經典誦讀教學總結（精選12篇）

　　時間就如同白駒過隙般的流逝，相信大家在這段教學實踐中都積累了屬于自己的教學感悟，不如來個總結以對過去教學工作做個分析和借鑒。那么如何做出一份高質量的教學總結呢？以下是小編為大家整理的經典誦讀教學總結，歡迎閱讀與收藏。

　　誦讀教學總結 1

　　誦讀古詩文對于提升人的境界，豐富人的內涵、開闊人的胸襟、凈化人的靈魂，啟迪人的智慧有著極其重要的作用。學校深刻的認識到開展古詩文誦讀影響深遠，所以學校在這個學期的教學工作中，安排每個年級的學生都誦讀相對應的經典詩文。

　　首先是時間的安排，我們把每天早讀的5分鐘作為誦讀時間。一開始，為了給小朋友營造一個良好的誦讀氛圍，我還是從誦讀《弟子規(guī)》下手，通過給他們講小故事，結合身邊的小事說一說，議一議，讓他們學會把自己的生活實踐與《弟子規(guī)》的相關內容聯(lián)系起來。在平時的教育工作中，我常常利用小朋友們學過的《三字經》來和他們說道理，我想，這樣的道理小朋友們比較喜歡，也比較容易接受，這樣不僅僅是讓小朋友們記住《三字經》，而更重要的是讓小朋友們明白一個道理，養(yǎng)成一種品質，學會一種本領。我們采用多種方法來幫助孩子理解一些含義深刻的，有一定意義的句子，使他們在潛移默化中受到熏陶和影響。

　　在背誦經典詩文的過程中，我常常組織學生開展一些比賽和活動來調動他們的興趣和積極性。經過一段時間后，我發(fā)現(xiàn)孩子們的識字量增加很快，而且他們識字的興趣也比較高。誦讀中孩子們在無意識狀態(tài)中自動識字，隨著誦讀活動開展，識字量水漲船高，課后，有的小朋友還自己買相關的古詩書籍，由家長教背一些老師還沒教背的古詩，并很樂意背給老師和同學們聽。在這樣的學習氛圍中，班上的小朋友在古詩的學習與誦讀中都有有種“你追我趕”的勁頭。同時我也發(fā)現(xiàn)古詩文誦讀對提高孩子的記憶力，專注力都有一定效果。古詩文朗朗上口，頗有韻味，學生誦讀起來易上口，易入心，有的家長說孩子邊玩邊背，路上背、吃飯、睡前也背，無形中在訓練他們的.記憶和專注力。

　　我班從《弟子規(guī)》入手，邊實踐，邊探究，各種活動全面展開。而且注意了家校結合、讀寫結合、讀思結合、學做結合，全方位地讓中華傳統(tǒng)鋪灑進學生的心底。

　　通過“經典故事伴我成長”活動的開展，向學生展示各類經典故事，讓學生在故事中感悟中感受中華傳統(tǒng)的深厚底蘊，并且通過向父母講故事的形式展示自己對經典故事的感悟，讓經典故事指導自己的行為。并針對誦讀內容舉辦主題班會，并且舉行了一系列家校聯(lián)系活動，如讓學生回家給父母講《弟子規(guī)》里的故事，并給父母洗腳、給爺爺奶奶捶背等，使學生懂得不但要學文，更要力行，此舉得到了家長的一致贊揚。

　　自從開展了“經典誦讀”，學生一進入教室，就有組織地開始誦讀古詩文，一下子從喧鬧的課間活動中回歸課堂，凝神聚氣。身心的愉悅為課堂學習準備了一個良好的接受、參與、探究的學習心境。課堂中教師亦能注意將所學內容與“經典誦讀”科學、有機地結合，更能收到意想不到的效果。

　　總之，從小讓孩子直面古詩文，誦讀古詩文，是弘揚傳統(tǒng)文化，振興中華民族的一大功德無量的事。在以后的工作中我還要多思考，多實踐，讓誦讀經典詩文的精神得到更好的實施。

　　誦讀教學總結 2

　　誦讀古詩文對于提升人的境界，豐富人的內涵、開闊人的胸襟、凈化人的靈魂，啟迪人的智慧有著極其重要的作用。我深刻的認識到開展古詩文誦讀影響深遠，所以我在這個學期的教學工作中，總會抽出時間安排與小朋友們誦讀經典詩文。

　　一、在教學中的成功之處

　　1、趣味化的形式。小學生學習“興趣是第一位的”，所以在經典誦讀課教學方法力求趣味化，千方百計調動學生投入激情，以興趣作為原動力。如：故事法：把經典誦讀的內容改編成一個個生動的小故事，用故事吸引學生探究經典、記誦經典，鍛煉自己的表達能力。畫畫法：有些詩形象深邃、意境悠久，可以畫下來，詩中有畫，畫中有詩，幫助記憶，效果突出，讓學生通過繪畫來表現(xiàn)自己腦海中詩的畫面，從而謀求一種與眾不同的理解。巧用法：讓經典走進生活，在平時生活中、在作文中時不時把經典名句用出來，可以激發(fā)學生的興趣，更讓學生知道生活中處處是“經典”，感覺到誦讀經典的重要性。

　　2、內容“不求甚解”化。書要慢慢讀、細細品，把書讀進去了，越讀越有興趣，自然就會了解書中的道理。在閱讀教學中要力求甚解，但古代經典的學習意在提高文化底蘊，是遠離功利的一種精神修養(yǎng)。因此它不需要學生字字會解釋，句句能分析。教學目標單一，讓學生開心地學，有趣地讀，多多地記；學習的特點是化整為零、刪繁就簡，由淺入深、由易到難；學習的`目的在于引導學生去“觸摸”語言。

　　3、多樣化誦讀形式。重視朗讀，強調背誦，形式靈活多樣：可以讀出節(jié)奏、音律，可以集體讀、分組讀，也可以個人讀。多樣的誦讀延續(xù)了學生的誦讀熱情，使得他們深深地喜愛上了誦讀詩詞。在背誦經典詩文的過程中，我常常組織小朋友們開展一些比賽和活動來調動他們的興趣和積極性。經過一段時間后，我發(fā)現(xiàn)孩子們的識字量增加很快，而且他們識字的興趣也比較高。誦讀中孩子們在無意識狀態(tài)中自動識字，隨著誦讀活動開展，識字量水漲船高，并很樂意背給老師和同學們聽。

　　4、教學與生活實踐相結合。我從《弟子規(guī)》入手，邊實踐，邊探究，各種活動全面展開。而且注意了家校結合、讀寫結合、讀思結合、學做結合，全方位地讓中華傳統(tǒng)鋪灑進學生的心底。通過給他們講小故事，結合身邊的小事說一說，議一議，讓他們學會把自己的生活實踐與《弟子規(guī)》的相關內容聯(lián)系起來。在平時的教育工作中，我常常利用小朋友們學過的《弟子規(guī)》來和他們說道理，我想，這樣的道理小朋友們比較喜歡，也比較容易接受，這樣不僅僅是讓小朋友們記住《弟子規(guī)》，而更重要的是讓小朋友們明白一個道理，養(yǎng)成一種品質，學會一種本領。

　　二、教學中的需要改進的地方：

　　1、要重視經典誦讀教學，在不影響正常教學的基礎上，把經典誦讀工作做實、做細。實實在在的上足經典誦讀課程，再也不會為了其他科目的教學而占用經典誦讀課時。

　　2、可以在展示形式上再下功夫，如可以從一幅畫引出一首詩或一個成語，再從詩或成語中的一個字引出一首詩或一個成語等。在今后的展示中要有師生互動，教師參與展示。

　　3、關注學生的差異性。在背誦的量上可以分常量和變量，如每周按常量布置學生背誦必背的內容外，再給那些有余力的學生安排一些課外收集到的古詩詞等背誦，使他們能夠多得一些。

　　4、注意保護學生的背誦興趣，因為興趣是一種無形的動力，當學生對誦讀感興趣時就會全身心地投入。

　　5、保證每天的誦讀時間，并不斷提高效率，可充分利用學習小組合作、學生間結對子等多種形式促進經典誦讀工作的開展。

　　我與孩子們一起行走在這開滿鮮花的誦讀之路上，體驗著誦讀的快樂，欣賞著經典的魅力，收獲著成功的喜悅。只要行動就會有收獲，學生在經典誦讀的過程中，思維開闊了，興趣廣泛了，聽、說、讀、寫各方面都有了明顯提高。

　　誦讀教學總結 3

　　中華經典詩文是我國民族文化的精髓，也是中華文化藝術寶庫中的一顆燦爛的明珠。經典古詩文作為民族智慧與民族精神的載體，是人類文明最寶貴的精神財富，是我們中華民族的魂與根。多年來我校一直將“經典誦讀活動”傳承、繼續(xù)、并將之發(fā)揚廣大，取得了不斐的成績，現(xiàn)將我校誦讀活動總結如下：

　　一、基本情況

　　我班參與國學學習的學生有30人，這些學生語文基礎都十分好，寫作能力特別強，但是就國學這一塊還有所欠缺，特別是他們當中大多數同學對我國歷史了解的特別少，對我國古典文化也是只停留在教材課本上，所以這一個學期的教學任務還是很重的。

　　二、主要成就

　　1、豐富了學校的文化內涵。

　　（1）通過實踐，初步探索出一條符合本校實際的中華傳統(tǒng)經典誦讀的路子，營造學校文化氛圍。

　　（2）初步建立中華經典誦讀教材體系、學生評價體系，探索教師導讀的方法，培養(yǎng)了一批導讀骨干。

　　（3）把中華傳統(tǒng)文化的經典優(yōu)秀思想與學校教育、管理的實際情況相結合，創(chuàng)新學習管理，辦人民更滿意的學校。

　　2、全面提升了學生的綜合素質

　　（1）在誦讀實踐中，感受中華經典的魅力，提高記憶力，積累語言，促進語文素養(yǎng)的提高。

　　（2）陶冶情操，發(fā)展個性，提高道德修養(yǎng)水平，使學生具有更佳的學習、生活狀態(tài)，促進各門功課的學。

　　（3）是鍛煉了學生各方面的能力，學生通過自編自演節(jié)目、辦手抄報，動手能力，思維能力，協(xié)調能力，藝術鑒賞力等等都得到了極好的錘煉。

　　3、提高了教師的文化底蘊

　　（1）通過活動，理解中華傳統(tǒng)經典對學生做人、做事、學習等方面的重大影響意義，陶冶自己的情操，樹立更好的學習、生活的態(tài)度，積極投身于教育、教學之中去。

　　（2）掌握小學生經典誦讀的方法，初步能創(chuàng)造性地展開活動，提高誦讀效果。

　　三，具體做法

　　1、讓學生認識國學，讓他們對自己的文化產生民族自豪感

　　一提起傳統(tǒng)文化，絕大多數同學的認識是"之乎者也"之類，印象中是搖頭晃腦的讀背，感覺甚是枯燥乏味，沒什么好學。所以老師要讓他們重新認識國學，感受到國學的魅力。我跟他們談中華五千年的悠久歷史，論述五千年文化的博大精深，告訴他們中國傳統(tǒng)文化是其他文化體系不可比擬的。我們有八百年的周文明，我們有風、騷、賦、文，唐詩宋詞，元曲明清小說，古典詩文，琴棋書畫，有百科書之稱的《三字經》，有為人處事的蒙學經典《弟子規(guī)》。我們有"貧賤不能移，威武不能屈"的民族骨氣，有"天下興亡、匹夫有責"的人生責任，有"以天下之憂而憂，以天下之樂而樂"的普世情懷，有"修身，齊家，治國，平天下"的人生理想，我們還有聞名于世的四大發(fā)明，有豐富的天文地理，工藝文藝，有輝煌燦爛的科學技術，古典詩文，琴棋書畫，數不勝數。

　　2、備好課，讓學生享受國學課

　　學生對國學有了新的認識了，下一步我們就要備好課，上好課。上國學課，首先我們老師要懂國學。我們不可能都是博學的大儒，但是對于我們要上的那節(jié)課的內容，我們要研究透徹，盡量使我們的教學得到充分的發(fā)揮，學生問什么問題，我們都應該能對答如流，給學生一個知識淵博的老師形象。就像有位老師說的："我們也許只需講40分鐘,但準備這門課的時間卻是你走過的整整20年！"臺上一分鐘，臺下十年功啊！上課時要滿懷激情，創(chuàng)設情景，讓學生接受傳統(tǒng)文化的熏陶，感受到國學的美，讓他們感覺到，上國學課就是一種享受。

　　3、學以致用，落實生活

　　課上成功了，學生也聽懂了，行了嗎?還不行！學習的目的是學以致用。學了這些傳統(tǒng)文化，學了這些為人處世的道理，我們就得用它來指導我們的生活，指導我們的人生，要不學了也是白學，也是空喊口號，不能真正達到育人的目的，

　　4、滲透其他學科

　　要教好，學好國學，單單學那一門課還是不夠的。因為一個星期也不過三兩節(jié)課，相對來說太少了，這就需要我們把傳統(tǒng)文化的教育滲透到其他學科的教學中。比如說，語文課，可以多增加一些國學的，德育的知識，讓他們在不知不覺中受到了教育。作文課的設計也可以結合國學的思想，讓他們了解儒，佛，道，法的思想。如：儒家之精髓在于"仁",佛的核心在于向善,道家講的是自然大同,法家重在強調社會的有規(guī)有序。經常有機的把這些知識融于平時的教學中，學生的談吐，言行舉止有很大的`改善。他們的改變充分體現(xiàn)在他們的作文和日記里。如：八年級唐趙榮同學學《老子》后，在日記里寫道："人真的很懦弱無能！可我們知道，人本不懦弱，人之所以懦弱，是因為無窮的欲望毀滅了人性，如果人們會放棄欲望，像老子說的絕圣棄智，絕仁棄義，絕巧棄利。做到見素抱樸，少私寡欲。這樣真正做自己，也就社會安定，和諧太平了。放棄一切欲望，保護一切生態(tài)平衡，節(jié)約一切能源，人與人，人與自然和諧共處，這不就是陶淵明所說的桃花源嗎?生活在這樣的桃花源里，人還會懦弱無能嗎?"這樣設計教學，學生學了可以用，可以體現(xiàn)在他們的作文和日記里。學了之后，馬上用，那種感覺是非常快樂的，學生逐漸的也會喜歡上這樣的學習。

　　5、課堂的多樣化

　　根據不同的教學內容，課堂可以是多樣化的。比如，要教育學生孝順父母，知恩圖報。可以以音樂課的方式教育。"小羊跪哺，烏鴉反哺?"的《跪羊圖》可以讓學生在欣賞音樂的同時，學會了怎么孝順父母，知恩圖報。教育學生如何理解傳統(tǒng)節(jié)日，如何過傳統(tǒng)節(jié)日，老師可以先介紹關于某一個節(jié)日的知識和風俗習慣，學習一些相關的詩文，然后讓學生寫一篇日記或作文，或介紹自己是如何過傳統(tǒng)節(jié)日的。如：端午節(jié)祭祀屈原活動，可以帶學生去參加，讓他們回到"古代"，親身體驗整個祭祀的過程，這樣的節(jié)日，他們將終身難忘，也能寫出自己真正的心得體會。

　　四、存在問題

　　1、本人知識儲量還不大

　　2、學生課外時間還比較少

　　3、部分同學膽子還很小

　　五、努力方向

　　1、總體目標

　　通過學校和家庭組織小學生誦讀、熟背詩文經典，讓他們在一生記憶力最好的時候，以便捷的方式，獲得主流文化的基本熏陶和修養(yǎng)。

　　2、具體目標

　　（1）培養(yǎng)小學生的注意力和記憶力。

　　（2）幫助小學生養(yǎng)成良好的行為習慣，心地向善，修養(yǎng)提高。

　　（3）提升學生語文水平，培養(yǎng)學生良好的語文素養(yǎng)。

　　（4）培養(yǎng)小學生讀書興趣，增加各方面的素養(yǎng)。

　　（5）引導父母子女一起誦讀，增進親子感情，提升家庭文化品位。

　　經典浸潤人生，書香伴我成長。經典誦讀猶如一道亮麗的風景，為我校師生帶來了一片生機，我們堅信，只要全體師生共同努力，勤奮工作，我校一定會在經典誦讀的道路上走的更堅定，更扎實。

　　誦讀教學總結 4

　　光陰荏苒，日月如梭，眼看著這一學期就要結束了，真是歲月蹉跎，感慨多，不堪回首，究竟有何收獲？

　　一、加強知識的傳授與能力的培養(yǎng)：

　　1、設立詞語抄寫本，加強字詞的音形義的學習記憶。

　　2、課堂上注意生字、多音字、詞語的整理、記憶。

　　3、注重古詩及文言文的積累。

　　4、設立周記本，注重寫作能力的培養(yǎng)，或摘抄，或寫自己一周的所得：所見、所聞、所感所想。

　　5、設立課堂練習：學而時習之。

　　6、設立作文本：完成教材安排的`作文。

　　7、布置課堂作業(yè)，加強練習鞏固。

　　8、收集社會上、學校里各種各樣的標語口號，積累生活中的典型語言，感悟生活感知社會。

　　二、注意過程管理與方法的傳授：

　　1、加強課堂管理，讓學生坐得住，能靜得下來，能集中注意力聽講、學習、思考、理解、記憶。

　　2、加強練習管理，養(yǎng)成按時圓滿完成各項任務的行為習慣。

　　3、注意平時歸類積累等行為的指導督促。

　　4、經常進行聽課、筆記、思考、理解、記憶、練習、答題等的方法的指導。

　　三、反復地進行情感的體驗和價值觀樹立的訓練：

　　1、喚醒學生自身經歷的情感感受去理解文中作者、人物的情感經歷，受到情感的熏陶。

　　2、體會、理解課文的價值走向并從中受到感染，進一步樹立健康進步的價值觀。

　　以上工作有待長時間堅持下去，隨著時間的推移，相信學生能有相應的進步，最終達到新課程標準的要求，完成初中階段的語文教學任務、歷史教學任務。

　　誦讀教學總結 5

　　本學期，我校語文課題組承擔了市教科所重點課題《小學語文誦讀教學研究》，我承擔本學期課題研究示范教學，并對本節(jié)課的實錄進行整理形成文字稿。我班成為研究的班級，因為一年級學生識字量有限，在教學中我盡可能地引導學生聯(lián)系曾背過的詩句，讓學生體驗到背詩句的樂趣。

　　為了讓學生形成良好的誦讀習慣，我規(guī)定了專門的誦讀時間，即每天早讀十分鐘，每節(jié)課前三分鐘；每一首古詩的通過，都經過學生自背、學習小組檢查、老師檢查抽查的.方法，確保背誦質量。通過讀、背，學生基本都能熟練背誦，也逐步形成了良好的誦讀習慣。

　　通過開展豐富多彩的活動，形成誦讀的濃郁氛圍：

　　1、開展制作“古詩摘抄手冊”評比活動，學生人手一本，既培養(yǎng)了學生積累的興趣，又能積累更多的古詩，在班級中形成了良好的氛圍。

　　2、評選“誦讀小能手”活動，每周評比出三位誦讀小能手。

　　3、開展“我是小詩人”比賽，比一比誰背的古詩文最多，這樣，學生誦讀古詩文的積極性更高了，班里形成了你追我趕的競爭氣氛，班級形成了良好的讀詩風氣。

　　4、與家長一起誦讀經典，要求家長和孩子一起背誦經典詩文，保證每天晚上15分鐘的親子誦讀時間，為學生提供了良好的讀書誦經氛圍。

　　5、在11月份，在我的示范課上同學們表現(xiàn)的都非常好，通過多種誦讀形式理解詩意背誦詩文，達到了誦讀教學研究的目的。

　　一學期以來，我把學科教學與教育科研緊密融合在一起，從而豐厚學生的人文素養(yǎng)和語文素養(yǎng)，在與學生的一道誦讀中也受到了人文的熏陶，厚實了自己的文化底蘊。

　　誦讀教學總結 6

　　中國是一個詩的國度，古典詩文歷經了幾千年歲月淘洗流傳下來，是我國民族文化的精髓，是華夏文明的核心，是傳統(tǒng)文化中的奇麗瑰寶。它博大精深，源遠流長，包蘊厚重，意存高遠，能夠感化人，啟發(fā)人，教育人，團結人。它是中華民族傳統(tǒng)道德之根，只有培根固本，民族之樹才能枝繁葉茂，勃發(fā)生機。讓小學生誦讀古詩文，從而認識千百年來中華民族的文化精英，了解先輩的心境，開闊學生的視察，豐富他們的知識，加強人文修養(yǎng)，陶冶他們的情操，增強民族自豪感，受到愛國主義的思想教育。這符合新課程總目標的要求：學生應“認識中華文化的豐厚博大，吸收民族文化智慧，吸收人類優(yōu)秀文化營養(yǎng)！”

　　背誦是兒童的天性，此時兒童的記憶是“無意識記憶”，心理學家指出：人的記憶在兒童時期發(fā)展極快，到13歲達到最高峰。國學大師南懷瑾指出：“背誦是不需要理解，不用分析，是在腦筋愉悅的狀況下記住，所以對小孩身心有益。”。距離，生成多維的個性體驗；模糊，生成了彈性的心靈感情；朦朧，產生充盈的至真美感。讓學生在一生中學習、工作壓力最輕，記憶力最好的時候，背點經典，接受經典的熏陶，提高自身修養(yǎng)。這也是做一種可以終生去消化、理解、收益的文化準備，同樣達到智能鍛煉與人格培養(yǎng)的目的。

　　小學語文進行古詩文誦讀的必要性與可行性及價值尋

　　1、誦讀經典古詩文能培養(yǎng)語感

　　語感是語文能力的一個重要標志，人對語言的直覺的全體的感受，是一種個體的語文修養(yǎng)。我們傳統(tǒng)教學中的精華就是整體感知，整體吸收，形成語感。如拿到一篇古詩文，讓學生反復誦讀，形成積累，這是培養(yǎng)語感的最佳策略。我們知道沒有積累就談不上良好語感的培養(yǎng)。誦讀對要求學生做到眼到、耳到、口到、心到，強調對語言文字的直接的整體的領悟，這與語感的直覺感悟是完全一致的。這是學生將所感覺到的規(guī)范的言語對象（古詩文）轉化為語感的基本實踐途徑。“讀書百遍，其義自見”嘛。

　　2、誦讀經典古詩文能提高人文素養(yǎng)

　　所謂人文素養(yǎng)是指做人應具備的基本和基本態(tài)度，包括按照社會要求正確處理自已與他人，個人與集體，個人與社會，個人與國家，及至個人與自然的關系。人文修養(yǎng)的最典型標志是人文精神。人文精神的表現(xiàn)在之一是對他人的關懷，對人民的關愛，對民族疾苦的同情。如古詩《憫農》《古風》《田上》《田家》《傷田家》《蠶婦》《陶者》等等體現(xiàn)的正是這種精神。人文精神還體現(xiàn)在與自然的相處中。古詩詞中就有大量描寫自然景觀的詩詞，大量閱讀此類文章，讓他們體會大自然的博大，感受萬物的奧秘，頓悟人生的真諦。從而達到豐厚學生的人文素養(yǎng)，激發(fā)學生的創(chuàng)造潛能，全面提高學生的綜合素質。

　　3、誦讀經典古詩文能增加學習興趣

　　多誦讀好聽又好說的韻文，不僅能讓孩子在言語聲音的世界中充分感受漢語言形式的魅力，還能使他們更喜歡學習語文，小學生的好奇十分強烈，插入與教學內容相關系的典故，能把好奇心轉化為學習興趣。如讀《贈汪倫》時插入“十里桃花，萬家酒店”的故事；讀《塞下曲》插入李廣將軍射虎中石的故事；背《七步詩》插入曹丕、曹植二人之間的故事；背《三字經》中的'“昔孟母，擇鄰處，子不學，斷機杼”講孟母三遷的典故。背“頭懸梁，錐刺骨，彼不教，自勤苦”講晉人孫敬懸梁苦讀，戰(zhàn)國蘇秦用錐刺腿的勤學故事……這些典故活躍了學生的思維，誘導了學生和作者產生情感共振效應。“像這樣以精讀文章作為出發(fā)點，向四面八方發(fā)展開來，那么精讀了一篇文章就可以帶讀許多書，知解與領會的范圍將擴張多大啊！”（葉圣陶語）。學生被其中的故事所吸引，不僅理解了其中的內涵，還產生強烈的學習興趣。教學中如果只守住教材中的幾首古詩，就如單腳走路，學生受益不大。在精讀一首后，再拓展讀其他幾首詩，則更能擴大閱讀面，激發(fā)再研讀的興趣。

　　4、誦讀經典古詩文能培養(yǎng)良好美感

　　從心理學角度看，兒童正是記憶力、想象力高度發(fā)展的時期，在這階段讓兒童誦讀古詩文，不僅可以培養(yǎng)兒童記憶力，想象力，進而促使其智力的發(fā)展，而且可以培養(yǎng)他們的審美情趣和審美能力，使兒童終身受益。古詩平仄有序，節(jié)奏鮮明，韻律和諧，讀來瑯瑯上口，悅耳動聽，多讀多誦能體味韻律美，音樂美。反復誦讀，大膽想象，能領略意境美，繪畫美。詩人或吟詠生情，或感物詠志，或借物言志，多吟多誦，體驗情感美，“欲窮千里目，更上一層樓”“不識廬山真面目，只緣身在此山中”領悟詩句的哲理美。“一章十遍讀，一句十回吟”聲情并茂地反復誦讀體會中國古典詩詞博大精深，內涵深刻，意存高遠，不僅蘊含著崇高的人格美和深刻的智慧美，更沉積著一個偉大民族不變的精魂。

　　5、誦讀經典古詩文能提高寫作能力

　　“操千曲而后曉聲，觀千劍而后識器”。大量誦讀古詩文，孩子們積累著詩的語言，感受著詩的情懷，懂得古人惜墨成金，領悟詞句中比喻、夸張、對比的精妙之處，賞識能力得到提高，語言底氣就足了。有了底氣，才有靈氣，孩子在今后的學習工作中，思路更加開闊，想象力進一步增強，作文下筆輕松，語言流暢，直至形成言簡意賅的文風。

　　誦讀教學總結 7

　　翻開小學生的課外讀物，大量的古典詩詞映入眼簾。編寫者的意圖不言而喻，用民族文化的精品來打造學生的精神底子，重鑄人格。然而我們的學生缺乏生活經驗和感情體驗，對傳統(tǒng)文化知識僅僅是初步接觸而已，古文化基本功相當貧瘠，要想讓他們喜歡古詩文、熱愛古詩文，需要老師花一番功夫。我們從托蘭斯所提倡的創(chuàng)新性閱讀中得到啟示，以培養(yǎng)有創(chuàng)新精神的高素質人才為終極目標，讓古詩文誦讀教學插上創(chuàng)新的翅膀。以下六種古詩文教學的方式在古詩詞教學過程中嘗試：

　　1、詩中掘疑。

　　學起于思，思源于疑。學生不進入積極的思維狀態(tài)，便不會有創(chuàng)造性思維產生。為了讓學生在積極的思維中對古典詩詞產生探究感，教師常常向學生激疑。如教《春曉》時，教師可問學生，“花落知多少”句中的“知多少”是“知”還是“不知”？在這看似無疑處設疑，能引發(fā)學生的創(chuàng)造性思維活動。有的學生說，“知”就是不知，一覺醒來不知掉了多少花朵；有的學生說，“知”就是知道，因為“夜來風雨聲”，詩人一夜沒睡好覺，所以詩人知道花落了很多；還有學生說，“知”既是知道又是不知道，因為詩人聽到了風雨聲，所以知道花落了很多，但究竟落多少卻不知道，也無從知道。各種理解拓寬了學生的思路，豐富了詩的意境，對學生創(chuàng)新思維的發(fā)展有很大促進作用。

　　2、詩詞比讀。

　　比較是認識事物異同的方式，是啟迪思維、深化理解的途徑。閱讀古典詩詞時，教師應讓學生對詩詞進行思路比較、中心比較、語言比較、意境比較等，在比較中讀出異同，讀出優(yōu)劣。我們把《渭城曲》、《別董大》、《贈汪倫》這三首詩同時教給學生，并讓他們比較三首都寫離別的詩在意境上有什么區(qū)別。學生通過品味、理解，找出《渭城曲》以樂景寫悲情，“西出陽關無故人”的凄涼讓人不忍；《別董大》卻以悲景寫豪情，“莫愁前路無知己，天下誰人不識君”的奮發(fā)精神盡顯其中；《贈汪倫》卻是敘事體情，“不及汪倫送我情”的感激、依戀全在詩句之中。再如教王之渙的.《登鸛雀樓》，教師補充暢當的同題詩作，讓學生比較其優(yōu)劣高下。學生也能在討論中得出：王詩不僅寫登樓所見，更寫出了“登高才能望遠”的人生哲理，自然比片面寫景要更勝一籌。

　　如此比讀，學生的眼界開闊了，創(chuàng)造性的思維也得以發(fā)散。

　　3、詩留余味。“余音繞梁，三日不絕”是好的音樂帶給人的感覺，好的詩詞也有這種味道。如果教師能根據這一特點順勢引導學生延伸情節(jié)或用對聯(lián)等概括內容、表達感受，再或者用名言警句賞析作品風格，凡此種種，不僅可以發(fā)展學生的想象能力，而且可以深化中心。這時的課堂，學生往往踴躍參與，情緒高漲，妙語連珠，令聽者驚嘆。學生用《登高》是流浪者的心曲，《山居秋瞑》是隱居者的戀歌來點評《登高》和《山居秋瞑》；用對聯(lián)“寫情寫景寫胸襟，問天問地問人生”來解說《水調歌頭》……這時，學生思接千載，浮想連翩，他們成了思想的主人，創(chuàng)造性地走進詩歌瑰麗的殿堂。

　　4、描摩詩境。古典詩詞是最袖珍、最精煉的文字樣式，它往往借助意象來渲染氣氛，借助跳躍的詩行來表達一種意境。課堂上教師要求學生發(fā)揮想象，用描述的方式將這些詩詞轉化成一幅幅鮮活生動的畫面。這不僅有助于學生讀懂原詩，而且也使他們讀出畫面，讀透意境。如：教學《宿新市徐公店》一詩時，老師可想方設法引導學生在充分理解每一句詩意的同時，把詩句變成一幅優(yōu)美的風景畫，讓他們自己動手繪出一幅彩畫，使他們在體驗創(chuàng)作樂趣的同時，從中受到美的熏陶。在學生動手繪圖以后，我們再引導學生演一演“兒童急走追黃蝶，飛入菜花無處尋”中的兒童，讓畫面在學生面前立體化起來、活起來；學生在扮演詩中角色的時候，充分調動了已有的知識和生活經驗，把詩句沒有繪出而生活中有聲動態(tài)想象出來，極大地豐富了畫面，也成功體驗了詩的意境。學習完這首古詩后，老師采用以詩引詩的方法，讓學生把學過的《村居》，課外學一學、畫一畫，學生在似曾相識的意詩句中，再次體會到了鄉(xiāng)村生活的詩情畫意和詩人熱愛春天的情感。

　　5、活用古詩。在學生背誦積累了相當量的古詩詞以后,教師鼓勵學生學以致用，把古詩詞名句與習作巧妙地結合在一起，使文章各具靈性與文采。平常學生的作文日記中看到垂柳想到“碧綠妝成一樹高，萬條垂下綠絲絳。”春游看到雪白的梨花，情不自禁地念起“忽如一夜春風來，千樹萬樹梨花開”。游覽西湖觀賞荷花時自然而然地引用“接天連葉無窮碧，映日荷花別樣紅”，想到“小荷才露尖尖角，早有蜻蜓立上頭”，稱贊它的“出淤泥而不染”的精神。雖然學生運用的詩句不一定很成熟，但至少說明詩句進入他們的生活，激活他們的情趣，達到了積累與生命的體驗的相結合，提高寫作水平能力。

　　6、品味審美。美育教育的最終目的就是通過心理引導和情感陶冶，提高學生的審美能力，逐步培養(yǎng)其熱愛生活，崇尚美好事物的精神境界，所以，在古詩文誦讀教學中，不只是引導學生感知美、感悟美，同時還要逐步培養(yǎng)學生鑒賞美、創(chuàng)造美的能力。小學語文詩歌教學中，不只是要引導學生認真體會和領悟詩歌的內涵，同時要注重對美好事物的理解，培養(yǎng)其鑒賞美的能力，通過對詩歌描寫的人、物、情、景的分析。知道為何美？美在何處。對美形成一定的判斷和鑒別能力。如在教學《墨梅》這首詩的時候，學生通過朗讀，想象意境，體會感情。在此基礎上引導學生說出這首詩為什么美？美在那里？使學生在思考問題的同時提高了審美能力，潛移默化地達到了審美教育的目的。

　　可以說，有了教師的創(chuàng)新教學，才有學生的創(chuàng)新學習。古典詩詞是前人留給我們的寶貴文化遺產，讓古典詩詞教學插上創(chuàng)新的翅膀，讓學生的創(chuàng)新能力與之一起高高飛翔，批判地吸收和創(chuàng)造性地繼承，是我們語文教師責無旁貸的研究課題。

　　誦讀教學總結 8

　　古詩詞不但是漢語語言文字的典范和精華，也是中華民族寶貴的精神財富。它滋養(yǎng)了一代又一代的先輩，在朗讀、吟詠、背誦中一路走來。有人曾說：“一個能夠朗讀背誦的民族，肯定是一個有教養(yǎng)的民族。”“八歲背唐詩，八十不會忘”，兒時背誦的詩詞，讓人受益終生。古往今來有所作為的人的成長實踐也一再證明：一個人如果能流暢地背誦一二百首古詩詞，對形成良好的品德，成就一生的事業(yè)都將產生極其深遠的影響。

　　北宋教育家張載提出“書須成誦”，南宋理學家朱熹稱：“大凡讀書，須是熟讀，讀熟了自精熟，精讀后理自見得。”唐代大詩人白居易說：“感人心者，莫先乎情，莫始乎言，莫切乎聲，莫深乎義。”上述言論均說明誦讀可以把無聲的文字變成有聲的語言，從而實現(xiàn)“以聲傳情，因聲會意”。

　　那么何謂誦讀？誦讀即抑揚頓挫的朗讀和背誦。“讀”和“朗讀”不同，“背”與“背誦”有異。“古詩詞誦讀”，不像單純地背電話號碼，背得快，忘得也快。“朗讀”和“背誦”是一種情感的投入，是高一層次的口頭表達藝術，所以古詩詞誦讀注重的是朗讀和背誦，無需過多的講解和分析。

　　然而，隨著歷史人文環(huán)境的變遷，網絡文化、“快餐文化”等的沖擊，現(xiàn)今中學生對古詩詞的情感日漸衰微，古詩詞的學習大多只停留在識記層面。也難怪學生會在日記中這樣說：“覺得語文有味，是在小學時候，每天早讀課，教室里書聲瑯瑯，召喚我一走進教室就急急地打開課本，匯入大聲誦讀的河流中，讀著讀著，漸入佳境。每有動人至泣的課文，讀后心情愉悅，流連忘返，范讀、帶讀、齊讀、分角色表演讀，課堂上各種形式的朗讀比賽讓我們樂在其中。找不到語文的感覺，是在中學時候，早晨，我們的時間多用來背記英語單詞和英語課文，還有政治、歷史、地理、生物等課程，幾乎沒有時間讀課文，中學的語文課堂上，我們也很少朗讀，可能是課文篇幅大多較長，40分鐘畢竟有限，語文教學任務又繁重，一般都是匆匆默讀。我再也體會不到那種自我陶醉、文我兩忘的朗讀之樂了！再加上讓人頭痛的作文，我漸漸不喜歡語文課了。”從學生的日記中，我們不難發(fā)現(xiàn)，中學語文課堂存在著朗讀嚴重缺失的現(xiàn)象。

　　中學語文教學目標卻明確地指出：“誦讀古代詩詞，應有意識地在積累、感悟和運用中，提高自己的欣賞品味和審美情趣。”不言而喻，古詩詞教學在中學語文教學中有著重要的地位。在新形勢下如何適應新課標的要求，提高古詩詞的教學成效，傾力詮釋詞作的情感呢？當前中學古詩詞教學應繼承誦讀傳統(tǒng)，大興誦讀教育之風，同時積極創(chuàng)新方式方法，使之發(fā)揚光大。讓學生在傳承古詩詞文化的精髓中，獲得豐富的情感體驗和精神養(yǎng)分，并切實提升其鑒賞水平和審美情趣。

　　古詩詞誦讀教學以聲情兼?zhèn)涞莫毺胤绞剑瑒?chuàng)造性地再現(xiàn)了作品，還原了生活，拉近了與古人的距離。它既可以讓學習者在對作品感知、理解和體驗的前提下，與之氣息相通，心靈交融，又可以為課堂教學注入強烈的古為今用意識以及濃烈的人文色彩。

　　既然古詩詞誦讀有如此之效，作為一名語文教師，在面對優(yōu)美的韻文時，我們應如何引導學生進行有層次、過程合理的誦讀呢？

　　一、范讀再現(xiàn)韻文旋律

　　詩詞因漢語語言平仄、押韻、對仗及句式的變化，時或一氣貫通勢如排山倒海，時或似斷還續(xù)聲如山泉丁冬。因此，準確的朗讀是學習古詩詞的第一步。而教師的范讀或名家的標準朗讀錄音則能給學生以示范，特別是在古詩詞教學中，教師聲情并茂的范讀，不但可以縮減因時代的隔閡、語言的變化帶來的識字斷句的問題，學生還可以借助對教師表情的直接觀察，揣摩并模仿教師的語氣、語調，進而理解課文內容，體悟感情基調。

　　當然，教師在朗誦范讀時，除需要有一定的普通話基礎外，還必須掌握一些誦讀的技巧。諸如音調的高低、音量的大小、聲音的強弱、速度的快慢等，有對比、有起伏、有變化，才能使整個朗誦猶如一曲優(yōu)美的樂章，才能使學生被傾情誦讀深深觸動，進而感動、沉醉，深入作品的內心，碰撞出思想的火花，繼而產生對作品更深層次的體悟。

　　然而，在諸多技巧中，應特別強調的是重音、停連、語調和節(jié)奏。重音指在朗讀時需要強調或突出的詞或詞組，甚至某個音節(jié)。突出重音的方法很多，重讀只是其中一種，拖長、快中顯慢、前后頓歇都是突出重音的方法。停連指的是語流中聲音的中斷和延續(xù)，聲音中斷處是停頓，聲音延續(xù)處是連接。語調是由語氣決定的，大致可分為平調、升調、降調和曲調四類。節(jié)奏并不完全等于速度，速度只是構成節(jié)奏的主要內容。朗讀所形成的節(jié)奏種類很多，主要有以下幾種類型：緊張型――急促、緊張、氣急、音短；輕快型――多揚少抑，輕快、歡暢；高亢型――語勢向高峰逐步推進、高昂、爽朗；低沉型――語勢沉悶、語速緩慢；凝重型――多抑少揚，語音沉重、堅實、有力；舒緩型――氣長而穩(wěn)，語音舒展自如。

　　筆者在朗誦岳飛《滿江紅?怒發(fā)沖冠》時，結合以上技巧對文本誦讀做了初步的把握，參考如下：

　　（憤怒的，激情的，語速緩慢）怒（重音）―發(fā)―沖（重音）―冠（停頓3秒），憑―闌（停連）―處、（語調低沉）瀟瀟雨歇（停頓4秒）。（語調激昂）抬/望眼，仰天/長嘯，壯懷激烈（停頓3秒）。（語速較快）三十功名塵與土，八千里路云和月（停頓4秒）。（語速緩慢）莫等閑-白了少年頭，（稍停頓）空-悲（停連）-切（語調舒緩）（停頓10秒）。

　　（語速緩慢）靖―康―恥，（語調凝重）猶未雪；臣子恨，何時滅？（語速稍慢）駕―長―車、踏破賀蘭山缺（語調高亢）（停頓3秒）。壯志饑餐胡―虜肉（停連），笑談渴飲匈奴血（語調激昂）（停頓4秒）。待―從―頭、收拾/舊/山河，（語速緩慢，語調依次升高）朝―天―闕。

　　整齊劃一的對仗，參差錯落的節(jié)奏，使詩詞本身具有了一定的韻律。曾國藩在《諭紀澤》的家書中說：“李杜韓蘇之詩、韓歐曾王之文，非高聲朗讀則不能得其雄偉之概，非密詠恬吟則不能探其深遠之韻。”朱自清亦在其《朗誦與詩》一文中指出：“語言不能離開聲調，詩文是為了讀而存在的。”“只有朗讀才能玩索每一詞、每一語、每一句的意蘊，同時吟味它們的節(jié)奏。”所以，洪鎮(zhèn)濤先生曾明確地指出，朗讀是語文的第一教學法。

　　二、學生的個性化朗讀

　　在以住的教學實踐中，我們能輕易地找到語文教學注重朗誦的事例。而今，回首細看，你會發(fā)現(xiàn)課堂上的朗讀僅停留在字音的糾正，課文內容的熟悉上，學生對課文尤其是詩歌的理解，只是從教師那里獲知一點理性方面的認識，以學生為課堂主體的特點并未得到良好的體現(xiàn)，他們仍處于一種被動接受的狀態(tài)，這顯然是不利于語文教學的'。

　　《語文課程標準》指出：“朗讀教學要重視學生的獨特感受、體驗和理解。”前蘇聯(lián)偉大教育家蘇霍姆林斯基也曾說過：“每個人都是一個完整的世界，一個思想、感情和感覺的世界。”

　　人的個體差異促成了著名的教育理論――“因材施教”的誕生。然而我國的教育在很長的一段時間里，僅強調社會化，所以個性的發(fā)展及創(chuàng)造力的培養(yǎng)，都在不同程度上遭到了忽視，甚至是扼殺。在時代迅速發(fā)展，教育改革不斷深化的當下，教育理論家們不約而同地給出了一致的意見：人的個性本身就蘊含著創(chuàng)造性。所以，在這樣一個開放的年代，一個有個性的教師應把握契機，幫助學生追求社會化的同時，讓學生慢慢地脫離對教師的依賴，突破傳統(tǒng)，走向自主、獨立，成為既適應社會又能創(chuàng)造未來的高素質公民。

　　正因如此，語文教育更應尊重個性差異，課程、教材、教法、評價等方面都應盡可能地滿足不同學生的學習需求和學生對學習方式的不同選擇，促進每一個學生有個性的發(fā)展。

　　朗讀的個性化研究在各國教育界早已備受關注，前輩的研究和實踐也充分證明了：個性化朗讀能力對學生的個性和健全的人格的形成具有舉足輕重的作用。

　　然而現(xiàn)階段，近四成的語文課朗讀時間嚴重不足，講問教學擠占了課堂的大部分時間。張?zhí)锶粝壬�說：“如果兩節(jié)課完成一篇課文的教學，就要花一半左右的時間讓學生讀書。”沒有足夠的量的積累，何來質的飛躍？學生不能做到正確、流利、有感情地朗讀課文，怎能理解把握作者的思想情感？

　　只有日復一日地朗讀，對詞匯、段落、章法、結構的感悟才能潛移默化地進入學生的大腦，出現(xiàn)在他們的口中、作文中。比如杜甫《絕句二首（其二）》：

　　江碧鳥逾白，山青花欲燃。

　　今春看又過，何日是歸年？

　　起筆兩句中，碧綠、青蔥、火紅、潔白的色彩，給人一種賞心悅目、清新自然之感。單看這兩句，就如同一幅風景畫鑲嵌在鏡框中，碧綠的江水、潔白的鳥翎、青翠的山巒、欲燃的花葩，相互映襯。再讀三四兩句，如果學生對古詩詞中以樂景襯哀情的慣用章法熟識的話，就不難看出一個“看又過”既點出了寫詩的時節(jié)――春末夏初，又勾起了漂泊的感傷，歲月荏苒，歸期遙遙。這是杜甫入蜀后，抒發(fā)羈旅異鄉(xiāng)感慨的詩作。

　　再如李白《將進酒》中，“君不見黃河之水天上來，奔流到海不復回。君不見高堂明鏡悲白發(fā)，朝如青絲暮成雪。”有學生認為詩人狂放的個性是不管身處何境都無法打壓的，所以朗讀時應高昂急促、擲地有聲；但也學生認為這是作者對時光易逝的感傷、懷才不遇的悲憤，朗讀時應從容親切，為下文蓄勢。看來同一首詩不同的讀者根據自己的理解，借助朗讀，對同一句的語速、語氣及重音處理的不同，可以表達出對詩詞的不同體悟。這就是與作者產生共鳴，擁有獨特感悟的個性化朗讀。

　　經過持久的個性化朗讀，學生再也不會被教師統(tǒng)一在參考答案下，失去發(fā)自內心獨特感受的機會。長此以往，不單單是學生的學業(yè)水平會有長足的進步，就連文明的言行、高尚的品格也會悄無聲息地成為其自身的素養(yǎng)。

　　經典古詩詞的誦讀教學，目前在小學階段開展得較多。相信隨著閱歷的增加，中學生在看待問題方面，思維的成熟已明顯有別于懵懂無知的小學生。而此時，如果中學教師能將專家關于古詩詞理論的宏觀闡釋與教師的示范性朗讀、學生的個性化朗讀等有機融合，指導學生“用抑揚頓挫的聲調，有節(jié)奏地朗讀和背誦（誦讀）”古詩詞。相信學生就可以與文本對話，與作者情感產生共鳴，并在鑒賞和學習中，把握自身獨特的審美體驗和審美判斷，為有序而高效的高中語文古詩詞鑒賞教學注入新的活力。

　　誦讀教學總結 9

　　一、教學目標：

　　1、正確流利地誦讀，讀出節(jié)奏感。

　　2、初步了解三字經。

　　二、教學內容：

　　《三字經》全文

　　三、所用學時：

　　兩周

　　四、教學用具：

　　教學用音頻播放工具

　　五、教學過程

　　1、導入:你知道古時候，孩子上學學的是那本書嗎? 《三字經》相關背景介紹。《三字經》是古代小朋友上學的第一本書，是一本啟蒙讀物。他一共有1000多個字，但是包含了很多的內容，也有很多有意思的故事。相傳這本書的作者是一個叫王應麟的人，他是南宋的一個著名學者，祖籍是河南開封的。[提問：我們班有從河南來的同學嗎？]我們的這位老鄉(xiāng)，在南宋作了很大的官，但是他為人非常耿直，看不慣官場上的一些人和事，因此得罪了其他人，所以后來他就不做官了，回了老家。在老家他過著隱居的生活，一家人在山林里過的非常快樂。后來他的小孫子們逐漸長大了，他必須要讓他們學習知識，所以他為了教育他的子孫就編寫了一本歌謠，都是三個字一句，很押韻，容易朗讀，內容包括天文、地理、哲學、歷史等等。漸漸的.，這本書被很多人知道，因為它都是三個字一句，所以就叫他《三字經》了。從那以后，大家把三字經作為小朋友上學學的第一門課程，學了它，我們就能知道怎么做個好孩子，天上都有什么東西，為什么我們會有輩分，中國最長的河是那條河？在我們沒出生以前中國發(fā)生了什么事？我們從今天開始也要學習它，通過它我們將會了解很多的東西。中國有句古話叫“三歲看老”，什么意思呢？意思是說從一個小孩子很小的時候得表現(xiàn)，我們就能大致推斷出他將來是是個什么樣子的人。也就是我們經常說的，能不能有出息。這是因為人的理想是一個人奮斗的目標，我們只有對自己的將來有了設想，才有前進的方向。[提問：我們大家的理想是什么呢？長大了我們要做什么？]我們有演員、有科學家、有企業(yè)家，不管我們將來做什么，只要我們現(xiàn)在照著這個目標去做，并一直堅持，就有實現(xiàn)的一天。我們都一定會有一個共同點，首先要做一個好人，做一個對家庭對社會都有用的人。我們怎么才能做才能讓自己現(xiàn)在是個老師父母和同學都喜歡的好孩子，將來長大了誰都愿意和你做朋友呢？這本《三字經》會回答我們。接下來，我們來一起學習一下，它是怎么回答我的?

　　2、錄音范讀，學生傾聽。

　　3、教師范讀，學生跟讀。

　　4、粗略講解

　　5、指名領讀。

　　六、總結：

　　1、組織學生誦讀。

　　2、學任何一樣東西都必須專心致志，持之以恒，才會有所成就。我們學習也是一樣。要想學習好，除了專心之外，還需要有好的學習環(huán)境。為什么我們不再家里學習，學校為什么不和菜市場放在一起？這都是為了有更利于學習的環(huán)境。有了好環(huán)境，我們才有成長的土壤。

　　七、作業(yè)：

　　課后摘錄并背誦《三字經》

　　誦讀教學總結 10

　　本學期，我擔任了一年級一（1）、一（2）班的數學教學工作任務。本屆一年級學生人數多，計算能力相對比較薄弱，加上我第一次擔任一年級的教學工作。從一開始，我便深深地感受到自己肩上擔子的重要。所以，我對自己的這份工作絲毫不敢怠慢，認真學習，立足現(xiàn)在，自我感覺還是取得了一定的進步。本學期已經近結束，為了更好地總結過去，迎接下學期的工作，現(xiàn)對本學期教學工作作如下總結：

　　一、做好課前準備——備好課

　　因為第一次接觸一年級的教材，心里還是感覺比較陌生，所以在備課的過程中不敢有絲毫的怠慢。我參考教參的重難點，根據教材內容及學生的實際，設計課的類型，擬定采用的教學方法，并對教學過程的流程都認真的看上好幾遍。每一課都做到“有備而來”，每堂課都在課前做好充分的準備，有些需要用到教具的地方都盡可能的制作教具。課后及時對該課作出分析和總結，學生的掌握程度。

　　二、增強上課技能——上好課

　　在上課中，我做到講解清晰化、情感化和生動化，注重調動學生的積極性，加強師生之間的交流。我還特別注意以知識本身吸引學生，巧妙引入，精心設疑，造成學生渴求新知識的心理狀態(tài)，激發(fā)學生學習的積極性和主動性。

　　三、做好課后輔導工作

　　利用課余的時間為不同層次的學生進行相應的輔導，以滿足不同層次的學生需求，同時加大后進生的輔導力度，對后進生的輔導并不限于學習知識性的輔導，更重要的是學習思想的輔導，要提高后進生的成績首先要激發(fā)他們的學習興趣，有人說：“興趣是最好的老師。”一年級孩子年齡小特別喜歡愛表揚，我就抓住他們的閃光點，越表揚他們就會越學越好。在提高興趣的同時還要教給他們學習的方法，并認真細致的做好查漏補缺工作。在課堂上抓住機會提問他，鼓勵他，表揚他，這樣他們就會學得輕松學的愉快。進步越快。

　　四、認真批改作業(yè)。

　　布置作業(yè)做到精讀精練。有針對性，有層次性。力求每一次練習都起到最大的效果。同時對學生的'作業(yè)批改及時、認真，分析學生的作業(yè)情況，

　　將他們在作業(yè)過程出現(xiàn)的問題作出分類總結，進行透切的評講，并針對有關情況及時改進教學方法。

　　五、教學中存在的不足

　　1、對教材的掌握程度還有待加強，教學過程中的條理性還有待提高，因材施教還不突出。

　　2、一部分學生對學習的目的不夠明確，學習態(tài)度不夠端正。

　　3、復習這段時間，我發(fā)現(xiàn)學生不看題目要求就開始做題，做完之后不會檢查。

　　4、學生的知識結構還不是很完整，小學的知識系統(tǒng)還存在很多真空，這些都有待以后改進。一份耕耘，一份收獲。教學工作苦樂相伴。我將本著“勤學、善思、實干”的準則，一如既往，再接再厲，在總結本學期經驗教訓的基礎上，把下學期各方面的工作做得更好。

　　誦讀教學總結 11

　　一、指導思想：

　　在全面開展“中華經典誦讀”活動，有利于不斷深化學校文化建設內涵，促進師生共同成長；有利于推動構建“書香校園”的進程，引領和促進師生回歸傳統(tǒng)文化、建設精神家園，使“取法乎上”、閱讀經典成為師生自然的生活狀態(tài)，為加深師生文化底蘊發(fā)揮積極的作用。

　　二、具體措施

　　1、誦讀經典的時間：每周的經典誦讀課、每節(jié)課前一兩分鐘、每天放學的路隊上、每天中午快上課時間十分鐘以及每周五的早讀時間。

　　2、具體做法：

　　學校利用了兩塊黑板，或用詩文，或用詩畫，或用學生親筆書畫的名言佳句妝點學校的走廊、墻壁。教室環(huán)境也要求體現(xiàn)班級特色，除了詩畫、詩文，每個班級都辟有詩園，內容多是學生閱讀古詩文的活動成果，有古詩書法展、有讀后感，還有手抄報等等。

　　（1）課前放學一吟，熟讀成誦。為減輕學生背誦負擔，倡導見縫插針，積少成多的誦讀方法，號召各班充分利用每天課前一兩分鐘時間，開展“課前一吟”活動，做到讀而常吟之，“學而時習之”。要求每班選一名班級誦讀長，每周將一首詩抄在小黑板上，原則上每周更新一個內容，如果背誦的快，也可以加快更新，誦讀長帶領大家課前誦讀，直到上課鈴響；每天中午放學的路隊，讓孩子們背著古詩出校園。無論是課前還是課后吟誦古詩都有一個很大的好處，在紀律上，可以減少學生的吵鬧。回家后還有家長帶領孩子的親子誦讀.

　　（2）廣播領路，配樂美讀。在每周的紅領巾廣播中，在中午規(guī)定一個時間段進行詩文誦讀，每周選一個班為誦讀班，每天由這個班級一個至兩個學生按節(jié)律朗讀的要求，配樂誦讀一定數量的古詩，這不但培養(yǎng)了學生節(jié)律美讀的能力，而且使學生受到了美的熏陶，可謂一舉兩得。

　　（3）板報介紹，提供資料。在每期的校園宣傳欄里，都刊出一首古詩（詞），并提供背景材料和詩詞析義，供學生閱讀、賞析、評比。在班級也進行手抄報的展示和評比活動，可以配畫，配字等等，訓練學生，加深理解。

　　（4）充分利用各種學科進行經典誦讀。語文教師：讀經是最好的語文教育，經書不厭百回讀，熟讀深思子自知。只要學生能熟練背誦，里面的意思自會理解。語文教師不僅要擔任每周的誦經課，平時還要指導好學生的誦經活動。

　　音樂教師：利用音樂課對學生進行經典誦唱，學校紅領巾廣播站配套跟上服務。

　　體育教師；發(fā)揮學生的創(chuàng)造力，利用體育課游戲的形式對學生進行邊誦唱邊活動的指導。

　　美術教師：抓住契機對學生進行中華優(yōu)秀文化的藝術熏陶，把我國最有名的書畫作品引入我校，感受我國文化藝術的魅力。

　　班主任：負責該班經典誦讀活動的協(xié)調和成果檢測工作。

　　（5）引導父母子女一起誦讀，增進親子感情，提升家庭文化品味。

　　三、存在的問題

　　1、學生在誦讀的過程中,對朗讀的要求還不夠達到。

　　2、學生的背誦，還需要老師進行指導，以不至于學生死記硬背，而增加學生的負擔。

　　3、教師對詩歌的背誦還不夠。

　　四、改進的措施

　　1、加強對老師的培訓，要求教師和學生共同背誦古詩。

　　2、對學生可以把這項內容設為作業(yè)，使學生每天按時按量完成。

　　中華民族歷史悠久，文化經典更是燦若星河，這些優(yōu)秀的文化經典，凝聚了前賢的大智大慧，睿語哲思，濃縮了華夏五千年的思想精粹，感染熏陶了一代又一代龍的傳人，可以說是一份寶貴的精神財富，利用這份寶貴的精神財富，讓孩子們在讀經誦典中養(yǎng)德行，學做人是我們開展經典誦讀活動的初衷。活動的實施，如清風滌蕩校園，于無形中凈化著每一個人的心性。我以極大的熱情投入到研究和實驗中，引領學生們走進文化經典的圣殿，汲取精神的營養(yǎng)。半年來，我們欣喜地聽著，看著，感受著經典帶給孩子們的種種歡娛和教益，并時時為身邊的一個個小小鏡頭感動著，感染著，可以說，是經典誦讀讓書香滿校園，是經典誦讀讓孩子們從此受益終身。在學校，如何讓學生被經典所吸引，真正做到“樂讀”“美讀”呢？我們精心設計了許多活潑有趣的活動形式，引領孩子們在玩中、在樂中誦讀經典，如安排好誦讀的時間，每天利用午飯后集中20分鐘的學習時間，開始是集體讀，讀的形式很多，有輕讀，朗讀，領讀，引讀，接龍讀，師生配讀，男女生對讀，方法靈活多變。實踐證明，“多樣誦讀”可以大大激發(fā)誦讀興趣，學生們在讀中感受祖國語言文字的形態(tài)美、意態(tài)美、節(jié)奏美和韻律美，從而親近并熱愛母語，景仰祖國悠久文化，受到情的感染，美的熏陶。后來因為學生記憶的快慢拉開了距離，我們又用獎勵的辦法，凡是背誦下來一段《弟子規(guī)》的內容，我們就獎他一面小紅旗，最后看誰的小紅旗得到的最多，他就是誦讀經典小博士。在這種積極的鼓勵之下，學生們的背誦熱情一天天增長。在家校的共同努力下，班級涌現(xiàn)出大批的`經典誦讀小在“讀經典，學做人”活動蓬勃開展的同時，大家驚喜地看到了孩子們一些嶄新的變化——

　　不知從什么時候起，我們口中吟誦的這些古老的句子已悄悄地走進了孩子們的生活。有時它在校園，有時它在家庭，有時它在社會生活中。

　　以前剛入學時，班級經常發(fā)生丟東西的現(xiàn)象，可自從學習了《弟子規(guī)》，讓學生明白了“用人物，須明求，倘不問，既為偷。”的道理以后，班上失竊的行為在不知不覺中消失了，一種互幫互助的班風也悄然形成了，你忘了帶筆，我借給你，你忘了帶書，咱倆一起看一本。一些同學有頂撞父母的不良習慣，但自從念了《弟子規(guī)》中“父母呼，應勿緩。父母命，行勿懶。父母教，須敬聽。”的句子，很快明白了自己的錯誤，知道了孝親敬長是一個人最起碼的道德水準，逐漸地改正了自己的壞習慣，主動向正確美好的行為舉止靠攏。公共場合，你會發(fā)現(xiàn)我們的同學也在隨時隨地實踐著經典的教誨——公共汽車上，有同學在給年老的人讓座位，因為他知道“長者先，幼者后。”張嘉贏的家長在“家長來信”中寫到：“經典誦讀活動舉辦以后，我的孩子確實發(fā)生了巨大的變化，每天回家后，隨口誦出來的是一些經典格言，有時讓我們作父母的都深感啟迪，一個具有優(yōu)秀品質的人，永遠都會是社會的財富，家庭的驕傲。”桂英辰的家長在來信中寫到：“以前孩子特別好玩，完全是一種衣來伸手、飯來張口的小皇帝狀態(tài)，現(xiàn)在變化很多，對待長輩表現(xiàn)的非常有禮貌，能夠在上學和放學時和家長打招呼，說是“出必告，返必面”；當父母工作一天很累的時候，就會給大人捶背揉肩的，有時還會幫助媽媽洗腳或做飯，懂得孝敬父母了；和鄰里的小伙伴也能和睦相處，團結友愛，所有這些都讓我們家長看到孩子的健康成長而喜在心里，非常感謝學校和老師為教育孩子而作出的這么多的努力，讓學生學習誦讀經典美文，實在是一種極佳的教育方式。 “正如潤物細無聲的春雨，那些曾經讀過的美好純潔的句子對學生們來說，真正做到了“進我耳，入我心”，時刻指導著他們的言行與思想，它在微笑地告訴孩子們，怎樣才可以成為一個真正高尚的人。

　　回首和孩子們一同走過的誦讀之路，我們感慨；看著學生們在經典中獲益，我們欣慰！“讀經典，學做人”活動還將繼續(xù)深入地開展下去，置身于書聲瑯瑯的校園，我們深深地相信，今天讀經誦典的稚子孩童，便是明日德才兼?zhèn)涞膰�之棟梁�?/p>

　　誦讀教學總結 12

　　經典古詩文是中華民族的文化精華，是凝聚著中華古圣先賢無數智慧結晶的文化寶典。開展經典誦讀活動是培育民族精神的重要途徑，是民族精神傳承的重要載體。為使我校能夠繼續(xù)廣泛深入開展經典誦讀活動，打造“書香校園”，特制訂以下方案：

　　一、指導思想

　　經典古詩文是中華民族的文化精華，是凝聚著中華古圣先賢無數智慧結晶的文化寶典。開展經典誦讀活動是培育民族精神的重要途徑，是民族精神傳承的重要載體。同時，對于開闊學生視野，增長知識，陶冶情操，提高其文明素養(yǎng)，增強社會責任感和民族精神有著十分重要的作用。

　　二、目標要求

　　通過小學階段的學習積累，能夠誦讀《三字經》、《百家姓》、《弟子規(guī)》、《朱子家訓》、《千家詩》等，能夠講述其中古圣先賢發(fā)人深省的傳世故事，領略感悟受用一生的做人道理。

　　三、誦讀原則

　　1、模糊性原則：以激發(fā)興趣、陶冶情操為目標，不求甚解，只求朗朗上口，熟讀成誦，耳熟能詳。

　　2、差異性原則：承認學生個體間記憶思維等的差異性，不要求程度整齊劃一。

　　3、自主性原則：允許學生在規(guī)定階段完成規(guī)定內容外，誦讀更多的經典，并給予相應的`評價。

　　4、鼓勵性原則：少責備多鼓勵，以引導學生熱愛經典為根本。

　　四、活動安排

　　認真做好活動方案的制訂及前期準備工作。

　　1、成立經典誦讀活動領導小組。

　　組長：

　　副組長：

　　成員：各班主任、各班語文教師

　　2、工作分工：

　　制訂活動方案。責任人：

　　具體實施責任人：各班主任、各班語文教師

　　3、前期準備工作：做好校本教材的搜集與整理工作

　　《百家姓》、《三字經》、《弟子規(guī)》、《朱子家訓》注音、注釋、校對：各班語文老師。

　　必背與推薦誦讀古詩整理：

　　耿巧

　　年段誦讀目標

　　一年級：《百家姓》＋必背古詩15篇＋推薦誦讀5篇。

　　二年級：《三字經》＋必背古詩15篇＋推薦誦讀5篇。

　　三年級：《弟子規(guī)》＋必背古詩10篇＋推薦誦讀10篇。

　　四年級：《弟子規(guī)》+必背古詩12篇＋推薦誦讀10篇＋自選誦讀篇目。

　　五年級：《朱子家訓》+必背古詩12篇＋推薦誦讀10篇＋自選誦讀篇目。

　　扎實開展好系列活動

　　1、評選“誦讀星”

　　年級根據背誦情況，每月評選出“班級誦讀之星”。根據學校舉行的經典誦讀比賽，評選“校級誦讀之星”，可每學期期評選一次。

　　2、繼續(xù)制作“古詩誦讀卡”

　　卡片可用硬紙板制作，正面為自己喜歡的古詩文名句，反面為詩文配圖或詩意解釋等，并注明制作人。先在班內交流背誦，然后每班挑選５只卡片至各

　　班巡展。最后由學校組織評選，評出制作精美的古詩誦讀卡。入選者作為參評年度“校級誦讀星”的條件之一。

　　3、開展古詩文手抄報制作比賽

　　開展古詩文手抄報制作活動，為詩文配畫，要求圖文并茂，畫面能充分體現(xiàn)詩文意境，內容形式不限。每班至少交5份作品參與校級評比，獲獎者作為參評年度“校級誦讀星”的條件之一。

　　4、舉行講故事比賽

　　圍繞在古詩文誦讀過程中搜集到的傳世故事，講故事，并談談故事包含的道理，或從中受到的啟發(fā)。各班在班內預賽的基礎上選派代表參加，每學期不少于1次。

　　時間安排

　　1、每節(jié)早自習和語文課前，老師可組織學生背誦一篇詩文。

　　2、每天大課間五分鐘時間，以誦讀為主題，檢查誦讀情況。

　　3、班主任充分利用早讀、課間操、課前預備的時間讓學生誦讀，鼓勵學生

　　在課間游戲的時候邊玩游戲邊誦讀，讓學生時時能讀，處處能誦。

　　4、11月份，舉行一次校級經典誦讀比賽，評選出“校級誦讀星”，每個年級4人，學校予以表彰。

【誦讀教學總結】相關文章：

經典誦讀教學反思04-04

經典誦讀教學計劃10-18

經典誦讀活動總結02-24

學生經典誦讀總結08-16

經典美文誦讀總結11-16

經典詩文誦讀總結06-05

《蒹葭》誦讀教學設計05-20

《經典誦讀》教學設計（精選10篇）09-07

古詩誦讀教學計劃03-09