攜手并進，共同為傳承和弘揚中華文化貢獻自己的力量。讓中華文化的光芒照亮我們前進的道路，引領(lǐng)我們走向更加美好的未來。相信在我們共同的努力下，中華文化一定能夠煥發(fā)出更加絢麗的光彩，為中華民族的偉大復興提供強大的精神支撐和文化動力。
傳承中華文化 踐行傳統(tǒng)美德作文1500字 15
中華文化，源遠流長，博大精深。它是我們中華民族的瑰寶，是我們民族的靈魂和根基。在漫長的歷史長河中，中華文化孕育了無數(shù)優(yōu)秀的傳統(tǒng)美德，這些美德不僅是我們民族的驕傲，更是我們每一個人應該繼承和發(fā)揚的寶貴財富。
首先，我們要傳承的是“仁愛”的美德。孔子曰：“仁者愛人。”這是中華文化的核心價值觀之一。在我們的日常生活中，我們應該以仁愛之心對待他人，關(guān)心他人的疾苦，尊重他人的權(quán)利和尊嚴。當看到他人遇到困難時，我們應該伸出援手，給予幫助；當與他人發(fā)生矛盾時，我們應該以和為貴，用寬容和理解化解矛盾。仁愛之心不僅能讓我們的社會更加和諧，也能讓我們的心靈更加美好。
其次，我們要傳承的是“誠信”的美德。誠信是中華文化的基石，是人與人之間相互信任的基礎(chǔ)。在我們的生活中，我們應該做到言行一致，誠實守信。無論是在學習、工作還是生活中，我們都應該遵守承諾，不欺騙、不撒謊。誠信不僅能讓我們的個人形象更加高大，也能讓我們的社會更加誠信、更加公平。
此外，我們還要傳承“尊重”的美德。尊重他人就是尊重自己，尊重不同意見和信仰，是我們民族文化中的重要一環(huán)。在多元化的社會中，我們應該學會尊重他人的選擇和差異，不輕易評判和貶低他人。通過尊重，我們可以建立起和諧的人際關(guān)系，促進社會的穩(wěn)定和進步。
同時，“勤勞”也是我們必須傳承的美德之一。勤勞是中華民族的傳統(tǒng)美德，是我們民族不斷發(fā)展和壯大的重要動力。在我們的生活中，我們應該發(fā)揚勤勞的精神，努力工作，不斷學習，提高自己的能力和素質(zhì)。只有通過勤勞，我們才能創(chuàng)造更多的財富和價值，為社會的`繁榮和發(fā)展做出貢獻。
最后，我們還要傳承“謙虛”的美德。謙虛是中華民族的傳統(tǒng)美德之一，它代表著一種虛懷若谷、不自滿的品質(zhì)。我們應該時刻保持謙虛的態(tài)度，不驕傲自滿，不炫耀自己的成就。在面對他人的成功和優(yōu)點時，我們應該虛心學習，取長補短。謙虛不僅能讓我們的心靈更加謙遜和包容，也能讓我們在人生的道路上不斷前行，不斷進步。
傳承中華文化，踐行傳統(tǒng)美德，是我們每一個人的責任和使命。我們要以身作則，從我做起，從現(xiàn)在做起。我們應該在家庭、學校和社會中，廣泛傳播和弘揚中華文化，讓更多的人了解和認識中華文化的博大精深。同時，我們也應該積極參與各種文化活動和文化交流，通過親身體驗和感受，更加深入地了解和領(lǐng)悟中華文化的內(nèi)涵和價值。
在實踐中，我們可以從身邊的小事做起，將傳統(tǒng)美德融入到我們的日常生活中。比如，我們可以關(guān)心身邊的人，給予他們溫暖和幫助；我們可以遵守社會公德，維護公共秩序；我們可以積極參與志愿服務活動，為社會貢獻自己的力量。這些看似微不足道的小事，卻能夠匯聚成一股強大的力量，推動我們的社會不斷向前發(fā)展。
總之，傳承中華文化、踐行傳統(tǒng)美德是我們每一個人的責任和使命。讓我們共同努力，將中華文化的瑰寶傳承下去，將傳統(tǒng)美德發(fā)揚光大。讓我們的心靈在中華文化的滋養(yǎng)下變得更加美好，讓我們的社會在傳統(tǒng)美德的引領(lǐng)下變得更加和諧、更加進步。
在這個過程中，我們不僅要注重傳承，更要注重創(chuàng)新。我們要在繼承中華傳統(tǒng)文化的基礎(chǔ)上，結(jié)合現(xiàn)代社會的特點和需求，不斷探索和創(chuàng)新。我們要用現(xiàn)代的方式和手段來傳承和弘揚中華文化，讓其在新的時代里煥發(fā)出更加絢麗的光彩。
同時，我們也要意識到，傳承中華文化、踐行傳統(tǒng)美德并非一蹴而就的事情。它需要我們長期的堅持和努力，需要我們不斷地學習和提高。我們要時刻保持謙虛和敬畏之心，不斷汲取中華文化的精髓和智慧，將其融入到我們的思想和行動中。
最后，讓我們攜手共進，以更加飽滿的熱情和更加堅定的信念，傳承中華文化、踐行傳統(tǒng)美德。讓我們在中華文化的熏陶下，成為有道德、有文化、有擔當?shù)男聲r代青年，為實現(xiàn)中華民族偉大復興的中國夢貢獻自己的力量。
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