文學常識總結

　　總結是事后對某一階段的學習或工作情況作加以回顧檢查并分析評價的書面材料，它能幫我們理順知識結構，突出重點，突破難點，不如靜下心來好好寫寫總結吧。我們該怎么寫總結呢？以下是小編整理的文學常識總結，歡迎閱讀與收藏。

文學常識總結1

　　《大 學》

　　1、物有本末，事有終始。知所先后，則近道矣。

　　譯文：世上的事物都有本末始終，明確它們的先后次序，那就接近事物發展的規律了。

　　2、古之欲明明德于天下者，先治其國。欲治其國者，先齊其家；欲齊其家者，先修其身；欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先誠其意；欲誠其意者；先致其知；致知在格物。

　　譯文：古時候想要使天下人都發揚光明正大的德行，就先要治理好自己的國家；想要治理好自己的國家，就先要管理好自己的家庭；想要管理好自己的家庭，就先要修養自己的身心；想要修養自己的身心，就要先端正自己的心志；想要端正自己的心志，就先要證實自己的誠意；想要證實自己的誠意，就要豐富自己的知識；豐富知識就在于深入研究事物的原理。

　　3、湯之《盤銘》曰：“茍日新，日日新，又日新。”《康誥》曰：“作新民。”《詩》曰：“周雖舊邦，其命維新。”是故君子無所不用其極。

　　釋文：商湯王刻在洗澡盆上的箴言說“如果能夠一天新，就應保持天天新，新了還要更新。”《康誥》說：“激勵人棄舊圖新。”《詩經》說，“周朝雖然是舊的國家，但卻稟受了新的天命。”所以，品德高尚的人無處不追求完善。

　　4、富潤屋，德潤身，心廣體胖。

　　譯文：有錢的人房間裝飾得很華麗，有仁德的人心里寬暢，身體自然也安舒了。

　　5、君子有大道，必忠信以得之，驕泰以失之。

　　譯文：君子有個大原則，就是必須用忠誠信義來爭取民心，驕橫奢侈就會失去民心。

　　6、生財有大道，生之者眾，食之者寡，為之者疾，用之者舒，則財恒足矣。

　　譯文：創造財富有個大原則：生產的人多，消費的人少，創造得迅速，使用得舒緩，這樣國家財富就可以經常保持充足。

　　7、好人之所惡，惡人之所好，是謂拂人之性，菑必逮夫身。

　　譯文：喜好人們所厭惡的，厭惡人們所喜好的，這就叫做違背人的本性，災害必定會落到他的身上。

　　8、君子有諸己而后求諸人，無諸已而后非諸人。所藏乎身不恕，而能喻諸人者，未之有也。

　　譯文：君子對于優點，要自己身上擁有以后再去要求別人；對于缺點，要自己身上沒有以后再去批評別人。自己身上所擁有的不是恕道，卻能夠去教導別人的，是從來沒有的。

　　9、所謂誠其意者，毋自欺也。如惡惡臭，如好好色，此之謂自謙。故君子必慎其獨也。

　　釋文；使意念真誠的意思是說，不要自己欺騙自己。要像厭惡腐臭的氣味一樣，要像喜愛美麗的女人一樣，一切都發自內心。所以，品德高尚的人哪怕是在一個人獨處的時候，也一定要謹慎。

　　《中 庸》

　　1、天命之謂性，率性之謂道，修道之謂教。

　　譯文：天賦予人的品德叫做“性”，遵循事物本性就叫做“道”，使人修養遵循道就叫做“教”。

　　2、好問而好察邇言，隱惡而揚善，執其兩端，用其中于民。

　　譯文：喜歡向別人請教，而且喜歡體察人們淺近的話語；消除消極的東西，而宣揚人們的善行；善于把握事情的兩個極端，采用恰當的做法施行于人民。

　　3、博學之，審問之，慎思之，明辨之，篤行之。

　　譯文：廣泛地學習知識，詳細地詢問事物發展的原因，慎重地加以思考，明確地辨別是非，踏實地去實踐。

　　4、自誠明，謂之性；自明誠，謂之教。誠則明矣，明則誠矣。

　　譯文：由于誠懇而明白事理，這叫做天性；由于明白事理而做到誠懇，這是教育的結果。真誠就會明白事理，能夠明白事理也就能夠做到真誠了。

　　5、中也者，天下之大本也。和也者，天下之達道也。

　　譯文：“中”是天下的大本源，“和”是天下的普遍規律。

　　6、天下國家可均也，爵祿可辭也，白刃可蹈也，中庸不可能也。

　　譯文：天下和國家是可以平定治理的，爵位和俸祿是可以推辭的，明晃晃的快刀是可以踩踏的，但中庸之道卻是很難做到的。

　　7、 君子遵道而行，半涂而廢，吾弗能已矣。

　　譯文：君子依據中庸之道行事，有的人卻半途而廢，可是我卻不能中途中止。

　　8、上不怨天，下不尤人。故君子居易以俟命，小人行險以僥幸。

　　譯文：對上不抱怨老天，對下不責怪別人。所以，君子處在安全的地位而等待天命，小人則冒險以期僥幸成功。

　　9、 好學近乎知，力行近乎仁，知恥近乎勇。

　　譯文：好學不倦就接近明智了，努力行善就接近仁義了，懂得恥辱就接近勇敢了。

　　10、博學之，審問之，慎思之，明辨之，篤行之。

　　譯文：要廣博地學習，要審慎地詢問，要謹慎地思慮，要明晰地辨析，要篤實地履行。

　　11、愚而好自用，賤而好自專。

　　譯文：愚蠢的人，喜歡憑主觀意愿做事，自以為是；卑賤的人，喜歡獨斷專行。

　　《論 語》

　　1、學而時習之，不亦說乎？有朋自遠方來，不亦樂乎？

　　譯文：學習知識而又能經常去復習、練習，不也是很令人高興的事么？有朋友遠道而來，不也是令人快樂的事么？

　　2、吾日三省吾身：為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習乎？

　　譯文：我每天多次地進行自我反省：為別人辦事竭盡全力了嗎？和朋友交往免誠實守信嗎？老師傳授知識，是否用心認真地復習？

　　3、巧言令色，鮮矣仁！

　　譯文：花言巧語、假裝和善的臉色，這樣的人很少有仁德的！

　　4、君子務本，本立而道生。孝弟也者，其為仁之本與！

　　譯文：君子致力于根本、根本的東西確立了，仁道也就產生了。孝順父母，敬愛兄長，就是行仁的根本吧！

　　5、知之為知之，不知為不知，是知也。

　　譯文：知道的就承認知道，不知道的就是不知道，這就是對待事物的正確態度。

　　6、學而不思則罔，思而不學則殆。

　　譯文：只讀書而不思考就會感到迷惘，無所收獲；只是思考而不讀書，有時就會空想，疑惑不解。

　　7、三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩。

　　譯文：三十歲開始自立，四十歲面對一切事情都能明白其中之理而不被迷惑，五十歲了解宇宙自然之理，六十歲時對別人所說的話能分清是非，七十歲便能隨心所欲、隨意而為，但一切行為都不會超越規矩準則的。

　　8、君子周而不比，小人比而不周。

　　譯文：君子親密團結而不想到勾結，小人互相勾結而不親密團結。

　　9、成事不說，遂事不諫，既往不咎。

　　譯文：已經做過的事就不要再解釋了，已經完成的事就不要勸阻了，已經過去的事就不必再追究了。

　　10、君子喻于義，小人喻于利。

　　譯文：君子曉得的是道義，小人懂得的是財利。

　　11、朽木不可雕也，糞土之墻不可杇也。

　　譯文：腐朽的木頭不可用以雕刻，腐土一樣的墻壁是不可以被粉刷的。

　　12、敏而好學，不恥下問。

　　譯文：聰明而喜愛學習，向地位、學識不如自己的人請教，并不感到恥辱。

　　13、三思而后行。

　　譯文：每件事情都要經過多次考慮，然后才去行動。

　　14、知者樂水，仁者樂山。知者動，仁者靜。知者樂，仁者壽。

　　譯文：聰明的人喜愛水，仁德的人喜愛山。聰明的人活躍，仁德的人沉靜。聰明的人快樂，仁德的人長壽。

　　15、三人行，必有我師焉。擇其善者而從之，其不善者而改之。

　　譯文：三人一路同行，其中一定有可以做我的老師的人，選擇他們好的地方向他們學習，不好的地方自己如果有就要改正。

　　16、逝者如斯夫！不舍晝夜。

　　譯文：消逝的時間，像流水一樣呀！日日夜夜一刻不停地流去。

　　17、三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也。

　　譯文：三軍的統帥可以被奪去，卻不可以強使一個男子漢的志向改變。

　　18、歲寒，然后知松柏之后凋也！

　　譯文：如果不是天氣寒冷，就不會知道松樹、柏樹是最少落葉的。

　　19、知者不惑，仁者不憂，勇者不懼。

　　譯文：聰明的人不會迷惑，有仁德的人不會憂愁，勇敢的人無所畏懼。

　　《孟 子》

　　1、老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。

　　譯文：尊敬自己的長輩，從而推廣到尊敬別人的長輩；愛護自己的兒女，從而推廣到愛護別人的兒女。

　　2、樂民之樂者，民亦樂其樂；憂民之憂者，民亦憂其憂。

　　譯文：以人民的快樂為自己快樂的人，人民也會以他的快樂為自己的快樂；以人民憂愁為自己憂愁的人，人民也會以他的憂愁為憂愁。

　　3、出于其類，拔乎其萃，自生民以來，未有盛于孔子也。

　　譯文：他們產生在這個人群中，但遠遠超出了他們那一類，大大高出了他們那一群。自有人類以來，沒有比孔子更偉大的人了。

　　4、惻隱之心，仁之端也；羞惡之心，義之端也；辭讓之心，禮之端也；是非之心，智之端也。人之有是四端也，猶其有四體也。

　　譯文：同情心就是施行仁的開始；羞恥心就是施行義的開始；辭讓心就是施行禮的開始；是非心就是智的開始。仁、義、禮、智是四個初始，就像我本來就所具有的，人有這四種開端，就像他有四肢一樣。

　　5、人告之以有過，則喜。

　　譯文：聽到別人指出自己的過錯，就感到高興。

　　6、善與人同，舍己從人，樂取于人以為善。

　　譯文：對于行善，沒有別人和自己的區分，拋棄自己的不對，接受人家對的，非常快樂地吸取別人的優點來做好事。

　　7、故天將降大任于斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動心忍性，曾益其所不能。

　　譯文：所以天將要把重大任務落到這個人身上，一定先要使他的心志痛苦，使他的筋骨勞累，使他的身體饑餓，使他的身子窮困，并且使他的每一行為總是不能如意，借此來使他的內心震動，堅韌他的性情，增加他的才干。

　　8、得道者多助，失道者寡助。

　　譯文：行仁政的人幫助他的人就多，不行仁政的人幫助他的人就少。

　　9、上有好者，下必有甚焉者矣。

　　譯文：在上位的有什么愛好，在下面的人一定愛好得更加利害。

　　10、勞心者治人，勞力者治于人；治于人者食人，治人者食于人，天下之通義也。

　　譯文：腦力勞動者統治別人，體力勞動者被人統治；被統治者養活別人，統治者靠別人養活，這是天下的共同原則。

　　11、父子有親，君臣有義，夫婦有別，長幼有序，朋友有信。

　　譯文：父子之間要親愛，君臣之間要有禮義，夫婦之間要摯愛但還要有內外之別，老少之間有尊卑之序，朋友之間要有誠信之德。

　　12、富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈，此之為大丈夫。

　　譯文：富貴不能使我的思想迷亂，貧賤不能使我改變志向，威武不能使我節操屈服，這樣的人才稱得上大丈夫。

　　13、愛人不親，反其仁；治人不治，反其智；禮人不答，反其敬。

　　譯文：我愛人家，人家卻不親近我，那得反問自己，自己的仁愛還不夠嗎？我管理人家，人家卻不受我的管理，那得反問自己，自己的智慧和知識還不夠嗎？我有禮貌地對待別人，可是得不到相應的回答，那得反問自己，自己的敬意還不夠嗎？

　　14、夫人必自侮，然后人侮之；家必自毀，而后人毀之；國必自伐，而后人伐之。

　　譯文：人必先有自取侮辱的行為，別人才侮辱他；家必先有自取毀壞的因素，別人才毀壞它；國家必先有自己被攻打的原因，別人才攻打它。

　　15、魚，我所欲也，熊掌亦我所欲也；二者不可得兼，舍魚而取熊掌者也。生亦我所欲也，義亦我所欲也；二者不可得兼，舍生而取義者也。

　　譯文：魚是我所喜歡的，熊掌也是我所喜歡的，兩種東西不能同時擁有，就舍棄魚去取得熊掌。生命是我所喜歡的，義也是我所喜歡的，如果兩種東西不能同時擁有，就舍棄生命去取得大義。

　　《詩 經》

　　1、關關雎鳩，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。

　　譯文：雎鳩關關相對唱，雙棲河中小洲上。純潔美麗好姑娘，正是我心中的好對象。

　　2、執子之手，與子偕老。

　　譯文：緊緊拉著你的手，愿意白頭偕老。

　　3、瞻彼淇奧，綠竹猗猗。有匪君子，如切如磋，如琢如磨，瑟兮僴兮，赫兮咺兮。

　　譯文：看那淇水彎彎岸，碧綠竹林片片連。高雅先生是君子，學問切磋更精湛，品德琢磨更良善。神態莊重胸懷廣，地位顯赫很威嚴。

　　4、一日不見，如三秋兮。

　　譯文：一天不見心上人，就好像隔了三秋長啊！

　　5、逝將去女，適彼樂土。

　　譯文：我已決心離開你，去那理想新樂土。

　　6、蒹葭蒼蒼，白露為霜。所謂伊人，在水一方。

　　譯文：河畔蘆葦白茫茫，夜來清露凝成霜。我所思念的那個人，正在河水的那一方。

　　7、心乎愛矣，遐不謂矣！中心藏之，何日忘之！

　　譯文：心中這樣愛著他，為什么不大膽向他/她訴說？愛情的種子深埋心中，何時能忘，不受折磨？

　　8、昔我往矣，楊柳依依。今我來思，雨雪霏霏。

　　譯文：當初我離開家的時候，正是楊柳依依的'陽春；現在我戍邊歸來，冒著霏霏的雪花。

　　《尚 書》

　　1、靜言庸違，象恭滔天。

　　譯文：花言巧語，陽奉陰違，貌似恭敬，實際上對上天輕慢不敬。

　　2、侮慢自賢，反道敗德。

　　譯文：輕慢眾人，妄自尊大；違反正道，敗壞德義。

　　3、無稽之言勿聽，弗詢之謀勿庸。

　　譯文：沒有經過驗證的話不輕信，沒有征詢過眾人意見的謀略不輕用。

　　4、視遠惟明，聽德惟聰。

　　譯文：能看到遠處，才是視覺銳利；能聽從好話，才是聽覺靈敏。

　　5、若網在綱，有條而不紊。

　　譯文：就好像把網結在綱上，才能有條理而不紊亂。

　　6、玩人喪德，玩物喪志。

　　譯文：玩弄人會喪失德行，玩弄物會喪失抱負。

　　7、為山九刃，功虧一簣。

　　譯文：譬如堆壘九仞高的土山，只差一筐土，還是不算完成。

　　《禮 記》

　　《禮記》通常包括三禮，即《儀禮》《周禮》《禮記》。

　　1、敖不可長，欲不可從，志不可滿，樂不可極。

　　譯文：傲慢不可滋長，欲望不可放縱，高潔的志向不可滿足，享樂之情不可無盡。

　　2、賢者狎而敬之，畏而愛之。愛而知其惡，憎而知其善。

　　譯文：對有德才的人要親近而且敬重，畏服而且愛慕他。對于自己所愛的人，要能知道他的缺點，對于自己所憎惡的人，要能看到他的好處。

　　3、博聞強識而讓，敦善行而不怠，謂之君子。

　　譯文：那些能博聞強記而且能禮讓，修身行善而且不懈怠的人，可以稱之為君子。

　　4、知為人子，然后可以為人父；知為人臣，然后可以為人君；知事人，然后能使人。

　　譯文：能知道做一個好兒子，然后才能做一個好父親；知道做一個好臣下，然后才能做一個好的君主；明白如何為人做事，然后才能使喚他人。

　　5、玉不琢，不成器；人不學，不知道。

　　譯文：美玉不雕琢，不能成為好的器具；人不學習，就不會明白道理。

　　6、善歌者，使人繼其聲；善教者，使人繼其志。

　　譯文：善于唱歌的人，能讓人沉浸在他的歌聲中；善于教學的人，能讓人繼承他的志向。

　　7、差若毫厘，繆以千里。

　　譯文：開頭雖然只有毫厘的差別，到后來卻錯到千里那么遠了。

　　《易 經》

　　1、天行健，君子以自強不息。

　　譯文：天道剛健，君子以天為法，故而自強不息。

　　2、地勢坤，君子以厚德載物。

　　譯文：地的品格是坤，君子見坤卦就要消法大地的包容，厚德載物

　　3、君子學以聚之，問以辯之，寬以居之，仁以行之。

　　譯文：君子以學習來積累知識，以多問來明辨是非，以寬容待人，以仁心行事。

　　4、二人同心，其利斷金。同心之言，其臭如蘭。

　　譯文：兩人同心，像刀那樣鋒利，可以切斷金屬。同心的話，像蘭花那樣幽香。

　　5、窮則變，變則通，通則久。

　　譯文：道行不通時就得變，變了之后就會豁然開通，行得通則可以長久。

　　6、天下同歸而殊途，一致而百慮。

　　譯文：天下人要歸同一個地方，只是道路不同；達到同一個目的，只是思慮多種多樣。

　　7、善不積，不足以成名；惡不積，不足以滅身。

　　譯文：不積累善行達不到成名，不積累惡行達不到滅身。

　　8、見善則遷，有過則改。

　　譯文：見善就向他學習，有過就改。

　　9，居上位而不驕，在下位而不憂。

　　譯文：處在尊貴的位置上不要驕傲，處在地下的位置上也不要憂慮。

　　10、君子藏器于身，待時而動，何不利之有？

　　譯文：君子有卓越的才能超群的技藝卻不到處炫耀。而是看準時機把才能或技藝施展出來。

　　11、大人者，與天地合其德，與日月合其明，與四時合其序，與鬼神合其吉兇。先天而天弗違，后天而奉天時。

　　譯文：對于“非常人”來說，合乎天地的意志，有日月的光彩，符四季的秩序，也順應神鬼的吉兇。在天意之前行事，天意不逆反他；在天意之后行事，就順應天理。

　　《春 秋》

　　《春秋》由于文字過于簡略，通常與解釋《春秋》的《左傳》《公羊傳》《谷梁傳》分別合刊，其中以《左轉》最為流行。

　　1、多行不義，必自斃。

　　譯文：多作不義的事情，必定會自我滅亡。

　　2、度德而處之，量力而行之。

　　譯文：忖度德行如何，以便決定自己怎樣處理事情；估量自己的力量大小，從而決定該怎樣行動。

　　3、儉，德之共也；侈，惡之大也。

　　譯文：節儉是一切美德中最大的德，奢侈是一切惡行中最大的惡。

　　4、輔車相依，唇亡齒寒。

　　譯文：面頰和牙床骨互相依存，失去了嘴唇，牙齒就會露出來受寒。

　　5、人誰無過，過而能改，善莫大焉。

　　譯文：哪個人沒有犯過錯誤呢，有了過錯但能夠改正，就是最大的好事。

　　6、舉不失德，賞不失勞。

　　譯文：舉薦人才，不要把有道德的人遺漏；賞賜爵祿，不要忘記有功勞的人。

　　7、居安思危，思則有備，有備無患。

　　譯文：處于安樂的環境中要保持警惕，要想到可能出現的危險，想到了就有防備，有了準備就會免遭禍患。

　　8、末大必折，尾大不掉。

　　譯文：樹梢大于樹干，樹就要折斷；尾巴大了就一定不能搖擺靈活。

　　9、樹德莫如滋，去疾莫如盡。

　　譯文：樹立德行，最可貴的是使它不斷增長；而除掉毛病，最好是除得干凈徹底。

文學常識總結2

　　壹：魯迅之相關文學考點1、魯迅(1881--1936)原名周樹人，字豫才，浙江紹興人。是我國現代偉大的文學家、思想家、革命家，中國無產階級現代文化的.奠基人。1918年5月在《新青年》上發表《狂人日記》，著名短篇小說《吶喊》、《彷徨》，散文集《朝花夕拾》，散文詩集《野草》，雜文記《而已集》、《二心集》、《三閑集》等。《朝花夕拾》是魯訊寫于1926年2月間的散文集，共10篇。《故鄉》選自小說集《吶喊》；課文《從百草園到三味書屋》就選自《朝花夕拾》；課文《雪》選自《野草》(《魯訊全集》第2卷)；《阿Q正傳》是現代文學史上的杰作。

　　貳：胡適之相關文學考點2、胡適(1891-1962)原名胡洪骍，字適之，安徽績溪人，現代作家、學者、教育家。是中國現代文化的奠基人之一。著有《胡適文存》、《中國哲學史大綱》、《白話文學史》、《胡適文集》、《胡適作品集》等。

　　叁：郭沫若之相關文學考點3、郭沫若(1892--1978)原名郭開貞，沫若為筆名。四川樂山人。現代詩人、劇作家、歷史學家、考古學家、古文學家、社會活動家。主要文學作品有詩集《女神》、《星空》、《蔡文姬》等。《天上的街市》《凈夜》選自《郭沫若全集》。

　　肆：巴金之相關文學考點4、巴金：1904年生，原名李堯棠，字芾甘，男，四川成都人。主要代表作有長篇小說《滅亡》和激流三部曲《家》、《春》、《秋》，愛情三部曲《霧》、《雨》、《電》，還有短、中、長篇小說。《短文兩篇》選自《龍。虎。狗》。

　　伍：柳宗元之相關文學考點5、柳宗元(773819)唐代文學家、哲學家，唐宋八大家之一。字子厚。祖籍河東(今山西永濟)，后遷長安(今陜西西安)，世稱柳河東。因官終柳州刺史，又稱柳柳州。與韓愈共同倡導唐代古文運動，并稱韓柳。柳宗元一生留下600多篇詩文作品，文的成就大于詩。其《登柳州城樓寄漳汀封連四州》為唐代七律名篇，絕句《江雪》在唐人絕句中也是不可多得之作。《小石潭記》選自《柳河東集》。

　　陸：蘇軾之相關文學考點6、蘇軾是中國北宋文學家、書畫家。字子瞻，號東坡居士。宋代眉州(今四川省眉山市)人。父蘇洵、弟蘇轍都是著名古文學家，世稱三蘇。名作有《念奴嬌》、《水調歌頭》等，與辛棄疾并稱蘇辛。

文學常識總結3

　　（一）元

　　1.關漢卿，名一齋，號已齋叟。與鄭光祖、白樸、馬致遠并稱"元曲四大家"。我國古代第一位偉大的戲劇家，世界文化名人。主要作品為《(感天動地)竇娥冤》、《救風塵》、《望江亭》、《單刀會》等。

　　關漢卿、白樸、馬致遠、鄭光祖四位元代雜劇作家的合稱。

　　2.王實甫，名德信。主要作品為《西廂記》，元代劇本中最長的一部(五本二十一折)，也是元劇中最成功的作品之一。

　　鄭光祖，字德輝。主要作品是《倩女離魂》。

　　3.馬致遠，字千里，號東籬。元曲"四大家"之一。主要作品為雜劇《漢宮秋》，散曲《天凈沙·秋思》等，結為《東籬樂府》元散曲作者中成就最高者之一。

　　《天凈沙·秋思》枯藤老樹昏鴉，小橋流水人家。古道西風瘦馬。夕陽西下，斷腸人在天涯。

　　這是馬致遠著名的小曲，28個字勾畫出一幅羈旅荒郊圖。寫了藤、樹、鴉、橋、水、家、道、風、馬九種事物，一字一詞，一字一景，真可謂"惜墨如金"。但九種事物名稱之前分別冠以枯、老、昏、小、流、人、古、西、瘦等表現各自特征的修飾語，使各個事物都帶上了鮮明的個性。全篇僅五句，二十八字，既無夸張，也不用典，純用白描勾勒出這樣一幅生動的圖景：深秋的黃昏，一個風塵仆仆的游子，騎著一匹瘦馬，迎著一陣陣冷颼颼的西風，在古道上踽踽獨行。他走過纏滿枯藤的老樹，看到即將歸巢的暮鴉在樹梢上盤旋;他走過橫架在溪流上的小橋，來到溪邊的幾戶人家門前，這時太陽快要落山了，自己卻還沒有找到投宿的地方，迎接他的又將是一個漫漫的.長夜，不禁悲從中來，肝腸寸斷。至于游子為什么飄泊到這里?他究竟要到哪里去?這些言外之意，盡可聽憑讀者自己去想象。

　　4.張養浩，字希孟。號云莊。主要作品為《云莊休居自道小樂府》。其中《山坡羊·潼關懷古》一首最成功。

　　5.睢(suī)景臣，字景賢，主要作品為《哨遍·高祖還鄉》套曲。

　　《墨梅圖題詩》(元)王冕 吾家洗硯池頭樹，朵朵花開淡墨痕。不要人夸好顏色，只留清氣滿乾坤。

　　元雜劇的四大愛情劇：《荊釵記》 《白兔記》 《拜月亭》 《殺狗記》

　　（二）明

　　中國小說四大名著：《三國演義》、《西游記》、《紅樓夢》、《水滸傳》。三西紅水，羅吳曹施。

　　6.施耐庵，主要作品為《忠義水游傳》簡稱《水滸》有百回本，百二十回本和七十回本。是我國第一部反映農民起義的長篇章回小說，對后世農民起義發生了巨大影響。

　　7.羅貫中，名本，號湖海散人，中國第一位全力創作通俗小說的作家。主要作品有《三國志通俗演義》(簡稱《三國演義》)、《隋唐志傳》、《三遂平妖傳》。《三國演義》為我國第一部長篇歷史章回小說。四大奇書(《水滸傳》、《三國演義》、《西游記》、《金瓶梅》)之一。

　　8.吳承恩，字汝忠，號射陽山人。主要作品為《西游記》，是著名長篇章回神魔小說，是古典文學中最輝煌的神話作品，標志著浪漫主義文學的新高峰。

　　9.歸有光，字熙甫，號震川。主要作品為《震川文集》。(《項脊軒志》、《先妣事略》等)。他推崇唐宋古文，被稱為"唐宋派"。

　　10.湯顯祖，字義仍，號若士，又號海若，臨川人。主要作品為《牡丹亭》(又名《還魂記》、《紫釵記》、《邯鄲記》、《南柯記》合稱"玉茗堂四夢"，又叫"臨川四夢"。是浪漫主義杰作。

　　11. 馮夢龍，字猶龍，號墨憨齋主人，別號墨憨齋主人、顧曲散人。主要作品為編輯短篇小說集"三言。《喻世明言》、《醒世恒言》、《警世通言》共120篇。《灌園叟晚逢仙女》出于此。"三言"與凌蒙初作的《初刻拍案驚奇》、《二刻拍案驚奇》合稱"三言二拍"，代表了明代擬話本的最高成就。

　　12.張溥(pǔ)，字天如，"復社"領袖。主要作品為《七錄齋集》，《五人墓碑記》出此。

　　-- 徐宏(弘)祖，字振之，號霞客，江陰(江蘇)人，明代旅行家， 地理地質學家和游記散文作家，著有《徐霞客游記》，該書是日記形式的游記散文，是我國第一部日記體游記。書中作者描繪了祖國山河的壯美，表達了對大自然的熱愛，被稱作"古今紀游第一"，《游黃山記》出自本書。(黃山，在安徽省境內，有四絕：奇松、怪石、云海、溫泉。)

　　明代江南四大才子：唐伯虎 祝枝山 文徵明 周文賓

　　-- 藥圣李時珍，字東璧，晚年自號瀕湖山人，湖北人，漢族，李時珍曾參考歷代有關醫藥及其學術書籍八百余種，結合自身經驗和調查研究，歷時二十七年編成《本草綱目》一書，是我國明朝時代藥物學的總結性巨著。在國內外均有很高的評價，已有幾種文字的譯本或節譯本。另著有《瀕湖脈學》。

　　（三）清

　　13.洪升，字防思，號稗畦。主要作品為《長生殿》(傳奇)寫唐明皇、楊貴妃愛情故事。

　　"回眸一笑百媚生""三千寵愛在一身"指的是楊玉環

　　14.孔尚任，字聘之，號東塘，又號云亭山人。主要作為《桃花扇》(傳奇)。寫南明王朝滅亡的歷史劇。

　　15.蒲松齡，字留仙，號柳泉居士，世稱聊齋先生。主要作品為《聊齋志異》。《促織》、《狼》、《席方平》、《嶗山道士》、《畫皮》等出于此。我國古代著名的文言短篇小說集。以談鬼說狐方式反映現實。

　　16.方苞(bāo)，字靈皋。號望溪，安徽桐城人。主要作品為《方望溪先生全鈔》。《左忠毅公逸事》等出于此。桐城派創始人，以"義法"為宗。"義"即"言有物"，"法"即"言有序"，語言風格追求雅潔。

　　17.吳敬梓(zǐ)，字文木，敏軒。主要作品為《儒林外史》。

　　18.袁枚，字子才，號簡齋，隨園主人。主要作品為《小倉山房文集》。《祭妹文》、《黃生借書說》等出于此。《隨園詩話》等。論詩主張抒寫性情，創"性靈"說，不滿儒家"詩教"說。

　　《所見》(清)袁枚 牧童騎黃牛，歌聲振林樾。 意欲捕鳴蟬，忽然閉口立。

　　19.曹雪芹，名沾，字夢阮，號雪芹，芹圃、芹溪。主要作品《紅樓夢》(高鶚續后40回)為最偉大的現實主義長篇古典小說，以賈寶玉、林黛玉愛情悲劇為線索，描寫了賈、史、王、薜四大家族的興衰史，反映了封建社會的日趨衰亡的命運。是中國古典小說發展的高峰。

　　(1)《紅樓夢》中"兩彎似蹙籠眉，一雙似泣非泣含露目。態生兩靨(yè)之愁，妖襲一身之病，淚光點點，嬌喘微微。閑靜時如姣花照水，行動處似弱柳扶風。心較比千多一竅，病如西子勝三分。"林黛玉_多愁善感、多才多藝。

　　(2)金陵十二釵正冊：元春、迎春、探春、惜春、林黛玉、薛寶釵、史湘云、王熙鳳、李紈、秦可卿、巧姐、妙玉。

　　(3)《紅樓夢》中最卑躬屈膝的丫環是襲人_，最有反抗性格的丫環是_晴雯_，性格最剛烈的丫環是_鴛鴦_。

　　(4)《紅樓夢》中"女兒是水作的骨肉，男人是泥作的骨肉。我見了女兒，我便清爽;見了男子，便覺濁臭逼人。"這句話是賈寶玉說的。這只是賈寶玉就自己的生活范圍內所說的比較偏激。用于批評一部分男人可以。

　　(5)《紅樓夢》中最熱鬧的情節是元妃省親，最有趣的情節是劉姥姥進大觀園，最凄慘的情節是黛玉焚稿。

　　(6)《紅樓夢》中一對青年男女的愛情悲劇。其中的"閬苑仙葩"指的是林黛玉，"美玉無瑕"指的是賈寶玉。

　　(7)《紅樓夢》中的"才自清明志自高，生于末世運偏消"指探春

　　(8)"昏慘慘，黃泉路近"是《紅樓夢》中李紈的暗示。

　　被譽為日本的《紅樓夢》的書是：源氏物語

　　20.姚鼐(nài)，字姬傳。主要作品為《惜抱軒詩文集》。有《登泰山記》等。"桐城派"奠基人之一。主張"義理"、"考據"、"辭章"三結合。和方苞、劉大櫆并稱為"桐城三祖"。

　　21.李汝(rǔ)珍，字松石。主要作品為《鏡花緣》，以浪漫主義手法寫幻想圖景，如"君子國"、"女兒國"、"兩面國"等。

　　22.龔自珍，字瑟人，號定盦，資產階級啟蒙運動先驅。主要作品為《病梅館記》、《己亥雜詩》等。近代文學的開山作家。

　　23.吳沃堯(yáo)，字趼人。別署我佛山人。主要作品為《二十年目睹之怪現狀》、《痛史》等譴責小說。

　　24.李寶嘉，字伯元，別稱南亭亭長。主要作品為《官場現形記》(《制臺見洋人》一節出于此)。亦為譴責小說。

　　25.劉鶚(è)，字鐵云，別署洪都百煉生。主要作品為《老殘游記》、《明湖居聽書》是其中一節。

　　26.曾樸(pǔ)，主要作品為《孽海花》，為譴責小說。

　　27. 梁啟超，字卓如，號任公，別稱飲冰室主人。維新派代表人物之一。與康有為合稱"康梁"。主要作品為《譚嗣同》、《少年中國說》等。有《飲冰室合集》他是 "新文體"的創造者：務為平易暢達，時雜以俚語、韻語及外國語法，縱筆所到不檢束。被譽為"中國近代最好的、最偉大的一位新聞記者"。

　　《村居》(清)高鼎 草長鶯飛二月天，拂堤楊柳醉春煙。兒童散學歸來早，忙趁東風放紙鳶。

　　《吳興雜詩》(清)阮元 交流四水抱城斜，散作千溪遍萬家。深處種菱淺種稻，不深不淺種荷花。

　　《墨竹圖題詩》(清)鄭板橋 衙齋臥聽蕭蕭竹，疑是民間疾苦聲。些小吾曹州縣吏，一枝一葉總關情。

文學常識總結4

　　1、經典四書：大學中庸孟子論語

　　2、四大類書：太平御覽冊府元龜文苑英華全語文

　　3、戰國四君：齊國的孟嘗君趙國的平原君楚國的春申君魏國的信陵君

　　4、初唐四杰：王勃楊炯盧照鄰駱賓王

　　5、北宋文壇四大家：王安石歐陽修蘇軾黃庭堅

　　6、元曲四大家：關漢卿馬致遠白樸鄭光祖

　　7、明代江南四大才子：唐伯虎祝枝山文徵明周文賓

　　8、北宋四大書法家：蘇軾黃庭堅米芾蔡襄

　　9、楷書四大家：唐－顏真卿柳公權歐陽洵元－趙孟？

　　10、書法四體：真（楷）草隸篆

　　11、文房四寶：湖筆微墨宣紙端硯

　　12、中國四大藏書閣：北京的文淵閣沈陽文溯閣承德文津閣杭州文瀾閣

　　13、古代秀才四藝（文人雅趣）：琴棋書畫

　　14、國畫四君子：梅蘭竹菊

　　15、書四庫：經史子集

　　16、兄弟四排行：伯（孟）仲叔季

　　17、五胡：匈奴鮮卑羯氐羌

　　18、五花：金菊花－賣花女木棉花－街上為人治病的郎中水仙花－酒樓上的歌女火辣花－玩雜耍的.土牛花－某些挑夫

　　19、八門：巾－算命占卦的皮－賣草藥的彩－變戲法的掛－江湖賣藝的平－說書評彈的團－街頭賣唱的洞－搭蓬扎紙的聊－高臺唱戲的

　　20、竹林七賢：嵇康阮籍山濤向秀阮咸王戎劉伶

　　21、建安七子：孔融陳琳王粲徐千阮瑀應瑒劉楨

　　22、七政（七緯）：日月金木水火土

　　23、戰國七雄：趙魏韓齊秦楚燕

　　24、七情：喜怒哀懼愛惡欲

　　25、七大古都：北京西安洛陽開封南京杭州安陽

　　26、神話八仙：鐵拐李漢鐘離張果老何仙姑藍采和呂洞賓韓湘子曹國舅

　　27、唐宋散文八大家：韓愈柳宗元歐陽修蘇洵蘇軾蘇轍王安石曾鞏

　　28、文起八代之衰中的八代：東漢魏宋晉齊梁陳隋

　　29、四時八節中的八節指：立春春分立夏夏至立秋秋分立冬冬至

　　30、八卦：乾坤震巽坎離艮兌分別象征天地雷風水火山澤

　　31、八股文中的八股：破題承題起講入手起股中股后股束股

　　32、揚州八怪指；汪士慎李鱔金農黃慎高翔鄭燮羅聘

　　33、九州指：冀兗青荊揚梁雍徐豫

　　34、九族指：高祖曾祖祖父父本身子孫曾孫玄孫

　　35、九章指：惜誦涉江哀郢抽思懷沙思美人惜往日橘頌悲回風

　　36、九歌指：東皇太一云中君湘君湘夫人大司命少司命東君河伯山鬼國殤禮魂

　　37、十家指；九流加上小說家

　　38、中國歷史上十女詩人指：班婕妤（班固之祖姑）蔡琰左芬（左思之妹）蘇惠謝道韞鮑令暉（鮑照之妹）薛濤李清照朱淑貞秋瑾

　　39、中國十大古典悲劇：《竇娥冤》《趙氏孤兒》《精忠旗》《清忠譜》《桃花扇》《漢宮秋》《琵琶記》《嬌紅記》《長生殿》《雷峰塔》

　　40、中國十大古典喜戲：《救風塵》《玉簪記》《西廂記》《看錢奴》《墻頭馬上》《李逵負荊》《幽閣記》《中山狼》《風箏誤》

　　41、十天干：甲乙丙丁戊己庚辛壬癸

　　42、中國十部著名歌劇：《白毛女》《王貴和李香香》《小二黑結婚》《劉胡蘭》《洪湖赤衛隊》《草原之歌》《紅霞》《劉三姐》《xxx》《江姐》

　　43、十二地支：子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥

　　44、十二生肖：鼠牛虎兔龍蛇馬羊猴雞犬豬

　　45、十二時：夜半雞鳴平旦日出食時隅中日中日昳脯時日入黃昏人定

　　46、十二律：黃鐘大呂太簇夾鐘姑洗仲呂蕤賓林鐘夷則南呂無射應鐘

　　47、十三經：《易經》《尚書》《詩經》《周禮》《儀禮》《左傳》《禮記》《公羊傳》《谷梁傳》《論語》《孟子》《孝經》《爾雅》

　　48、七夕指：七月七日

　　49、十惡不赦中的十惡指：謀反謀大逆謀叛惡逆大道大不敬不孝不睦不義內亂

文學常識總結5

　　1.歲寒三友：松竹梅

　　2.三輔：左馮翊右扶風京兆尹

　　3.科考三元：鄉試，會試，殿試和自的第一名(解元，會元，狀元)

　　4.殿試三鼎甲：狀元榜眼探花

　　5.中國三大國粹：京劇中醫中國畫

　　6.三言：喻世明言警世通言醒世恒言(馮夢龍)

　　7.儒家經典三禮：周禮儀禮禮記

　　8.三吏：新安吏石壕吏潼關吏

　　9.三別：新婚別垂老別無家別

　　10.郭沫若“女神”三部曲：女神之再生湘果棠棣之花

　　11.第一部語錄體著作：論語

　　12.第一部編年體史書是：春秋

　　13.第一部斷代史：漢書

　　14.第一部兵書：孫子兵法

　　15.文章西漢兩司馬：司馬遷。司馬相如

　　16.樂府雙璧：木蘭詞孔雀東南飛

　　17.史學雙璧：史記資治通鑒

　　18.二拍：初刻拍案驚奇二刻拍案驚奇（凌蒙初）

　　19.大李杜：李白杜甫小李杜：李商隱杜牧

　　20.中國現代文壇的雙子星座：魯迅郭沫若

　　21.三不朽：立德立功立言

　　22.三代：夏商周

　　23.《春秋》三傳：左傳公羊傳谷梁傳

　　24.三王：夏禹商湯周公

　　25.三山：蓬萊方丈瀛洲

　　26.三教：儒釋道

　　27.三公：周時，司馬司徒司空

文學常識總結6

　　《木蘭詩》

　　1.出處:又叫《木蘭辭》，這是南北朝時北方名歌中的一首 敘事詩 ，選自宋代郭茂倩編的《樂府詩集》;這首詩后經文人加工潤色，被歷代傳誦，與《孔雀東南飛》合稱為我國詩歌史上的“雙璧”，二者異曲同工，互相輝映，對后代的文學藝術產生過不小的影響。

　　2.字詞句:

　　A.字音：機杼〔zhu〕 鞍韉〔an jiang〕 轡〔pei〕頭 鳴濺濺〔jian〕 金柝〔tuo〕 阿姊〔zi〕 霍霍〔huo〕 可汗〔ke han〕 貼：軍帖〔tie〕;貼〔tie〕黃花;字帖〔tie〕

　　B.詞義：

　　⑴.通假字:

　　①.對鏡帖花黃：“帖”通“貼”，粘，粘貼。 ②.出門看火伴：“火”通“伙”。

　　⑵.古今異義：

　　①.爺：古義指父親，eg:卷卷有爺名;今指爺爺，即父親的父親。

　　②.走：古義為跑，雙兔傍地走;今義行走。

　　③.但：古義為只，副詞，eg:但聞黃河流水鳴濺濺;今常用作轉折連詞。

　　④.郭：古義為外城，eg:出郭相扶將;今僅用作姓氏。

　　⑶.一詞多義：

　　市：a.集市，eg:東市買鞍馬;b.買，eg:愿為市鞍馬。(名詞作動詞。我愿意為此去買鞍馬。)

　　買:a.買(東西), eg:東市買駿馬;b.雇，租，eg:欲買舟而下。

　　⑷.詞語活用：

　　①.“何”疑問代詞作動詞，是什么。問女何所思。

　　②.“策”名詞作動詞，登記。策勛十二轉

　　③.“騎”動詞作名詞，戰馬。但聞燕山胡騎鳴啾啾。

　　⑷.重點詞語翻譯:

　　①.旦：早晨。 ②.濺濺：流水聲。 ③. 胡騎：胡人的戰馬。

　　④.強，有余。 ⑤.不用：不愿做。 ⑥. 扶將：扶持。

　　⑦.賞賜百千強：賞賜很多財物。

　　C.殊句式及重點句子翻譯：

　　①.省略句：愿為市鞍馬。(愿為‘此’市鞍馬”，“此”指代父從軍這件事。)

　　愿意為此去買鞍馬。

　　②. 倒裝句：問女何所思(“何所思”是“思所何”的`倒裝。賓語前置。)

　　問一聲閨女想的是什么?

　　③.萬里赴戎機，關山度若飛。朔氣傳金柝，寒光照鐵衣。將軍百戰死，壯士十年歸: (木蘭)不遠萬里奔赴戰場，跨越關山嶺(疾行)如飛。北方的寒氣傳送著打更的聲音， 寒冷的月光照射著鎧甲。將軍(身經)百戰出生入死，壯士(轉戰)多年(凱旋而)歸來。

　　④.當窗理云鬢，對鏡帖花黃：對著窗戶，梳理著烏云般(美麗)的頭發，對著鏡子(在前額)貼上花黃。

　　D.備注：本課出現很多句式，如復沓句、頂真句/聯珠句、排比句等。內容上詳略處理得當。

文學常識總結7

　　【春節】我國傳統習俗中最隆重的節日。此節乃一歲之首。古人又稱元日、元旦、元正、新春、新正等，而今人稱春節，是在采用公歷紀元后。古代“春節”與“春季”為同義詞。春節習俗一方面是慶賀過去的一年，一方面又祈祝新年快樂、五谷豐登、人畜興旺，多與農事有關。迎龍舞龍為取悅龍神保佑，風調雨順;舞獅源于鎮懾糟蹋莊稼、殘害人畜之怪獸的傳說。隨著社會的發展，接神、敬天等活動已逐漸淘汰，燃鞭炮、貼春聯、掛年畫、耍龍燈、舞獅子、拜年賀喜等習俗至今仍廣為流行。

　　【元宵】我國民間傳統節日。又稱正月半、上元節、燈節。元宵習俗有賞花燈、包餃子、鬧年鼓、迎廁神、猜燈謎等。宋代始有吃元宵的習俗。元宵即圓子，用糯米粉做成實心的或帶餡的圓子，可帶湯吃，也可炒吃、蒸吃。

　　【寒食】我國民間傳統節日。節日里嚴禁煙火，只能吃寒食。在冬至后的一百零五天或一百零六天，在清明前一、二日。相傳，春秋時晉公子重耳流亡在外，大臣介子推曾割股啖之。重耳做每年此日不得生火做飯，追念子推，表示對自己過失的譴責。因寒食與清明時間相近，后人便將寒食的風俗視為清明習俗之一。

　　【清明】我國民間傳統節日。按農歷算在三月上半月，按陽歷算則在每年四月五日或六日。此時天氣轉暖，風和日麗，“萬物至此皆潔齊而清明”，清明節由此得名。其習俗有掃墓、踏青、蕩秋千、放風箏、插柳戴花等。歷代文人都有以清明為題材入詩的。

　　【端午】我國民間傳統節日。又稱端陽、重午、重五。端午原是月初午日的儀式，因“五”與“午”同音，農歷五月初五遂成端午節。一般認為，該節與紀念屈原有關。屈原忠而被黜，投水自盡，于是人們以吃粽子、賽龍舟等來悼念他。端午習俗有喝雄黃酒、掛香袋、吃粽子、插花和菖蒲、斗百草、驅“五毒”等。

　　【乞巧】我國民間傳統節日。又稱少女節或七夕。相傳，天河東岸的織女嫁給河西的牛郎后，云錦織作稍慢，天帝大怒，將織女逐回，只許兩人每年農歷七月初七夜晚在鵲鳥搭成的橋上相會。或說：天上的織女嫁給了地上的牛郎，王母娘娘將織女抓回天庭，只許兩人一年一度鵲橋相會。每年七月初七晚上，婦女們趁織女與牛郎團圓之際，擺設香案，穿針引線，向她乞求織布繡花的技巧。在葡萄架下，靜聽牛郎織女的談話，也是七月七的一大趣事。

　　【中秋】我國民間傳統節日。又稱團圓節。農歷八月在秋季之中，八月十五又在八月之中，故稱中秋。秋高氣爽，明月當空，故有賞月與祭月之俗。圓月帶來的團圓的聯想，使中秋節更加深入人心。唐代將嫦娥奔月與中秋賞月聯系起來后，更富浪漫色彩。歷代詩人以中秋為題材作詩的'很多。中秋節的主要習俗有賞月、祭月、觀潮、吃月餅等。

　　【重陽】我國民間傳統節日。《易經》將“九”定為陽數，兩九相重，故農歷九月初九為“重陽”。重陽時節，秋高氣爽，風清月潔，故有登高望遠、賞菊賦詩、喝菊花酒、插茱萸等習俗。唐人有“遍插茱萸少一人”的詩句。

　　【臘日】我國民間傳統節日。這是古代歲末祭祀祖先、祭拜眾神、慶祝豐收的節日。臘日通常在每年的最后——個月(臘月)舉行，南北朝時臘日已固定在農歷十二月初八。有吃赤豆粥、祭拜祖先等習俗。佛教的臘八粥后也滲入臘日習俗。

　　【除夕】我國民間傳統節日。農歷十二月三十日晚，家家在打掃一清的屋里，擺上豐盛的菜肴，全家團聚吃“年飯”。此夜大家通宵不眠，或喝酒聊天，或猜謎下棋，嬉戲游樂，謂之“守歲”。零點時，眾人爭相奔出，在庭前攏火燃燒(古稱“庭燎”，取其興旺之意)，并在這“歲之元，月之元，時之元”的“三元”之時搶先放出三個“沖天炮”，以求首先發達，大吉大利。此時，爆竹聲、歡叫聲響成一片，一派“爆竹聲中除舊歲”的景象。

　　【伯(孟)仲叔季】兄弟行輩中長幼排行的次序。伯(孟)是老大，仲是老二，叔是老三，季是老四。古代貴族男子的字前常加伯(孟)、仲、叔、季表示排行，字的后面加“父”或“甫”字表示男性，構成男子字的全稱，如伯禽父、仲尼父、叔興父等。

　　【十二生肖】又稱屬相。古代術數家拿十二種動物來配十二地支，子為鼠，丑為牛，寅為虎，卯為兔，辰為龍，巳為蛇，午為馬，未為羊，申為猴，酉為雞，戌為狗，亥為豬。后以為某人生在某年就肖某物，如子年生的肖鼠，亥年生的肖豬，稱為十二生肖。在古代，十二生肖常被涂上迷信色彩，一遇休戚禍福，往往牽扯起來，特別是在婚配中男女屬相很有講究，有所謂“雞狗斷頭婚”、“龍虎不相容”等說法。

　　【生辰八字】一個人出生的年、月、日、時，各有天干、地支相配，每項兩個字，四項共八個字。根據這八個字，可推算出一個人的命運。遇有大事，都需推算八字。舊俗訂婚時，男女雙方互換庚帖，上有生辰八字。雙方各自卜問對方的生辰八字命相陰陽，以確定能否成婚，吉兇如何。

　　【孝悌】孝，指對父母要孝順、服從;悌，指對兄長要敬重、順從。孔子非常重視孝悌，把孝悌作為實行“仁”的根本，提出“三年無改于父道”、“父母在，不遠游”等一系列孝悌主張。孟子也把孝悌視為基本的道德。

文學常識總結8

　　回董提舉中秋請宴啟

　　宋·文天祥

　　照江疊節，載畫舫之清冰;

　　待月舉杯，呼芳樽于綠凈。

　　拜華星之墜幾，約明月之浮槎。

　　風雨滿城，何幸兩重陽之近;

　　江山如畫，尚從前赤壁之游。

　　槁秸申酬，輪嗣布。

　　【注釋】

　　畫舫：裝飾華美專供游人乘坐的船。

　　芳樽：精致的酒器。亦借指美酒。

　　浮槎：木筏。傳說中來往于海上和天河之間的木筏。

　　槁(gǎo )枯干：槁木。

　　秸(jiē) ：農作物收割以后的莖：麥秸。

　　【賞析】

　　這是宋末著名文學家文天祥(1236--1283)回復董提舉的.一封書函。從題目看，董提舉給文天祥先送了請柬，請文天祥中秋赴宴，從此文的內容看，文天祥欣然應允，并表示了游賞的興致。文中駢偶行文，多使掌故，詞情中肯，表意簡明，很有特色。同時，我們還可在這篇短文中看到當時文人過中秋的風俗習慣。

　　【作者簡介】

　　文天祥(1236.6.6-1283.1.9)，字履善，又字宋瑞，自號文山，浮休道人。漢族，吉州廬陵(今江西吉安縣)人，南宋末大臣，文學家，民族英雄。寶祐四年(1256年)進士，官到右丞相兼樞密史。被派往元軍的軍營中談判，被扣留。后脫險經高郵嵇莊到泰縣塘灣，由南通南歸，堅持抗元。祥光元年(1278年)兵敗被張弘范俘虜，在獄中堅持斗爭三年多，后在柴市從容就義。著有《過零丁洋》、《文山詩集》、《指南錄》、《指南后錄》、《正氣歌》等作品。

文學常識總結9

　　1、《山中訪友》作者李漢榮。

　　2、《草蟲的村落》作者郭楓。

　　3、《妙答“一”字詩》這個故事發生在清朝嘉慶年間，主人公是陳沆(hàng)，他是湖北蘄縣人。他憑借“一帆一槳一漁舟，一位漁翁一釣鉤。一俯一仰一場笑，一江明月一江秋。”這首絕妙的“一”字詩上了船。

　　★4、《懷念母親》作者季羨林，我們還學過他的文章有《小苗與大樹的對話》和《自己的花是讓別人看的》。

　　★5、《窮人》作者俄國作家列夫·托爾斯泰。

　　6、《唯一的聽眾》作者落雪。

　　7、課外書屋：《綠山墻的安妮》作者是加拿大作家蒙格瑪麗，《根鳥》作者是中國作家曹文軒，《窗邊的小豆豆》作者是日本作家黑柳徹子，《小海蒂》作者是瑞士作家斯比麗。

　　8、《這片土地是神圣的》作者西雅圖。

　　9、“竭澤而漁”這個成語故事講的是春秋時期，晉國和楚國有一場大戰。狐偃向晉文公獻一計，但雍季告誡晉文公，狐偃的計策只能偶爾用一次，不是長遠之計。晉文公采納了大臣狐偃的計策，取得了勝利。論功行賞時，雍季的功勞比狐偃的大。

　　★10、《少年閏土》作者魯迅。課文節選自他的小說《故鄉》。

　　魯迅原名周樹人，字豫才，浙江紹興人。1918年5月，首次用“魯迅”作筆名，發表中國現代文學史上第一篇白話小說《狂人日記》。他一生創作和翻譯了很多作品，如小說集《吶喊》《彷徨》《故事新編》，散文詩集《野草》，散文集《朝花夕拾》，雜文集《墳》《熱風》《華蓋集》。

　　魯迅以筆為武器，戰斗了一生，被譽為“民族魂”。毛澤東評價他是偉大的文學家、思想家和革命家，是中國文化革命的主將。

　　11、《我的伯父魯迅先生》作者周曄。

　　12、《有的人》是詩人臧克家為紀念魯迅先生逝世十三周年寫的一首詩。

　　★13、我國是一個詩歌的國度。最早的詩歌總集是《詩經》，已經有兩千多年的歷史;從古至今涌現出的偉大詩人有：屈原、李白、杜甫、郭沫若等。

　　世界上其他國家的偉大詩人有：拜倫(英國)、海涅(德國)、普希金(俄羅斯)……

　　★14、“唐詩、宋詞、元曲、明清小說”為我國古代文學藝術寶庫中四顆璀燦的明珠，也是世界藝術之林中的寶貴財富。中國文學從詩經、楚辭、先秦散文、漢賦到唐詩、宋詞、元曲以至明清小說，構成了一卷幾千年中華文化的發展史。

　　唐朝詩人：李白、杜甫、王維、孟浩然、王之渙……

　　宋朝詞人：李清照、辛棄疾、秦觀……

　　元代散曲家：馬致遠、白樸、貫云石……

　　14、《西江月·夜行黃沙道中》是一首詞，“西江月”是詞牌名。作者宋朝的辛棄疾，

　　15、《天凈沙·秋》是一首散曲，“天凈沙”是曲牌名。作者是元朝的白樸。

　　16、《太陽的話》作者艾青。

　　17、《白樺》作者是俄羅斯詩人葉賽寧。

　　18、《老人與海鷗》作者鄧啟耀。

　　19、《跑進家來的松鼠》作者是俄羅斯的斯克列比茨基，《最后一頭戰象》作者沈石溪，《金色的腳印》作者是日本作家椋鳩十。我們學過的描寫動物的課文還有豐子愷的《白鵝》，老舍的《貓》，布封的《松鼠》。

　　20、課外書屋：

　　擅長寫動物文學的作家及作品有：中國作家沈石溪的《第七條獵狗》《狼王夢》，加拿大作家西頓的《小戰馬》《紅脖子》，美國作家杰克·倫敦的《荒野的呼喚》《海狼》，日本作家椋鳩十的《孤島野犬》《赤鳥》等。

　　21、俞伯牙、鐘子期相傳為春秋時代人，關于他們二人成為知音的傳說，《列子》《呂氏春秋》等古書均有記載。明代小說家馮夢龍根據這個傳說創作了《俞伯牙摔琴謝知音》，收在《警世通言》中。

　　由于這個傳說，人們把真正了解自己的'人叫做“知音”，用“高山流水”比喻知音難覓或樂曲高妙。

　　★22、《月光曲》即《月光奏鳴曲》或《月光》，是德國的音樂家貝多芬所創。貝多芬對世界音樂的發展有著舉足輕重的作用，被尊稱為“樂圣”。他創作的作品被廣為流傳的交響樂有《英雄》《命運》《田園》《合唱》。

　　23、“響遏行云”這個成語故事講述了在戰國時期，有個叫薛譚的青年拜秦青學歌唱。學了一段時間后，薛譚自認為已學到本領，便向老師辭別。在送行時，秦青唱了一支非常悲壯的歌曲，那高亢的歌聲使周圍的樹木都顫動起來，天空中的云都停了下來。薛譚聽后，意識到了自己的驕傲自滿，慚愧地要求要求老師留下他繼續學習。

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