關于清明節(jié)的作文1500字合集9篇
在平平淡淡的日常中，大家都不可避免地會接觸到作文吧，作文是一種言語活動，具有高度的綜合性和創(chuàng)造性。那么一般作文是怎么寫的呢？以下是小編幫大家整理的清明節(jié)的作文1500字9篇，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。
清明節(jié)的作文1500字 篇1
早晨起來，和平日一樣打開窗子，濃重的濕氣撲面而來。我趕忙關上窗戶，說真的寧可不透氣，我也不想讓干燥的屋子變得濕唧唧的。居住南方的那些日子，受夠了肆虐的潮濕，那種生活經驗，會使你感恩北方的疏朗和寒冷。南方的冬天是濕冷的，夏天是濕熱的。春和秋在你還沒回過神的時候就倏忽而逝。
我知道自己是個頑固堅守的人。但是，橘生北方則為枳是誰都明白的道理。下樓走進細雨里，院子近處綠樹和紅的白的花，全都濕重在枝頭上，稍遠的地方竟是煙雨迷蒙，模糊一片。沒有鳥鳴，只有遠處不知道因為喜或悲燃放的爆竹在悶悶的響起。忽而想起還有兩天就是清明了。清明的雨不可能是從唐朝一直下到現在吧。
關于清明，似乎也有上墳的記憶，但那應該不是清明節(jié)的掃墓，因為記得很清楚，那是要扯哭聲的。清明節(jié)只是灑掃，不要求扯哭聲的。
那是與父親還有弟弟一起去的爺爺墳地。爺爺一直很孤單，活著的時候，一個人鉆在深溝里給隊上放羊，一放放了好些年。死了，也是一個人被按要求埋在了遠離村莊的地方。
父親帶著我們跪在爺爺的墳前，紙點著了之后，父親就哭起來。在鄉(xiāng)下，哭亡者的時候，得一聲大或是一聲娘的叫著哭，女的還會絮叨點別的內容，比如：我可憐的大呀，我再也看不到你了，以后誰再管你的女呀什么的。男的一大半就只是干巴巴的喊大叫娘的，很少哭訴別的，標準句式是：大，我大，大喲大。也許是爺爺去世的時間已經足夠長，父親哭是哭著，眼里卻分明沒有眼淚。爺爺的墳墓在一個稍有點傾斜的坡地上，我們跪的地方地勢低，風一吹，那火苗就向我們燎過來，燃著了周圍的枯草，父親嘴里哭著，手撲打著，身體躲閃著，一時就聽見弟弟也跟著喊著大的哭起來。我抬起頭，父親也停止了撲打，我們看著弟弟像模像樣的大呀大呀的哭他的大。父親忍不住笑了，他對著弟弟說別嚎了，你老子我還沒有死。然后我們三個人都笑了，站起來，拍拍膝蓋上的土，墳也就上完了。弟弟告訴母親說他本來是叫著爺哭的，誰知父親的聲音太大，就把他給繞進去了。
我也應該是叫著爺哭的，不哭是不像話的。但無緣無故，毫無端倪的忽然這么哭，似乎是哭不出來。就象父親去世之后，我的傷心是一定的，哭不哭都不怕旁人閑話。但我的公公去世之后，事情就有了變化。其實對于公公的離開，我的心里也是非常難受的，我一直覺得那老人活得不容易，活得可憐。想起來也動不動地落淚。但是要我按時按點的哭，我還是一直不適應。我很佩服那些親戚中的女眷，她們隨時隨地就可以哭將起來。而我的不適應就不能象對父親那樣，不被人閑話，因為我終究只是個兒媳婦，會有不孝的嫌疑。然而在我給公公熬排骨湯，端洗腳水，穿衣服，洗腳剪指甲的時候，那些親眷們她們在哪里？可我就是沒有辦法適應那種應儀式要求而進行的哭訴。在我看來，盡孝的喪事幾乎就成了一種悲傷的表演。
現在想來，父親也應該是一樣的。父親不可能對爺爺沒有感情，只是那會哭不出來而已。或許當他疲憊的時候，當他端起碗來的時候，當他睡不著覺的時候，還應該有許許多多能勾起他對爺爺回憶的時候，他都會黯然傷神的。一個人，非要等到足夠年齡的時候，才可能去了解到別人。鑒于此，面對玩性正足說話不知輕重的兒子，我常常安慰自己，沒有必要去煩悶傷感，會有他了解我的那么一天的。那會不管我是活著還是已經死了，都不重要。
父親離開我已經十多個清明了，可我一直還是沒有去給他掃過一次墓，不在家鄉(xiāng)只是個借口而已。骨子里是一直以來，老是覺著懷念并不需要如此表達。但今年，我卻非常的想回家去給他老人家掃墓，這個想法很是強烈，然而面對臨近高三的兒子，我遲疑了。清明節(jié)還有許多次，而兒子的高三生涯只有一次，我給自己找了一個非常有力的借口，實質是離開的人爭不過活著的人。這樣想過之后，我對別人說，等我兒子上了大學，我一定要在清明節(jié)回家給父親掃墓。說真的，我很清楚的知道這只是我現在的想法，不知道，兒子考完之后，我的想法會不會變，我沒有信心，因為心是最難把握的東西。可人這一輩子辜負了的，只有父母，這應該是世人累世的悲涼。
清明將臨的此刻，當我寫下這些文字的時候，只希望我的父親，那躺在故土上的老父親，陪著那曾經讓他耗完心血，已經將要荒蕪的家園，不要感到孤單和凄涼，你的女兒，她，不論走到海角天涯，她的心將永遠是你久居的家，這是我一定可以保證的。
清明節(jié)的作文1500字 篇2
“清明時節(jié)雨紛紛，路上行人欲斷魂??”杜牧用他的詩句，表達出我們對先人的思念之情。每年的清明節(jié)，春回大地，草木長出嫩芽，滿目蔥翠，一派生機，人們便趁著這美好的春光，上山掃墓，拜祭祖先。印象中，幾乎每年的清明節(jié)都會下著蒙蒙的小雨，三五成群，爭先落后地從天上飄下來，落在手上、身上、臉上，清涼清涼的，散發(fā)著春的氣息。 依稀記得小時候，是很喜歡過清明的。因為過清明節(jié)，就意味著有好多好東西吃了。那天早上，一家人會早早地起床，大人就在廚房忙活開了，因為在外出掃墓之前，是要先在家里拜祭祖先的。滿桌子的菜，有魚有肉，還有很多粿類。其中不可不提的就是樸籽粿了。據說，粕籽粿是為記念先人在鬧饑荒之時用粕籽充饑，對粕籽感恩之情。香噴噴的樸籽粿，呈現出嫩嫩的綠色，那是用艾草的嫩葉和米舂粉，發(fā)酵配糖，裝入桃形陶制粿印或小碗蒸熟后吃的粿品。每咬一口，就能感覺到春天蓬勃向上的氣息。每一次吃粕籽粿，我的心里總是會有一種滿滿的充實感。那是大米的清香夾著樸籽的甘甜，還有獲得成果的喜悅。
清明的前幾天，總是我到樸籽樹那里把嫩嫩的樸籽葉摘下來，滿滿的一籃子，細心地洗凈、晾干、切碎。然后不遠萬里提著它和白花花的糯米到隔壁村磨漿。那個時候，老是覺得路那么長，東西又那么重，仿佛走不到盡頭似的。由于磨漿的石磨不是每家都有的。所以那幾天，石磨前每天一大早就排起長龍，大家都早早地起床在那里等著了。去的時候是樸籽葉和糯米，回來的時候就變成了濃濃的綠色的漿水。回來的時候，還要用白糖和發(fā)酵粉調和，一勺一勺盛在陶粿盞里下鍋蒸。對于所乘的漿水的量的多少，也是很有講究的，少了，就不好看了。多了，等它們蒸完發(fā)酵，就全部都溢出來了。每次家里蒸樸籽粿時，我喜歡伸長脖子望著灶臺，總覺得等待粿蒸熟是一件漫長的事情，迫不及待想看看自己的成果。媽媽說，做得最好的時候就是在上面的粿都剛好裂開了，那是咧開嘴笑了。看到它們的時候，我也咧開嘴笑了。
吃過豐盛的早飯，就要去掃墓了。天空中總會飄著無數的雨精靈，平時總是撐著傘的我們，這時候卻把傘給收了起來。難得可以與大自然來一次親密接觸，這時候就別帶著傘煞風景了。踩著自行車一家人從家里來到山下，一路上有說有笑，真是神清氣爽。
到了山下，不用說，接下來的事情便是掃墓了。在蜿蜒曲折的山路上行走，別有一番情趣，山上有很多花都開了，大大小小，姹紫嫣紅的。我想，這就是為什么人們會選擇在掃墓的時候踏春吧！
走了一段時間，終于來到了爺爺的墓碑，開始準備祭拜了。其實，我們將掃墓稱為“掛紙”。到了墳地，把墳上的雜草除盡， 墳堆上土少的地方再用土填起，只見爸爸鄭重其事地從袋子里拿出香燭，然后把水果三牲餅食排列好，把小酒杯添 滿，再上香致意，接著用五彩紙條遍插墳頭。白桃粿也是其中的祭品之一。聽爸爸說那是為了表達對先人的哀思，所以把桃粿做成白，然后點紅點。
小時候常常幫著媽媽做桃粿，把糯米飯、切成丁的濕香菇、蝦米、豬肉、炒香去外衣的花生仁、切碎的生蒜，一起下油鍋爆香，調入味精，胡椒粉、魚露，即成白桃粿餡。粳米粉沖開水做成白桃粿皮，把白桃粿皮搓成長條，捏一小塊，壓成圓薄皮，包上餡，然后用粿印印出，上蒸籠蒸熟即可，也可在吃前略微用油煎香。其實，一般我們吃到的都是紅桃粿。唯一的不同之處只是把粿皮做成紅色的，因為紅桃粿是辦喜事的時候要用到的，所以比較常見。
另外必不可少的，就是糖蔥薄餅了。
潮汕地區(qū)，清明有食薄餅的習俗，據說是從古代的寒食節(jié)習俗沿變而來的。潮汕薄餅分餅皮、餡料兩部分，食時用餅皮卷餡料成圓筒狀就食。餅皮是用面粉拌水攪成粘糊狀，在熱鑊中烙成一張張圓形的熟面皮，其薄如紙。餡分為咸、甜兩種。咸餡，是用豆芽、韭菜，配蛋絲、肉絲、香菇絲混合成餡；甜餡，是用“糖蔥”為餡，具有潮汕獨特風味。糖蔥，又稱蔥糖，是用白糖和麥芽糖經過特殊加工而成的，雪白松脆，入口即散。
祭拜的時候，要刷新墓碑字，除先人名字用綠色油刷外，其余的字都用紅色油涂寫。祭祀將畢時，就要壓紙鏹，分別壓于碑頂和墳身上。如果是去年清明節(jié)后才修的新墳，碑石頂端要壓下十二張宴幣，若為閏月則壓下十三張，作為給亡人陰間花費之用。墳身上也要壓上五至七層紙鏹。今年壓多寬，明年就多寬，不能擴大和縮小，據說這是死者還“地租”的范圍。如果是去年新修的墳今年掃墓就稱作為“新社”，要壓紅白紙鏹，以后每年壓的便用白紙條。
另外，掃墓的同時，也要祭拜長期站在一旁守護墓地及祖先安靈的土地公（有一塊小石碑），一方面是慰勞，更有感恩圖報的意思。 掃墓完畢的時候，要把冥紙小心翼翼地在墳前燒完。然后，一家人就可以開開心心地去踏青了。
清明節(jié)的作文1500字 篇3
昨晚我做了一個很長很長的夢，夢境真實得如同現實，我似乎又回到了孩堤時代那段艱苦的歲月，母親慈祥地愛著我們。馬上就是清明節(jié)，我想念母親了。
小時候我不講道理，也很搗蛋，經常惹母親生氣，那些過往至今仍然記憶猶新。有一次，母親要去出工掙工分，那時土地還沒有承包到戶，還是集體生產隊，因一件什么事情記得不是清楚了，我抱著她的腿硬是不讓她去出工，當然為這事挨了狠狠的一頓打。還有一次，天下大雨，漲水了，我和幾個小朋友便把山水引到路上，把整條路都全部沖壞了，父親和母親費了三天才把那小路給修好。記憶最深的是放牛，農村孩子三歲就開始放牛，一直放到初中畢業(yè)，初三畢業(yè)那年暑假，一直在家等縣一中的錄取通知書，那天幾個放牛的伙伴一起，把牛放到了人家的花生地里，最關鍵的還偷人家花生炒著吃，后來那花生地的主人追到家里告狀，我知道做錯了事，三天沒敢回家。其實當時想，扯幾棵花生吃算不了什么，后來母親很生氣地對我說，哪怕只是拿別人一點東西也算是“偷”，這是原則問題。
母親沒有文化，她只能夠歪歪斜斜地寫出自己的名字，沒有一套一套的大道理，她只會用最簡單最樸實的語言給我們說一些做人之道。她是一個性格溫和的人，和生產隊里的人都處得非常融洽，大家都比較尊重她，我的記憶中母親從來沒有和任何人吵過架，甚至沒有和大家紅過臉。那時候還是集體生活，老家前面的土地全部種白菜和蓮花白用來喂豬，母親每天都要忙到很晚才能回家，但她很少怨言，不是特別生氣的話，她一般是不會發(fā)脾氣的，當然也有發(fā)脾氣的時候，那就是我們確實不聽話的時候。
母親的一生非常辛苦，可以說沒有過上一天好日子。在集體的時候，物質非常貧乏，每年分的糧食一般情況過完年就沒有了，靠挖野菜和蕨根渡過剩下的幾個月，那可真叫“神仙難過二三月”，一到二三月就青黃不接了。在大集體時代，填飽肚子是大事，至于營養(yǎng)，那是一年都吃不上幾回肉。說起吃肉，過年過節(jié)集體殺豬的場景至今仍然歷歷在目。一到過年，生產隊里就殺一兩頭豬，用抓閹的方式，分給大家過年，運氣好的抓到寶脅，運氣不好的就會抓到豬頭、豬頸圈等，一個生產隊幾十戶人家，每家能夠分到的也就一兩斤。那時候吃豬肉，根本不用放什么佐料，只要有鹽和辣椒就行，那才叫香。其實在那個年代，由于物質極度貧乏，吃什么都香，還記得有一年，應該是80年，母親到醫(yī)院做計劃生育手術，我到醫(yī)院去的時候，母親將醫(yī)院供應給她補身體的豆芽湯飯讓我吃，那是我至今為止感覺最香的一頓飯。現在怎么也找不到那種感覺了。
土地承包到戶后，為了讓我們上學，母親和父親一起歷盡艱辛。我們的承包地比較偏，但面積很寬，為了能夠多種些莊稼，他們一年四季都在土地里勞動，很少好好地休息，哪怕是過年。特別是那幾年種烤煙，一到夏天烘煙的時候，白天頂著炎炎烈日剮煙葉，晚上披星戴月綁桿上烘房，上烘后要隨時觀察烘房的火，那兩三個月根本就休息不好。對農村而言，那金黃的烤煙葉就是錢，就是一家人生活的希望，他們都不敢大意。為了確保烤煙在烘烤上不出問題，有時候父親一個通霄一個通霄的不睡覺，他們的艱辛程度真的是我們無法想象的。
最懷念的是母親做的黃粑。小時候過年，沒有什么好吃的。一到過年，母親就會做三樣小吃，一是炒包谷花，二是黃粑，三是甜酒湯圓，這是農村過年的標準三大件，有客人來了，只要有這三樣吃的，就算是很不錯的了。黃粑的制作工序比較麻煩，要提前準備好玉米粒、黃豆、大米等，用水泡至一定程度，然后用石磨磨成糊狀，加入已蒸熟的糯米飯、黃糖等，攪勻并揉顧團，用南竹葉包起來捆好，然后用一個很大的木甄子（蒸飯用的工具）用猛火蒸上一個通霄，第二天早上，那黃耙就黃黃的了。取一個出來切成塊，那糯米粒亮晶晶的鑲嵌在中間，既好看又極香。那種感覺只有在記憶中才能找到。
母親離世已有十七年之久，她去世時我剛參加工作，我最遺憾的就是自己沒有能夠讓母親過上一天好日子，沒有能夠對母親盡到自己的孝心，一直以來我都非常內疚，但世事無常，我們誰也無法控制，只能順其自然。母親不在了，我們只能把對她的那份想念深深地銘刻在心底。
“長夜空虛使我懷舊事，明月朗相對念母親，父母親愛心，柔善像碧月，懷念怎不悲莫禁；長夜空虛枕冷夜半泣；遙路遠碧海示我心，父母親愛心，柔善像碧月，常在心里問何日報……”夜已經很深了，我只能默默地為在天堂的母親祝福，希望她不再孤單、不再牽掛……
清明節(jié)的作文1500字 篇4
清明節(jié)，是我國傳統的節(jié)日，這個節(jié)日，主要是祭奠祖先，追念古人而設置的一個節(jié)日。在不同的地方，有著不同的風俗習慣，這些各有不同的風俗習慣，形成那各種不同的鮮明對比，讓這清明節(jié)更加充滿神秘的色彩。趁著清明節(jié)小長假，爸爸媽媽把我?guī)Щ亓死霞遥屛翌I略了一番老家的清明掃墓的活動，家鄉(xiāng)的清明節(jié)，讓我滿懷深情，難以忘懷。
在回老家的路上，我的內心都是洋溢著激動飛揚的心情，心跳總是按耐不住，猶如跳出來的兔子一樣，難以控制它跳動的頻率。在走過了很久的一段時間后，我們終于來到了家鄉(xiāng)。那一天，下著蒙蒙細雨，真是應了〞清明時節(jié)家家雨，青草池塘處處蛙。〞前人留下來的偉大詩句。看著滿天的烏云，我不盡感到了有一番別有的風味，仿佛覺得這毛毛細雨是為死去的烈士們而下的，這是對他們所貢獻的力量而作出的肯定。這雨感覺有點涼，盡情地揮灑到了我的身上，和我來了一次親密的接觸，再看看周圍的景物，這些景物好像活了起來一樣，竟然和人的心情變得沉重、嚴肅起來。
當我們走到屋子里的時候，門口早已戰(zhàn)出來了全家的人，奶奶，爺爺，大伯，大舅，嬸嬸，阿姨，還有表哥，他們早已等待我們的歸來，一大早在這門口里等待著我們。這樣的場面，讓我感到十分欣慰。因為，這在平時，只有那歡慶的春節(jié)，我們才可以聚在一起，才可以在一起共度美好的天倫之樂，因此，我十分珍惜這一令人難忘的一刻。
臨近中午的時候，爺爺奶奶都準備好了清明節(jié)的飯菜，這飯菜可不像春節(jié)的那么豐盛多彩，而是像平時一樣的清淡，只見飯桌上放著一點魚，還有一些果子，還有一窩香碰碰、熱滕滕的青菜豆腐湯。用餐的時候，爸爸給我說了，這是我們家鄉(xiāng)里清明節(jié)時候的風俗習慣，準備清明節(jié)的祭品，就必須有清明果，還有一些魚肉，最重要的是要青菜豆腐湯，會站在我們的一帶，流傳著在清明節(jié)里喝青菜豆腐湯便可以讓自己的一生一清二白。
吃過午飯過后，稍作休息了一會，我們便向山里走去，來到清明節(jié)最重要的戲玉部分，也就是我們常說的清明節(jié)拜祀儀式。爸爸認真地告訴我，我們家鄉(xiāng)的清明節(jié)，一定要到下午才能進行，上午是不可以到山里拜祭，一定要遵循我們當地的這一風俗習慣，因為這樣做，才能體現出我們對先輩的尊敬和愛戴。
在去山里的路上，我們路過了綠葉蔥蔥的竹林，穿過了茂盛的樹林，一路上是那么的幽靜，還時不時傳來鳥兒的鳴叫聲，好像這鳥兒也感受到了清明節(jié)的到來，紛紛趕來和我們一起拜祭先人，以表示對先人的尊敬。我們經過了一段路程之后，終于來到了拜祭的地方，這是一處十分寬暢的位置，矗立在半山腰之中，奶奶告訴我，這是要先們在半山腰中能夠觀看山里的情況，守護著整個山頭，同時也是在保護著我們這些人。
來到之后，我們便各自忙了起來，我們忙里忙外的，干起活來十分有勁，完全沒有半點勞累的意思。爸爸媽在墳墓清理環(huán)境，清理著一些大大小小的雜草，讓先人們有一個好的環(huán)境，更加舒服的享受地下的生活，你讓他們感受到我們對他們的尊敬與愛戴。爺爺奶奶就十分認真地擺擺放著拜祭的東西，他們從竹籃子里拿出來了碗和筷子，還有酒杯，這是5個碗，5雙筷子，5個酒杯。我見了，便來到爺爺奶奶身邊，蹲了下來，在認認真真地幫著他們。我把魚、肉、豆腐等各種祭品，小心翼翼地放到了碗上，還在酒杯上倒?jié)M了酒，等這一切準備完畢之后，就等著爺爺奶奶做接下來的事情。這時，爸爸媽媽也把雜草給清理完了，我們就站在了一旁，看爺爺奶奶如何拜祭先人。我們站在一旁看著，只見爺爺和奶奶提著燈籠，向四面八方遙湃，他們嘴上還忙著唸道：神秘的祖先們齊聚共飲，祝祖先們如意自在，在這之后，爺爺奶奶就把我倒好了的酒，瀟灑地揮灑在了墳墓前邊，這是在保佑我們這些后人生活順利，日子平安。最后，爺爺還把一大瓶的酒倒了出來，這是在希望先人祝愿我們的國家福安康，國家昌盛。在行酒之后，我們便燒起了錢紙，點上了香爐和油燭，一起拜祭我們偉大的新人們，以此來紀念他們。在這之后，我們就放了鞭炮，以一種轟烈的方式結束了這次的拜祭活動。
臨走之時，爸爸媽媽還檢查了墳墓前的煙火情況，認認真真地把這些煙火給撲滅之后，你們才圓滿地離開了這里，才開開心心地往家里的方向奔去。
家鄉(xiāng)的清明節(jié)，真是讓我了解到各個地方的風俗習慣，讓我清楚地知道了各個地方都有著不同的風俗習慣，這是一種中華民族的優(yōu)良傳統，我們要把這種優(yōu)良傳統給蔓延下去，讓中華民族傳統一代又一代的留給我們的后人們，使之發(fā)揚光大。
清明節(jié)的作文1500字 篇5
清明節(jié)，是我國傳統的節(jié)日，這個節(jié)日，主要是祭奠祖先，追念古人而設置的一個節(jié)日。在不同的地方，有著不同的風俗習慣，這些各有不同的風俗習慣，形成那各種不同的鮮明對比，讓這清明節(jié)更加充滿神秘的色彩。趁著清明節(jié)小長假，爸爸媽媽把我?guī)Щ亓死霞遥屛翌I略了一番老家的清明掃墓的活動，家鄉(xiāng)的清明節(jié)，讓我滿懷深情，難以忘懷。
在回老家的路上，我的內心都是洋溢著激動飛揚的心情，心跳總是按耐不住，猶如跳出來的兔子一樣，難以控制它跳動的頻率。在走過了很久的一段時間后，我們終于來到了家鄉(xiāng)。那一天，下著蒙蒙細雨，真是應了〞清明時節(jié)家家雨，青草池塘處處蛙。〞前人留下來的偉大詩句。看著滿天的烏云，我不盡感到了有一番別有的風味，仿佛覺得這毛毛細雨是為死去的烈士們而下的，這是對他們所貢獻的力量而作出的肯定。這雨感覺有點涼，盡情地揮灑到了我的身上，和我來了一次親密的接觸，再看看周圍的景物，這些景物好像活了起來一樣，竟然和人的心情變得沉重、嚴肅起來。
當我們走到屋子里的時候，門口早已戰(zhàn)出來了全家的人，奶奶，爺爺，大伯，大舅，嬸嬸，阿姨，還有表哥，他們早已等待我們的歸來，一大早在這門口里等待著我們。這樣的場面，讓我感到十分欣慰。因為，這在平時，只有那歡慶的春節(jié)，我們才可以聚在一起，才可以在一起共度美好的天倫之樂，因此，我十分珍惜這一令人難忘的一刻。
臨近中午的時候，爺爺奶奶都準備好了清明節(jié)的飯菜，這飯菜可不像春節(jié)的那么豐盛多彩，而是像平時一樣的清淡，只見飯桌上放著一點魚，還有一些果子，還有一窩香碰碰、熱滕滕的青菜豆腐湯。用餐的時候，爸爸給我說了，這是我們家鄉(xiāng)里清明節(jié)時候的風俗習慣，準備清明節(jié)的祭品，就必須有清明果，還有一些魚肉，最重要的是要青菜豆腐湯，會站在我們的一帶，流傳著在清明節(jié)里喝青菜豆腐湯便可以讓自己的一生一清二白。
吃過午飯過后，稍作休息了一會，我們便向山里走去，來到清明節(jié)最重要的戲玉部分，也就是我們常說的清明節(jié)拜祀儀式。爸爸認真地告訴我，我們家鄉(xiāng)的清明節(jié)，一定要到下午才能進行，上午是不可以到山里拜祭，一定要遵循我們當地的這一風俗習慣，因為這樣做，才能體現出我們對先輩的尊敬和愛戴。
在去山里的路上，我們路過了綠葉蔥蔥的竹林，穿過了茂盛的樹林，一路上是那么的幽靜，還時不時傳來鳥兒的鳴叫聲，好像這鳥兒也感受到了清明節(jié)的到來，紛紛趕來和我們一起拜祭祖先，以表示對祖先的尊敬。我們經過了一段路程之后，終于來到了拜祭的地方，這是一處十分寬暢的位置，矗立在半山腰之中，奶奶告訴我，這是要先們在半山腰中能夠觀看山里的情況，守護著整個山頭，同時也是在保護著我們這些人。
來到之后，我們便各自忙了起來，我們忙里忙外的，干起活來十分有勁，完全沒有半點勞累的意思。爸爸媽在墳墓清理環(huán)境，清理著一些大大小小的雜草，讓祖先們有一個好的環(huán)境，更加舒服的享受地下的生活，你讓他們感受到我們對他們的尊敬與愛戴。爺爺奶奶就十分認真地擺擺放著拜祭的東西，他們從竹籃子里拿出來了碗和筷子，還有酒杯，這是5個碗，5雙筷子，5個酒杯。我見了，便來到爺爺奶奶身邊，蹲了下來，在認認真真地幫著他們。我把魚、肉、豆腐等各種祭品，小心翼翼地放到了碗上，還在酒杯上倒?jié)M了酒，等這一切準備完畢之后，就等著爺爺奶奶做接下來的事情。這時，爸爸媽媽也把雜草給清理完了，我們就站在了一旁，看爺爺奶奶如何拜祭祖先。我們站在一旁看著，只見爺爺和奶奶提著燈籠，向四面八方遙湃，他們嘴上還忙著唸道：神秘的祖先們齊聚共飲，祝祖先們如意自在，在這之后，爺爺奶奶就把我倒好了的酒，瀟灑地揮灑在了墳墓前邊，這是在保佑我們這些后人生活順利，日子平安。最后，爺爺還把一大瓶的酒倒了出來，這是在希望祖先祝愿我們的國家福安康，國家昌盛。在行酒之后，我們便燒起了錢紙，點上了香爐和油燭，一起拜祭我們偉大的新人們，以此來紀念他們。在這之后，我們就放了鞭炮，以一種轟烈的方式結束了這次的拜祭活動。
臨走之時，爸爸媽媽還檢查了墳墓前的煙火情況，認認真真地把這些煙火給撲滅之后，你們才圓滿地離開了這里，才開開心心地往家里的方向奔去。
家鄉(xiāng)的清明節(jié)，真是讓我了解到各個地方的風俗習慣，讓我清楚地知道了各個地方都有著不同的風俗習慣，這是一種中華民族的優(yōu)良傳統，我們要把這種優(yōu)良傳統給蔓延下去，讓中華民族傳統一代又一代的留給我們的后人們，使之發(fā)揚光大。
清明節(jié)的作文1500字 篇6
清明節(jié)是中國三大鬼節(jié)之一（另外兩個鬼節(jié)是七月十五、十月一）。“鬼節(jié)”即是悼念亡人之節(jié)，是和祭祀天神、地神的節(jié)日相對而言的。
清明祭祀的參與者是全體國民，上至君王大臣，下至平頭百姓，都要在這一節(jié)日祭拜先人亡魂。從唐朝開始，朝廷就給官員放假以便于歸鄉(xiāng)掃墓。據宋《夢粱錄》記載：每到清明節(jié)，“官員士庶俱出郊省墓，以盡思時之敬。”參加掃墓者也不限男女和人數，往往傾家出動。這樣清明前后的掃墓活動常成為社會全體親身參與的事，數日內郊野間人群往來不絕，規(guī)模極盛。
祭祀的對象。作為鬼節(jié)，清明之祭主要祭祀祖先和去世的親人，表達祭祀者的孝道和對死者的思念之情。清明節(jié)屬于鬼節(jié)而通常不被冠以鬼節(jié)之名，就在于它所祭祀的主要是善鬼、家鬼，或親近者的亡魂，重在表達孝思親情。另外兩個鬼節(jié)則連惡鬼、野鬼也一并祭祀，重在安撫鬼魂，不讓它們作祟。但也不能一概而論。有些地方也有清明節(jié)祭祀其他鬼神的做法。上海舊俗就有在清明節(jié)舉行的專祭厲鬼的祭臺會儀式，祭祀那些餓鬼、幽鬼孤魂，防止它們成為惡鬼作亂。這種祭臺叫祭厲臺。舊上海還有清明節(jié)的前一天迎請城隍神的做法。在清明節(jié)這天，城隍神要坐大轎出巡祭厲臺，以賑濟安撫孤魂野鬼，其場面十分盛大熱鬧。
祭祀的時間。清明祭祀在清明前后，各地有所差異。舊時，北京人祭掃墳墓不在清明當天，而在臨近清明的“單日”進行。只有僧人才在清明當天祭掃墳墓。浙江麗水一帶則在清明節(jié)的前三天和后四天的范圍內掃墓，稱為“前三后四”。在山東，舊時，多數地區(qū)在清明當天掃墓，少數地區(qū)如諸城，在寒食這天掃墓，有些地方在清明前四天內掃墓；現在，一般都在清明這天去掃墓。晉南人則將掃墓的時間分為兩次。一次在清明前幾天，是各家分頭去掃墓。第二次是在清明當天，一個村里同姓的各家派出代表，同去墓地祭祀共同的祖先。上海人掃墓時間，新墳舊墳有別。凡是新近過世的，過了七七四十九天而沒做過超度法事的，要在清明節(jié)這天請僧道誦經做法事或道場。如果是老墳并已做過法事或道場，掃墓不一定在清明當天，可以前后放寬些，但不能超出前七天后八天的范圍，俗謂：“前七后八，陰司放假。”意思是過早或過遲都會失靈。
祭祀的場所。清明祭祀按祭祀場所的不同可分為墓祭、祠堂祭。以墓祭最為普遍。清明祭祀的特色就是墓祭。在墓地祭祀，祭祀者離祭祀對象最近，容易引起親近的感覺，使生者對死者的孝思親情得到更好的表達和寄托。清明祭祀被稱為掃墓，主要是由于采取墓祭方式。另一種形式是祠堂祭，又稱廟祭，是一個宗族的人聚集在祠堂共祭祖先，祭完后要開會聚餐等，這種祭祀是團聚族人的一種方式。還有一種情況是家在外地工作的人不能趕回家鄉(xiāng)掃墓，就在山上或高處面對家鄉(xiāng)的方向遙祭。
祭祀的方式或項目。清明祭祀的方式或項目各地有所不同，常見的做法有兩部分內容組成：一是整修墳墓，二是掛燒紙錢、供奉祭品。
掃墓時首先整修墳墓。其做法主要是清除雜草，培添新土。這種行為一方面可以表達祭祀者對亡人的孝敬和關懷，另一方面，在古人的信仰里，祖先的墳墓和子孫后代的興衰福禍有莫大的關系，所以培墓是不可輕忽的一項祭奠內容。《清通禮》把修整墳墓解釋為“掃墓”名稱的來由：“歲，寒食及霜降節(jié)，拜掃壙塋，屆期素服詣墓，具酒饌及芟剪草木之器，周胝封樹，剪除荊草，故稱掃墓。”
過去由于寒食禁火的影響，紙錢不焚燒，而是掛在墓地的小樹上、竹竿上，或用石塊、坷垃壓在墳墓邊。宋莊季裕《雞肋篇》卷上：“寒食上冢，亦不設香火。紙錢掛于塋樹。其去鄉(xiāng)里者，皆登山望祭。裂帛于空中，謂之掰錢。”這樣，凡是祭掃過的墳墓就有紙幡飄飄，構成清明前后的特有景觀。沒有紙錢者，一般就是缺少后嗣的孤墳了。后來，一般不再講究禁火，就把紙錢燒掉。舊時北京清明祭祖的主要形式是“燒包袱”。所謂“包袱”，被祭祀者當作從陽世寄往“陰間”的郵包。過去南紙店有賣所謂的“包袱皮”，即用白紙糊的一個大口袋。這口袋有兩種樣式：一種是有圖案的，用木刻版印上梵文音譯的'《往生咒》，中間印蓮座牌位，寫上亡人的名諱，如“已故張府君諱云山老大人”字樣。另一種是素包袱皮，不印任何圖案，中間只貼一張藍簽，寫上亡人名諱。包袱里裝有各種冥錢。所供奉祭品主要是食品，品種各地不同，都是當地人認為的并且按祭祀者的經濟能力能拿得出來的美味佳肴，或合于時令的特色食品。
清明節(jié)的作文1500字 篇7
他和她都老了，很老很老。老到那只他娶她時送的銀鐲子，已經被磨損的看不清花紋；老到他為她戴上銀鐲的手，已經變得顫抖。清明時節(jié)雨紛紛，讓人想起那時的他和她。
他年輕時，也是個皮相極好的小伙；她年輕時，也是隔壁村里愛漂亮又樸實的農家女。或許是一天，她背著背簍在清明的小雨中，偷采了爛在山中的白茶，在溫泉邊奢侈地用茶泡腳，遇見了他；或許是那年清明早起，本想拜隔壁的阿婆的墳，卻迷迷糊糊地拜成了他家的。總之，似乎是緣，兩個人拉拉扯扯，走到了一起。
菱葉縈波荷飐風，荷花深處小船通。
逢郎欲語低頭笑，碧玉簪頭落水中。
他替她戴上了銀鐲子，穩(wěn)穩(wěn)地。
親戚鄰里們說，她嫁得好。她是農家女，卻真不會做菜做飯。每天早晨，他揉好面，真好饅頭，煮好豆?jié){，她便起來了。每年清明，她準會吃到她做的清明饃饃。聽她講晉文公，介什么推。他是文化人，也是愛讀書的農村人。他是說過怎樣做清明饃饃的，酒米，棉花草……她不在意的聽著，因為她知道，他會做給他吃。
后來他們有了一雙兒女，他是嚴父，她是慈母。他做父親可做得真好，兒女們還未入學，他便把他們抱在腿上，講講氣壯山河的歷史人物，長長的中華歷史。那會兒農村，有哪家孩子受這般教育，他是前瞻遠見式人物。每每過節(jié)，他也會應時節(jié)講講玉兔嫦娥，年獸，晉文公，介什么推的。他講這些時一向嚴肅，板著臉，唔，他說敬畏文化和歷史。她在兒女面前，不怒自威。但對村里的其他鄉(xiāng)親，他卻熱心到不行。哪家有困難，他手一揮，便把他們的小半積蓄借了出去，再借，再借。可她很少制止他，因她深知他內心的善良、熱忱以及執(zhí)著。她是慈母，也是良妻。在全家人都得緊肋褲腰帶時，他再借錢出去，她也只能一抿嘴里的苦澀。在他心里，四周的鄰里，均是骨肉至親，村子里的每個人，都與他有著同一個姓氏。慈母和良妻，她扮演得并不完美。那時無油無鹽的飯菜，她也會做，卻無法像他做的那般，美味可口。良妻只能在夜晚，坐在燈下，等她的丈夫從大隊下班回來。
再后來他們的兒女長大了。
他們給她買了電飯煲，她終于可以煮香白的米飯，雖然有時夾生。他們可以供養(yǎng)他們了，田里的農活在逐漸減少。她經常在午后，同他踱到后面的竹林打麻將，口中哼著老舊的歌。竹林里的鄰里都是和他們差不多年歲的。一群老人顛三倒四地打牌，稀里糊涂地開心，一元兩元的不謂輸贏。
更后來他們有了孫子，他和她在慢慢變老，他的執(zhí)拗勁更厲害了。他接孫子放學，孫子今天的拼音還沒掌握牢。那會兒教育開始現代化了，漢語拼音可重要了。他犯起了倔，把孫子往路中間一放，直到孫子把拼音念得滾瓜爛熟，他才用自行車把孫子載回家。她只是在聽到糟老頭的倔脾氣后，想起了當年那些借走的錢。轉眼間利息已經回來，黃二娘的雞蛋，王五的魚，張小子的桑葚……這次他所堅持的，說不定也是這因果的鏈吧，她笑了。再是清明，他又講起清明寒食的來源，是為紀念叫介子推的，介、子、推。她想起他給兒女孫兒們講的語句，年年都講，連她這個農村老婦都記得了。
后來他們更老了。他開始經常傷風咳嗽，她倒還健康，時時照顧他。
有一次他不知從哪里聽來醫(yī)生給他用的藥不對，犟脾氣一犯，竟然咳嗽了也不吃藥。于是她便偷偷跑去告訴醫(yī)生。醫(yī)生趕至，責怪他生病還那么武斷，居然不遵醫(yī)囑。他臉色鐵青，知道是有人告了密。她呢，就當他是一時犯倔脾氣了，管他呢。
但她突然生了病。突然，忘記了怎樣喝水，怎樣咽飯，怎樣穿衣。似乎一剎那，她把什么都忘了。她果真是老了，老得認不得經常玩的麻將，甚至，有時，連他們的兒女也不認得了。但她唯一記得的，依然是他，他的模樣、聲音，熟悉而清楚。自從生了病，她變得有些小孩子了。去城里最好的醫(yī)院住院，她定要他陪伴，子女守著是不行的。他也老了，在醫(yī)院守了幾天，竟傷了風，但仍不忍離去。
冥冥之中，他們都感受到了什么。她在兒女的勸說下，縱心里不舍，也急急忙忙地遣他回家休息養(yǎng)病。他說，好，明天來看你。
在醫(yī)院住了一段時間，她要回家了。他早早出發(fā)，站在村口最醒目的地方，等她。她慢慢下車，他慢慢走近。夕陽很暖，他牽著他的手，慢慢回家。
她想起了介子推，在很久很久以前，寧愿被火燒死，也抱著樹不放，不離開母親，不下山的人。她不懂介子推的深意，只知道，她也想的，不離開他們，不離開安謐的村莊，他們的家。
又是清明，門口開花的的玉蘭樹因小雨變得疏落。空氣里泥土開出芬芳的小花，一如那年清明雨中的茶香。雨紛紛，舊故里草木深，人，漸漸遠行。孫女要向他學做清明饃饃，她知道，或許明年，他就老到做不動了。酒米，棉花草……她依然沒學會呢。她，他和他們的子孫去給祖先上墳。雨一直不停，落在葉面，落在泥土上，匯成細流，和他們的光陰一同逝去。或許有一天，他們也要這么，長眠地下。她想，誰也免不了呢。
那一天來臨之前，她想和他，慢慢共老：那一天來臨之后，他愿同她，靜靜靠在一起，躺在土堆一隅，看清明，煙雨紛紛。
清明節(jié)的作文1500字 篇8
唐朝清明節(jié) 在唐朝，上墳掃墓、改火、治蠶室、斗雞、打馬球、蹴鞠、拔河、蕩秋千、宴飲、踏青、插柳等，都已成了清明的習俗活動。
踏青
踏青活動在唐朝尤為盛行，清明踏青之盛況， 唐朝詩人杜甫就曾記載皇家游春踏青的盛景：“三月三日天地新，長安水邊多麗人。”千百年來，踏青漸成一種儀式，“逢春不游樂，但恐是癡人。”白居易的《春游》詩正是這種心境的寫照。
拔河
唐朝以前，拔河從軍營傳到民間，到唐朝又從民間進入宮廷，致使這一運動上至皇帝下至百姓都極為提倡，并在朝野、民間盛行。《封氏聞見記》中記載：
拔河，古謂之牽鉤，襄、漢風俗以正月望日為之。相傳楚將伐吳，以為教戰(zhàn)。
《封氏聞見記》還記載，唐朝拔河采用的是木麻制繩，繩長約為40丈到50丈。典籍里還詳細描述了唐朝拔河運動的盛況。唐中宗與唐玄宗時期，朝廷對拔河運動十分推崇，該運動因此在皇宮內外非常盛行。
710年清明，唐中宗李顯移駕梨園球場，在這里舉行宮女、大臣的拔河比賽。韋皇后以及愛女安樂公主也前來觀看。
唐中宗下令文武三品以上分朋拔河，以預祝今年豐收。據載，韋皇后當場指定：中書門下省蕭至忠、韋巨源、唐休璟三位大臣和五位將軍為西隊，尚書省七位大臣以及兩位駙馬為東隊。中書令蕭至忠眼見西隊多是六七十歲的老頭，還少一人，急忙奏請重新分定。
安樂公主護夫心切，因為夫婿駙馬武延秀在參賽東隊，便搶先表態(tài)，死活不肯變動。皇上見愛女堅持，也就沒有更改，蕭至忠只好遵旨比賽。
一聲鼓響，參賽雙方齊力拉繩。僵持不一會，西隊輸慘，可憐六七十歲的唐休璟、韋巨源二人，隨著繩子仆倒在地，久久爬不起來。唐中宗、韋后、公主以及宮女們無不大笑起來。
唐玄宗李隆基也喜歡拔河比賽。唐人封演《封氏聞見記》載，在長安京城，唐玄宗舉辦了一次千人拔河賽事。千人聚集，“喧呼動地，蕃客士庶觀者，莫不震駭”。
當時李隆基賦詩《觀拔河俗戲》描摹了這次千人拔河的盛況：
壯徒恒賈勇，拔拒抵長河。
欲練英雄志，須明勝負多。
噪齊山岌嶪，氣作水騰波。
預期年歲稔，先此樂時和。
進士河東薛勝在《拔河賦》中言：
皇帝大夸胡人，以八方平泰，百戲繁會，令壯士千人分為兩隊，名曰拔河于內，實耀武于外。
斗雞
除了拔河，唐朝的寒食節(jié)更盛行斗雞游戲。我國斗雞習俗可謂是歷史悠久，在《戰(zhàn)國策》 《史記》 《漢書》等史籍中提到的斗雞典故甚多。
之后又有《鄴都故事》記載：“魏明帝太和中筑斗雞臺。”曹植觀斗雞后作了樂府雜曲辭《斗雞篇》。到了唐朝，寒食節(jié)斗雞已成為皇宮中不能缺少的娛樂項目之一。
斗雞是一種觀賞兩只或數只雞相斗的游戲項目。斗雞由清明那天開始，一直斗到夏至為止。斗雞游戲起源于隋代，到了唐朝更加盛行。
據隋代杜臺卿著《玉燭寶典》記載：
寒食節(jié)城市尤多斗雞斗卵之戲。
人們不惜重資購買健斗之雞，調習既嫻，至期登場。斗雞時，人們把五色幔蓋在籠上，背場開籠，有敢臨陣爭斗的雞，任它們飲啄自如。如果多至三四百只雞且不懼怕的雞，這只雞就穩(wěn)操勝券了。
斗勝的雞用彩線結成小球，分別纏在頸部和膀部，入籠迎歸。雞的主人所獲得的珠翠羅綺不下于百兩黃金。由此可見，當時斗雞場面是何其壯觀。
斗雞之戲在歷史上可以說是經久不衰。據劉肅所撰的《大唐新語》記載：太守戡內難作為御史大夫，有《詠雞》詩，可謂是一幅繪影繪聲的斗雞圖。
寒食東郊道，陽溝競草籠。
花冠偏照日，芥羽正生風，
顧敵知心勇，先鳴覺氣雄。
長翹頻掃陣，利距屢通中。
飛毛遍綠野，灑血漬芳叢。
雖云百戰(zhàn)勝，會自不論功。
另據唐朝段成式的《酉陽雜俎》記載：威遠有個叫臧平的人，愛好斗雞。他有一只高于普通雞數寸的無敵公雞。威遠監(jiān)軍強行買了下來，讓它參加寒食節(jié)斗雞。此雞威猛異常，無雞可敵。唐穆宗龍顏大悅，賜給威遠監(jiān)軍百匹帛。
關于寒食清明節(jié)斗雞，斗最有趣味的是唐玄宗與賈昌的故事。據說，賈昌的父親賈忠是皇帝近身侍衛(wèi)，力大無比，可以拽起一頭公牛摔它個肚朝天。后來在誅滅韋氏家族的變亂中，賈忠立下了大功，深受皇帝的寵信。
賈昌在子承父業(yè)習武的同時，7歲就學會了各種鳥語。唐玄宗愛好廣泛，除了詩歌音樂，舞蹈美色，還有斗雞。居然搜羅了上千只公雞，選派了500名御林軍專門馴雞。
每年清明舉行斗雞賽事。如此一來，竟成時尚。
賈昌憑借精通鳥語的天賦，馴養(yǎng)斗雞，很有章法，恰好被唐玄宗發(fā)現，就把他召進宮里，當了500名馴雞御林軍的總頭領兼總教練，授予“神雞童”的稱號。
據《東城老父傳》中記載：每當到了斗雞的的日子，唐玄宗都會讓宮廷樂隊集體出動，后宮的佳麗也紛紛出場。賈昌則頭戴雕翠金華冠，身穿錦繡襦褲，手執(zhí)鐸拂，引導群雞氣宇軒昂地走到場地中間。在賈昌的指揮下，群雞進退有度，顧盼神飛，勇往直前，不啄得對手雞血長流不罷休。
戰(zhàn)斗結束后，賈昌命令群雞按勝負關系列隊，接受玄宗檢閱，然后再整齊劃一地回到雞坊之中。
清明節(jié)的作文1500字 篇9
在清明節(jié)的飲食方面，各地有不同的節(jié)令食品。
由于寒食節(jié)與清明節(jié)合二為一的關系，一些地方還保留著清明節(jié)吃冷食的習慣。在山東，即墨吃雞蛋和冷餑餑，萊陽、招遠、長島吃雞蛋和冷高粱米飯，據說不這樣的話就會遭冰雹。泰安吃冷煎餅卷生苦菜，據說吃了眼睛明亮。晉中一帶還保留著清明前一日禁火的習慣。
很多地方在完成祭祀儀式后，將祭祀食品分吃。晉南人過清明時，習慣用白面蒸大饃，中間夾有核桃、棗兒、豆子，外面盤成龍形，龍身中間扎一個雞蛋，名為“子福”。要蒸一個很大的總“子福”，象征全家團圓幸福。上墳時，將總“子福”獻給祖靈，掃墓完畢后全家分食之。上海舊俗，用柳條將祭祀用過的蒸糕餅團貫穿起來，晾干后存放著，到立夏那天，將之油煎，給小孩吃，據說吃了以后不得疰夏病。
上海清明節(jié)時有吃青團的風俗。將雀麥草汁和糯米一起舂合，使青汁和米粉相互融合，然后包上豆沙、棗泥等餡料，用蘆葉墊底，放到蒸籠內。蒸熟出籠的青團色澤鮮綠，香氣撲鼻，是本地清明節(jié)最有特色的節(jié)令食品。上海也有的人家清明節(jié)愛吃桃花粥，在掃墓和家宴上愛用刀魚。
清明節(jié)是我國民間重要的傳統節(jié)日,是重要的“八節(jié)”(上元、清明、立夏、端午、中元、中秋、冬至和除夕)之一。一般是在公歷的四月五號,但其節(jié)期很長,有十日前八日后及十日前十日后兩種說法,這近二十天內均屬清明節(jié)。
清明節(jié)的起源,據傳始于古代帝王將相“墓祭”之禮,后來民間亦相仿效,于此日祭祖掃墓,歷代沿襲而成為中華民族一種固定的風俗。
要談清明節(jié)，須從古代一個非常有名的，現在已失傳的節(jié)日??寒食節(jié)說起。
寒食節(jié)，又稱熟食節(jié)、禁煙節(jié)，冷節(jié)。它的日期，是距冬至一百零五日，也就是距清明不過一天或兩天。這個節(jié)日的主要節(jié)俗就是禁火，不許生火煮食，只能吃備好的熟食、冷食，故而得名。
寒食節(jié)相傳是源于春秋時代的晉國，是為了紀念晉國公子的臣子介子推。晉國公子重耳，流亡外國19年，介子推護駕跟隨，立下大功，重耳返國即位，即晉文公。介子推便背著老母，躲入綿山。晉文公前往尋找，卻怎么也找不到。于是他放火燒山，想把介于推逼出來。不料介子推卻和母親抱著一株大樹，寧愿燒死，也不出山。晉文公傷心地下令把綿山改稱介山（即山西介休縣境內的介山），又下令把介子推被燒死的那一天定為寒食節(jié)，以后年年歲歲，每逢寒食節(jié)都要禁止生火，吃冷飯，以示追懷之意。
其實，寒食節(jié)的真正起源，是源于古代的鉆木、求新火之制。古人因季節(jié)不同，用不同的樹木鉆火，有改季改火之俗。而每次改火之后，就要換取新火。新火未至，就禁止人們生火。這是當時的一件大事。《周禮?秋官?司煊氏》：“中春以木鐸修火禁于國中。”可見當時是搖著木鋒，在街上走，下令禁火。這司煊氏，也就是專管取火的小官。在禁火之時，人們就準備一些冷食，以供食用，這樣慢慢就成了固定的風俗了。以后，才與介子推的傳說相聯系，成了寒食節(jié)，日期長達一個月。這畢竟不利于健康，以后便縮短日期，從七天、三天逐漸改為一天，唐之后便融合在清明節(jié)中了。
寒食節(jié)習俗，有上墳、效游、斗雞子、蕩秋千、打毯、牽鉤（拔河）等。其中上墳之俗，是很古老的。有墳必有墓祭，后來因與三月上已招魂續(xù)魄之俗相融合，便逐漸定在寒食上祭了。《唐書》記云：“開元二十年敕，寒食上墓，《禮經》無文。近代相傳，浸以成俗，宜許上墓同拜掃禮。”宋莊季裕《雞肋篇》卷上：“寒食上冢，亦不設香火。紙錢掛于塋樹。其去鄉(xiāng)里者，皆登山望祭。裂帛于空中，謂之掰錢。而京師四方因緣拜掃，遂設酒撰（zhuan，飯食），攜家春游。”
《荊楚歲時記》：“（寒食）斗雞，鏤雞子（雞蛋），斗雞子。”可見南朝時就有斗雞與斗雞蛋之戲了。斗雞今多見，斗雞蛋多是鄉(xiāng)間小兒互相撞碰雞蛋作為游戲。在古代，用作碰撞爭斗的雞蛋多是染色、雕鏤（1ou，雕刻）過的，十分精美。畫蛋。鏤蛋之俗，源于《管子》中所記的“雕卵”。無疑它是由古代食卵求生育的巫術發(fā)展而來，成了寒食的節(jié)俗。今天民間亦有清明吃蛋之俗（如前述的“子福”）。寒食打秋干，據《藝文類聚》中記，北方山戎于寒食日打秋千。但這恐怕只是傳說而已。劉向《別錄》記打秋千是在春時，不一定在寒食。又打毯，王建《宮詞》：“寒食宮人步打毯。”牽鉤與打毯等戲，也不一定在寒食舉行。
由于清明節(jié)氣在寒食第三日，后世隨著時間的遷移，逐漸把寒食的習俗移到清明之中。宋代之后，寒食掃墓之俗移到清明之中。踏青春游、蕩秋千等俗也只在清明時舉行。清明節(jié)便由一個單純的農業(yè)節(jié)氣上升為重要的大節(jié)日了，寒食節(jié)的影響也就消失了。但寒食的食俗有若干變形的方式卻傳承下來了，并保存于清明節(jié)中。
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